id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0564	true	4285874130944408271	70	206	361	1067	1575	300	الناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ا--لا يقول ذلك بل يستمر علي السيءات والكفر فمن قال امنا امتحنه ربه وابتلاه وفتنه والفتنة الابتلاء والاختبار ليتبين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يعجز الله وبقوته ويسبقه فانه انما يطوي المراحل في يديه وكيف يفر المرء عنه بذنبه اذا كان تطوي في يديه المراحل فمن امن بالرسل واطاعهم عاداه اعداءهم واذوه فابتلي بما يءلمه وان لم يءمن بهم ولم يطعهم عوقب في الدنيا والاخرة فحصل له ما يءلمه وكان هذا المءلم له اعظم الما وادوم من الم اتباعهم فلا بد من حصول الالم لكل نفس امنت او رغبت عن الايمان لكن المءمن يحصل له الالم في الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة والمعرض عن الاي---------------------------------------------------------مان تحصل له اللذة ابتداء ثم يصير الي الالم الداءم	564	-8537130704328959275	Shamela0011334-ara1.ms148	false	-5424911887505087741	8	102	39	512	1529	300	الناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول ذلك بل يستمر علي السيءات والكفر فمن قال امنا امتحنه ربه وابتلا------ه والفتنة الابتلاء والاختبار------------------------ ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يعجز الله ويفوته ويسبقه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا بد من حصول الالم لكل نفس امنت او رغبت عن الايمان لكن المءمن يحصل له الالم في الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة والمعرض عن عن ابي سعيد رضي الله عنه مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الايمان تحصل له اللذة ابتداء ثم يصير -له الالم الداءم	148	3212716937454062266	407	769.5	327	765	53.202613830566406	75	JK000105-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000105-ara1.ms0565	true	3879952692461823326	5	175	25	904	1567	300	مدني بالطبع لا بد له ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصور--------ات فيطلبون منه ان يوافقهم عليها فان لم يوافقهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم كمن عنده دين وتقي حل بين قوم فجار ظلمة ولا يتمكنون من فجورهم وظلمهم الا بموافقته لهم او سكوته عنهم فان وافقهم او سكت عنهم سلم من شرهم في الابتداء ثم يتسلطون عليه بالاهانة والاذي اضعاف ما كان يخافه ابتداء لو انكر عليهم وخالفهم وان سلم منهم فلا بد ان يهان ويعاقب علي يد غيرهم فالحزم كل الحزم في الاخذ بما قالت عاءشة ام المءمنين لمعاوية من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مء-نة الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا ومن تامل احوال العالم راي هذا كثيرا فيمن يعين الرءساء علي اغراضهم الفاسدة وفيمن يعين اهل البدع علي بدعهم هربا من عقوبتهم فمن هداه الله والهمه رشده ووقاه شر نفسه امتنع من الموافقة علي فعل المحرم وصبر علي عدوانهم ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة كما كانت للرسل واتباعهم	565	-8537130704328959275	Shamela0011334-ara1.ms148	false	-5424911887505087741	103	194	521	989	1529	300	------------لا بد ---ان يعيش مع الناس والناس لهم --------تصورات وارادات فيطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافقهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له -------العذاب تارة منهم وتارة من غيرهم الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحزم كل الحزم في الاخذ بما قالت------ ام المءمنين لمعاوية من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن هداه الله والهمه رشده ووقاه شر نفسه امتنع من الموافقة علي فعل المحرم وصبر علي عداوتهم ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة كما كانت للرسل واتباعهم	148	3212716937454062266	447	818.0	358	888	50.33783721923828	82	JK000105-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000105-ara1.ms0566	true	-1942444713364333579	215	300	1171	1615	1615	300	ثم اخبر------ عن حال الداخل في الايمان بلا بصيرة وانه اذا اوذي في الله جعل فتنة الناس له كعذاب الله وهي اذاهم له ونيلهم اياه بالمكروه و---الالم الذي لا بد ان يناله الرسل واتباعهم ممن خالفهم جعل ذلك في فراره منهم وتركه السبب الذي -نال---ه كعذاب الله الذي فر منه المءمنون بالايمان فالمءمنون لكمال