id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	130	175	728	943	1610	300	الجرشي عن عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms058	false	7090966142863350463	39	81	192	391	1628	300	الحديث عن عبد الله بن عمر ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	58	-6972634254617434522	188	350.0	147	219	85.8447494506836	37	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0008	true	5245531830151708753	156	257	890	1440	1641	300	سبحانه ل------------لانبياء من ولد ادم عليه وعليهم الصلاة والسلام وهم ماءة الف واربعة وعشرون الفا واختياره الرسل منهم وهم ثلاثم-اءة وثلاثة عشر علي ما في-------------- حديث ابي ذر الذي رواه------- احمد وابن حبان في صحيحه واختياره----- اولي العزم منهم وهم خمسة---- المذكورون في سورة الاحزاب والشوري في قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم الاحزاب 7 وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الشوري 13 واختار منهم الخليلين ابراهيم ومحمدا صلي الله عليهما والهما وسلم	8	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms075	false	2833213523594742934	60	135	304	712	1597	300	سبحانه وتعالياختار الانبياء من ولد ادم ---------------------------وهم ماءة الف واربعة وعشرون الفا واختار-- الرسل منهم وهم ثلاث ماءة وثلاثة عشر علي ما دل عليه من عددهم حديث ابي ذر الذي رواه الامام احمد وابن حبان في صحيحه ثم اختار منهم اولي العزم ال-------خمسة وهم المذكورون------------------------ في قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم وذكرهم ايضافي سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوري ثم -اختار منهم الخليلين ابراهيم ومحمدا صلي الله عليه-------ما وسلم	75	-6972634254617434522	329	545.0	265	593	55.48060607910156	53	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0009	true	-1111488097791252425	235	290	1200	1461	1523	300	من حديث ابي الدرداء ------------قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي قال لعيسي ابن مريم اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف هذا ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	9	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms062	false	4786208523010887090	107	160	572	836	1532	300	من حديث ابي الدرداء رضي الله عنهقال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله تعالي-قال لعيسي ابن مريم اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف---- ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	62	-6972634254617434522	252	471.0	201	273	92.30769348144531	52	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0584	true	-3671808659738409179	86	149	466	785	1568	300	اسعد بن زرارة وهو اصغر السبعين فقال------------------------------- رويدا يا اهل يثرب انا لم نضرب اليه اكباد المطي الا ونحن نعلم انه رسول الله وان اخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وان تعضكم السيوف فاما انتم تصبرون علي ذلك فخذوه واجر-كم علي الله واما انتم تخافون من انفسكم خيفة فذروه فهو اعذر لكم عند الله فقالوا يا اسعد امط- عنا يدك فوا-لله لا	584	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms186	false	-1335781771282198798	228	299	1198	1551	1554	300	اسعد بن زرارة وهو احد ساداتهم وقد اخذ بيد النبي صلي الله عليه وسلم رويدا يا اهل يثرب انا لم نضرب اليه اكباد الابل الا ونحن نعلم انه رسول الله وان اخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وان تعضكم السيوف فاما انتم تصبرون علي ذلك فخذوه وجزاءكم علي الله واما انتم تخافون من انفسكم خيفة فذروه فهو اعذر لكم عند الله فقالوا يا اسعد انقل عنا يدك فو الله لا	186	-6972634254617434522	295	551.0	234	353	83.56940460205078	56	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0598	true	-2379386595550087078	38	83	235	483	1588	300	عن قوس واحدة وشمروا لهم عن ساق العداوة والمحاربة وصاحوا بهم من كل جانب والله سبحانه يامرهم بالصبر والعفو والصفح حتي قويت الشوكة واشتد الجناح فاذن لهم حينءذ في القتال ولم يفرضه عليهم فقال تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير	598	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms206	false	7097607409587188707	134	177	691	919	1570	300	عن قوس واحد- وشمروا لهم عن ساق العداوة والمحاربة وصاحوا بهم من كل جانب وكان الل---ه يامرهم بالصبر والعفو والصفح ثم انه تعالي بحكمته