id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0063	true	2327167084917483601	191	272	977	1404	1544	300	حلة حمراء والحلة ازار ورداء ولا تكون الحلة الا اسما لل--------------------ثوبين معا وغلط من ظن انها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيره وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر والا فالاحمر البحت منهي عنه اشد النهي ففي صحيح البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المياثر الحمر وفي سنن ابي داود عن----- عبد-الله ابن عمرو -ان ----النبي صلي الله عليه وسلم راي -عليه	63	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms182	false	4594146577424120668	113	179	548	900	1518	300	حلة حمراء والحلة ازار ورداء كذا في المهذب وفي الصحاح لا يسمي حلة حتي يكون ثوبين انتهي والمراد بالحل-------------------------------------------ة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع ---سود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر والا فالاحمر البحت منهي عنه ومكروه لبسه لحديث اخرجه ابو------------------------------------------------------------ داود من حديث عبد الله -بن عمرو قال مر بالنبي صلي الله عليه وسلم رجل وعليه	182	7296188437975771754	250	406.5	202	459	54.46623229980469	36	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms0153	true	9048979950293737553	20	96	94	481	1494	300	علي الحديث الطويل انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي في النهار ست عشرة ركعة يصلي اذا كانت الشمس من هاهنا كهيءتها من ها هنا لصلاة الظهر اربع ركعات وكان يصلي قبل الظهر اربع ركعات وبعد الظهر ركعتين وقبل العصر اربع ركعات وفي لفظ كان اذا زالت الشمس من هاهنا كهيءتها من ها هنا عن--------------------------------------------------------------------------د العصر صلي ركعتين------------------------------------ واذا كانت الشمس من هاهنا كهيءتها من هاهنا عند الظهر صلي ارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين	153	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms549	false	-1024635922249710396	209	290	1055	1477	1524	300	علي كان اي النبي صل-----ي الله عليه وسلم -------------------------------------اذا كانت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس من هاهنا اشارة الي جانب الشرق كهيءتها من هاهنا اشارة الي جانب الغرب عند العصر صلي ركعتين وهذا هو صلاة الضحي في وقتها المختار واذا كانت الشمس من هاهنا كهيءتها من هاهنا عند الظهر صلي اربعا قال ميرك وهذه الصلاة قبل الزوال قريبا منه وتسمي صلاة الاوابين حيث ورد في الحديث صلاة الاوابين حين ترمض الفصال اخرجه مسلم من حديث زيد بن ارقم مرفوعا ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين	549	7296188437975771754	153	107.0	123	645	23.720930099487305	25	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms0164	true	-2324417712252745194	139	195	683	984	1524	300	-استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران 190 فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	164	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms526	false	2298448259179463523	257	299	1309	1531	1536	300	فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض -------------------------------------------------------------------------حتي ختم السورة------- فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	526	7296188437975771754	221	418.0	179	302	73.1788101196289	41	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms0172	true	7179467845842639001	129	183	642	886	1446	300	قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال -------لا اخاله وذكر عن ابن ابي ليلي قال ما حدثنا احد------------------------------------------------------------------------------ انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	172	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms554	false	-1130349436473717755	206	276	1013	1345	1466	300	قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا قال لا اخاله اي لا اظنه وهو بكسر الهمزة وحكي فتحها والحاصل انه لا يريد نفي اصلها لان احاديثها تكاد ان تكون متواترة كيف وقد رواها عن----- النبي صلي الله عليه وسلم من اكابر الصحابة تسعة عشر نفسا كلهم شهدوا ان النبي صلي الله عليه وسلم	554	7296188437975771754	170	278.5	131	337	50.44510269165039	35	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms0269	true	2426760413010303456	128	169	690	896	1549	300	صلي الله عليه وسلم يعود من مرض من اصحابه و---------------------------------------عاد غلام-------ا كان يخدمه من اهل الكتاب وعاد عمه وهو مشرك وعرض عليهما الاسلام فاسلم اليهودي ولم يسلم عمه-- وكان------------------- يدنو من المريض ويجلس عند راسه ويساله عن حاله فيقول كيف تجدك	269	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms637	false	-288097973776905037	134	186	708	967	1515	300	صلي الله عليه وسلم يعود المريض اي اي مريض كان حرا او عبدا شريفا او وضيعا حتي لقد عاد غلاما يهوديا كان يخدمه و--------------عاد عمه وهو مشرك وعرض عليهما الاسلام فاسلم الاول وقصته في البخاري وكان صلي الله عليه وسلم يدنو من المريض ويجلس عند راسه ويساله عن حاله ويقول كيف تجدك	637	7296188437975771754	159	244.5	125	273	58.241756439208984	