id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0027	true	-1355670784659529485	246	276	1297	1452	1577	300	عليما فقال تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون الذاريات 24 25 الي ان قال-------------------------------------------------------- قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	27	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5645	false	-6405976867623672644	259	297	1320	1520	1536	300	عقيم يقو-ل تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ---------- الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	5645	5177627934182833968	130	223.5	104	211	61.61137390136719	23	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0070	true	-7485955167083909210	135	274	674	1394	1523	300	الله منه وكانت سيرته مع ازواجه حسن المعاشرة وحسن الخلق وكان يسرب الي عاءشة بنات الانصار يلعبن معها وكان -اذا هويت شيءا لا محذور فيه تابعها عليه وكانت اذا شربت من الاناء اخذه فوضع فمه في موضع فمها وشرب وكان اذا تعرقت عرقا وهو العظم الذي عليه لحم اخذه فوضع فمه موضع فمها وكان يتكء في حجرها ويقرا القران وراسه في حجرها وربما كانت حاءضا وكان يامرها وهي حاءض فتتزر ثم يباشرها وكان يقبلها وهو صاءم وكان من لطفه وحسن خلقه مع اهله انه يمكنها من اللعب ويريها الحبشة وهم يلعبون في مسجده وهي متكءة علي منكبيه تنظر وسابقها في السفر علي الاقدام مرتين وتدافعا في خروجهما من المنزل مرة وكان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه ولم يقض للبواقي شيءا والي هذا ذهب الجمهور وكان يقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي	70	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms6890	false	1486219225057456569	9	102	47	537	1620	300	الله وك----انت سيرته مع ازواجه حسن المعاشرة وحسن الخلق وكان يسرب علي عاءشة بنات الانصار يلعبن معها وكانت اذا هو-ت شيءا لا محذور فيه تابعها عليه وكانت اذا شربت من الاناء اخذه فوضع فمه--- موضع فمها وشرب وكان اذا تعرقت عرقا وهو العظم الذي عليه لحم اخذه فوضع فمه موضع فم-------------------ها ويضيف ابن القي----------------------------------------------------------------------------------------م وكا---ن لطفه وحسن خلق--------ه انه يمكنها من اللعب ويريها الحبشة وهم يلعبون في مسجده وهي متكءة علي منكبيه تنظر وسابقها في السير علي الاقدام مرتين وتدافعا في خروجهما من المنزل مرة وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله	6890	5177627934182833968	474	875.0	383	721	65.74202728271484	80	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0072	true	4153078672238873696	128	169	656	838	1486	300	كفيه ثم ينفث فيهما وكان يقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	72	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0154	false	-3002006502262046374	4	35	18	152	1525	300	كفيه ثم -نفث فيهما----- يقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جس------------------------------------------ده يفعل ذلك ثلاث مرات	154	5177627934182833968	134	253.0	103	182	73.62637329101562	29	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0072	true	4153078672238873696	211	273	1047	1354	1486	300	ايضا انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات و---الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي -منزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت------ الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر	72	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4999	false	-1306431947520629955	217	276	1159	1455	1577	300	اراد ان ينام يقول ال------------------لهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل شء ا---نت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر	4999	5177627934182833968	273	514.5	217	317	86.119873046875	48	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0072	true	4153078672238873696	219	274	1083	1359	1486	300	اللهم رب السماوات و---الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي -منزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت------ الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر وكان	72	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5243	false	-1670256757465120915	96	152	528	811	1546	300	اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل شء ا---نت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر وكان	5243	5177627934182833968	268	518.5	214	286	93.70629119873047	49	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	115	228	603	1133	1468	300	ابو داود عن -----ابن مسعود ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا وقال ابو داود عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم--------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة فذكر نحو هذا الا انه قال ومن يعصهما فقد غوي وقال ابن شهاب وبلغن--------------------ا ان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------كان يقول اذا	88	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4729	false	3751682923439658173	44	158	209	779	1502	300	ابو داود من حديث ابن مسعود رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا و-------------من خطب-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلمايضا ما اخرجه البيهقي في شعب الايمان 7360 عن الحسن البصري قال طلبت خطب النبي صلي الله عليه وسلمفي الج------------------------------------------------------------------معة فاعيتني فلزمت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفسالته عن ذلك فقال كان يقول في -	4729	5177627934182833968	392	687.0	309	686	57.14285659790039	74	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0105	true	-3019200834842612324	240	300	1228	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم وربي في ذلك من ربي حتي ظن انه من السنة فصل ثم كان يكبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه وقد روي عنه انه كان يرفعهما ايضا وصححه بعض الحفاظ كابي محمد بن حزم رحمه الله وهو وهم فلا يصح ذلك عنه البتة والذي غره ان الراوي غلط من قوله كان يكبر في كل خفض ورفع الي-	105	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1851	false	5880302749480775834	180	226	893	1106	1464	300	صلي الله عليه وسلم ي--------------------------------------------------كبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه وقد روي عنه انه كان يرفعهما ايضا وصححه بعض الحفاظ كابي محمد بن حزم رحمه الله وهو وهم فلا يصح ذلك عنه البتة والذي غره ان الراوي غلط من قوله كان يكبر في--- خفض ورفع الي	1851	5177627934182833968	211	401.0	166	266	79.32331085205078	44	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0111	true	4079487496251092910	262	290	1327	1468	1518	300	اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا	111	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2061	false	-871242657826141594	229	257	1127	1268	1490	300	اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا	2061	5177627934182833968	141	282.0	113	141	100.0	28	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	212	266	1098	1361	1551	300	عن ا--------بن عباس -------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ابو داود وكان هديه صلي الله عليه وسلم	131	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2073	false	-2399706802792262670	182	238	1056	1332	1670	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه و-وصف قنو-------------ته صلي الله عليه وسلم	2073	5177627934182833968	239	413.0	189	292	81.84931182861328	44	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0144	true	8055899499427452780	172	204	833	999	1521	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وفي -	144	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5502	false	-4953957671716234999	3	31	14	166	1621	300	صلي الله عليه وسلم-----في خميصة---------- فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي رواه	5502	5177627934182833968	147	274.5	120	167	88.0239486694336	28	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0152	true	4495433904416882548	153	271	823	1452	1603	300	ام حبيبة ---قالت سمعت رسول الله-------------- صلي الله عليه و----------------------سلم يقول من صلي في---- يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة-------------------- بني----- له بهن بيت في الجنة وزاد النساءي و--الترمذي فيه--------- اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال النساءي وركعتين قبل العصر بدل وركعتين بعد العشاء وصححه الترمذي وذكر ابن ماجة عن عاءشة ترفعه------------------------------------------ من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة ار----بعا- قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وذكر ايضا عن ابي هريرة عن النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نحوه وقال---------------------------------------------------------------------------- ركعتين قبل الفجر وركعتين -قبل الظهر وركعتين بعدها وركع-------------------------------تين اظنه قال قبل العصر وركعتين -بعد المغرب	152	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2088	false	4709767086980587687	157	300	853	1617	1617	300	ام حبيبة بنت ابي سفيانر-ضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ما من عبد مسلم ي-------صلي لله كل يوم------ ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا--- في الجنة رواه مسلم ورواه الترمذي وغيره بزيادة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وحديث------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر رواه الترمذي والنساءي وابن ماجة وبناء علي هذه الاحاديث فان الانسان اذا صلي عشر ركعات او ثنتي عشرة ركعة في كل يوم فقد احسن واصاب السنة ولذلك فانه يشرع للانسان ان يصلي قبل الفجر------------------ ركعتين وقبل الظهر -ركع--------------تين او اربع ركعاتيسلم من كل ركعتين---------وبعد الظهر -ركعتين وبعد المغرب-	2088	5177627934182833968	392	516.5	311	903	43.41085433959961	58	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0192	true	-818267291374800963	177	300	893	1503	1503	300	عن ابي سلمة بن عبد-الرحمن ون-عوذ ---بالله --------ان نقول -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل انه قام فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فقدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم لينظرن قدامه فلا يري غير جهنم فمن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق من تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسلام عليكم-------- ورحمة الله وبركاته قال ابن اسحاق ثم خطب رسول الله صلي الله-	192	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4732	false	-1519120338826134754	139	261	721	1328	1513	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهقال كانت اول خطبة خطبها رسول الله صلي الله عليه وسل--مبالمدينة ان- قام فيه------ا فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فقدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه لي-س له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك ف-ينظر- يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم -ينظر- قدامه فلا يري غير جهنم فمن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق--- تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزء الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسلام علي رسول الله ورحمة الله وبركاته-------------- ثم خطب رسول الله صلي الله	4732	5177627934182833968	559	993.5	446	639	87.48043823242188	