ا----------ذن لهم------ في القتال ولم يفرضه عليهم فقال تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير	206	-6972634254617434522	203	362.0	165	248	81.8548355102539	35	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0599	true	8617023844289256988	26	69	141	366	1604	300	ثم فرض عليهم القتال بعد ذلك لمن قاتلهم دون من لم يقاتلهم فقال------ وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم البقرة 190 ثم فرض عليهم قتال المشركين ك----------------------------------------------------افة و---------------------------كان محرما ثم ماذونا ب-ه ثم مامورا به لمن بداهم بالقتال ثم مامورا به لجميع المشركين	599	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms206	false	7097607409587188707	188	241	974	1266	1570	300	ثم فرض عليهم القتال --------لمن قاتلهم دون من لم يقاتلهم فقال تعالي وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم----------- ثم فرض عليهم قتال المشركين كافة فقال تعالي وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين فكان محرما ثم ماذونا فيه ثم مامورا به لمن بداهم بالقتال ثم مامورا به لجميع المشركين	206	-6972634254617434522	205	349.0	166	311	65.91639709472656	35	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0640	true	7328468176123949343	141	214	723	1122	1557	300	الجزية اخذها----------------------- صلي الله عليه وسلم من ثلاث طواءف من المجوس واليهود والنصاري-------- ولم ياخذها من عباد الاصنام-------------------- فقيل لا يجوز اخذها من كافر غير هءلاء ومن دان بدينهم اقتداء باخذه وتركه وقيل بل تءخذ من اهل الكتاب وغيرهم من الكفار كعبدة الاصنام من العجم دون العرب والاول قول الشافعي رحمه الله واحمد في احدي روايتي--ه والثاني قول ابي حنيفة واحمد رحمهما الله في الرواية الاخري واصحاب القول الثاني يقولون انما لم ياخذها	640	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms209	false	5722547717118746576	102	172	538	914	1561	300	الجزية عن يد وهم صاغرون اخذها النبي صلي الله عليه وسلم من ثلاث طواءف -----------اليهود والنصاري والمجوس ولم ياخذها من عباد الاصنام فاختلف العلماء ههنا فقيل لا يجوز اخذها من كافر غير هءلاء ومن دان بدينهم اقتداء باخذه وتركه وقيل بل تءخذ ايضا من ------------------------عبدة الاصنام من العجم دون العرب والاول قول الش----------افعي واحمد ف-----ي رواية عنه والثاني قول ابي حنيفة واحمد في روايته------------- الاخري وعلي-- القول الاول ف-------انما ----اخذها	209	-6972634254617434522	290	475.0	234	452	64.15929412841797	45	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0678	true	-2683320864679723300	134	180	712	967	1618	300	العاقبة فانهم لو انتصروا داءما دخل معهم المءمنون وغيرهم ولم يتميز الصادق من غيره ولو انتصر عليهم داءما لم يحصل المقصود من البعثة والرسالة فاقضت حكمة ال------له ان جمع لهم بين الامرين ليتميز من يتبعهم ويطيعهم للحق وما- جاءوا به ممن--- يتبعهم---- علي الظهور والغلبة خاصة	678	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms202	false	1165002576979128003	263	300	1411	1617	1617	300	الكاذب- فانهم لو انتصروا داءما دخل معهم المءمنون وغيرهم ولم يتميز الصادق---------------------------------------------- من الكاذب فاقت--------ضت حكمة الرب تعالي ان يبتليهم بذلك------- ليتميز من يتبعهم ويطيعهم للحق الذي جاءوا به ممن لا يتبعهم الا علي الظهور والغلبة خاصة-	202	-6972634254617434522	171	271.0	138	269	63.56877136230469	25	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0679	true	-352174122965060906	186	245	971	1297	1597	300	ومنها انه سبحانه لو نصرهم داءما واظفرهم بعدوهم في كل موطن وجعل لهم التمكين والقهر لاعداءهم ابدا لطغت نفوسهم وشمخت وارتفعت فلو بسط لهم النصر والظفر لكانوا في الحال التي يكونون فيها لو بسط لهم الرزق فلا يصلح عباده الا السراء والضراء والشدة والرخاء والقبض والبسط فهو المدبر لامر عباده كما يليق بحكمته انه بهم خبير بصير ومنها انه	679	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms203	false	3167049545538209153	48	97	265	535	1619	300	ومنها -------انه لو نصرهم داءما واظفرهم بعدوهم في كل موطن وجعل لهم التمك-ن والقهر لاعداءهم ابدا لطغت نفوسهم وشمخت انوفهم كما------------------------------------------- يكونون----- لو بسط لهم الرزق فلا يصلح عباده الا السراء والضراء والشدة والرخاء والقبض والبسط فهو المدبر لامر عباده كما