id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	142	175	786	943	1610	300	صلي الله عليه وسلم-------- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل- رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms3518	false	-7750342731967092459	97	132	468	633	1506	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظلي رمحي وجعل الذل- والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	3518	-7791219151933887321	156	293.5	123	166	93.97590637207031	30	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0018	true	-7917141061094970816	11	71	66	367	1545	300	وقد ---راي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جماعة يتبا----------------درون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا -قالوا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------- اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا فمن ادركته فيه الصلاة فليصل والا فليمض و-قد قال بعض الناس ان ليلة الاسراء في حق------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	18	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms0318	false	6957081108436194307	67	136	342	687	1521	300	وقد ثبت ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه كان في السفر فراي قوما يبتدرون مكانا ف----------قال ما هذا فقالوا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد ----------------------------من ادركته فيه الصلاة فليصل والا فليمض وهذا قاله عمر بحضرة من الصحابة رضي الله عنهم ومن المعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم	318	-7791219151933887321	220	326.0	175	384	57.29166793823242	36	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0072	true	4153078672238873696	175	220	868	1089	1486	300	يده اليمني تحت خده الايمن ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث ع--------------------------------------------------------------------------------------بادك وكان يقول اذا اوي الي فراشه---- الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي ذكره مسلم وذكر ايض-----------------ا انه كان يقول اذا اوي الي فرا----شه اللهم	72	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5757	false	-4975905313771005914	65	133	319	646	1507	300	يده اليمني تحت خده الايمن ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك رواه الامام احمد وابو داود باسناد حسن وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----- اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي خرجه مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم	5757	-7791219151933887321	183	301.5	142	332	55.1204833984375	33	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0101	true	4765256481423607278	136	186	686	933	1504	300	واما قوله صلي الله عليه وسلم ايكم ام الناس فل------------------------------------------------------------يخفف وقول انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام فالتخفيف امر نسبي يرجع الي ما فعله------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وواظب عليه -----لا الي الشهوة المامومين فا-------نه صلي الله عليه وسلم	101	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms3217	false	-3650936390966630848	77	144	404	729	1560	300	ل----قوله صلي الله عليه وسلم ايكم ام الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول -ما شاء --------وكان---------- صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام كما قال انس رضي الله عنه ما صليت خلف احد اتم صلاة ولا اخف صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم -متفق عليه اما اذا صلي -لنفسه فليطول ما شاء وقراءته صلي الله عليه وسلم	3217	-7791219151933887321	156	204.5	118	350	44.57143020629883	28	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0101	true	4765256481423607278	136	186	686	933	1504	300	واما قوله صلي الله عليه وسلم ايكم ام الناس فل------------------------------------------------------------يخفف وقول انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام فالتخفيف امر نسبي يرجع الي ما فعله------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وواظب عليه -----لا الي الشهوة المامومين فا-------نه صلي الله عليه وسلم	101	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5647	false	-726621571956799359	229	296	1187	1512	1537	300	ل----قوله صلي الله عليه وسلم ايكم ام الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول -ما شاء --------وكان---------- صلي الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام كما قال انس رضي الله عنه ما صليت خلف احد اتم صلاة ولا اخف صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم -متفق عليه اما اذا صلي -لنفسه فليطول ما شاء وقراءته صلي الله عليه وسلم	5647	-7791219151933887321	156	204.5	118	350	44.57143020629883	28	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0127	true	-7452784236566861321	171	220	875	1128	1560	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم وكان يقول في سجوده رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعط نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها	127	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms3868	false	-7046508992269631025	101	213	517	1105	1546	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك علام الغيوب اللهم رب النبي محمد عليه الصلاة والسلام اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واعذني من مضلات الفتن ما ابقيتني اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر اللهم اعط نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها	3868	-7791219151933887321	232	446.0	187	588	39.45578384399414	44	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0130	true	3347255077127830740	245	291	1208	1431	1475	300	سعد بن طارق الاشجعي قلت---- لابي- يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ها هنا وبالكوفة منذ خمس سنين فكانا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث رواه اهل السنن واحمد وقال الترمذي	130	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms6486	false	5573938252697748687	14	54	65	263	1563	300	سعد بن طارق الاشجعي انه قال لابيه يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم افكانو---------------------------ا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث اخرجه الامام ---احمد و----الترمذي	6486	-7791219151933887321	169	290.0	133	232	72.8448257446289	31	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0170	true	3230427780300314155	195	226	1035	1182	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف رواه الترمذي	170	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5745	false	-6452866873032846660	1	33	5	157	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف رواه الترمذي	5745	-7791219151933887321	147	287.0	116	152	96.71052551269531	30	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0175	true	-3072801102394084399	28	64	129	317	1429	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي مسند الامام	175	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms3161	false	6392951452535079513	64	99	326	510	1541	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي خرجه---- الامام	3161	-7791219151933887321	180	349.5	145	188	95.74468231201172	34	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	88	125	434	606	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي المسجد فصلي ما قدر له ثم انصت------- حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	233	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms3353	false	-6329252683176234284	3	40	17	186	1481	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت للخطيب حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	3353	-7791219151933887321	150	261.5	116	187	80.21390533447266	31	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	86	124	449	647	1543	300	قرية يريد دخولها يقول------------- اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اظللن ورب الرياح وما ذرين اسالك خير هذه القرية وخير اهل-------------ها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	249	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5759	false	4958856364230045263	11	55	47	271	1448	300	قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين اسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	5759	-7791219151933887321	193	360.5	155	224	86.16071319580078	35	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0301	true	-6765848828267674719	269	300	1459	1627	1627	300	من هدية صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان الاكثار من انواع العبادات فكان جبريل عليه الصلاة والسلام يدارسه القران في رمضان وكان اذا لقيه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة-	301	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms3147	false	-3333818876714775340	61	88	304	449	1587	300	من هديه صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان الاكثار من انواع العبادات وكان جبريل-------------------- يدارسه القران ليلا و----كان اذا