100	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0193	true	548076042634716503	0	40	0	187	1527	300	عليه وسلم مرة اخري فقال ان الحمد لله احمده واستعينه نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ان احسن	193	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4732	false	-1519120338826134754	261	300	1328	1513	1513	300	عليه وسلم-مرة اخري فقال ان الحمد لله احمده واستعينه نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ان احسن-	4732	5177627934182833968	185	360.0	147	187	98.93048095703125	40	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0193	true	548076042634716503	40	142	187	716	1527	300	الحديث كتاب الله قد افلح من زينه الله في قلبه وادخله في الاسلام بعد الكفر فاختاره علي ما سواه من احاديث الناس انه احسن الحديث وابلغه احبوا ما احب الله احبوا الله من كل قلوبكم ولا تملوا كلام الله وذكره ولا تقس عنه قلوبكم فانه من كل ما يخلق الله يختار----- ويصطفي -قد سماه الله خيرته من الاعمال ومصطفاه من العباد والصالح من الحديث ومن كل ما اوتي الناس من الحلال والحرام فاعبدوا الله ولا تشركو- به شيءا واتقوه حق تقاته واصدقوا الله صالح ما تقولون بافواهكم وتحابوا بروح الله بينكم ان الله يغضب ان ينكث عهده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	193	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4733	false	7498603604730162574	0	98	0	514	1608	300	الحديث كتاب الله قد افلح من زينه الله في قلبه وادخله في الاسلام بعد الكفر واختاره علي ما سواه من احاديث الناس انه احسن الحديث وابلغه احبوا من احب الله احبوا الله من كل قلوبكم ولا تملوا كلام الله وذكره ولا تقس عنه قلوبكم فانه من---------------- يختار الله ويصطفي فقد سما-----ه خيرته من الاعمال وخيرته م-ن العباد والصالح من الحديث ومن كل ما اوتي الناس من الحلال والحرام فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واتقوه حق تقاته واصدقوا الله صالح ما تقولون بافواهكم وتحابوا بروح الله بينكم ان الله يغضب ان ينكث عهده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	4733	5177627934182833968	498	954.5	402	536	92.91044616699219	89	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0202	true	4852536860361687939	247	300	1248	1514	1514	300	وارجح هذه الاقوال قولان تضمنتهما الاحاديث الثابتة واحدهما ارجح من الاخر------------------------ الاول انها م----ن جلوس الامام الي انقضاء الصلاة وحجة هذا القول ما روي مسلم في صحيحه من حديث ابي بردة بن ابي موسي ------------ان عبد-الله ابن عمر --------------قال له اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعة-	202	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5026	false	3921235985100966244	8	70	40	360	1553	300	وارجح هذه الاقوال قولان تضمنتهما الاحاديث الثابتة واحدهما ارجح من الاخر وهذان القولان هما القول الاول انها ما بين جلوس الامام الي انقضاء الصلاة وحجة هذا القول ما روي مسلم في صحيحه من حديث ابي بردة بن ابي موسي رضي الله عنهان عبد الله -بن عمر رضي الله عنهماقال له اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شان ساعة	5026	5177627934182833968	264	470.5	213	322	81.98757934570312	46	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0202	true	4852536860361687939	248	300	1254	1514	1514	300	هذه الاقوال قولان تضمنتهما الاحاديث الثابتة واحدهما ارجح من الاخر الاول انها من جلوس الامام الي انقضاء الصلاة وحجة هذا القول ما رو---------ي مسلم في صحيحه من حديث ابي بردة بن ابي موسي ------------ان عبد-الله ابن عمر--------------- قال له اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعة-	202	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5043	false	-127515464968683578	133	180	674	907	1525	300	----الاقوال قولان ---------------------------احدهما-------------------- انها من جلوس الامام الي انقضاء الصلاة واستدل العلماء لهذا بما ورد في مسلم--------- من حديث ابي بردة بن ابي موسي رضي الله عنهان عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما قال--- اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شان ساعة	5043	5177627934182833968	179	250.5	143	298	60.067115783691406	30	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0203	true	5954443048758834369	0	197	0	975	1447	300	الجمعة شيءا قال نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة وروي ابن ماجة والترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله اياه قالوا يا رسول الله اية ساعة هي قال حين تقام الصلاة الي الانصراف منها والقول الثاني انها بعد الع-----صر وهذا ارجح القولين وهو قول عبد-الله ابن سلام وابي هريرة والامام احمد وخلق وحجة هذا القول ما رواه احمد في مسنده من حديث ابي سعيد وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه وهي بعد العصر وروي ابو داود والنساءي عن --------------------------جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الجمعة اثنا عشر ساعة فيها ساعة لا يوجد مسلم يسال الله -فيها شيءا الا اعطاه----------- فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي سعيد بن منصور في سننه عن ا-----------------------------------بي سلمة بن عبد-الرحمن ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة فتفرقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة	203	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5026	false	3921235985100966244	70	264	360	1358	1553	300	الجمعة قال قلت- نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول الثاني انها بعد صلاة العصر وهذا ارجح القولين وهو قول عبد الله -بن سلام وابي هريرة والامام احمد وخلق وحجة هذا القول ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الجمعة ثنتا عشر----ة يريد ساعةل-ا يوجد مسلم يسال الله عز وجلشيءا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر واخرج الحديث الحاكم 1414 وصححه ووافقه الذهبي وصححه ايضا النووي وحسنه ابن حجر واخرج احمد في مسنده عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله عز وجلفيها خيرا الا اعطاه اياه وهي بعد العصر وفي اسناد هذا الحديث محمد بن مسلمة الانصاري وهو مجهول لكن يشهد للحديث ما قبله وروي سعيد بن منصور في سننه كما في زاد المعاد 1376 والفتح 2421 عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة فتفرقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة	5026	5177627934182833968	546	958.5	438	1391	39.25233459472656	100	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0203	true	5954443048758834369	0	160	0	786	1447	300	الجمعة شيءا قال نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة وروي ابن ماجة والترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله اياه قالوا يا رسول الله اية ساعة هي قال حين تقام الصلاة الي الانصراف منها والقول الثاني انها بعد العصر وهذا -----ارجح القولين وهو قول عبدالله ابن سلام وابي هريرة والامام احمد وخلق وحجة هذا القول ما رواه احمد في مسنده من حديث ابي سعيد وابي هريرة --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله ف------يها خيرا الا اعطاه اياه وهي بعد العصر وروي ابو داود والنساءي عن جابر ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال يوم الجمعة اثن-ا عشر- ساعة فيها ساعة لا ---------يوجد مسلم يسال الله فيها شيءا الا اعط----اه فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر	203	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5043	false	-127515464968683578	180	288	907	1468	1525	300	الجمعة -----قال نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول-هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة ال-------------------قول الثاني انها بعد العصر وهذا هو الارجح عند جماهير العلماء------------------------------------------- وحجة هذا القول ما رواه احمد في مسنده من حديث ابي سعيد وابي هريرة رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قال-ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله عز وجلفيها خيرا الا اعطاه اياه وهي بعد العصر وروي ابو داود والنساءي عن جابر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال-يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة ل----------ا يوجد فيها عبد مسلم يسال الله----- شيءا الا اتاه اياه فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر	5043	5177627934182833968	476	810.0	380	847	56.19834899902344	88	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0222	true	-7400913339702464116	1	58	5	287	1465	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده واللفظ ل--------لبخاري وفي صحيح م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لاتخ--صوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	222	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2258	false	597260600500668677	199	285	1065	1486	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ي--------وما قبله او----- بعده متفق عليه صحيح البخاري وص---حيح مسلم وهذا نهي صريح عن صيام يوم الجمعة ولم يخص منه الا صورتان الاولي اذا صام قبله او بعده الثانية اذا وافق يوم الجمعة صوما معتادا كما في حديث مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين----- الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	2258	5177627934182833968	242	412.0	192	447	54.138702392578125	43	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0225	true	6567802692603018216	202	243	1094	1332	1645	300	كانت خطبته صلي الله عليه وسلم انما هي تقرير لاصول الايمان من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله ولقاءه وذكر الجنة والنار وما اعد الله لاولياءه واهل طاعته وما اعد لاعداءه واهل معصيته فيملا القلوب من خطبته ايمانا وتوحيدا ومعرفة الله وايامه	225	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4733	false	7498603604730162574	153	193	803	1040	1608	300	كانت خطبته صلي الله عليه وسلم-انما هي تقرير لاصول الايمان من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله ولقاءه وذكر الجنة والنار وما اعد الله لاولياءه واهل طاعته وما اعد لاعداءه واهل معصيته فيملا القلوب من خطبته ايمانا وتوحيدا ومعرفة الله وايامه	4733	5177627934182833968	237	469.0	197	238	99.579833984375	41	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0226	true	-122852881411877834	132	286	743	1477	1531	300	فمما حفظ من خطبه صلي الله عليه وسلم انه كان يكثر ان يخطب بالقران وسورة ق قالت------------------- ام هشام بنت الحارث بن النعمان------------------ ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يخطب بها علي المنبر وحفظ من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبته صلي الله عليه وسلم من رواية علي بن زيد بن جدعان وفيها ضعف----------------------------------------------------------------- يا ايها الناس توبوا الي الله عز وجل قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية تءجروا وتحمدوا وترزق----------------وا واعلموا ان الله عز وجل قد فرض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا------------ في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي او بعد مماتي جحودا بها او استخفافا بها وله امام-------- جاءر او عادل------------------ فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا-صلاة له الا ولا وضوء له الا و------لا صوم له الا	226	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4728	false	3504600192534894612	77	298	391	1461	1466	300	ومما حفظ من خطبه صلي الله عليه وسلم-انه كان يكثر ان يخطب بالقران وسورة ق كما جاء في صحيح مسلم عن ام هشام بنت الحارث بن النعمان رضي الله عنهاقالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلميخ-----طب بها كل جمعة وكما جاء في مسند الامام احمد من حديث