يليق بحكمته انه بهم خبير بصير ومنها انه	203	-6972634254617434522	260	481.0	212	326	79.75460052490234	45	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0680	true	-7903196105423505569	9	37	48	217	1713	300	ومنها انه سبحانه هيا لعباده المءمنين منازل في دار كرامته لم تبلغها اعمالهم ولم يكونوا بالغيها الا بالبلاء والمحنة فقيض لهم الاسباب التي توصلهم اليها من ابتلاءه وامتحانه	680	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms203	false	3167049545538209153	95	122	525	685	1619	300	ومنها انه سبحانه هيا لعباده--------- منازل في دار كرامته لم تبلغها اعمالهم ولم يكونوا بالغيها الا بالبلاء والمحنة فقيض لهم الاسباب التي توصلهم اليها من ابتلاءه وامتحانه	203	-6972634254617434522	160	311.0	133	169	94.67455291748047	27	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0732	true	3012706586571081281	114	175	576	877	1502	300	وفي --صحيح البخاري عن جابر -------------قال عطش الناس يوم الحديبية -----ورسول الله صلي الله عليه وسلم -بين يديه ركوه يتوضا منها اذ جهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا يا رسول الله ما عندنا ماء نشرب ولا ما نتوضا------------ الا ما بين يديك فوضع------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه -امثال العيون فشربوا وتوضءوا وكانو-------------------------------------------------------ا خمس عشرة ماءة	732	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms152	false	6270689766227142235	33	101	169	505	1505	300	وفي الصحيحين ايضا- عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يديه ركوة----------------------------- ف-----------قالوا ليس------------ عندنا------------- ما نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك فوضع صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون ف-------توضانا وشربنا قيل لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	152	-6972634254617434522	204	263.5	161	409	49.877750396728516	31	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0732	true	3012706586571081281	25	130	130	658	1502	300	صلي الله عليه وسلم توضا ومج في بءر الحديبية من فمه فجاشت بالماء كذلك قال البراء بن عازب وسلمة بن الاكوع في الصحيحين وقال عروة عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انه غرز فيها سهما من كنانته وهو في الصحيحين ايضا وفي مغازي ابي الاسود عن عروة توضا في الدلو ومضمض فاه ثم مج فيه وامر ان يصب في البءر ونزع سهما من كنانته والقاه في البءر ودعا الله تعالي فغارت بالماء حتي جعلوا يغترفون بايديهم منها وهم جلوس علي شق-ها فجمع بين الامرين وهذا اشبه والله اعلم وفي صحيح البخاري عن جابر قال عطش الناس يوم الحدي-------------بية و----------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms153	false	-8479294823303739972	21	111	108	563	1532	300	صلي الله عليه وسلم توضا ومج في بءر الحديبية من فمه فجاشت بالماء كذلك وفي بعض الطرق عند غير البخاري-------------------------------------------------------------- انه ت--------------------------------------------------------------------------وضا في الدلو ومضمض فاه ثم مج فيه وامر ان يصب في البءر ونزع سهما من كنانته فالقاه في البءر ودعا الله فف------ارت بالماء حتي جعلوا يغترفون بايديهم منها وهم جلوس علي شفتها فجمع بين الام---------------------رين وفي حديث البراء وسلمة بن الاكوع مما رواه البخاري في قصة الحديبية وهم اربع عشرة ماءة وبءرها لا تروي خمسين شاة فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	153	-6972634254617434522	297	502.5	233	618	48.05825424194336	52	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0740	true	-5233589169414056348	46	82	241	449	1599	300	الناس امن بعضهم بعضا واختلط المسلمون بالكفار وبادءوهم بالدعوة واسمعوهم القران وناظ-----------------------روهم ع-------------لي الاسلام جهرة امنين وظهر من كان مختفيا بالاسلام و------------------------------------------دخل فيه من------- مدة---- الهدنة من شاء الله ان يدخل ولهذا سماه الله فتحا مبينا	740	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms188	false	4616474259723706595	61	109	353	640	1618	300	الناس---- بعضهم بعضا واختلط المسلمون بالكفار وبادءوهم بالدعوة واسمعوهم القران وخلي كل باهله واصدقاءه واخبروهم باحوال النبي صلي الله عليه وسلم ومعجزاته واعلام نبوته وحسن سيرته وجميل طريقته وعاينوا بانفسهم