لقيه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	3147	-7791219151933887321	137	247.0	112	169	81.0650863647461	22	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	106	144	516	714	1482	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------------قال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلا-كم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	400	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms3873	false	-5670176699833810183	4	47	24	245	1577	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	3873	-7791219151933887321	198	376.0	160	221	89.59275817871094	36	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	146	240	726	1196	1482	300	وفي السنن عن---- البراء بن عازب خرج رسول الله- صلي الله عليه وسلم---- واصحابه فاحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجكم عمرة فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة فقال انظروا ما امركم به فافعلوه فرددوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة وهو غضبان فرات الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله فقال وما لي لا اغضب وانا امر امرا-- فلا يتبع ونحن نشهد الله علينا انا لو احرمنا بحج لراينا فرضا علينا فسخة الي عمرة تفاديا من غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	400	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5718	false	3188289138511723185	111	173	589	883	1549	300	ومن السنة ما روي البراء بن عازب ------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الصحابة بفسخ الحج الي العمرة فر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة---- غضبان -------------------فقالت من اغضبك اغضبه الله فقال وما لي لا اغضب وانا امر بالامر فلا اتبع فان قيل هذا في امر اقترن به ما دل علي الوجوب قلنا النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5718	-7791219151933887321	197	277.5	149	481	40.95634078979492	33	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0502	true	8041059100607694109	36	68	177	317	1419	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان وقال له رجل ما شاء الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده	502	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms0030	false	-6406688556355461825	146	237	739	1183	1493	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ---شاء فلان ومن هذا ما رواه النساءي عن قتيلة ان اليهود قالوا لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقول-----وا ما شاء الله ثم شاء محمد وفي رواية للنساءي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده	30	-7791219151933887321	124	224.0	96	455	27.25274658203125	25	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0502	true	8041059100607694109	36	76	177	354	1419	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء فلان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال---------------------- اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وفي معني هذا الشرك المنهي عنه قول من --	502	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms1961	false	-2917808595085289340	26	100	127	446	1566	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ---شاء فلان وبهذا يعلم انه لا حرج بان يقول لولا الله ثم فلان او هذا من الله ثم فلان اذا كان له تسبب في ذلك وثبت عنه صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له---- ما شاء الله وشءت فقال له صلي الله عليه وسلم اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده فدل -----هذا الحديث علي انه اذا قال ما	1961	-7791219151933887321	140	232.5	108	331	42.29607391357422	29	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0510	true	-6876974884326503763	245	300	1253	1502	1502	300	من استيقظ من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال اللهم اغفر لي او دعا بدعاء اخر استجيب له فان توضا وصلي قبلت-	510	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5758	false	6519303657828498282	26	77	125	350	1436	300	من تعار-- من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال اللهم اغفر لي او دعا---------- استجيب له فان توضا وصلي قبلت	5758	-7791219151933887321	220	408.5	170	250	88.0	49	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0511	true	-2540851911874124081	213	242	1065	1200	1474	300	صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له هديت وكفيت ووق------يت وتنحي عنه الشيطان	511	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5755	false	3357068933054939782	4	34	18	159	1457	300	صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له حينءذ كفيت ووقيت وهديت وتنحي عنه الشيطان	5755	-7791219151933887321	129	249.0	101	141	91.48936462402344	26	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	212	289	1048	1397	1454	300	اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذا اليوم- وخير ما بعده- واعوذ بك من شر------ هذا اليوم- وشر ما-بعده- رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا امسي قال--------- امسينا وامسي الملك لله الي اخره ذكره مسلم وقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه	512	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5750	false	910814041134228970	78	157	357	709	1376	300	امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله روا---------ه مسلم وعن شداد بن اوس------- رضي الله عنه	5750	-7791219151933887321	293	494.0	221	369	79.40379333496094	55	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	194	300	956	1454	1454	300	يقول اذا اصبح------------ اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور حديث صحيح وكان يقول اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر مابعده رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا امسي -----قال------ امسينا وامسي الملك لله الي اخره ذكره مسلم وقال ل----ه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر الصديق رضي الله عن-----------------ه مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر-	512	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5751	false	7835429814889827579	17	89	79	448	1487	300	يقول اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واذا امسي فليقل اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واسناده عند ابي داود وابن ماجه صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر	5751	-7791219151933887321	182	280.0	145	646	28.17337417602539	29	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	82	137	401	689	1454	300	صلي الله عليه وسلم انه اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوج-ه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ف----اذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر ا---------------------------------------------------------------ليوم وقال صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني -----	512	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5755	false	3357068933054939782	178	248	841	1199	1457	300	صلي الله عليه وسلم انه اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم خرجه ابو داود باسناد حسن وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي	5755	-7791219151933887321	268	505.0	217	365	73.4246597290039	46	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	197	267	970	1290	1454	300	اللهم بك اصبحنا وبك امسينا و-----------بك نحيا وبك نموت واليك النشور حديث صحيح وكا-------------------------------ن يقول اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب------- اسالك خير ما في هذا اليوم وخير ما ب------------عده واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ماب------------عده رب---- اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار	512	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5767	false	-4336694251538663794	219	300	1096	1462	1462	300	اللهم -----------بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير وما اشبه ذلك مما ورد وهكذا يقول في الصباح لكن يقول اصبحنا واصبح الملك ل-----------له ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك خير------ هذا اليوم وخير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما فيه وشر ما بعده رب اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر --واعوذ بك من عذاب في النار-	5767	-7791219151933887321	269	467.5	209	397	67.75818634033203	52	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	216	258	1025	1255	1463	300	الدعوات اللهم اني اسالك العافية------- في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	513	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms3868	false	-7046508992269631025	11	53	59	291	1546	300	الاسقام اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي و-----احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	3868	-7791219151933887321	216	420.0	175	237	91.13924407958984	39	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	0	99	0	467	1463	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومل ومليكه ومالكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضجعك حديث صحيح