id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0724	true	-6174430291468053836	172	209	881	1060	1527	300	قتادة ----قلت لسعيد بن المسيب كم كان الذين شهدوا بيعة الرضوان قال خمس عشرة ماءة قال قلت فان جابر بن عبد الله قال كانوا اربع عشرة ماءة قال ي----رحمه الله اوهم هو حدثني انهم كانوا خمس عشرة	724	-8537130704328959275	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms138	false	-4324844720856056836	172	210	862	1042	1477	300	قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب كم كانوا في------- بيعة الرضوان قال خمس عشرة ماءة قال قلت فان جابر بن عبد الله قال كانوا اربع عشرة ماءة قال اوهم رحمه الله هو الذي حدثني انهم كانوا خمس عشرة	138	-5389620192643598509	162	293.0	128	187	86.63101959228516	31	JK000105-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	36	70	172	344	1576	300	من حديث عبدا----لله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل----- فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن عن	862	-8537130704328959275	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms203	false	-217495542636516345	169	277	866	1412	1520	300	بن حريث عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت ابل الصدقة فامره----------------------------------------------------------------------- ان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة2 قالوا وهذا خلاف الاول قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس بين الحديثين اختلاف بحمد الله تعالي لان الحديث الاول نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وليس يجوز ان يشتري شيءا ليس عند الباءع لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وهو بيع المواصفة واذا انت بعت حيوانا بحيوان نسيءة فقد دفعت ثمنا لشء ليس هو عند صاحبك فلم يجز ذلك والحديث الثاني امرني ان اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة يريد سلفا وقد مضت السنة في	203	-5389620192643598509	89	-100.0	68	617	14.42463493347168	15	JK000105-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000105-ara1.ms0905	true	-2299053183509547249	78	106	372	502	1450	300	ثم هبطت البلاد لا بشر انت -------------------------------------------------------------------------ولا مضغة ولاعلق------- بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا- واهله الغرق----------------------------------------------------------------- تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق	905	-8537130704328959275	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms049	false	8717910315501018146	21	84	90	365	1532	300	ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا نطفة ولا علق يريد ان ادم هبط البلاد فهبطت في صلبه وانت اذ ذاك لا بشر ولا مضغة ولا دم ثم قال بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا1 واهله الغرق يريد انك نطفة في صلب نوح صلي الله عليه وسلم حين ركب الفلك ثم قال تنقل من صالب الي رحم اذا مضي ع-لم بدا طبق	49	-5389620192643598509	126	216.0	98	276	45.65217208862305	23	JK000105-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000105-ara1.ms1100	true	-5486168719872007718	208	300	1035	1505	1505	300	قالوا حديثان متناقضان رو--------------------يتم عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لا عدوي ولا طيرة و----قيل له ان النقبة- تقع بمشقر البعير فيجرب لذلك الابل -قال فما اعدي الاول----------------- ثم رويتم ------------لا يورد- ذو عاهة علي مصح وفر من المجذوم فرارك من الاسد واتاه رجل مجذوم ليبايعه بيعة الاسلام فارسل اليه -البيعة وامره بالانصراف ولم ياذن ل-----ه وقال الشءم في المراة والدار والدابة قالوا وهذا كله مختلف لا يشبه بعضه بعضا قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس في هذا اختلاف ولكل معني منها وقت وموضع فاذا وضع -موضعه زال الاختلاف-	1100	-8537130704328959275	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms056	false	-3495665427023599472	54	159	271	809	1547	300	قالوا حديثان متناقضان العدوي والطيرة الوا رويتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا عدوي ولا طيرة وانه قيل له ان النقبة2 تقع بمشفر البعير فتجرب لذلك الابل فقال فما اعدي الاول قال هذا او معناه ثم رويتم في خلاف ذلك لا يوردن ذو عاهة علي مصح وفر من المجذوم فرارك من الاسد واتاه رجل مجذوم ليبايعه بيعة الاسلام فارسل اليه بالبيعة وامره بالانصراف ولم ياذن له عليه وقال الشءم في المراة والدار والدابة قالوا وهذا كله مختلف لا يشبه بعضه بعضا قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس في هذا اختلاف ولكل معني منها وقت وموضع فاذا وضع بموضعه زال الاختلاف	56	-5389620192643598509	461	836.0	370	538	85.68772888183594	78	