كثيرا من ذلك دخل في الاسلام في مدة هذه الهدنة كثير من الناس------ ولهذا سماه الله فتحا مبينا	188	-6972634254617434522	136	172.0	112	297	45.79124450683594	16	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0744	true	-3492033205104860855	196	283	1016	1513	1589	300	وذكر صفاتهم في التوراة والانجيل فكان في هذا اعظم البراهين علي صدق من جاء بالتوارة والانجيل والقران وان هءلاء هم المذكورون في الكتب المتقدمة بهذه الصفات المشهورة فيهم لا كما يقول الكفار عنهم انهم متغلبون طالبو ملك ودنيا ولهذا لما راهم نصاري الشام وشاهدوا هديهم وسيرتهم وعدلهم وعلمهم ورحمتهم وزهدهم في الدنيا ورغبتهم في الاخرة قالوا ما الذين صحبوا المسيح بافضل من هءلاء وكان هءلاء النصاري اعرف بالصحابة وفضلهم من الرافضة اعداءهم والرافضة تصفهم بضد ما وصفهم الله به في هذه الاية وغيرها و من يهد الله	744	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms064	false	-3903641107372335176	37	123	212	709	1642	300	فذكر صفاتهم في التوراة والانجيل فكان في هذا اعظم البراهين علي صدق ما جاء بالتوراة والانجيل والقران وان هءلاء هم المذكورون في الكتب المتقدمة بهذه الصفات المشهورة فيهم لا كما يقول الكفار عنهم انهم متغلبون طالبو ملك ودنيا ولهذا لما راهم نصاري الشام وشاهدوا هديهم وسيرتهم وعدلهم وعملهم ورحمتهم وزهدهم في الدنيا ورغبتهم في الاخرة قالوا ما الذين صحبوا المسيح بافضل من هءلاء فكان هءلاء النصاري اعرف بالصحابة وفضلهم من الرافضة اعداءهم والرافضة تصفهم بضد ما وصفهم الله به في هذه الاية وغيرها فهذه عدة ادلة	64	-6972634254617434522	481	946.0	395	497	96.78068542480469	78	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0758	true	8304861220434591201	2	71	9	357	1492	300	ليظهرن محمد علي ما بين المشرق والمغرب يهود كانوا يخبروننا بهذا اشهد لسمعت ابا رافع سلام بن ابي الحقيق يقول انا نحسد محمدا علي النبوة حيث خرجت من بني هارون وهو نبي مرسل ويهود لا تطاوعني علي هذا ولنا منه ذبحان واحد بيثرب واخر بخي-بر قال الحارث قلت لسلام يملك الارض جميعا قال نعم والتوراة التي انزلت علي موسي وما احب ان تعلم يهود بقولي فيه فصل وفي هذه	758	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms068	false	7307190862068203485	0	67	0	340	1534	300	ليظهرن محمد علي ما بين المشرق والمغرب يهود كانوا يخبروننا بهذا اشهد لسمعت ابا رافع سلام بن ابي الحقيق يقول انا نحسد محمدا علي النبوة حيث خرجت من بني هارون وهو نبي مرسل ويهود لا تطاوعني علي هذا ولنا منه ذبحان واحد بيثرب واخر بخيابر قال الحارث قلت لسلام يملك الارض جميعا قال نعم والتوراة التي انزلت علي موسي وما احب ان تعلم----- بقولي---- فيه ومن هذا	68	-6972634254617434522	334	651.0	267	349	95.7020034790039	63	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0960	true	-1671106131450519022	0	96	0	501	1520	300	واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة اخو بني بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدراسهم وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم و----------------------كانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما وجهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نجران جلس ابو حارثة علي بغلة له موجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي جنبه اخ له يقال له كرز بن علقمة يسايره اذ عثرت بغلة ابي حارثة	960	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms104	false	-76967929220490941	209	300	1089	1566	1566	300	واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن عمله في دينهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا له-- الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما وجهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نجران جلس ابو حارثة علي بغلة له موجها--------------------------------- والي جنبه اخ له يقال له كوز بن علقمة ف---------عثرت بغلة ابي حارثة-	104	-6972634254617434522	446	846.5	361	523	85.2772445678711	82	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0960	true	-1671106131450519022	96	201	501	1004	1520	300	فقال له كرز تعس الابعد يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو حارثة بل انت تعست فقال ولم يا اخي فقال والله انه النبي الامي الذي كنا ننتظره فقال له كرز فما يمنعك من اتباعه وانت تعلم هذا فقال ما صنع بنا هءلاء القوم شرفونا ومولونا واكرمونا وقد ابوا الا خلافه ولو فعلت نزعوا -------منا كل ما تري