وقال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات الا لم يضره شء حديث صحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قا-------------ل حين يصبح وحين يمسي---------- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	513	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5751	false	7835429814889827579	89	242	448	1199	1487	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء---- وملي-------كه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت ا-ذا اخذت مضجعك رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي والبخاري في الادب المفرد باسناد صحيح وهذا لفظ احمد والبخاري وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات---- لم يضره شء رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وهو كما قال رحمه الله وعن ثوبان خادم النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد مسلم يقول حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	5751	-7791219151933887321	417	750.5	324	770	54.155845642089844	83	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	93	240	430	1169	1463	300	رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -نبيا كان حقا علي الل----ه ان يرضيه صححه الترمذي- والحاكم وقال من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك -انك انت الله الذي لا اله الا انت---------------- وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار وان قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار وان قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار وان قالها اربعا اعتقه الله من النار حديث حسن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته --------حديث-------------------------------------- حسن وكان يدعو------------- حين يصبح وحين يمسي بهذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الد-------------------عوات اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم	513	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5752	false	-6354490053426452338	36	300	174	1471	1471	300	رضي- بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل---م -قال من قال حين يصبح او ي--مسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك بانك انت الله----- لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار فان قالها اربعا اعتقه الله من النار رواه ابو داود باسناد حسن واخرجه النساءي في عمل اليوم والليلة بسند حسن ولفظه من قال حين يصبح اللهم اني اشهد واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه ذلك اليوم من النار فان قالها اربع مرات اعتقه الله ذلك اليوم من النار وعن عبد الله بن غنام رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قا----ل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته رواه ابو داود والنساءي في عمل اليوم والليلة باسناد حسن وهذا لفظه لكنه لم يذكر ح----------ين يمسي واخرجه ابن حبان بلفظ النساءي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم-	5752	-7791219151933887321	653	1144.5	513	1324	49.32024002075195	114	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	217	258	1033	1255	1463	300	اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	513	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5768	false	-3219661403680169534	48	87	256	466	1506	300	اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في دين-------ي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي و-----احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	5768	-7791219151933887321	209	404.0	170	222	94.1441421508789	38	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	35	78	172	368	1380	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما اهمه م-------------------------------------ن امر الدنيا والاخرة ويذكر عنه------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	515	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms2660	false	5854544428170802053	110	218	548	1070	1468	300	صلي الله عليه وسلم من- قال----------------- حين يصبح وحين يمسي ----------------------------------------------------------------------حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله تعالي ما اهمه من امور الدنيا والاخرة هل هذا الحديث صحيح ام لا ج هذا الحديث جاء موقوفا علي ابي الدرداء رضي الله عنه من رواية ابي داود في سننه باسناد جيد ولفظه من قال اذا اصبح واذا امسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه انتهي وليست فيه الزيادة المذكورة وهي من امر الدنيا والاخرة وهو حديث موقوف علي ابي الدرداء وليس حديثا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم	2660	-7791219151933887321	98	-65.0	76	610	16.065574645996094	18	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	253	300	1175	1380	1380	300	قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد ع--------------------------------------------------------------------ليه وقال من قال حين يصبح عشر مرات---------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-	515	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5750	false	910814041134228970	31	96	146	442	1376	300	قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه رواه مسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد	5750	-7791219151933887321	180	327.5	138	296	60.81081008911133	38	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	35	78	172	368	1380	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما اهمه------------------------------------- من ام-ر الدنيا والاخرة ويذكر عنه------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	515	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5766	false	979152052982455566	160	268	834	1357	1519	300	صلي الله عليه وسلم من- قال----------------- حين يصبح وحين يمسي ----------------------------------------------------------------------حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله تعالي ما اهمه من امور الدنيا والاخرة هل هذا الحديث صحيح ام لا ج هذا الحديث جاء موقوفا علي ابي الدرداء رضي الله عنه من رواية ابي داود في سننه باسناد جيد ولفظه من قال اذا اصبح واذا امسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه انتهي وليست فيه الزيادة المذكورة وهي من امور الدنيا والاخرة وهو حديث موقوف علي ابي الدرداء وليس حديثا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم	5766	-7791219151933887321	99	-70.0	77	611	16.202945709228516	17	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0516	true	-1399040530423919629	33	91	156	408	1390	300	من قال حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في اليوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان--- يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر	516	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5762	false	560096180891001912	152	209	723	964	1424	300	من قال في يوم-- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير م---------اءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحا- عنه ماءة سيءة وكان- في حرز- من الشيطان في يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر	5762	-7791219151933887321	229	418.0	174	255	89.80392456054688	48	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0517	true	-7570363819569588800	274	300	1291	1423	1423	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج----------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي-	517	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5754	false	2508461573837213719	246	275	1154	1303	1416	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي	5754	-7791219151933887321	132	256.0	107	149	88.59060668945312	24	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0518	true	574135786697166106	64	115	306	562	1488	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء ذكره مسلم فصل في هدي----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	518	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5754	false	2508461573837213719	187	250	854	1173	1416	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5754	-7791219151933887321	244	436.5	194	319	76.48902893066406	43	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0541	true	-5905221531327175455	225	274	1110	1352	1480	300	صحيح مسلم اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه وثبت عنه في صحيحه من حديث ابي هريرة حق المسلم---------------------------------------------- علي المسلم ست -----اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا اسنتصحك فانصح له واذا عطس وحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	541	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms2717	false	-4435890415610408625	24	67	132	342	1638	300	صحيح مسلم عن---------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال للمسلم علي المسلم ست خصال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه -اذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2717	-7791219151933887321	145	255.0	114	293	49.48805618286133	25	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0541	true	-5905221531327175455	