25	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms0517	true	-7570363819569588800	77	114	349	519	1423	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله وفي سبيل الله حيا وميتا	517	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms180	false	-5417056302812573728	36	73	181	350	1484	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله وفي ستر ا-لله حيا وميتا	180	7296188437975771754	165	327.0	129	170	97.05882263183594	35	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms0527	true	2437993059837309871	116	245	535	1180	1468	300	اذا اكل عند قوم لم يخرج حتي يدعو لهم فدعا في منزل عبد الله بن بسر فقال- اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم ذكره مسلم ودعا في منزل سعد بن عبادة فقال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وذكر ابو داود عنه صلي الله عليه وسلم انه لما دعاه ابو الهيثم بن التيهان هو واصحابه فاكلوا فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته وصح عنه صلي الله عليه وسلم انه دخل منزله ليلة فالتمس طعاما فلم يجده فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني وذكر عنه ان عمرو بن الحمق سقاه---- لبنا فقال اللهم امتعه بشبابه فمرت عليه ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء وكان	527	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms381	false	-1129171438346502079	198	257	989	1291	1499	300	اذا اكل عند قوم لم يخرج حتي يدعو لهم فدعا في منزل عبد الله بن بسر بقوله اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم و----في منزل سعد بقوله-------- افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة رواه ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقاه اخر لبنا فقال اللهم امتعه بشبابه فمرت عليه ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء رواه	381	7296188437975771754	280	503.0	222	650	43.07692337036133	52	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms0758	true	8304861220434591201	144	239	721	1182	1492	300	صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابون--------------------------ا فلان -قال كذبتم اب---وكم فلان قالوا صدقت وبررت قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها فوالله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم قال اجعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك	758	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms341	false	-7435359478131281312	243	299	1218	1493	1499	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فسالهم عن ابيهم فقالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان -----فصدق--وه ثم قال لهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال--------------------------------- اخسءوا فيها فوالله لا نخلفكم فيها ابدا--- قال لهم هل ------------------------------------------جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال -ما حملكم علي ذلك	341	7296188437975771754	209	305.0	166	491	42.566192626953125	36	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1042	true	-1176569729708181332	0	59	0	343	1619	300	انهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان والاسنان والامزجة فالبلاد الحارة والازمنة الحارة والامزجة الحار----------------ة التي دم اصحابها في غاية النضج الحجامة فيها انفع من الفصد بكثير فان الدم ينضج ويرق ويخرج الي سطح الجسد الداخل فتخرج الحجامة ما لا يخرجه الفصد ولذلك كانت ا--------نفع للصبيان من الفصد ولمن لا يقوي علي الفصد وقد نص الاطباء علي ان البلا-----د ال-----حارة الحجامة ---	1042	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms713	false	-7341871236540406027	253	297	1446	1710	1726	300	انهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان وال-مزاج والحجامة في -------------الازمان الحارة والاماكن الحارة والابدان الحارة التي دم اصحابها في غاية النضج انفع وال---------------فصد بالعكس ولهذا----------------------------------------------------------------------------- كانت الحجامة انفع للصبيان--------- ولمن لا يقوي علي الفصد ويءخذ من هذا ايضا- ان الخطاب لغير الشيوخ لقلة الحرارة في	713	7296188437975771754	171	232.5	139	380	45.0	20	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1043	true	-281512542585710889	40	167	229	884	1578	300	الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------عنه -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحتجم في- الاخدعين والكاهل وفي الصحيحين عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا واحدة علي كاهله واثنتين علي الاخدعين وفي الصحيح عنه انه احتجم وهو محرم في راسه لصداع كان به وفي سنن ابن ماجة عن علي------------------ نزل جبريل عل------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بحجامة الاخدعين والكاحل وفي سنن ابي داود من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم في وركه من وثء كان به فصل واختلف الاطباء في الحجامة علي نقره القفا وهي القمحدوة وذكر ابو نعيم في كتاب الطب النبوي حديثا مرفوعا عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فانها تشفي من خمسة ادواء ذكر منها الجذام وفي حديث اخر عليكم بالحجامة في جوزه القمحدوة فا--------------------------------------------------------------------------------------نها شفاء من اثنين وسبعين داء	1043	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms715	false	-4363136106313449719	168	259	895	1355	1568	300	الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم من تكميل مراتب الفضل بالشهادة التي ودها صلي الله عليه وسلم وروي ا-نه صلي الله عليه وسلم كان يحتجم بين الاخدعين والكاهل وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه عن علي كرم الله وجهه قال نزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم بحجامة الاخدعين والكاهل وروي ابو--- -------------داود ان-----ه صلي الله عليه وسلم احتجم في وركه من وني كان به وروي ف--------------ي الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة في المحل الذي اذا استلقي الانسان اصابته الارض من راسه انه صلي الله عليه وسلم قال انها شفاء من اثنين وسبعين داء	715	7296188437975771754	229	214.0	178	852	26.877933502197266	35	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1044	true	-6475877013456240736	0	50	0	298	1566	300	الاسنان والوجه والحلقوم اذا استعملت في وقتها وتنقب الراس والفكين والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق عظيم عند الكعب وتنفع من قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الا-ثنين والحجامة ف-ي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير و----الفيل وحكة الظهر	1044	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms716	false	2986318614455235004	151	194	792	1052	1597	300	الاسنان والوجه والحلقوم وتنفي--------------------- الر--------اس والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق----- عند الكعب وتنفع عن قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة--- للانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ------ وبثوره -من النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر	716	7296188437975771754	243	430.0	201	304	79.93421173095703	35	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1044	true	-6475877013456240736	80	151	442	785	1566	300	عن انس ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبعة عشرة وتسعة عشر وفي احدي وعشرين وفي سنن ابن ماجة عن انس مرفوعا من اراد الحجامة فليتحر سبعة عشر او تسعة عشر او احدي وعشرين لا يتبيغ باحدكم الدم فيقتله وفي سنن ابي---------------------------------------------------------------------------------------- داود من حديث ابي هريرة مرفوعا من احتجم لسبع عشرة او تسع عشرة او احدي وعشرين كانت له شفاء من كل داء	1044	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms717	false	8950811468148566515	149	206	753	1036	1483	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع ع-شرة وتسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة بسكون الشين وكسرها لغة وهي اصل السيد واحدي وعشرين اي تارة وتارة قال ميرك واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة مرفوعا من احتجم لسبع عشرة --وتسع عشرة --واحدي وعشرين كان---- شفاء من كل داء	717	7296188437975771754	179	202.5	143	443	40.40631866455078	32	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1044	true	-6475877013456240736	164	280	855	1448	1566	300	الاطباء---- ان الحجامة في النصف الثاني وما يليه من--- الربع الثالث من ارباعه انفع من----------- اوله واخره واذا استعملت عند الحاجة اليها نفعت اي وقت كان من اول الشهر و--------اخره قال الخلاء اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال كان ابو عبدالله احمد بن حنبل يحتجم اي وقت هاج به الدم واي ساعة كانت وقال صاحب القانون اوقاتها في النهار-------------------------------------------- الساعة الثانية او الثالثة ويجب توقيها بعد ال-------------------حمام ا--------لا فيمن دمه غليظ فيجب ان يستحم ثم يستجم ساعة ثم يحتجم انتهي وتكره عندهم الحجامة علي الشبع فانها ربما او رثت سددا وامراضا رديءة لا سيما اذا كان الغذاء رديءا--- غليظا وفي اثر الحجامة علي الريق دواء وعلي الشبع داء وفي سبعة عشر من الشهر شفاء	1044	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms718	false	-8227560700305416718	148	238	784	1238	1568	300	الاطباء علي ان الحجامة في النصف الثاني من الشهر ثم في الربع الثالث من ارباعه انفع من الحجامة في اوله واخره قال الموفق البغدادي وذلك ان الاخلاط------------- اول الشهر تهيج وفي اخره تسكن فاولي ما يكون الاستفراغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اثناءه وعند الاطباء ايضا ان انفع الحجامة ما يقع في الساعة الثانية او الثالثة من النهار وان لا يقع عقيب استفراغ او حمام او جماع ولا عقيب شبع ولا جوع والله اعلم وروي انه ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال الحجامة علي الريق دواء وعلي الشبع داء وفي سبع- عشر من الشهر شفاء	718	7296188437975771754	219	260.5	169	693	31.60173225402832	31	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1045	true	-2388532214029214786	206	293	1046	1505	1546	300	الحجامة تزيد الحافظ حفظا والعاقل عقلا فاحتجموا علي -اسم الله تعالي ولا تحتجموا الخميس--------------------------------------------------- والجمعة والسبت والاحد واحتجموا الاثنين وما كان من جذام ولا برص الا نزل يوم الاربعاء قال الدار قطني تفرد به زياد بن يحيي وقد رواه ايوب عن نافع وقال فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجموا يوم الاثنين والثلاثاء ولا تحتجموا يوم الاربعاء وقد روي----------------------------- ابو داود في سننه من حديث ابي بكرة انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم	1045	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms718	false	-8227560700305416718	20	117	92	629	1568	300	الحجامة تزيد الحافظ حفظا والعاقل عقلا فاحتجموا علي بركة الله يوم-------------- الخميس واحتجموا يوم الاثنين واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد اخرجه من ضعيفين وله طريق ثالثة ضعيفة ايضا عند-------------------- الدار-قطني ------------------------------------------------في الافراد واخرجه بسند جيد عن ابن عمر موقوفا ونقل الخلال عن احمد انه كره الحجامة في الايام المذكورة وان كان الحديث ضعيفا وحكي ان رجلا احتجم-- يوم---------------------------------- الاربعاء فاصابه مرض لكونه تهاون بالحديث واخرج ابو داود عن------------- ابي بكرة انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم	718	7296188437975771754	267	401.5	213	669	39.91031265258789	45	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1072	true	5289205104589504756	43	113	208	538	1545	300	صلي الله عليه وسلم لعلي من هذا اصب فانه انفع لك وفي لفظ فقال من هذا فاصبفانه اوفق لك وفي سنن ابن ماجة ايضا عن صهيب قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن فكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم امضع من الناحية الاخري فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث	1072	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms362	false	3934052340531241340	165	216	882	1135	1540	300	صلي الله عليه وسلم وهو ارمد علي تناول التمرات اليسيرة وخبره في------------------------------ ابن ماجه----------------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن -كل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ------------------- من الناحية الاخري فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وفي حديث	362	7296188437975771754	206	337.0	162	330	62.42424392700195	40	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1144	true	8919121795159022674	214	265	1133	1391	1582	300	ثناء عليه-------- بحسب مقتضي الحال الحاضر لا -تفضيل له علي غيره كما يظن الجهال و--سبب الحديث انه دخل علي اهله يوما فقدموا له خبزا فقال هل عندكم من ادام قالوا ما عندنا الا خل فقال نعم الادام الخل والمقصود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكل الخبز مادوما ---من اسباب حفظ الصحة بخلاف الاقتصار علي احدهما	1144	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms320	false	6995464617003170229	27	130	130	618	1487	300	-----عليه بذلك هو بحسب ------الحال الحاضر لا لتفضي--له علي غيره خلافا لمن ظنه لان سبب الحديث ان--------- اهله ------قدموا له خبزا فقال اما -----من ادم فقالوا ما عندنا الا خل فقال نعم الادام الخل جبرا وتطييبا لقلب من قدمه لا تفضيلا له علي غيره اذ لو حضر نحو لحم او عسل او لبن لكان اولي بالمدح منه انتهي ولا يخفي ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب مع ان الحديث ليس فيه الا مدحه لا انه افضل من ساءر الادم هذا وفي طلبه صلي الله عليه وسلم الادام اشارة الي ان اكل الخبز مع الادام من اسباب حفظ الصحة بخلاف الاقتصار علي احدهما	320	7296188437975771754	189	291.5	152	521	36.276390075683594	31	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1144	true	8919121795159022674	1	87	6	461	1582	300	شاة فارسل اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحي -ان ارسل بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الرسول فاخبره فقال ارجع اليها فقل لها ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب ------الي الخير وابعدها من الاذي ولا ريب ان اخف لحم الشاة لحم الرقبة ولحم الذراع والعضد وهو اخف علي المعدة واسرع انهضاما وفي هذا مراعاة الاغذية التي تجمع ثلاثة اوصاف احدها كثرة نفعها وتاثيرها في القوي الثاني خفتها علي المعدة	1144	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms345	false	-2492565004909914363	138	203	732	1068	1573	300	شاة فارسل اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت------- ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحيي ان ارسل بها فقال للرسو---------------------------------------------ل ارجع اليها فقال ---ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب الشاة الي الخير وابعدها من الاذي فهي كلح--------------------------------م الذراع والعضد ----اخف علي المعدة واسرع --هض-ما ومن ثمة ينبغي ان يءثر من الغذاء م----------------ا كثر- نفعه- وتاثيره- في القوي ------وخف--- علي المعدة	345	7296188437975771754	275	410.0	219	463	59.39524841308594	43	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1145	true	-3357727048342593716	189	288	967	1524	1584	300	يضر بالاكل وهو الاتكاء علي الجنب فانه يمنع مجري الطعام الطبيعي عن هيءتة ويعوقه عن سرعة نفوذه الي المعدة ويضغط المعدة فلا يستحكم فتحها للغذاء وايضا فانها تميل ولا تبقي منتصبة فلا يصل الغذاء اليها بسهولة واما النوعان الاخران فمن جلوس الجباب-------------------------------------------------رة المنافي للعبودية ولهذا قال اكل كما ياكل العبد