ابي بن كعب رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقرا يوم الجمعة براءة وهو قاءم يذكر بايام الله وفي رواية عند ابن ماجة من حديث ابي بن كعب رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقرا يوم الجمعة تبارك وهو قاءم فذكرنا بايام الله ومما حفظ من خطبته صلي الله عليه وسلمايضا ما اخرجه ابن ماجة من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ايها الناس توبوا الي الله قبل -------ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ----------------ترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله قد افت-----رض عليكم الجمعة -------------في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا الي يوم القيامة------------------- فمن تركها في حياتي او بعدي------------------------------- وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له---- ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا	4728	5177627934182833968	548	893.0	428	1171	46.797607421875	102	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0226	true	-122852881411877834	3	75	12	404	1531	300	ايمان حصل بهذا واي توحيد- ومعرفة وعلم نافع حصل به ومن تامل خطب النبي صلي الله عليه وسلم وخطب اصحابه وجدها كفيلة ببيان الهدي والتوحيد وذكر صفات الرب جل جلاله واصول الايمان الكلية والدعوة الي الله وذكر الاءه تعالي التي تحببه الي خلقه وايامه التي تخوفهم من باسه والامر بذكره وشكره الذي يحببهم اليه فيذكرون من عظمة الله وصفاته واسماءه ما يحببه الي خلقه ويامرون من طاعته وشكره وذكره ما يحببهم اليه	226	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4733	false	7498603604730162574	188	252	1006	1374	1608	300	ايمان--------ا و---توحيدا ومعرفة الله وايامه وقال ومن تامل خطب النبي صلي الله عليه وسلم-------------وجدها كفيلة ببيان الهدي والتوحيد وذكر صفات الرب جل جلاله واصول الايمان الكلية والدعوة الي الله وذكر الاءه تعاليال-تي تحببه الي خلقه وايامه التي تخوفهم من باسه والامر بذكره وشكره الذي يحببهم اليه فيذكرون من عظمة الله وصفاته واسماءه ما يحببه الي خلقه ويامرون من طاعته وشكره وذكره ما يحببهم اليه	4733	5177627934182833968	352	659.5	289	393	89.56742858886719	61	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0227	true	3729097256073060074	121	197	583	965	1490	300	جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وفي لفظ كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	227	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4728	false	3504600192534894612	0	73	0	371	1466	300	جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي---------- وفي لفظ كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	4728	5177627934182833968	371	728.0	298	382	97.12042236328125	74	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0227	true	3729097256073060074	0	106	0	511	1490	300	تاب تاب الله عليه الا ولا تءمن امراة رجلا الا ولا يءمن اعرابي مهاجرا الا ولا يءمن فاجر مءمنا الا ان يقهره -سلطان فيخاف سيفه وسوطه-------------------------------------------------- وحفظ من خطبته ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ال--ا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا رواه ابو داود وسياتي ان شاء الله تعالي ذكر خطبه في الحج فصل في هدية صلي الله عليه	227	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4729	false	3751682923439658173	3	122	13	587	1502	300	تاب تاب الله عليه الا -لا تءمن امراة ----رجلا ولا يءم- اعرابي مهاجر----ا ولا يءم- فاجر مءمنا الا ان يقهره بسلطان -يخاف سيفه وسوطه وفي اسناد هذا الحديث علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف وحفظ من خطبته ايضا ما اخرجه ابو داود من حديث ابن مسعود رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد---------------- ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا ومن--------------------------------------- --------------------خطبه صلي الله عليه	4729	5177627934182833968	409	734.0	323	661	61.875946044921875	73	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0228	true	7344023480830378230	1	89	5	456	1482	300	خطبته للحاجة تعرض او السءال من احد من اصحابه -------------فيجيبه ثم يعود الي خطبته فيتمها وكان ربما نزل عن المنبر للحاجة ثم يعود فيتمها كما نزل لاخذ--------------------------------------------------------------------------------- الحسن والحسين رضي الله عنهما---------------------------------------- فاخذهما ثم رقي بهما المنبر فاتم خطبته وك--------------------------------------------------------------------ان يدعو الرجل في خطبته تعال يا فلان اجلس يا فلان صل يا فلان وكان يامرهم بمقتضي الحال في خطبته فاذا راي منهم ذا فاقة وحاجة امرهم بالصدقة وحضهم عليها وكان يشير باصبعه السبابة في خطبته-------------------------------- عند -ذكر الله تعلي ودعاءه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستسقي بهم اذا قحط المطر في خطبته	228	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4730	false	-8861682607826399972	54	247	263	1245	1509	300	خطبته للحاجة تعرض او السءال من احد من اصحابه رضي الله عنهمفيجيبه ثم يعود الي خطبته فيتمها وكان ربما نزل عن المنبر للحاجة ثم يعود فيتمها كما جاء في سنن ابي داود من حديث بريدة رضي الله عنهقال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهماعليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد-- بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة وكان يدعو الرجل في خطبته تعال يا فلان اجلس يا فلان صل يا فلان وكان يامرهم بمقتضي الحال في خطبته فاذا راي منهم ذا فاقة وحاجة امرهم بالصدقة وحضهم عليها كما جاء في صحيح مسلم من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنهقال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفي صدر النهار قال فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلملما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا رضي الله عنهفاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر الحديث وكان يستسقي بهم اذا قحط المطر في خطبته	4730	5177627934182833968	379	620.5	300	984	38.51626205444336	69	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	80	126	395	610	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي المسجد فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وفي	233	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2002	false	-4802202142655100489	3	56	10	279	1628	300	النبي صلي الله عليه وسلمفي التبكير الي الصلاة والدنو-------------- من الامام وحسن الانصات وعدم الانشغال وعلق علي ذلك الاجر العظيم فقال صلي الله عليه وسلممن اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وفي	2002	5177627934182833968	153	266.0	118	301	50.83056640625	32	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0238	true	-2887259620071975715	146	175	738	890	1498	300	ابو سعيد الخدري---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم	238	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4322	false	4058332509799386511	97	128	486	646	1512	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم	4322	5177627934182833968	144	268.5	115	160	90.0	25	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	19	84	90	440	1543	300	اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المن-ظر في الاهل والما-------ل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وكان هو -------------------------------------واصحابه -------------اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا الاودية سبحوا وكان اذا	249	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5778	false	-7836376038172960178	97	169	462	850	1557	300	اللهم---- نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر- وسوء المنقلب في -------المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وفي وجه اخر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه رضي الله عنهماذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا-------- سبحوا وانت اذا	5778	5177627934182833968	317	559.5	256	408	77.69607543945312	54	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0267	true	8827262774167841163	155	206	837	1080	1556	300	جاء زياد النهدي الي انس رضي الله عنه مع القراء ----------------------------فقيل له اقرا فرفع صوته وطرب وكان رفيع الصوت فكشف انس عن و-----------جهه وكان علي وجهه خرقة سوداء وقال يا هذا ما هكذا كانوا يفعلون وكان اذا راي شيءا ينكره رفع الخرقة عن وجهه قالوا وقد منع النبي---- صلي الله عليه	267	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms7918	false	-1967050605735903501	52	101	264	498	1639	300	جاء--------------------------------- مع القراء الي انس بن مالك رضي الله عنهفقيل له اقرا فرفع صوته وطرب وكان رفيع الصوت فكشف انسرضي الله عنهعن وجهه وكان علي وجهه خرقة سوداء فقال يا هذا ما هكذا كانوا يفعلون وروي عن قيس بن عباد ان-------------------ه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه	7918	5177627934182833968	151	231.5	117	286	52.797203063964844	27	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0281	true	-387711725431322414	26	83	123	399	1512	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------م صلي علي الجهنية التي رجمها فقال--- عمر------------- تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي ذكره مسلم وذكر البخاري في صحيحه قصة ماعز بن مالك وقال فقال له---------------------------------- النبي صلي الله عليه	281	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5071	false	-1157197972168848775	197	270	1050	1395	1548	300	صلي الله عليه وسلمفشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي علي-----------------ها فقال له عمر رضي الله عنه تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي رواه مسلم ومن هذا الحديث نستفيد ان للجنين حقا في الحياة ولو كان ابن زنا فلو كان لا حرمة له لامر النبي صلي الله عليه	5071	5177627934182833968	203	329.0	158	363	55.92286682128906	37	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0281	true	-387711725431322414	26	68	123	327	1512	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي الجهنية التي رجمها فقال عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي ذكره مسلم	281	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5107	false	-7498842229268523223	248	288	1235	1426	1482	300	صلي الله عليه وسلم فقال له عمررضي الله عنه------------ تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي رواه مسلم	5107	5177627934182833968	164	300.5	128	204	80.39215850830078	32	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0298	true	-1647331775581492813	210	256	1100	1359	1595	300	ذكر----ه علي كل حال وفي كل موطن فللذكر تاثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب وللغفلة تاثير عجيب في ضقه وحبسه وعذابه ومنها الاحسان الي الخلق ونفع-------------------هم بما يمكنه من المال والجاه والنفع بالبدن وانواع الاحسان فان الكريم المحسن اشرح الناس صدرا واطيبهم نفسا وانعمهم قلبا	298	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms8386	false	8162250008552525804	132	169	811	1016	1746	300	ذكر الله علي كل حال وفي كل موطن فللذكر تاثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب وزوال الهم والغم الاح----------------------------سان الي الخلق بانواع الاحسان والنفع لهم بما يمكن ف-------------------------------------------------الكريم المحسن اشرح الناس صدرا واطيبهم نفسا وانعمهم قلبا	8386	5177627934182833968	156	270.5	127	282	55.319149017333984	26	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0329	true	8860364730557630146	41	77	194	370	1428	300	عبد الله بن بسر السلمي عن اخته الصماء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيمات افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه فاختلف الناس	329	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2257	false	-8639999663706839793	20	56	101	275	1534	300	عبد الله بن بسر السلمي عن اخته الصماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما- افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه -اخرجه اصحاب	2257	5177627934182833968	166	314.0	130	176	94.31818389892578	31	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0442	true	1659728176291678468	5	33	20	165	1593	300	عاءشة ------------------كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك ------------المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله	442	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2366	false	-8946967549775315303	268	300	1434	1607	1607	300	عاءشة رضي الله عنها قالتكنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مكة فنضمد جباهنا بالسك نوع من الطيبالمطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله-	2366	5177627934182833968	143	253.5	117	175	81.71428680419922	26	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0487	true	-1322257028411763521	132	179	660	891	1461	300	صلي الله عليه وسلم ان----------- الشاة ---تجزء عن الرجل وعن اهل بيته ولو كثر عددهم كما قال------------------------------ عطاء بن يسار---- سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كانت الرجل يضحي بال--------------------------------شاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون	487	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2400	false	-7653995009458528158	26	87	121	427	1540	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يضحي بالشاة الواحدة عن-----ه وعن اهل بيته متفق عليه وما رواه مالك وابن ماجه والترمذي وصححه عن عطاء بن يسار قال سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا فيكم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال--- كان- الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون	2400	5177627934182833968	188	282.0	148	316	59.49367141723633	32	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0493	true	-4043514118172283609	38	78	189	413	1581	300	قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا----- عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة	493	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3972	false	-3370984360858122489	259	300	1276	1504	1504	300	قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة-	3972	5177627934182833968	223	434.0	184	229	97.37991333007812	39	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0499	true	-4823757918750355562	192	230	974	1158	1503	300	في الصحيح- من حديث انس----------------------------- قال---- نادي رجل----- بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا	499	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3965	false	371111814384842742	254	300	1400	1620	1620	300	في --صحيحه من حديث انس رضي الله عنه 31682ح وفيه قصة قال انس نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا-	3965	5177627934182833968	181	323.0	144	223	81.1659164428711	34	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0502	true	8041059100607694109	188	278	879	1309	1419	300	صلي الله عليه وسلم عن سب الدهر وقال ان الله هو الدهر وفي حديث اخر يقول الله عز وجل يءذيني ابن ادم فيسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار وفي حديث اخر لا يقولن احدكم يا خيبة ال----------------------دهر في هذا ثلاث------------------------------ مفاسد عظيمة احداها سبه من ليس باهل ان يسب فان الدهر خلق مسخر من خلق الله -----منقاد لامره م-ذلل لتسخيره فسابه اولي بالذم والسب منه الثانية ان سبه متضمن للشرك فانه انما سبه لظنه انه يضر وينفع وانه مع ذلك ظالم قد ضر -----من لا يستحق الضرر	502	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1059	false	7080115580218689570	111	195	600	1020	1534	300	صلي الله عليه وسلمقال ----------قا-----------------------------------ل الله تعالي--يءذيني ابن ادم -يسب الدهر وانا الده-----------ر اقلب الليل والنهار رواه البخاري وفي رواية زيادة بيدي الامر وفي مسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر وذلك لما في سب الدهر من مفاسد ومنها انه سب ----من ليس -اهلا لل-سب فان الدهر خلق مسخر من خلق الله تعاليمنقاد لامره متذلل لتسخيره فسابه اولي بالذم والسب منه-------- ان سبه متضمن للشرك وذلك انما سبه لظنه انه يضر وينفع وانه مع ذلك ظالم له قد غدر بمن لا يستحق الغدر	1059	5177627934182833968	282	431.5	220	493	57.200809478759766	46	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0503	true	-4492496841489952635	14	145	80	719	1501	300	ان السب منهم انما يقع علي من فعل هذه الافعال التي لو اتبع الحق فيها اهواءهم لفسدت السماوات والارض واذا وقعت اهواءهم حمدوا الدهر واثنوا عليه وفي حقيقة الامر فرب الدهر تعالي هو المعطي المانع الخافض الرافع المعز المذل والدهر ليس له من الامر شء فمسبتهم للدهر مسبة----------- لله عز وجل ولهذا كانت مءذية للرب تعالي كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر فساب الدهر-------------- داءر بين امرين لا بد له من احدهما اما سبه ل--له او الشرك به فانه اذا اعتقد ان الدهر فاعل مع الله فهو مشرك وان اعتقد ان الله وحده هو الذي فعل ذلك وهو يسب من فعله فقد سب الله ومن هذا قوله صلي الله عليه وسلم لا يقولن	503	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1059	false	7080115580218689570	195	265	1020	1355	1534	300	ان السب----- انما يقع علي من فعل هذه الافعال فسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم للدهر هو في حقيقته سب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي لان الله هو الذي يقلب الليل والنهار ويدبر الامر فيهما فالساب داءر بين امرين لا بد له من احدهما اما مسبة الله او الشرك به تعاليفان اعتقد ان الدهر فاعل --------فهو مشرك وان اعتقد ان ال---فاعل هو الله فهو ساب لله تعالي ان السب فيه اعتراض علي قدر الله الكوني لانه------ لا يكون -	1059	5177627934182833968	181	258.5	134	666	27.17717742919922	34	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0503	true	-4492496841489952635	139	235	691	1177	1501	300	صلي الله عليه وسلم----- لا-------------------- يقولن احدكم تعس الشيطان فانه ي-----------تعاظم حتي يكون مثل البيت فيقول بقوتي صرعته ولكن ليقل بسم الله فانه ي-----------تصاغر حتي يكون مثل الذباب-------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر ان العبد اذا لعن الشيطان يقول انك لتلعن ملعنا------- ومثل هذا قول القاءل اخزي الله الشيطان وقبح الله الشيطان فان ذلك كله يفرحه ويقول علم ابن ادم اني قد نلته بقوتي وذلك مما يعينه علي اغواءه ولا يفيده شيءا فارشد النبي صلي الله عليه وسلم من مسه شء من الشيطان ان يذكر الله تعالي ويذكر اسمه ويستعيذ بالله منه فان ذلك انفع له واغيظ للشيطان	503	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4516	false	-181289253653541878	6	124	26	627	1562	300	صلي الله عليه وسلمفعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول بقوتي------ ولكن --قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب وخرجه الامام احمد في مسنده ج 57971365 قال ابن القيم رحمه اللهبعد ان اورده وفي حديث اخر ان العبد اذا لعن الشيطان يقول انك لتلعن ملعنا ثم قال ومثل هذا قول القاءل اخزي الله الشيطان وقبح الله الشيطان فان ذلك كله يفرحه ويقول علم ابن ادم اني--- نلته بقوتي وذلك مما يعينه علي اغواءه ولا يفيده شيءا فارشد النبي صلي الله عليه وسلم-من مسه شء من الشيطان ان يذكر الله تعالي-ويذكر اسمه ويستعيذ بالله منه فان ذلك انفع له واغيظ للشيطان	4516	5177627934182833968	459	816.5	368	614	74.75569915771484	82	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0514	true	-3307763588724875113	64	116	289	541	1451	300	اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك---- قلت---- يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلتهن-- فاذهب الله همي وقضي عني ديني	514	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5000	false	-3683311605295414302	42	98	207	473	1541	300	اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	5000	5177627934182833968	250	474.0	198	266	93.9849624633789	48	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0514	true	-3307763588724875113	64	116	289	541	1451	300	اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله ------همك وقضي عنك دينك---- قلت---- يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلتهن--- فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني	514	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5031	false	3373327073095510287	156	215	748	1028	1423	300	اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجلهمك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	5031	5177627934182833968	247	450.5	195	280	88.21428680419922	46	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0516	true	-1399040530423919629	33	92	156	412	1390	300	من قال حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في اليوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	516	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1558	false	-5610845569690441963	0	56	0	242	1492	300	من قال--------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في --يوم ماءة مرة كانت--- عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	1558	5177627934182833968	242	463.5	186	256	94.53125	55	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0541	true	-5905221531327175455	247	274	1215	1352	1480	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا اسنتصحك فانصح له واذا عطس وحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	541	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms7901	false	1913748664941426205	84	118	513	677	1659	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فسمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	7901	5177627934182833968	133	250.0	106	164	81.09756469726562	23	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0547	true	4379678398927679671	158	229	817	1180	1544	300	كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم يقول اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا------------------------------------ واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وذكر احمد عن-------------ه صلي الله عليه وسلم	547	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5778	false	-7836376038172960178	80	157	381	776	1557	300	كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون-------- اللهم ن----سالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وفي وجه اخر وكان رسول الله صلي الله عليه -----	5778	5177627934182833968	306	538.5	245	412	74.27184295654297	57	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0550	true	-764781523835838742	276	300	1391	1509	1509	300	وقال لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد-	550	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3991	false	-8276619667960308247	28	52	129	248	1551	300	وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد	3991	5177627934182833968	115	222.0	92	119	96.63865661621094	22	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0551	true	-4577888944026869553	80	120	345	534	1381	300	عليه وسلم انه قال ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان فصل فيما يقوله من لحقته الطيرة ذكر عنه صلي ----------	551	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms7998	false	-7392722251431276969	0	40	0	198	1622	300	عليه وسلم انه قال-ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان اخرجه الترمذي في الدعوات من حديث ابي هريرة وحسنه علي	7998	5177627934182833968	148	285.0	117	199	74.37185668945312	31	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0552	true	7154040013360081985	209	240	1049	1192	1465	300	ان احدهم يجد في نفسه يعرض بالشء لان يكون حممة ------احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكب----------ر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة وارشد من بلي	552	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5061	false	-4173633620047748802	205	237	1042	1195	1532	300	ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء لان يكون حممةاي فحمااحب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة------ من راي	5061	5177627934182833968	132	241.0	103	159	83.01886749267578	26	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0576	true	-7516523227726556867	92	145	447	718	1480	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القر-ان فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله و-امنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	576	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0187	false	2142739168874721228	146	199	835	1108	1681	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وءامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	187	5177627934182833968	271	532.0	218	273	99.26740264892578	51	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0579	true	8631720406840265076	11	76	55	379	1523	300	واما قوله تعالي في سورة النجم ثم دنا فتدلي النجم 8 فهو غير الدنو والتدلي في قصة الاسراء فان الذي في سورة النجم هو دنو جبريل وتدليه كما قالت عاءشة وابن مسعود والسياق------------------------------------------------------------ يدل عليه فانه------- قال------ علمه شديد القوي النجم 5 وهو جبريل ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي النجم 8 6 فالضماءر كلها راجعة الي هذا المعلم الشديد القوي وهو	579	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5544	false	-3767094928959309248	56	113	281	591	1489	300	واما قوله تعالي في سورة النجم ثم دنا فتدلي فالمقصود----------------------------------------------------------- هو دنو جبريل وتدليه كما قالت عاءشة وابن مسعودرضي الله عنهما انظر صحيح البخاري 48564855 صحيح مسلم 177174 وهذا الذي يدل عليه سياق الايات قال تعالي علمه شديد القوي------------------ ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي---------- فالضماءر كلها راجعة الي هذا المعلم الشديد القوي وهو	5544	5177627934182833968	217	335.0	173	397	54.659950256347656	41	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0590	true	-2902329504144988753	128	192	624	919	1454	300	اللبن عجب ف-----قال من اين لك هذا----------- والشاة عازب----- ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت ومن حاله كذا وكذا قال والله اني لاراه صاحب قريش الذي تطلبه صفيه لي يا ام معبد قالت---------- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي	590	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4751	false	4052077319081149602	243	300	1320	1576	1576	300	-----اعجبه ذلك وقال من اين لك هذا يا ام معبد والشاء عازب حاءل ولا حلوب- في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك---- -------------------من حاله كذا وكذا قال------------------------------------- صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه تجلة ولم تزري-ه صعلة وسيم قسيم في عين-ه دعج وفي-	4751	5177627934182833968	218	357.5	170	326	66.87116241455078	40	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0590	true	-2902329504144988753	192	272	919	1319	1454	300	اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطح احور اكحل------ ازج اقرن شديد سواد الشعر اذا صمت علا-ه الوقار وان تكلم علا------ه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل- لا نزر ولا-هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا تقحمه عين من قصر ولا تشنءه من طول غض----------------------ن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يخفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا	590	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4752	false	-6556766549268905870	0	80	0	394	1606	300	اشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان----------------- صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصلا لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة ---------------------لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال س--معوا لقوله وان- امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا	4752	5177627934182833968	330	575.0	259	437	75.51487731933594	55	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0590	true	-2902329504144988753	106	300	509	1454	1454	300	الاناء ثم غادره عندها فارتحلوا فقلما لبثت --ان جاء زوجها----- ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزالا لا نقي بهن فلما راي اللبن عجب فقال -------من اين لك هذا----------------- والشاة عازب -----ولا حلوبة في البيت فقالت- لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت ومن حاله كذا وكذا -قال والله اني لاراه صاحب قريش الذي تطلبه صفيه لي يا ام معبد قالت--------------------------------------------------------- ظاهر الوضاءة ابلج ال--------------وجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة-------------- ولم تزر به صعلة------------------------------------- وسيم قسيم----------- في عينيه دعج --------وفي اشفاره وطف ---------------وفي صوته صحل -----------وفي عنقه سطح احور اكحل------------------- ازج اقرن شديد سواد الشعر اذا------------- صمت علا-ه الوقار وان تكلم علا------ه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنه- واحلاه -من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا-هذ--------------------------------------ر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة------------------------------- -----------------لا تق-حمه عين من قصر ولا تشنءه من طول غضن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يخفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود-------------------------------------- لا عابس ولا مفند فق------------------------------------ال ابو معبد--- والله هذا صاحب قريش الذي ذكرو--ا من امره ما ذكروا ----لقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا-	590	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms8217	false	-5265714938171380237	0	255	0	1258	1483	300	الاناء ثم ترك-ه عندها وارتحلوا -عنها وبعد قليل اتي زوج المراة ابو معبد يسوق اعنزا يتمايلن من الضعف ف------------------راي اللبن -----قال لزوجته من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب حاءل ولا حلوب- في البيت اجابته لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك---- -------------------من حاله كذا وكذا فقال لها ابو معبد------------------------ صفيه لي يا ام معبد فاخذت ام معبد تصف رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه اي مشرق الوجه حسن الخلق لم تعبه نحلة اي نحول الجسم ولم تزري-ه صعلة وهي صفر الراس انه ليس بناحل ولا سمين وسيم قسيم اي حسن وضء في عينيه دعج اي سواد وفي اشفاره وطف طويل شعر العين وفي صوته صهل حدة وصلابة وفي عنقه سطع طول وفي لحيته كثاثة كثرة شعر ازج اقرن حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واجلاهم واحسنهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كلامه بين وسط ليس بالقليل ولا بالكثير كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير لا تشناه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غص-----------------ن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ا-ن قال س--معوا لقوله وان- امر تبادروا الي امره------ محشود محفود اي عنده جماعة من اصحابه يطيعونه لا عابس ولا مفند غير عابس الوجه وكلامه خال من الخرافة قال ابو معبد هو والله---- صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا	8217	5177627934182833968	733	1040.5	572	1363	53.7784309387207	115	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0603	true	-7299934675971978430	39	75	173	366	1419	300	ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة و----فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انها- الجنة	603	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1428	false	-3847306259864027214	15	52	84	282	1618	300	ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة اراه فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	1428	5177627934182833968	192	371.5	156	198	96.96969604492188	34	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	45	112	218	544	1475	300	ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقا-----ل هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	607	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5511	false	-7314964841783874465	97	141	489	704	1575	300	ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل وان-------- ربهم يطلع عليهم فيقول هل تشتهون شيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	5511	5177627934182833968	200	370.0	158	331	60.4229621887207	39	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0622	true	6316947856594698315	141	233	700	1192	1556	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صار الكفار معه ثلاثة اقسام قسم صالحهم ووادعهم علي ا--لا يحاربوه ولا يظاهروا عليه ولا يوالوا عليه عدوه وهم علي كفرهم امنون علي دماءهم واموالهم وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة وقسم تاركوه ف------------لم يصالحوه ولم يحاربوه بل انتظروا ما يءول اليه امره و--------امر اعداءه ثم من هءلاء من كان يحب ظهور------ه وانتصاره ----في ا--------لباطن ومنهم من كان يجب ظهور عدوه عليه وانتصارهم ومنهم------------------------------------------------------- من دخل معه في الظاهر وهو مع عدوه في الباطن ليامن الفريقين وهءلاء هم المنافقون فعامل------------------- كل طاءفة من هذه الطواءف بما	622	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2483	false	3405697146413945604	154	239	843	1293	1624	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- صار الكفار معه ثلاثة اقسام قسم صالحهم ووادعهم علي ان لا يحاربوا و------------------------------------------------------------------------------قسم حاربوه ونصبوا له العداوة وقسم تاركوه فلم يحاربوه ولم يصال-----------------------------------------حوه وهءلاء ثلاثة اقسا----م من----هم من كان يحب ظهور الرسول وانتصاره وهءلاء اسلموا بعد ذلك ومنهم من كان يحب ظهور عدوه عليه وهزيمة المسلمين وهءلاء الت حالهم بعد ذلك فانضموا مع المحاربين له ومنهم من دخل معه في الظاهر وهو مع عدوه في الباطن و---------------------هم المنافقون فعامل صلي الله عليه وسلم كل طاءفة من هذه الطواءف بما	2483	5177627934182833968	303	460.0	240	606	50.0	50	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0722	true	6732521953819163652	196	249	988	1256	1521	300	وابي نصير يامرهم ان يقدموا عليه ويامر من معه------------ما