247	274	1215	1352	1480	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا اسنتصحك فانصح له واذا عطس وحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	541	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5760	false	-2215420861930605681	231	257	1112	1247	1458	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5760	-7791219151933887321	132	255.5	106	137	96.3503646850586	24	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0541	true	-5905221531327175455	144	239	699	1179	1480	300	التثاوب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان --------------ذكره البخار------ي وثبت عنه في صحيحه اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم -وفي الصحيحين عن انس انه عطس عنده رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال هذا حمد الله وانت لم تحمد الله وثبت عنه في صحيح مسلم-------------------------- اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه	541	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5761	false	2134602266717958872	16	114	76	570	1493	300	التثاءب--------- من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فيه ------------------------فان الشيطان يدخل رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه -انه قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري و------------------------------------------------------قال ابو موسي الاشعري رضي الله------------------------------------------------------------- عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه	5761	-7791219151933887321	261	406.0	205	643	40.590980529785156	45	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0658	true	-1229614674770869001	204	228	1031	1152	1523	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	658	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms0622	false	6126019759307601223	247	271	1235	1356	1507	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	622	-7791219151933887321	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0658	true	-1229614674770869001	204	228	1031	1152	1523	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	658	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4294	false	-3148667163536785325	69	93	375	496	1654	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4294	-7791219151933887321	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0747	true	-8687996503300585689	3	51	18	263	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم واشرف عليه---------------ا قال قفوا فوقف الجيش فقال اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن فانا ن---------------سالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر اهلها وشر ما فيها	747	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5759	false	4958856364230045263	4	55	16	271	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها -----------اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين اسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها واعوذ بك من شرها ---------وشر اهلها وشر ما فيها	5759	-7791219151933887321	198	336.5	157	275	72.0	37	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0764	true	3047255773718544513	18	99	87	472	1486	300	فصل ولم تحر----------------------------م المتعة يوم خيبر وانما كان تحريمها عام الفتح هذا هو الصواب وقد ظن طاءفة من اهل العلم انه حرمها يوم خيبر واحتجوا -ما في الصحيحين من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وفي الصحيحين ايضا ان عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه	764	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4757	false	-3233195413709302900	213	300	1071	1484	1484	300	فصل ولم يحرم اي النبي صلي الله عليه وسلم المتعة يوم خيبر وانما كان تحريمها عام الفتح هذا هو الصواب وقد ظن طاءفة من اهل العلم انه حرمها يوم خيبر واحتجوا بما في الصحيحين من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وفي الصحيحين ايضا ان عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه-	4757	-7791219151933887321	383	749.0	303	414	92.51207733154297	79	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0764	true	3047255773718544513	99	300	472	1486	1486	300	وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وفي لفظ للبخاري عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية ولما راي هءلاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اباحها عام الفتح ثم حرمها قالوا حرمت ثم ايبحت ثم حرمت قال الشافعي لا اعلم------------- شيءا حرم ثم ابيح ثم حرم الا المتعة قالوا نسخت مرتين وخالفهم في ذلك اخرون وقالوا لم تحرم الا عام الفتح وقبل ذلك كانت مباحة قالوا وانما جمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه بين الاخبار بتحريمها وتحريم الحمر الاهلية لان ابن عباس--------------- كان يبيحهما فروي له علي تحريمهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ردا عليه وكان تحريم الحمر يوم خيبر بلا شك وقد ذكر يوم خيبر ظرفا لتحريم الحمر واطلق تحريم المتعة ولم يقيده بزمن كما جاء ذلك في مسند الامام احمد باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر وحرم متعة النساء وفي لفظ حرم متعة النساء وحرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر هكذا رواه سفيان بن عيينة مفصلا مميزا فظن بعض الرواة ان يوم خيبر زمن للتحريمين فقيدهما به ثم جاء بعضهم فاقتصر علي احد المحرمين وهو تحريم الحمر وقيده بالظرف فمن هاهنا-	764	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4758	false	-4575297547956889320	0	205	0	1034	1504	300	وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وفي لفظ البخاري عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية ولما راي هءلاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اباحها عام الفتح ثم حرمها قالوا حرمت ثم ابيحت ثم حرمت قال الشافعي رضي الله عنه ولا اري شيءا حرم ثم ابيح ثم حرم الا المتعة قالوا نسخت مرتين وخالفهم في ذلك اخرون وقالوا لم تحرم الا عام الفتح وقبل ذلك كانت مباحة قالوا وانما جمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه بين الاخبار بتحريمها وتحريم الحمر الاهلية لان ابن عباس رضي الله عنهما كان يبيحه-ا فروي له علي تحريمهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ردا عليه وكان تحريم الحمر يوم خيبر------- وقد ذكر يوم خيبر ظرفا لتحريم الحمر واطلق تحريم المتعة ولم يقيده بزمن كما جاء ذلك في مسند الامام احمد باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر وحرم متعة النساء وفي لفظ حرم متعة النساء وحرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر هكذا رواه سفيان بن عيينة مفصلا مميزا فظن بعض الرواة ان يوم خيبر زمن للتحريمين فقيدهما به ثم جاء بعضهم فاقتصر علي احد المحرمين وهو تحريم الحمر وقيده بالظرف -من هاهنا	4758	-7791219151933887321	996	1941.5	799	1043	95.49376678466797	191	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0765	true	7113527691293940004	0	52	0	275	1561	300	يشا الوهم وقصة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتعون باليهوديات ولا استاذنوا في ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقله احد قط في هذه الغزوة ولا كان للمتعة فيها ذكر البتة لا فعلا ولا تحريما بخلاف غزاة الفتح فان قصة المتعة كانت فيها فعلا وتحريم-ا مشهورة وهذه الطريقة اصح الطريق-ين	765	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4758	false	-4575297547956889320	205	257	1034	1310	1504	300	نشا الوهم وقصة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتعون باليهوديات ولا استاذنوا في ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقله احد قط في هذه الغزوة ولا كان للمتعة فيها ذكر البتة لا فعلا ولا تحريما بخلاف غزاة الفتح فان قصة المتعة كانت فيها فعلا وتحريمها مشهور- وهذه الطريقة اصح الطريقتين	4758	-7791219151933887321	273	530.0	221	277	98.55595397949219	48	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0765	true	7113527691293940004	53	121	281	642	1561	300	طريقة ثالثة وهي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمها تحريما عاما البتة بل حرمها عند الاستغناء عنها واباحها عند الحاجة اليها وهذه كانت طريقة ابن عباس حتي كان يفتي بها ويقول هي كالميتة والدم ولحم الخنزير تباح عند الضرورة وخشية العنت فلم يفهم عنه اكثر الناس ---ذلك وظنوا انه اباحها اباحة مطلقة وشببوا في ذلك بالاشعار فلما راي ابن عباس ذلك رجع الي القول بالتحريم	765	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4775	false	-6071086180814771429	80	148	395	755	1520	300	طريقة ثالثة -هي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمها تحريما عاما البتة بل حرمها عند الاستغناء عنها واباحها عند الحاجة اليها وهذه كانت طريقة ابن عباس حتي كان يفتي بها ويقول هي كالميتة والدم ولحم الخنزير تباح عند الضرورة وخشية العنت فلم يفهم عنه اكثر الناس في ذلك وظنوا انه اباحها اباحة مطلقة وشببوا ---ذلك بالاشعار فلما راي ابن عباس ذلك رجع الي القول بالتحريم	4775	-7791219151933887321	357	697.0	290	364	98.07691955566406	65	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0811	true	-1718962266160042103	25	77	120	384	1473	300	الله الي يوم القيامة- فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما حلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	811	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms1041	false	-8867361725639203518	62	115	329	599	1590	300	الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	1041	-7791219151933887321	243	450.0	192	271	89.66790008544922	43	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0841	true	-7694548997974024976	234	300	1197	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم لم يلبسه لباسا راتبا ولا كان شعاره في الاعياد والجمع والمجامع العظام البتة وانما اتفق له لبس العمامة السوداء يوم الفتح دون ساءر الصحابة ولم يكن ساءر لباسه يومءذ السواد بل كان لواءه ابيض فص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومما وقع في هذه الغزوة اباحة متعة النساء ثم حرمها-------------------------------- قبل خروجه من مكة واختلف في الوقت الذي حرمت فيه المتعة علي اربعة اقوال احده-ا انه يوم-	841	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4755	false	-8727060895096508829	221	293	1105	1457	1492	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم والشيعة خالفوا عليا فيما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم واتبعوا قول من خالفه اه وقال الامام ابن القيم في فواءد غزوة فتح مكة من زاد المعاد في هدي خير العباد حيث قال ومما وقع في هذه الغزوة اباحة متعة النساء ثم حرمها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل خروجه من مكة واختلف في الوقت الذي حرمت فيه المتعة علي اربعة اقوال احدهما انه يوم	4755	-7791219151933887321	135	48.0	108	559	24.1502685546875	24	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0842	true	-4966480945182037737	7	300	36	1525	1525	300	الشافعي وغيره والثاني انه عام فتح مكة وهذا قول ابن عيينة وطاءفة والثالث انه عام حنين وهذا في الحقيقة هو القول الثاني لاتصال غزاة حنين بالفتح والرابع انه عام حجة الوداع وهو وهم من بعض الرواة سافر فيه وهمه من فتح مكة الي حجة الوداع كما سافر وهم معاوية من عمرة الجعرانة الي حجة الوداع حيث قال قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص علي المروة في حجته وقد تقدم في الحج وسفر الوهم من زمان الي زمان ومن مكان الي مكان ومن واقعة الي واقعة كثيرا ما يعرض للحفاظ فمن دونهم والصحيح ان المتعة انما حرمت عام الفتح لانه قد ثبت في صحيح مسلم انهم استمتعوا عام الفتح مع النبي صلي الله عليه وسلم باذنه ولو كان التحريم زمن خيبر -لزم النسخ مرتين وهذا لا عهد بمثله في الشريعة البتة ولا يقع مثله فيها وايضا فان خيبر لم يكن فيها مسلمات وانما كن يهوديات واباحة نساء اهل الكتاب لم تكن ثبتت بعد انما ابحن بعد ذلك في سورة الماءدة بقوله --الي----وم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الماءدة 5 وهذا متصل بقوله اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة 3 وبقوله اليوم يءس الذين كفروا من دينكم الماءدة 3 وهذا كان في اخر الامر بعد حجة الوداع او فيها فلم تكن اباحة نساء اهل الكتاب ثابتة زمن خيبر ولا كان للمسلمين رغبة في الاستمتاع بنساء عدوهم قبل الفتح وبعد الفتح استرق من استرق منهن وصرن اماء للمسلمين فان ------------------قيل فما تصنعون بما ثبت في الصحيحين من حديث علي ابن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وهذا صحيح صريح قيل هذا الحديث قد صحت روايته بلفظين هذا احدهما والثاني الاقتصار علي نهي النبي-	842	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4756	false	-6002095581923453002	0	292	0	1483	1520	300	الشافعي وغيره والثاني انه عام فتح مكة وهذا قول ابن عيينة وطاءفة والثالث انه عام حنين وهذا في الحقيقة هو القول الثاني لاتصال غزاة حنين بالفتح والرابع انه عام حجة الوداع وهو وهم من بعض الرواة سافر فيه وهمه من فتح مكة الي حجة الوداع كما سافر وهم معاوية من عمرة الجعرانة الي حجة الوداع حيث قال قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص علي المروة في حجته وقد تقدم في الحج وسفر الوهم من زمان الي زمان ومن مكان الي مكان ومن واقعة الي واقعة كثيرا ما يعرض للحفاظ فمن دونهم والصحيح ان المتعة انما حرمت عام الفتح لانه قد ثبت في صحيح مسلم انهم استمتعوا عام الفتح مع النبي صلي الله عليه وسلم باذنه ولو كان التحريم زمن خيبر للزم النسخ مرتين وهذا لا عهد بمثله في الشريعة البتة ولا يقع مثله فيها وايضا فان خيبر لم يكن فيها مسلمات وانما كن يهوديات واباحة نساء اهل الكتاب لم يكن ثب-ت بعد انما ابحن بعد ذلك في سورة الماءدة بقوله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم و----------هذا متصل بقوله اليوم اكملت لكم دينكم---------- وبقوله اليوم يءس الذين كفروا من دينكم و----------هذا كان في اخر الامر بعد حجة الوداع او فيها فلم تكن اباحة نساء اهل الكتاب ثابتة زمن خيبر ولا كان للمسلمين رغبة في الاستمتاع بنساء عدوهم قبل الفتح وبعد الفتح استرق من استرق منهن وصرف اماء للمسلمين ثم قال ابن القيم فاذا قيل فما تصنعون بما ثبت في الصحيحين من حديث علي -بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وهذا صحيح صريح قيل هذا الحديث قد صحت روايته بلفظين هذا احدهما والثاني الاقتصار علي نهي النبي	4756	-7791219151933887321	1449	2831.0	1164	1515	95.64356231689453	276	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0843	true	-6770210745311759828	270	300	1366	1508	1508	300	الصحيحين------------------------------ ع----نه قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا-	843	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4739	false	-3565530416847331070	220	258	1050	1227	1420	300	الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا	4739	-7791219151933887321	142	270.0	113	177	80.22599029541016	27	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0843	true	-6770210745311759828	8	198	38	1003	1508	300	لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر هذه رواية ابن عيينة عن الزهري قال قاسم بن اصبغ قال سفيان بن عيينة يعني انه نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر لا عن نكاح المتعة ذكره ابو عمر وف------------ي التمهيد ثم قال علي هذا اكثر الناس انتهي فتوهم بعض الرواة ان يوم خيبر ظرف لتحريمهن فرواه حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المتعة زمن خيبر والحمر الاهلية واقتصر بعضهم علي رواية بعض الحديث فقال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المتعة زمن خيبر فجاء بالغلط البين-------------- فان قيل فاي فاءدة في الجمع بين التحريمين اذا لم يكونا قد وقعا في وقت واحد واين المتعة من تحريم الحمر قيل هذا الحديث رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنه محتجا به علي ابن عمه عبدا-لله بن عباس في المسالتين فانه كان يبيح المتعة ولحوم الحمر فناظره علي بن ابي طالب في المسالتين وروي له التحريمين وقيد تحري-----م الحمر-------- بزمن خيبر واطلق تحريم المتعة ق-ال انك امرء تاءه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم المتعة وحرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر كما قاله سفيان بن عيينة وعليه اكثر الناس فروي الامرين محتجا عليه بهما لا مقيدا لهما بيوم خيبر والله الموفق	843	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4757	false	-3233195413709302900	0	199	0	1003	1484	300	لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر هذه رواية ابن عيينة عن الزهري قال قاسم بن اصبغ قال سفيان بن عيينة يعني انه نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر لا عن نكاح المتعة ذكره ابو عمر ابن عبد البر في التمهيد ثم قال علي هذا اكثر الناس اه--- فتوهم بعض الرواة ان يوم خيبر ظرف لتحريمهن فرواه حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المتعة زمن خيبر والحمر الاهلية واقتصر بعضهم علي رواية بعض الحديث فقال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المتعة زمن خيبر فجاء بالغلط البين قال ابن القيم فان قيل فاي فاءدة في الجمع بين التحريمين اذا لم يكونا قد وقعا في وقت واحد واين المتعة من تحريم الحمر قيل هذا الحديث رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنه محتجا به علي ابن عمه عبد الله بن عباس في المسالتين فانه كان يبيح المتعة ولحوم الحمر فناظره علي بن ابي طالب في المسالتين وروي له التحريمين وقيد تحريم لحوم الحمر الاهلية بزمن خيبر واطلق تحريم المتعة وقال انك امرء تاءه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم المتعة وحرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر كما قاله سفيان بن عينية وعليه اكثر الناس فروي الامرين محتجا عليه بهما لا مقيدا لهما بيوم خيبر والله الموفق	4757	-7791219151933887321	955	1864.0	765	1006	94.930419921875	182	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0843	true	-6770210745311759828	0	40	0	194	1508	300	صلي الله عليه وسلم---- عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر هذه رواية ابن عيينة عن الزهري قال قاسم بن اصبغ قال سفيان بن عيينة يعني انه نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر لا -عن- نكاح المتعة	843	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4764	false	4103018056762249993	248	277	1183	1327	1442	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر -----------------------------------------------قال سفيان ي---------عني انه نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر لا يعني نكاح المتعة	4764	-7791219151933887321	134	213.5	106	200	67.0	24	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0843	true	-6770210745311759828	200	249	1014	1263	1508	300	نظر اخر------------------ وهو انه هل حرمها تحريم الفواحش التي لا تباح بحال او حرمها عند الاستغناء عنها واباحها للمضطر هذا هو الذي نظر فيه ابن عباس وقال انا ابحتها للمضطر كالميتة والدم فلما توسع فيها من توسع ولم يقف عند الضرورة امسك ابن عباس عن الافتاء بحلها ورجع عنه	843	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4775	false	-6071086180814771429	158	211	803	1070	1520	300	نظر اخر اي في متعة النساء وهو انه هل حرمها تحريم الفواحش التي لا تباح بحال او حرمها عند الاستغناء عنها واباحها للمضطر هذا هو الذي نظر فيه ابن عباس وقال انا ابحتها للمضطر كالميتة والدم فلما توسع فيها من توسع ولم يقف عند الضرورة امسك ابن عباس عن الافتاء بحلها ورجع عنه	4775	-7791219151933887321	249	486.0	200	267	93.25843048095703	48	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0843	true	-6770210745311759828	270	300	1366	1508	1508	300	الصحيحين------------------------------ ع----نه قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا-	843	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4783	false	-4820700212028380429	216	254	1089	1266	1488	300	الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا	4783	-7791219151933887321	142	270.0	113	177	80.22599029541016	27	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0844	true	8140290253137544957	168	278	838	1367	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنه-ا وعام اوطاس هو عام الفتح لان غزاة اوطاس متصلة بفتح مكة فان قيل فما تصنعون بما رواه مسلم في صحيحه عن جابر ابن عبدا-لله قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنها عمر في شان عمرو بن حريث وفيما ثبت عن عمر انه قال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انهي عنهما متعة النساء ومتعة الحج قيل الناس في هذا طاءفتان طاءفة تقول ان عمر هو الذي حرم-----------------------------------------------------------------------------------ها ونهي عنا وقد امر-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	844	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4739	false	-3565530416847331070	131	240	612	1142	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسم انا ا-------------------------نهي عنهما واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج و------------------------------------ما روي- مسلم في صحيحه عن جابر -بن عبد الله قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنها عمر في شان عمرو بن حريث قال المتعلقون بهاتين الروايتين انهما دالتان علي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر هو الذي حرم نكاح المتعة 4 ما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما من اباحة نكاح المتعة في روايات بعضها مطلق وبعضها مقيد بالضرورة 5 ما في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4739	-7791219151933887321	262	411.5	203	694	37.75216293334961	48	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0844	true	8140290253137544957	161	256	808	1264	1480	300	عن سلمة بن الاكوع ------------قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة------- ثلاثا ثم نه--ي عنها----------- وعام اوطاس هو عام الفتح لان غزاة اوطاس متصلة بفتح مكة فان قيل فما تصنعون بما رواه مسلم في صحيحه عن جابر ابن عبدالله قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنها عمر في شا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن حريث وفي---------------------------------------------------ما ثبت عن عمر انه -------------قال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انهي عنهما متعة النساء ومتعة الحج	844	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4771	false	8034606689914325521	49	175	224	825	1439	300	بن سلمة بن الاكوع عن ابيه انه قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في --متعة النساء ثلاثا ثم نهانا عنه قال البيهقي وعام اوطاس ع---ام الفتح فهو وحديث سبرة سواء قلت القاءل------------------------------------------------- ابن كثير-------------------------- من ا---------ثبت ال-------------------------------------------------------نهي عنها في غزوة خيبر قال انها ابيحت مرتين وحرمت مرتين وقد نص علي ذلك الشافعي وغيره وقد قيل انها ابيحت وحرمت اكثر من مرتين فالله اعلم وقيل انها انما حرمت مرة واحدة وهذه المرة في غزوة الفتح اه 160 الجواب عما جاء عن عمر- بن الخطاب رضي الله عنه ما يتوهم منه انه اول من حرم المتعة اما ما ثبت عن عمر رضي الله عنه انه قال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انهي عنهما متعة النساء ومتعة الحج	4771	-7791219151933887321	252	349.0	192	746	33.78015899658203	44	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0844	true	8140290253137544957	170	300	848	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها وعام اوطاس هو عام الفتح لان غزاة اوطاس متصلة بفتح مكة فان قيل فما تصنعون بما ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم في صحيحه عن-------------------------------------------------------------------------------- جابر ابن عبد-الله قا-ل كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنها عمر في شان عمرو بن حريث وفي------------------ما ثبت عن عمر انه قال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انهي عنهما متعة النساء ومتعة الحج قيل------------------------------------------------------------------------- الناس في هذا طاءفتان طاءفة تقول ان عمر هو الذي حرمها ونهي عن-ا وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باتباع ما سنه الخلفاء الراشدون ولم تر هذه الطاءفة تصحيح حديث سبرة بن معبد في تحريم المتعة عام الفتح فانه من رواية-	844	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4773	false	6030146605092949041	44	202	227	1002	1466	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم والشيعة خالفوا عليا فيما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم واتبعوا قول من خالفه اه اما ما رواه مسلم في صحيحه قال حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر -بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه -عمر في شان عمرو بن حريث فقد اجاب ابن القيم وعما ثبت من قول عمر---- متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انهي عنهما متعة النساء ومتعة الحج اجاب عنهما في زاد المعاد في هدي خير العباد بقوله في فواءد صفحة فارغة فتح مكة الناس في هذا طاءفتان طاءفة تقول ان عمر هو الذي حرمها ونهي عنها وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باتباع ما سنه الخلفاء الراشدون ولم تر هذه الطاءفة تصحيح حديث سبرة بن معبد في تحريم المتعة عام الفتح فانه من رواية	4773	-7791219151933887321	473	738.0	374	916	51.63755416870117	88	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0844	true	8140290253137544957	50	128	260	653	1480	300	ان يكون ا--راد---- اخر هذه الاية وهو الر-----د علي من اباحها----- مطلقا و-----انه معتد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما رخص فيها للضرورة وعند الحاجة في الغزو وعند عدم النساء وشدة الحاجة الي المراة فمن رخص فيها في الحضر مع كثرة النساء وامكان النكاح المعتاد فقد اعتدي والله لا يحب المعتدين فان قيل فكيف تصنعون بما روي مسلم في صحيحه من حديث جابر وسلمة بن الاكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	844	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4784	false	8538233323311249425	22	91	106	459	1419	300	ان يكون المراد بها اخر---- الاية يرد ابن مسعود علي من اباح المتعة مطلقا ويبين انه معتد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما رخص فيها للضرورة وعند الحاجة في الغزو وعند عدم النساء وشدة الحاجة الي المراة فمن رخص فيها في الحضر مع كثرة النساء وامكان النكاح المعتاد فقد اعتدي والله لا يحب المعتدين الثاني ما اورده ا--------------------------------------------بن ال-------------قيم في اقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم	4784	-7791219151933887321	299	508.5	238	414	72.22222137451172	54	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0845	true	8153398036230885895	0	76	0	361	1476	300	عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده وقد تكلم فيه ابن معين ولم ير البخاري اخراج حديثه في صحيحه مع شدة الحاجة اليه وكونه اصلا من اصول الاسلام ولو صح عنده لم يصبر عن اخراجه والاحتجاج به قالوا ولو صح حديث سبرة لم يخف علي ابن مسعود حتي يروي انهم فعلوها ويحتج بالاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا ولو صح لم يقل عمر انها كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنها واعاقب	845	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4773	false	6030146605092949041	202	300	1002	1466	1466	300	عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده وقد تكلم فيه ابن معين ولم ير البخاري اخراج حديثه في صحيحه مع شدة الحاجة اليه وكونه اصلا من اصول الاسلام ولو صح عنده لم يصبر عن اخراجه والاحتجاج به قالوا ولو صح حديث سبرة لم يخف علي ابن مسعود حتي يروي انهم فعلوها ويحتج بالاية اي قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وايضا لو- صح لم يقل عمر انها كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنها واعاقب-	4773	-7791219151933887321	357	699.0	282	