JK000105-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000105-ara1.ms1101	true	7863312825922887953	0	129	0	680	1583	300	والعدوي جنسان احدهما عدوي الجذام فان المجذوم تشتد راءحته حتي يسقم من اطال مجالسته ومحادثته وكذلك المراة تكون تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكبر -اليه وكذلك من كان به سل- ودق ونقب والاطباء تامر -ان لا يجالس المسلول ولا المجذوم ولا يريدون بذلك معني العدوي وانما يريدون به معني تغير الراءحة وانها قد تسقم من اطال اشتمامها والاطباء ابعد الناس عن الايمان بيمن و--شءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهو جرب رطب فاذا خالط-- الابل او حاكها واوي في مباركها -وصل اليها بالماء الذي يسيل منه وبالنطف نحو-- ما به فهذا هو المعني الذي قال فيه النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يورد- ذو عاهة علي مصح كره ان يخالط المعيوه- الصحيح لءلا يناله من نطفه وحكته نحو مما به	1101	-8537130704328959275	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms056	false	-3495665427023599472	159	286	809	1491	1547	300	والعدوي جنسان احدهما عدوي الجذام فان المجذوم تشتد راءحته حتي يسقم من اطال مجالسته ومءاكلته وكذلك المراة تكون تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكثير1اليه وكذلك من كان به سل2 ودق ونقب والاطباء تامر بان لا يجالس المسلول ولا المجذوم -لا يريدون بذلك معني العدوي -انما يريدون به----- تغير الراءحة وانها قد تسقم من اطال اشتمامها والاطباء ابعد الناس من الايمان بيمن او شءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهي جرب رطب فاذا خالطها الابل و--حاكها واوي في مباركها اوصل اليها بالماء الذي يسيل منه و-النطف نحوا مما به وهذا هو المعني الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يوردن ذو عاهة علي مصح كره ان يخالط المعيوه3 الصحيح ف----يناله من نطفه وحكته نحو مما به	56	-5389620192643598509	648	1195.5	524	696	93.10344696044922	108	JK000105-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000105-ara1.ms1101	true	7863312825922887953	130	228	684	1176	1583	300	واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوف---- العدوي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال- صلي الله عليه وسلم اذا وقع ب--بلد و----انتم به فلا تخرجوا منه و---------اذا كان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من قدر الله------ ينجيكم من الله ويريد -------اذا كان ببلد فلا تدخلوه اي مقامكم في الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لقلوبكم واطيب لعيشكم ومن ذلك----- المراة تعرف بالشءم او الدار فينال الرجل مكروه او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها فهذا هو العدوي الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي	1101	-8537130704328959275	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms057	false	3271699737258523937	14	167	73	843	1500	300	واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوفا من العدوي قال ابو محمد حدثني سهل بن محمد قال حدثنا الاصمعي عن بعض البصريين انه1 هرب من الطاعون فركب حمارا ومضي باهله نحو سفوان2 فسمع حاديا يحدو خلفه وهو يقول لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي ميعة3 مطار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان بالبلد الذي انتم به فلا تخرجوا منه وقال ايضا اذا كان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من قدر الله تعالي ينجيكم من الله ويريد بقوله واذا كان ببلد فلا تدخلوه ان مقامكم ب--الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لانفسكم واطيب لعيشكم ومن ذلك تعرف المراة----- بالشءم او الدار فينال الرجل مكروه او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها فهذا هو العدوي الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي	57	-5389620192643598509	470	839.5	374	777	60.48905944824219	84	JK000105-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	215	300	1045	1473	1473	300	الحد عليه وفي الصحيحين ان رجلا قال له انشدك بالله الا قضيت بيننا بكتاب الله------ فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته------------------------- فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت--------- اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماء----ة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس علي امراة هذا-	1275	-8537130704328959275	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms051	false	-8236608151634252653	117	213	594	1078	1516	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نشدت-----ك بالله الا قضيت بيننا بكتاب الله تعالي فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا	51	-5389620192643598509	390	699.5	312	494	78.9473648071289	69	JK000105-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown