id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0147	true	-272762000221777611	134	193	721	977	1491	300	في السنن من حديث ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	147	-8537130704328959275	Shamela0011380-ara1.ms082	false	6120578574280203170	21	78	126	377	1529	300	في --سننه-- حديث ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات-كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	82	9014438315951723919	247	474.0	190	256	96.484375	56	JK000105-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000105-ara1.ms0156	true	-8114576747829059032	190	300	961	1602	1602	300	الاخلاص وهما الجامعتان-- لتوحيد العلم و-------------------------------------العمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد والقصد انتهي فسورة قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة و-ما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق المشاركة بوجه من الوجوه والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال التي لا يلحقها نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل والتنظير فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي اثبات شبيه او مثيل له في كماله ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران ف---------ان القران مداره-	156	-8537130704328959275	Shamela0011380-ara1.ms084	false	4363308104669043630	154	252	811	1372	1662	300	الاخلاص ---------متضمنة للتوحيد العلمي و قل يا ايها الكافرون متضمنة للتوحيد العمل----------------------------------------------------ي فسورة قل هو الله احد ---فيها توحيد الاعتقاد والمعرفة ومما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق الشركة----------------- والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال الذي لا يلحقه -نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لزو-م الصمدية ونف--------------ي الكفر المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل--------- فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي ا----لشبيه والمثيل و------------نفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول--- مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه----- فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران وبيان ذلك ان القران مداره	84	9014438315951723919	483	810.0	399	691	69.89869689941406	75	JK000105-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000105-ara1.ms0157	true	8205155122146798895	0	52	0	289	1639	300	علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة قل هو الله احد الخبر ع-------نه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها من الشرك العلمي كما -خلصت سورة قل يا ايها الكافرون ---من الشرك العملي الارادي	157	-8537130704328959275	Shamela0011380-ara1.ms084	false	4363308104669043630	252	289	1372	1587	1662	300	علي الخبر والانشاء------------------------------- والخبر نوعان خبر عن الخالق------ واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخب-------ر عنه سبحانه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران---------------------------------------- كما اخلصت سورة قل يا ايها الكافرون لبيان الشرك العملي القصدي -	84	9014438315951723919	188	328.5	154	300	62.66666793823242	30	JK000105-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000105-ara1.ms0875	true	901060300662605975	223	275	1149	1453	1588	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي--- اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع- القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله------ والاحجار التي تقصد ل-لتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا	875	-8537130704328959275	Shamela0011380-ara1.ms217	false	122657352884041002	246	300	1315	1630	1630	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي من اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها بعد القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله تعالي والاحجار التي تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا	217	9014438315951723919	299	569.5	248	315	94.9206314086914	47	JK000105-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000105-ara1.ms0876	true	2392400290849644075	0	115	0	663	1642	300	المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب- السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله سبحانه الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	876	-8537130704328959275	Shamela0011380-ara1.ms218	false	4323729245181365493	24	138	135	792	1614	300	المستعان فلم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم خذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الل-------ه الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	218	9014438315951723919	654	1293.0	540	664	98.49397277832031	110	JK000105-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000105-ara1.ms0961	true	-8458442482409880556	1	63	5	302	1490	300	النصاري عيسي ابن مريم وقال رجل من نصاري نجران--------------- او ذلك تريد يا محمد واليه تدعونا فق-----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان اعبد غير الله او -امر بعبادة غيره -----ما بذلك بعثني ولا----- امرني------------------------------ فانزل الله عز وجل في ذلك ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله	961	-8537130704328959275	Shamela0011380-ara1.ms236	false	5225668343434388506	120	197	580	940	1453	300	النصاري عيسي -بن مريم فقال رجل من اهل-- نجران يقال له الرءيس او ذاك منا- يا محمد واليه تدعونا او كما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او نامر بعبادة غير الله وما بذلك بعثني ولا بذلك امرني او كما قال صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل في ذلك ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله	236	9014438315951723919	280	489.0	219	364	76.92308044433594	49	JK000105-ara1	Shamela0011380-ara1