فاضمر عليها منه اخوه كرز بن علقمة حتي اسلم بعد ذلك قال ابن اسحاق----------------------------- وحدثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت قال حدثني سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه	960	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms105	false	8412091701011846080	0	91	0	436	1506	300	فقال كو---ز تعس الابعد يريد رسوا الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ابو حارثة بل انت تعست ق-ال ولم يا اخي ق-ال والله انه للنب------ي الذي كنا ننتظر- فقال له كوز وما -منعك من------ه وانت تعلم هذا -قال ما صنع بنا هءلاء القوم شرفونا ومولونا واكرمونا وقد ابوا الا خلافه فلو فعلت نزعوا منا عوامنا ك--ما تري فاضمر عليها منه اخوه كوز بن علقمة حتي اسلم بعد ذلك فهو كان يحدث عنه هذا الحديث فيما بلغني قال وحدثني محمد-------------------------------------------- بن جعفر------- بن ا--لزبير قال -------------------------قدموا علي رسول الله صلي الله عليه	105	-6972634254617434522	367	609.5	283	539	68.08905029296875	63	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0966	true	-7046864081819171796	229	300	1236	1592	1592	300	والعاقب------- اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يلاعنهما ف---قال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فوالله ان كان نبيا فلاعنته لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالوا له نعطيك ما سالت ف--ابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحابه ف----------------------------قال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال----------------------------- هذا امين هذه-	966	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms107	false	8810322340905272750	18	91	102	469	1538	300	---صاحبا نجران الي- رسول الله صلي الله عليه وسلميريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل-- فوالله ان كان نبيا فلاعناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا ام------------------------ينا فقال----------------------------- لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه	107	-6972634254617434522	270	436.0	216	426	63.38028335571289	45	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0968	true	6497804752835406691	34	74	172	383	1555	300	الكتابين مجمعون علي ان نبيا يخرج في اخر الزمان وهم ينتظرونه ولا يشك علماءهم في انه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وانما يمنعهم من الدخول في الاسلام رءاستهم علي قومهم وخضوعهم لهم وما ينالونه منهم من المال والجاه	968	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms238	false	3049338741227578581	90	124	468	646	1562	300	الكتاب-- مجمعون علي ان نبيا يخرج في اخر الزمان------------- ولا يشك علماءهم--- انه محمد بن عبد الله-------------- وانما يمنعهم من الدخول في الاسلام رياستهم علي قومهم وخضوعهم لهم وما ينالون- منهم من المال والجاه	238	-6972634254617434522	177	319.0	143	211	83.8862533569336	31	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms0970	true	-6584761368359741815	109	166	548	851	1525	300	صلي الله عليه وسلم لم يزل في جدال الكفار علي اختلاف مللهم و------نحلهم الي ان توفي-- وكذلك اصحابه من بعده وقد امره سبحانه بجدالهم بالتي هي احسن في السورة المكية والمدينة وامره ان يدعوهم بعد ظهور الحجة الي المباهلة وبهذا------ قام الدي----------------------ن وانما جعل السيف ناصرا للحجة------------------------------------------------------- واعدل السيوف سيف ينصر حجج الله وبيناته وهو سيف رسوله	970	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms003	false	-6224253160803144165	166	221	867	1177	1650	300	صلي الله عليه وسلم------- في جدال الكفار علي اختلاف مللهم وتباين نحلهم الي حين وفاته وكذلك اصحابه من بعده ومن تبعهم من اءمة الدين وحماته----------------------------------------------------------------------------- وبهذا الامر قام الدين واتضح منهاجه للعابدين وانما جعل السيف ناصرا للحجة والبرهان مسهلا طريق البلاغ الي المكلفين بالسنة والقران واعدل السيوف سيف ينصر حجج الله وبيناته وهو سيف رسوله	3	-6972634254617434522	188	298.0	150	394	47.715736389160156	30	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms1163	true	-6779377764849917094	59	295	305	1578	1604	300	الثاني اخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بجملة البدن----------------------------------------------------------------- الثالث قضاء الوطر ونيل اللذة والتمتع بالنعمة وهذه وحدها هي الفاءدة التي في الجنة اذ لا تناسل هناك ولا احتقان يستفرغه الانزال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضلاء الاطباء يرون ان الجماع من احد اسباب حفظ الصحة قال جالينوس الغالب علي جوهر المني النار والهواء ومزاجه حار رطب لان كونه من الدم الصافي الذي تغتذي به الاعضاء الاصلية واذا ثبت فضل المني فاعلم انه لا ينبغي اخراجه الا في طلب النسل او اخراج المحتقن منه فانه اذا دام احتقانه احدث امراضا رديءة منها الوسواس والجنون والصرع وغير ذلك وقد يبرء استعماله من هذه الامراض كثيرا فانه اذا طال احتباسه فسد واستحال الي كيفية سمي-ة توجب امراضا رديءة كما ذكرنا ولذلك تدفعه الطبيعة بالاحتلام اذا كثر عندها من غير جماع وقال بعض السلف ينبغي للرجل ان يتعاهد من نفسه ثلاثا ان لا يدع المشي فان احتاج اليه يوما قدر عليه وينبغي ان لا يدع الاكل فان امعاءة تضيق وينبغي ان لا يدع الجماع فان البءر اذا لم تنزح ذهب ماءها وقال محمد بن زكريا من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قوي اعصابه وانسدت مجاريها وتقلص ذكره قال ورايت جماعة تركوه لنوع من التقشف فبردت ابدانهم وعسرت حركاتهم ووقعت عليهم كابة بلا سبب وقلت شهواتهم وهضمهم انتهي ومن منافعه غض البصر وكف النفس والقدرة علي العفة عن الحرام وتحصيل ذلك للمراة فهو ينفع نفسه في دنياه واخراه وينفع المراة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كان---------- صلي الله عليه وسلم يتعاهده ويحبه ويقول حبب الي من دنياكم النساء والطيب	1163	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms083	false	-4690382121174714503	8	244	51	1387	1679	300	الثاني اخراج الماء الذي يضر احتقانه واحتباسه بجملة البدن وهذا فيه من حفظ الصحة ما تقتضي الحكمة مشروعيته واستحسانه من اجله الثالث قضاء الوطر ونيل اللذة والتمتع بالنعمة وهذه------ هي الفاءدة التي في الجنة اذ لا تناسل هناك----------- يستفرغه الانزال لكن النصاري ينكرون النعيم الجسماني في الجنة وما اخبرت به الانبياء من الماكل والمشارب والملابس والمناكح فحقيقة قولهم انكار المعاد الذي اخبرت به الرسل فقد كفروا بالله وبرسله وباليوم الاخر والمقصود التنبيه علي فضيلة النكاح وكان فضلاء الاطباء يرون ان الجماع--- احد اسباب حفظ الصحة وقد قال--وا ان ال-------------مني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دام احتقانه احدث امراضا رديءة منها الوسواس والجنون والصرع وغير ذلك وقد يبرء استعماله من هذه الامراض كثيرا فانه اذا طال احتباسه فسد واستحال الي كيفية رديءة توجب امراضا رديءة ول----------ذلك تدفعه الطبيعة ----------اذا كثر عندها من غير جماع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن زكريا من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قوي اعصابه واستدت مجاريها وتقلص ذكره قال ورايت جماعة تركوه لنوع من التقشف فبردت ابدانهم وعسرت حركاتهم ووقعت عليهم كابة بلا سبب وقلت شهواتهم وهضمهم انتهي ومن منافعه غض البصر وكف النفس والقدرة علي العفة عن الحرام وتحصيل ذلك للمراة فهو ينفع نفسه في دنياه واخرته وينفع المراة فمشروعيته للانبياء ومحبتهم له يحمل المقتدي بهم علي تحصيله فيترتب عليه ما ذكرنا من المصالح وغيرها فقد ظهر بما قررناه ان النكاح فضيلة يرغب فيها الافاضل ولا يقدح في فضله الا غبي جاهل ولذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلميت-عاهده ويحبه ويقول حبب الي من دنياكم النساء والطيب	83	-6972634254617434522	833	1533.0	681	1754	47.49144744873047	138	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000105-ara1.ms1810	true	5759071792942296052	144	209	748	1066	1508	300	صلي الله عليه وسلم وهو كسب الغانمين وما ابيح لهم علي لسان الشارع وهذا الكسب قد جاء في القران مدحه اكثر من غيره واثني علي اهله ما لم يثن علي غيرهم ولهذا اختاره الله لخير خلقه وخاتم انبياءه ورسله حيث يقول بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	1810	-8537130704328959275	Shamela0010895-ara1.ms058	false	7090966142863350463	23	76	110	368	1628	300	صلي الله عليه وسلمفواضحة لا تحتاج الي مزيد تامل فانه هو المتصف بهذه الصفات كما---- في الحديث عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--------------------------------------------------------ل بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	58	-6972634254617434522	149	239.0	116	318	46.8553466796875	29	JK000105-ara1	Shamela0010895-ara1