بصيرتهم فروا من الم عذاب الله الي الايمان وتحملوا ما فيه من الالم الزاءل المفارق عن قريب وهذا ل--ضعف بصيرته فر من الم عذاب اعداء الرسل الي موافقتهم ومتابعتهم ففر من-	566	-8537130704328959275	Shamela0011334-ara1.ms148	false	-5424911887505087741	194	277	989	1417	1529	300	ثم اخبر تعالي عن حال الداخل في الايمان---------- وانه اذا اوذي في الله جعل فتنة الناس له ------------هي اذاهم--- ونيلهم اياه بالمكروه وهو الالم الذي لا بد ان ينال- الرسل واتباعهم ممن خالفهم جعل ذلك في فراره منه- وتركه السبب الذي يناله به كعذاب الله الذي فر منه المءمنون بالايمان فالمءمنون لكمال بصيرتهم فروا من الم عذاب الله الي الايمان وتحملوا ما فيه من الالم الزاءل المفارق عن قريب وهذا من ضعف بصيرته فر من الم----- اعداء الرسل الي موافقتهم ومتابعتهم ففر من	148	3212716937454062266	411	743.0	333	460	89.34782409667969	71	JK000105-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000105-ara1.ms0567	true	-5314346283324599540	23	49	111	242	1583	300	الرمضاء بالنار وفر من الم ساعة الي الم الابد واذا نصر الله جنده واولياءه قال اني كنت معكم والله عليم بما انطوي عليه صدره من النفاق	567	-8537130704328959275	Shamela0011334-ara1.ms149	false	2314076570992271456	0	26	0	131	1465	300	الرمضاء بالنار وفر من الم ساعة الي الم الابد واذا نصر الله جنده واولياءه قال اني كنت معكم والله عليم بما انطوي عليه صدره من النفاق	149	3212716937454062266	131	262.0	105	131	100.0	26	JK000105-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000105-ara1.ms0575	true	8083072616485417069	232	300	1167	1498	1498	300	من الطاءف الي مكة محزونا وفي مرجعه ذلك دعا بالدعاء المشهور دعاء الطاءف اللهم----- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو اني علي الناس يا ارحم غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ-	575	-8537130704328959275	Shamela0011334-ara1.ms203	false	970011134131563972	45	94	207	445	1457	300	من الطاءف حين كذبته ثقيف-------------- دعا بالدعاء الماثور------------ اللهم اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس----------------- انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي--------------------------------------------------- غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ	203	3212716937454062266	217	355.0	171	337	64.39169311523438	42	JK000105-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000105-ara1.ms0685	true	3011978805574347314	216	270	1182	1459	1645	300	فسر هذا الظن الذي لا يليق بالله بانه سبحانه لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وانه يسلمه للقتل وقد فسر بظنهم ان ما اصابهم لم يكن بقضاءه وقدره ولا حكمه له فيه ففسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله و---يظهره علي الدين كله وهذا هو ظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون	685	-8537130704328959275	Shamela0011334-ara1.ms206	false	8882444581983310780	44	87	239	462	1626	300	فسر هذا الظن------------------- بانه سبحانه لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر-------------------------- ان ما اصابهم لم يكن بقدر الله وحكمت------------ه ففسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره علي الدين كله وهذا هو ظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون	206	3212716937454062266	204	371.0	164	280	72.85713958740234	37	JK000105-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000105-ara1.ms0691	true	504921568321767475	73	118	367	581	1520	300	ولو فتشت من فتشته لرايت عنده تعتبا علي القدر وملامة له واقتراحا عليه خلاف ما جري به وانه كان يبنغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم في ذلك فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	691	-8537130704328959275	Shamela0011334-ara1.ms207	false	-6729435613943832166	168	205	842	1019	1488	300	ولو فتشت من فتشت- لرايت عنده تعنتا علي القدر وملامة ل-----------------------------ه وانه كان ينبغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم------- فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	207	3212716937454062266	173	328.0	136	214	80.84111785888672	33	JK000105-ara1	Shamela0011334-ara1