466	76.60944366455078	74	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0845	true	8153398036230885895	76	165	361	803	1476	300	عليها بل كان يقوم انه صلي الله عليه وسلم حرمها ونهي عنها قالوا ولو صح لم تفعل علي عهد الصديق وهو عهد خلافة النبوة حقا والطاءفة الثانية رات صحبة حديث سبرة ولو لم يصح فقد صح حديث علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء فوجب حمل حديث جابر علي ان الذي اخبر عنها بفعلها لم يبلغه التحريم ولم يكن قد اشتهر حتي كان زمن عمر رضي الله عنه فلما وقع فيها النزاع ظهر تحريمها واشتهر وبهذا تاتلف الاحاديث الواردة فيها وبالله التوفيق	845	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4774	false	2020773921066081428	0	88	0	436	1435	300	عليها بل كان يقول انه صلي الله عليه وسلم حرمها ونهي عنها قالوا ولو صح لم تفعل علي عهد الصديق وهو عهد خلافة النبوة حقا والطاءفة الثانية رات صح-ة حديث سبرة ولو لم يصح فقد صح حديث علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء فوجب حمل حديث جابر علي ان الذي اخبر عنها بفعلها لم يبلغه التحريم ولم يكن قد اشتهر حتي كان زمن عمر رضي الله عنه فلما وقع----- النزاع ظهر تحريمها واشتهر وبهذا تاتلف الاحاديث الواردة فيها وبالله التوفيق	4774	-7791219151933887321	435	857.0	347	442	98.41629028320312	86	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	37	67	175	331	1576	300	حديث عبدا-لله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	862	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4477	false	417340290151189537	63	93	335	486	1566	300	حديث عبد الله بن عمر- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يشتري- البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4477	-7791219151933887321	115	193.0	91	158	72.7848129272461	19	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	244	300	1214	1552	1552	300	الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية وصرع من الاخلاط الرديءة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الارواح فاءمتهم وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون بان علاجه بمقابلة الارواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتدافع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص علي ذلك بقراط في بعض كتبه فذكر بعض-	1048	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms0863	false	7769430046736134746	94	150	466	805	1610	300	الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية وصرع من الاخلاط الرديءة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الارواح فاءمتهم وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون بان علاجه بمقابلة الارواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتدافع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص علي ذلك بقراط في بعض كتبه فذكر بعض	863	-7791219151933887321	338	671.0	283	339	99.70501708984375	55	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1049	true	6812497974384194616	0	194	0	1079	1622	300	علاج الصرع وقال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والمادة واما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج واما جهلة الاطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فاءلءك ينكرون صرع الارواح ولا يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطيبة ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط هو صادق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الالهي وقالوا انه من الارواح واما جالينوس وغيره فتاولوا عليهم هذه التسمية وقالوا انما سموه بالمرض الالهي لكون هذه العلة تحدث في الراس فتضر بالجزء الالهي الطاهر الذي مسكنه الدماغ وهذا التاويل نشا لهم من جهلهم بهذه الارواح واحكامها وتاثيراتها وجاءت زنادقة الاطباء فلم يثبتوا الا صرع الاخلاط وحده ومن له عقل ومعرفة بهذه الارواح وتاثيراتها يضحك من جهل هءلاء وضعف عقولهم وعلاج هذا النوع يكون بامرين امر من جهة المصروع وامر من جهة المعالج فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه الي فاطر هذه الارواح وبارءها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطا عليه القلب واللسان فان هذا نوع محاربة والمحارب لا يتم له الانتصاب من عدوه بالسلاح الا بامرين ان يكون السلاح	1049	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms0863	false	7769430046736134746	150	300	805	1610	1610	300	علاج الصرع وقال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والمادة واما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج واما جهلة الاطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فاولءك ينكرون صرع الارواح ولا يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط هو صادق في بعض اقسامه لا في كلها الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءت زنادقة الاطباء فلم يثبتوا الا صرع الاخلاط وحده ومن له عقل ومعرفة بهذه الارواح وتاثيراتها يضحك من جهل هءلاء وضعف عقولهم وعلاج هذا النوع يكون بامرين امر من جهة المصروع وامر من جهة المعالج فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه الي فاطر هذه الارواح وبارءها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطا عليه القلب واللسان فان هذا نوع محاربة والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح الا بامرين ان يكون السلاح-	863	-7791219151933887321	793	1557.0	645	1079	73.49397277832031	144	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1049	true	6812497974384194616	194	300	1079	1622	1622	300	صحيحا في نفسه جيدا وان يكون الساعد قويا فمتي تخلف احدهما لم يغن السلاح كثير طاءل فكيف اذا عدم الامران جميعا -يكون القلب خرابا من التوحيد والتوكل والتقوي والتوجه ولا سلاح له والثاني من جهة المعالج بان يكون فيه هذان الامران ايضا حتي ان من المعالجين من يكتفي بقوله اخرج منه او بقول بسم الله او بقول لا حول ولا قوي الا بالله والنبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اخرج عدو الله انا رسول الله وشاهدت شيخنا يرسل الي المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول قال لك الشيخ اخرجي فان هذا لا يحل لك فيفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردة فيخرجها-	1049	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms0864	false	-214326401862893792	0	106	0	545	1571	300	صحيحا في نفسه جيدا وان يكون الساعد قويا فمتي تخلف احدهما لم يغن السلاح كثير طاءل فكيف اذا عدم الامران جميعا ويكون القلب خرابا من التوحيد والتوكل والتقوي والتوجه ولا سلاح له والثاني من جهة المعالج بان يكون فيه هذان الامران ايضا حتي ان من المعالجين من يكتفي بقوله اخرج منه او يقول بسم الله او يقول لا حول ولا قوة الا بالله والنبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اخرج عدو الله انا رسول الله وشاهدت شيخنا يرسل الي المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول قال لك الشيخ اخرجي فان هذا لا يحل لك فيفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردة فيخرجها	864	-7791219151933887321	540	1067.0	435	545	99.08256530761719	101	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1050	true	8123679876883599152	151	201	757	1049	1600	300	وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره الا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة واكثر تسلط الارواح الخبيثة علي اهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم والسنتهم من حقاءق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والايمانية فتلقي الروح الخبيثة الرجل اعزل لا سلاح معه وربما كان عريانا فيءثر فيه هذا	1050	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms0864	false	-214326401862893792	122	172	626	918	1571	300	وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره الا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة واكثر تسلط الارواح الخبيثة علي اهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم والسنتهم من حقاءق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والايمانية فتلقي الروح الخبيثة الرجل اعزل لا سلاح معه وربما كان عريانا فيءثر فيه هذا	864	-7791219151933887321	292	584.0	242	292	100.0	50	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	0	51	0	226	1391	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ومنها اعوذ بكلمات--------- الله	1112	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms1205	false	-6105484817397045881	137	189	688	919	1530	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق------ الا طارقا يطرق بخير يا رحمن والاحاديث في التوسل باسماء الله	1205	-7791219151933887321	202	380.5	154	237	85.23207092285156	46	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	0	50	0	221	1391	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن ال--ليل والنهار ومن شر طوارق الليل الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ---ومنها اعوذ بكلمات	1112	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms2269	false	-1546768121852427079	88	138	441	658	1454	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر طوارق الليل والنهار ومن شر كل طارق---- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن هذه من التعوذات -----	2269	-7791219151933887321	192	361.5	147	226	84.95574951171875	43	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1125	true	-1338482375885899277	22	84	120	440	1518	300	تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وفي المسند-------- عن انه قال---------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- ما من احد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجزني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجازة الله في مصيبته واخلف له خيرا منها و--هذه الكلمة من	1125	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms3515	false	-3356870849137034378	215	287	1129	1497	1568	300	تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وروي مسلم في صحيحه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره ا-لله في مصيبته واخلف له خيرا منها وليحذر المصاب ان	3515	-7791219151933887321	290	528.5	231	369	78.59078216552734	50	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1241	true	6281967521194869382	197	255	1052	1317	1558	300	ابن عمرو رضي الله عنه-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقه- بغير حقه- الا ساله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله وما حقه- قال--- تذبحه- فتاكله- ولا تقطع راسه وت-رمي به وفي سننه ايضا عن عمرو بن الشريد ---------------------------------------------------عن ابيه قال سمعت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	1241	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5212	false	7254137512498099468	177	246	857	1195	1464	300	ابن عمر- رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما من انسان -قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها رواه النساءي والحاكم وصححه وهذا موجب لترك ذلك وهو عين الرحمة بهذه الانعام وغيرها وعن ابن عباس ------رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	5212	-7791219151933887321	209	296.5	160	347	60.23054885864258	32	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1305	true	3451808960236925402	156	190	783	969	1568	300	قال الله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	1305	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms6277	false	8503191561348589289	109	143	561	747	1570	300	قال الله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	6277	-7791219151933887321	186	372.0	152	186	100.0	34	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1320	true	4562906747502042859	84	139	400	685	1461	300	تحريم بتات او تحريم- مثل تحريم الميتة والدم وتحريم نكاح الامة فيباح عند الضرورة وخوف العنت هذا هو الذي لحظه ابن عباس وافتي بحلها للضرورة فلما توسع الناس فيها ولم يقتصروا علي موضع الضرورة امسك عن فتياه ورجع عنها فصل واما نكاح المحرم فثبت عنه في صحيح مسلم من رواية عثمان بن عفان--------------- رضي الله	1320	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4775	false	-6071086180814771429	235	294	1188	1489	1520	300	تحريم بتات او تحريما مثل تحريم الميتة والدم وتحريم نكاح الامة فيباح عند الضرورة وخوف العنت هذا هو الذي لحظه ابن عباس وافتي بحلها للضرورة فلما توسع الناس فيها ولم يقتصروا علي موضع الضرورة امسك عن فتياه ورجع عنها انتهي ما ذكره ابن القيم في زاد المعاد وقال في تهذيب سنن ابي داود انه اي ابن عباس رضي الله	4775	-7791219151933887321	231	419.5	183	301	76.74418640136719	40	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1320	true	4562906747502042859	0	80	0	383	1461	300	يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد-الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين الماءدة 87 ولكن في الصحيحين عن علي رضي الله عن-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء وهذا التحريم انما كان بعد الاباحة والا لزم منه النسخ مرتين ولم يحتج به علي علي ابن عباس رضي الله عنهم	1320	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4784	false	8538233323311249425	129	189	643	925	1419	300	يا رسول الله الا نخت-صي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن في الصحيحين عن علي كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء وهذا التحريم انما كان بعد الاباحة والا لزم منه النسخ مرتين ولم يحتج به ----علي ابن عباس رضي الله عنهم	4784	-7791219151933887321	274	501.0	215	385	71.16883087158203	55	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1351	true	292083215099712099	0	174	0	874	1582	300	منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض ال عمران 195 وقال---------- صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب وقال صلي الله عليه وسلم ان ال بني فلان ليسوا لي باولياء ان اولياءي المتقون حيث كانوا واين كانوا و--في الترمذي------ ع------------نه صلي الله عليه وسلم اذا---- جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه فقال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات وقال النبي صلي الله عليه وسلم لبني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه وكان حجاما وزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه وزوج فاطمة بنت قيس الفهرية القرشية من اسامة ابنه------------------- وتزوج بلال بن رباح------- باخت عبد-الرحمن بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف وقد قال الله تعالي والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات النور 26 وقد قال تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 فالذي يقتضيه حكمه صلي الله عليه وسلم	1351	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms0720	false	3101749122161148268	120	279	627	1433	1535	300	منكم من ذكر او انثي بعضكم من------------- بعض وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب وقال صلي الله عليه وسلم ان ال بني فلان ليسوا لي باولي------------------------اء انما وليي -الله وصالح المءمنين متفق عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عريض خرجه الترمذي وغيره باسناد حسن وقد ----------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش الاسدية من زيد بن حارثة مولاه وزوج فاطمة بنت ق--------يس القرشية من اسامة بن زيد وهو وابوه عتيقان وتزوج بلال بن رباح الحبشي باخت عبد الرحمن بن عوف الزهرية القرشية وزوج ابو حذيفة ابن عتبة بن ربيعة القرشي ابنة اخيه الوليد سالما مولاه وهو عتيق لامراة من الانصار وقد قال الله تعالي والطيبات للطيبين والطيبو-----------------------------------------------------ن للطيبات وكذا زوج ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	720	-7791219151933887321	548	934.0	431	1047	52.34001922607422	95	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1371	true	7794238692973559734	0	91	0	470	1591	300	كله وفي الصحيحين ان فاطمة رضي الله عنها اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يديها من الرحي وتساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته- قال علي فجاءنا------------------------- وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما مما سالتما اذا اخذتما مضاجعك---ما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين ف-هو خير لكما من خادم قال علي فما	1371	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5757	false	-4975905313771005914	233	300	1164	1507	1507	300	علي رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها اتت النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------تساله خادما فلم تجده ووجدت -----عاءشة رضي الله عنها ف-------------------------------------اخبرتها قال علي فجاءنا النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا ف---------------------------------------------------------------------قال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم--- اذا اويتما الي فراشكما فسبحا----- ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فانه خير لكما من خادم قال علي فما-	5757	-7791219151933887321	283	454.5	225	500	56.599998474121094	46	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	135	199	738	1045	1539	300	في صحيح البخاري---------- عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1374	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms4942	false	-2011694722237861846	168	232	854	1167	1558	300	في صحيح البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام -قال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	4942	-7791219151933887321	282	500.0	222	327	86.23853302001953	51	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000105-ara1.ms1629	true	8099341135511703982	85	154	415	712	1440	300	الله- صلي الله عليه وسلم -------فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك ثم ادناك ادناك وفي الترمذي عن معاوية القشيري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله -----------------------من------------ ا-بر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب	1629	-8537130704328959275	Shamela0021537-ara1.ms5736	false	5820892890523121321	66	136	366	657	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما سءل قيل يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابو---------------ك------------------------------ وفي -لفظ اخر قال---- يا رسول الله من احق الناس بالبر قال من ابر يا رسول الله قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب	5736	-7791219151933887321	228	382.5	168	341	66.86216735839844	49	JK000105-ara1	Shamela0021537-ara1