وك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياكل وهو مقع------------------------------------ ويذكر عنه------------------- انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني تواضعا لربه عز وجل وادبا بين يديه واحتراما للطعام وللمءاكل فهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله سبحانه عليه	1145	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms305	false	-7260929716648077905	69	192	363	1029	1603	300	يضر بالاكل ----------------------فانه يمنع مجري الطعام الطبيعي عن هيءته ويعوقه عن سرعة نفوذه الي المعدة ويضغط المعدة فلا يستحكم فتحها للغذاء ونقل في الشفاء عن المحققين انهم فسروه بالتمكن للاكل والقعود في ال---------------------جلوس كالمتربع المعتمد علي وطاء تحته لان هذه الهيءة تستدعي كثرة الاكل وتقتضي الكبر وورد بسند ضعيف زجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل بيده اليسري عند الاكل وقد اخرج ابن ابي شيبة عن النخعي كانوا يكرهون ان ياكلوا متكءين مخافة ان يعظم بطونهم قال ابن القيم ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسر--------------------ي تواضعا لل-ه عز وجل وادبا بين يديه قا---------------------ل وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الل-------ه عليه	305	7296188437975771754	341	508.5	278	758	44.98680877685547	54	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1155	true	-7225045416257173956	35	94	168	458	1555	300	ينبذ له اول الليل ويشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي--- منه شء سقاه الخادم او امر به فصب---------- وهذا النبيذ هو ما يطرح فيه تمر يحليه وهو يدخل في الغذاء والشراب وله نفع عظيم في زيادة القوة وحفظ الصحة ولم يكن يشربه بعد ثلاث----- خوفا من تغيره الي الاسكار	1155	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms386	false	225333896333938135	42	87	236	453	1535	300	ينبذ له اول الليل ويشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء وا---------------------لغد الي العصر فان بقي شء منه--- سقاه الخادم او امر--- فصب رواه مسلم وهذا النبيذ -----------------------------------------------------له نفع عظيم في زيادة القو-----------ة ولم يكن يشربه بعد ثلاث ايام خوفا من تغيره الي الاسكار	386	7296188437975771754	199	336.5	158	308	64.61038970947266	35	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1185	true	2921695001544152625	30	77	183	419	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياكل البطيخ بالرطب -يقول نكسر حر هذا يبرد هذا وبرد هذا بحر هذا وفي البطيخ عدة احاديث لا يصح منه------ا شء غير هذا الحديث الواحد والمراد--- الاخضر وهو بارد رطب وفيه جلاء وهو اسرع انحدار- عن المعدة من القثاء والخيار	1185	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms388	false	8984718184089702356	0	48	0	236	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يدفع حر هذا -برد هذا وبرد هذا -حر هذا وفي البطيخ عدة احاديث لا يصح منها هاهنا شء غير هذا الحديث------- والمراد به الاخضر وهو بارد رطب في-- جلاء وهو اسرع انحدارا عن المعدة من القثاء والخيار	388	7296188437975771754	219	386.5	173	247	88.66397094726562	38	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1196	true	6946055733221520595	44	100	234	496	1563	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الادام فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به وجعل ياكل و---يقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل في سنن ابن ماجه ---------------------عن ام سعد رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نعم الادام الخل اللهم بارك في الخل	1196	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms319	false	-1770928313149438952	239	299	1210	1503	1506	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الاد-م فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل وهو يقول نعم الادام الخل وفي الحديث استحباب التحديث علي الاكل تانيسا للاكلين وعن ام سعد رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نعم الادام الخل اللهم بارك في الخل	319	7296188437975771754	236	418.5	183	294	80.27210998535156	44	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000105-ara1.ms1232	true	8767232305342840508	203	275	1082	1415	1538	300	ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه----------------- ان ابا بكر رضي الله عنه اختصب بالحناء والكتم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر---- علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا---- فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	1232	-8537130704328959275	Shamela0002569-ara1.ms161	false	2242871505774213001	179	233	938	1206	1569	300	ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم اخرجه الاربعة واحمد وابن حبان وصححه الترمذي وتقدم ان الصبغ بهما يخرج بين السواد والحمرة ولحديث-------------------- ابن عباس ق---------------ال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم---- قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب--------------------------------------------------- بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	161	7296188437975771754	178	250.0	136	358	49.72066879272461	34	JK000105-ara1	Shamela0002569-ara1