من المسلمين ان يرجعوا الي بلادهم واهليهم والا يتعرضوا لاحد------- من قريش وعير--ها فقدم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي ابي ن----------صير وهو في ال--موت فمات وهو علي صدره ودفنه ابو جندل مكانه واقبل ابو جندل علي رسول الله صلي الله عليه	722	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0382	false	6172010597795533147	0	49	0	258	1563	300	وابي بصير يامرهم ان يقدموا عليه ويامر من معهما ممن اتبعهما من المسلمين ان يرجعوا الي بلادهم واهليهم و-لا يعترضوا لاحد مر بهم من قريش وعيرانها فقدم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمزعموا علي ابي جندل وابي بصير وابو بصير يموت ف-----------------------------------------------مات وكتاب رسول الله صلي الله عليه	382	5177627934182833968	198	344.5	159	306	64.70587921142578	30	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0728	true	-9039028766542175057	209	269	1031	1343	1497	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك------ علي كسري وقيصر------ والنجاشي والله ما رايت ملكا ---يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا ---والله---------------- ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	728	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0885	false	-3749573393116390380	66	132	353	691	1619	300	الي قوم--ه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي ------قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا صلي الله عليه وسلم والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	885	5177627934182833968	298	547.0	239	346	86.12716674804688	53	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0730	true	-6957048921114419735	223	265	1061	1269	1462	300	اخرج ثم لا تكلم احدا منهم ------كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكل-----م احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راي الناس --------------------ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا ------------حتي كاد بعضهم يقتل------ بعضا	730	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1597	false	7504861006652048856	6	47	28	238	1635	300	اخرج--- لا تكلم----- منهم احدا بكلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك----- فخرج فلم يكلم منهم احدا -----حتي فعل ذلك-------------------------- فلما راوا الصحابة رضي الله عنهممنه ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا يقول الراوي حتي كاد ان--- يقتل بضعهم بعضا	1597	5177627934182833968	151	209.5	120	257	58.75486373901367	25	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0730	true	-6957048921114419735	60	131	282	631	1462	300	فاتيت --النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الست-- نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي فقلت علام نعطي الدنية في ديننا اذا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبين اعداءنا ف-----------قال اني -رسول الل--------------------------------ه وهو ناصري ولست اعصيه قلت او لست كنت ت---------------------حدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	730	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4960	false	4349980235148583709	34	110	165	533	1515	300	فاتيت ابا بكر رضي الله عنه ف------قلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي -قلت فل-م نعطي الدنية في ديننا اذا -----------------------------------------قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلموليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبر-ك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	4960	5177627934182833968	246	390.0	192	418	58.8516731262207	41	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0731	true	4618269140177352651	196	272	964	1340	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وي----نفلت منهم ابو جندل بن سهيل-------- فلحق بابي بصير ف----لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله لا يسمعون بعير لقريش خرجت ال------ي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل	731	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0381	false	2472688783489480546	223	284	1197	1501	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم --------------------------------------------------------------خرج حتي اتي سيف البحر وكيف انفلت----- ابو جندل بن سهيل من قريش فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فما سمعوا------- بعير------ خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده ان يرسل -------------	381	5177627934182833968	263	435.5	211	398	66.08039855957031	47	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0731	true	4618269140177352651	249	300	1211	1476	1476	300	لقريش خرجت الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده ا-لله والرحم لما ارسل اليهم--------------- فمن اتاه منهم فهو امن------------------------------------ فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ------- حمية الجاهلية-	731	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0385	false	7118478508398340113	0	57	0	312	1586	300	لقريش ال-----ي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده بالله والرحم ان يرس-ل الي ابي بصير واصحابه فمن اتاه----- فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلماليهم فانزل الله تعالي- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية	385	5177627934182833968	236	409.0	191	325	72.61538696289062	39	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0736	true	7575583938159432852	141	181	730	929	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمغيرة اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء----------------------- دليل علي ان مال المشرك المعاهد معصوم وانه لا يملك بل يرد ع-ليه فان المغيرة كان قد صحبهم علي الامان ثم غدر بهم واخذ اموالهم	736	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3409	false	-1116593396300575424	7	49	36	250	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلمام---------ا الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء قال ابن القيمفي الحديث دليل علي ان مال المشرك المعاهد معصوم وانه لا يملك بل يرده عليه فان المغيرة كان قد صحبهم علي الامان ثم غدر بهم واخذ اموالهم	3409	5177627934182833968	186	354.0	149	223	83.40807342529297	36	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0749	true	-457359561504358448	210	294	1026	1434	1463	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني رجل اسود اللون قبيح الوجه منتن الريح لا مال لي فان قاتلت هءلاء حتي اقتل اادخل الجنة قال نعم فتقدم فقاتل حتي قتل فاتي عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مقتول فقال لقد احسن الله وجهك وطيب ريحك وكثر مالك ثم قال لقد رايت زوجتيه من الحور العين ين--زعان جبته عنه يدخلان فيما بين جلده ------------------------------------------------------وجبته وقال شداد بن الهاد جاء رجل من الاعراب ا-----لي النبي صلي الله عليه وسلم	749	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms6526	false	-6376681754819823758	81	171	436	877	1601	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال يا رسول الله اني رجل اسود اللون قبيح الوجه----------- لا مال لي فان قاتلت هءلاء حتي اقتل -ادخل الجنة قال نعم فتقدم فقاتل حتي قتل فاتي عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مقتول فقال لقد -حسن الله وجهك وطيب ريحك وكثر مالك --وقال لقد رايت زوجتيه من الحور العين يتنازعان جبة عليه يدخلان فيما بين جلده وجبته فيا اخي الكريم في المنهج الشرعي لا فرق بين اسود واب----------يض بل ان اكرمكم ---عند الله اتقاكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم	6526	5177627934182833968	344	589.0	270	474	72.57383728027344	62	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0851	true	-9078541444988704109	95	123	472	616	1531	300	عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب--- الارض ثم استقبل بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين	851	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1305	false	7400431869585973655	164	192	821	966	1519	300	عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به- وجوههم فقال-شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين	1305	5177627934182833968	141	265.0	114	147	95.91836547851562	25	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0918	true	4454395577107552872	132	181	695	956	1634	300	صلي الله عليه وسلم فصل ومنها ---------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم فهذه المعية هي بقلوبهم وهممهم لا كما يظنه طاءفة من الجهال انهم معهم بابدانهم فهذا محال لانهم قالوا ----------له وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	918	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1929	false	-5162718754554604354	47	102	239	520	1619	300	صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا اخرجه البخاري ولقوله صلي الله عليه وسلم في الذين تخلفوا عن غزوة تبوك بسبب العذر ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معك---------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	1929	5177627934182833968	160	235.0	129	374	42.7807502746582	26	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0929	true	-5313948946352937833	0	43	0	221	1500	300	دينية والقيام اليه اذا اقبل ومصافحته فهذه سنة مستحبة وهو جاءز لمن تجددت له نعمة دينوية وان الاولي ان يقال له ليهنك -ما اعطاك الله وما من الله به عليك ونحو هذا الكلام فان فيه تولية النعمة ربها والدعاء لمن نالها بالتهني بها	929	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1285	false	-8586359695403887150	241	283	1196	1414	1500	300	دينية والقيام اليه اذا اقبل ومصافحته فهذه سنة مستحبة وهو جاءز لمن تجددت له نعمة دنيوية وان الاولي ان يقال ----يهنك بما اعطاك الله وما من الله به عليك ونحو هذا الكلام فان فيه تولية النعمة ربها والدعاء لمن نالها بالتهني بها	1285	5177627934182833968	215	416.5	173	222	96.84684753417969	39	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0929	true	-5313948946352937833	0	43	0	221	1500	300	دينية والقيام اليه اذا اقبل ومصافحته فهذه سنة مستحبة وهو جاءز لمن تجددت له نعمة دينوية وان الاولي ان يقال له ليهنك -ما اعطاك الله وما من الله به عليك ونحو هذا الكلام فان فيه تولية النعمة ربها والدعاء لمن نالها بالتهني بها	929	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2326	false	-7329598552258710621	38	80	199	417	1597	300	دينية والقيام اليه اذا اقبل ومصافحته فهذه سنة مستحبة وهو جاءز لمن تجددت له نعمة دنيوية وان الاولي ان يقال ----يهنك بما اعطاك الله وما من الله به عليك ونحو هذا الكلام فان فيه تولية النعمة ربها والدعاء لمن نالها بالتهني بها	2326	5177627934182833968	215	416.5	173	222	96.84684753417969	39	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms0960	true	-1671106131450519022	221	287	1115	1464	1520	300	فيهم يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران	960	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms1454	false	1348879189042936242	157	223	922	1271	1713	300	فقال يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران	1454	5177627934182833968	346	689.0	280	349	99.1404037475586	65	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1011	true	8295071229870570510	42	76	217	394	1554	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1011	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0798	false	2111090059360774077	81	115	467	644	1676	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	798	5177627934182833968	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1011	true	8295071229870570510	42	76	217	394	1554	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1011	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4156	false	-3707124238777759415	36	70	197	374	1654	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	4156	5177627934182833968	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1011	true	8295071229870570510	42	78	217	403	1554	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون النور 48	1011	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4735	false	8174011182718055774	175	210	873	1058	1586	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون النور-48	4735	5177627934182833968	185	365.0	150	186	99.46236419677734	36	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1041	true	2965761852679631323	100	198	520	1018	1529	300	من حديث طاووس عن ابن عباس ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره ----------------------------------------------وفي الصحيح-ن ايضا--------- عن حميد الطويل عن-انس ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمة ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه من ضريبته وقال خير ما تداويتم به الحجامة وفي جامع الترمذي عن----- عباد بن منصور قال سمعت عكرمة يقول كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون فكانوا اثنان يغلان عليه وعلي اهله وواحد لحجامه وحجم اهله قال وقال ابن عباس --------------قال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر وقال	1041	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5292	false	8185422024154569082	204	300	1089	1579	1579	300	من حديث--------- ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانا انهي امتي عن الكي وفي الصحيحين البخاري ومسلم عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجمه ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه من ضريبته وقال خير ما تداويتم به الحجامة وفي جامع الترمذي من طريق عباد بن منصور قال سمعت عكرمة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهماقال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يهذب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر وقال-	5292	5177627934182833968	356	583.0	285	600	59.33333206176758	63	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1041	true	2965761852679631323	198	244	1018	1243	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة------------------ وقال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وقال ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي وان	1041	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5293	false	-7707746777770735009	0	48	0	242	1554	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة نفس الحديث السابق وقال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وقال ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي قال	5293	5177627934182833968	222	423.5	177	243	91.35802459716797	44	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1042	true	-1176569729708181332	63	101	362	547	1619	300	الفصد وتستحب في وسط الشهر وبعد وسطه وبالجملة في الربع الثالث من ارباع الشهر لان الدم في اول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيغ وفي اخره يكون قد سكن واما في وسطه وبعيده فيكون في نهاية التزيد	1042	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5293	false	-7707746777770735009	147	185	725	910	1554	300	القيم وتستحب في وسط الشهر وبعد وسطه وبالجملة في الربع الثالث من ارباع الشهر لان الدم في اول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيغ وفي اخره يكون قد سكن واما في وسطه وبعيده فيكون في نهاية التزيد	5293	5177627934182833968	182	361.0	144	185	98.37837982177734	37	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	99	169	502	861	1552	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته له والثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله تعالي فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة او عن النوع الذي لا يحتاج اليه بل يفعل خوفا من حدوث الداء والله اعلم	1048	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5283	false	-3264303021031151313	204	274	1063	1421	1584	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته له -الثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله تعالي فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة او عن النوع الذي لا يحتاج اليه بل يفعل خوفا من حدوث الداء والله اعلم	5283	5177627934182833968	358	711.0	288	359	99.72145080566406	69	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	99	169	502	861	1552	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته له والثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله تعالي فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة او عن النوع الذي لا يحتاج اليه بل يفعل خوفا من حدوث الداء والله اعلم	1048	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5599	false	4594020727290677164	37	105	183	533	1620	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته و---الثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله------ فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة او عن النوع الذي لا يحتاج اليه بل يفعل خوفا من حدوث الداء والله اعلم	5599	5177627934182833968	349	686.5	281	359	97.21448516845703	67	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	182	243	925	1210	1552	300	من حديث عطاء بن ابي رباح قال قال ابن عباس ا----------------------------لا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوادء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال------------------- ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	1048	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms7272	false	-7603203583959078478	132	193	723	1020	1600	300	من حديث------------------------- ابن عباس رضي الله عنهماانه قال لعطاء الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم--قال- اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال صلي الله عليه وسلم ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله--- ان يعافيك قا-لت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله ا--لا اتكشف فدعا لها	7272	5177627934182833968	245	430.0	193	332	73.79518127441406	48	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1082	true	-8891209921940558189	152	209	835	1129	1591	300	في الصحيحين من حديث عروة عن عاءشة انها كانت اذا مات الميت من اهلها واجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الي اهلهن-------- امرت ببرمة من تلبينة فطبخت وصنعت ثريدا ثم ----------صبت التلبينة عليه- ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن وفي- السنن من حد--------------يث عاءشة	1082	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2103	false	-4878539133460366499	236	293	1263	1565	1598	300	في الصحيحين------------- عن عاءشة انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت------------ ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن صحيح البخاري وصحيح مسلم ففي حديث عاءشة	2103	5177627934182833968	253	435.5	203	328	77.13414764404297	42	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1097	true	-9083171865617903084	141	169	818	991	1726	300	التاسع عشر----- ان يستعمل انواع العلاجات الطبيعية والالهية والعلاج بالتخييل فان لحذاق الاطباء في التخييل امورا عجيبة لا يصل اليها الدواء فالطبيب الحاذق يستعين علي المرض بكل معين	1097	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms6312	false	7112320693175914680	81	110	429	607	1663	300	التاسع عشر منها ان يستعمل انواع العلاجات الطبيعية والالهية والعلاج بالتخييل فان لحذاق الاطباء في التخييل امورا عجيبة لا يصل اليها الدواء فالطبيب الحاذق يستعين علي المرض بكل معين	6312	5177627934182833968	173	339.0	145	178	97.19100952148438	27	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	218	300	1004	1391	1391	300	تحصنت بالله الذي لا اله الا هو الهي واله كل شء واعتصمت بربي ورب كل شء وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوق حسبي الرازق من المرزوق حسبي الذي هو حسبي حسبي الذي بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب-	1112	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms8248	false	-4180595407748391535	191	273	914	1302	1454	300	تحصنت بالله الذي لا اله الا هو الهي واله كل شء واعتصمت بربي ورب كل شء وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوق حسبي الرازق من المرزوق حسبي الذي هو حسبي حسبي الذي بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مولي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب	8248	5177627934182833968	385	763.0	304	388	99.226806640625	80	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	0	53	0	236	1391	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل-------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ومنها اعوذ بكلمات الله التام-ة من	1112	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms8248	false	-4180595407748391535	133	187	659	901	1454	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن وب--- اعوذ بكلمات الله التامات من	8248	5177627934182833968	231	440.5	178	245	94.28571319580078	50	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1115	true	-2409079528307202207	183	300	944	1524	1524	300	العين فصل ومن الرقي التي ترد العين ما ذكر عن ابي عبد-الله الساجي انه كان في بعض اسفاره للحج او الغزو علي ناقة فارهة وكان في الرفقة رجل عاءن فلما نظر الي شء الي اتلفه فقيل لابي عبدال-له احفظ ناقتك من العاءن فقال ليس له الي ناقتي سبيل فاخبر العاءن بقوله فتحين غيبة ابي عبدال-له فجاء الي رحله فنظر الي الناقة فاضطربت وسقطت فجاء ابو عبدال-له فاخبر ان العاءن قد عانها وهي كما تري فقال دلوني عليه فدل فوقف عليه وقال بسم الله حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس رددت عين العاءن عليه وعلي احب الناس اليه فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير الملك 3 4 فخرجت-	1115	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms6272	false	7202498295793455459	106	223	549	1119	1507	300	العين---- ومن الرقي التي ترد العين ما ذكر عن ابي عبد الله الساجي انه كان في بعض اسفاره للحج او الغزو علي ناقة فارهة وكان في الرفقة رجل عاءن ف-ما نظر الي شء الا اتلفه فقيل لابي عبد الله احفظ ناقتك من العاءن فقال ليس له الي ناقتي سبيل فاخبر العاءن بقوله فتحين غيبة ابي عبد الله فجاء الي رحله فنظر الي الناقة فاضطربت وسقطت فجاء ابو عبد الله فاخبر ان العاءن قد عانها وهي كما تري فقال دلوني عليه فدل فوقف عليه وقال بسم الله حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس رددت عين العاءن عليه وعلي احب الناس اليه فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير---------- فخرجت	6272	5177627934182833968	558	1081.0	446	585	95.38461303710938	106	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1116	true	-7433701241386859395	105	132	526	653	1460	300	محمد اشتكيت فقال نعم فقال جبريل عليه السلام باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك باسم الله ارقيك	1116	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0837	false	2859529292348700122	0	26	0	126	1611	300	محمد اشتكيت فقال نعم فقال جبريل عليه السلام-باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك باسم الله ارقيك	837	5177627934182833968	126	247.0	100	127	99.21260070800781	27	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1117	true	-2722473252750157323	0	78	0	388	1589	300	بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعلهم ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن---------- استضافناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	1117	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4805	false	5211095832854528326	196	280	940	1348	1446	300	بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله- ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استض-فناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة	4805	5177627934182833968	371	652.5	295	421	88.1235122680664	63	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1119	true	-5359289209423790602	17	51	111	311	1777	300	وفي النفث والتفل استعانة بتلك الرطوبة والهواء والنفس المباشرة للرقية والذكر والدعاء فان الرقية تخرج من قلب الراقي وفمه فاذا صاحبها شء من اجزاء باطنه من الريق والهواء والنفس كانت اتم تاثيرا واقوي فعلا	1119	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0816	false	3865601939939752280	266	300	1371	1569	1569	300	وفي النفث والتفل استعانة بتلك الرطوبة والهواء والنفس المباشر- للرقية والذكر والدعاء فان الرقية تخرج من قلب الراقي وفمه فاذا صاحبها شء من اجزاء باطنه من الريق والهواء والنفس كانت اتم تاثيرا واقوي فعلا-	816	5177627934182833968	198	386.0	165	200	99.0	33	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1119	true	-5359289209423790602	226	249	1397	1536	1777	300	والمقصود ان الروح اذا كانت قوية وتكيفت بمعاني الفاتحة واستعانت بالنفث والتفل قابلت ذلك الاثر الذي حصل من النفوس الخبيثة فازالته والله اعلم	1119	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0817	false	-3653033316231829737	1	24	7	146	1491	300	والمقصود ان الروح اذا كانت قوية وتكيفت بمعاني الفاتحة واستعانت بالنفث والتفل قابلت ذلك الاثر الذي حصل من النفوس الخبيثة فازالته والله اعلم	817	5177627934182833968	139	278.0	116	139	100.0	23	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1124	true	-3638886263631890978	172	220	936	1156	1578	300	عثمان بن ابي العاص انه شكي------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم- من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	1124	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5274	false	-6167707499762891948	203	254	1034	1271	1492	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالمه من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	5274	5177627934182833968	206	371.5	160	242	85.12397003173828	40	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1128	true	-5909831142167755732	67	98	345	495	1505	300	وفي مسند الامام احمد والترمذي من حديث محمود بن لبيد يرفعه ان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط زاد احمد ومن جزع فله الجزع	1128	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms7997	false	3685270182791232671	148	179	786	936	1517	300	ففي مسند الامام احمد والترمذي من حديث محمود بن لبيد يرفعه ان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط زاد احمد ومن جزع فله الجزع	7997	5177627934182833968	148	294.0	117	150	98.66666412353516	29	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1128	true	-5909831142167755732	202	228	1023	1144	1505	300	ابو الدرداء------------ ان الله اذا قضي قضاء احب ان يرضي به وكان عمران بن حصين -------------يقول في علته احبه الي احبه اليه وكذلك قال ابو العالية	1128	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms7997	false	3685270182791232671	180	209	940	1086	1517	300	ابو الدرداءرضي الله عنه ان الله اذا قضي قضاء احب ان يرضي به وكان عمران بن حصينرضي الله عنهمايقول في علته احبه الي احبه اليه وكذلك قال ابو العالية	7997	5177627934182833968	120	217.5	95	146	82.19178009033203	24	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	20	104	90	487	1382	300	ابن مسعود عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم--- قال م--------ا اصاب عبداهم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به--- علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله حزنه و-همه وابدله مكا----نه فرحا وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال----- رسول الله	1131	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0663	false	1219332803578399750	206	291	1240	1631	1680	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد قط اذا اصا---به هم و---حزن -----اللهم اني عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عز وجل همه وابدله مكان حزنه -----------------------------------فرحا قالوا يا رسول الله	663	5177627934182833968	324	549.0	254	444	72.97297668457031	60	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	160	275	734	1274	1382	300	الخدري ------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة مالي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال ا-لا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني وفي سنن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------داود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه	1131	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5000	false	-3683311605295414302	0	128	0	624	1541	300	الخدري رضي الله عنهقال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم المسجد فاذا هو برجل----------- يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة مالي اراك خاليا في المسجد في غير وقت الصلاة ق-ال هموم لزمتني وديون يا رسول الله -قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني اخرجه ابو-- داود وقال هذا حديث غريب وعن علي رضي الله عنهان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه	5000	5177627934182833968	478	856.0	375	655	72.97709655761719	93	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	96	277	453	1282	1382	300	سعد بن ابي وقاص ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجيب --له وفي رواية اني لاعلم كلمة لا يقولها مكروب الا فرج الله عنه كلمة اخي -----------------------------------------------يونس وفي سنن ابي داود عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري -----------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال ا-لا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني وفي سنن ابي داود ---عن ابن عباس ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1131	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5031	false	3373327073095510287	18	235	82	1119	1423	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعوة ذي النون اذ دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له اخرجه الترمذي ح والحاكم في المستدرك 2637 وقال صحيح الاسناد وزاد فيه من طريق اخر فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قوله الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وعن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة -قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله -قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل-همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني --اخرجه ابو داود ح وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	5031	5177627934182833968	725	1257.0	564	1048	69.17938995361328	140	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	24	93	109	438	1382	300	صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا----هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به--- علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا	1131	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms7255	false	8182649195987129576	107	177	559	884	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه فرحا	7255	5177627934182833968	292	536.0	230	360	81.11111450195312	58	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	23	108	103	506	1382	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا-هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به--- علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله حزنه وهمه وابدله مكانه----------------------- فرحا -وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1131	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms8339	false	6665943582778233981	24	107	132	525	1610	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا ---------------------ابدله الله بعد الهم فرجا وبعد الغم فرحا رواه البخاري ----------------او كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	8339	5177627934182833968	340	574.0	265	439	77.44874572753906	62	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1157	true	-6350452975094880389	198	271	1140	1560	1700	300	وانفع النوم ان ينام علي الشق الايمن ليستقر الطعام بهذه الهيءة في المعدة استقرارا حسنا فان المعدة اميل الي الجانب الايسر قليلا ثم يتحول الي الشق الايسر قليلا ليسرع الهضم بذلك لاستمالة المعدة علي الكبد ثم يستقر نومه علي الجانب الايمن ليكون الغذاء اسرع انحدارا عن المعدة فيكون النوم علي الجانب الايمن بداءة نومه ونهايته وكثرة النوم علي الجانب الايسر مضر بالقلب بسبب ميل الاعضاء اليه فتنصب اليه ال-----------------------------مواد واردا النوم النوم علي	1157	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5244	false	-8025692935282664736	106	152	544	799	1632	300	وانفع النوم ان ينام علي الشق الايمن ليستقر الطعام بهذه الهيءة في المعدة استقرارا حسنا فان المعدة اميل الي الجانب الايسر قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثرة النوم علي الجانب الايسر مضر بالقلب بسبب ميل الاعضاء اليه فتنصب اليه المواد ينظر زاد المعاد 4166 وقد ثبت علميا ا---ن النوم علي	5244	5177627934182833968	217	375.0	177	449	48.329620361328125	37	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1162	true	244232302905012633	132	184	745	1000	1652	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان هو استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة ثانية فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وفي -------	1162	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5779	false	-3597951254712776634	30	82	161	422	1610	300	صلي الله عليه وسلم-----قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان--- استيقظ وذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة ------فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وقد جاء في	5779	5177627934182833968	238	435.0	190	275	86.54545593261719	45	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1164	true	-7473308155797152768	163	186	822	933	1545	300	الله- صلي الله عليه وسلم اي النساء خير -قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله	1164	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms6741	false	-4234262078743171315	224	247	1210	1323	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي النساء خير فقال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله	6741	5177627934182833968	109	206.0	86	113	96.46017456054688	21	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1182	true	7810854897367964267	210	298	1055	1515	1526	300	بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وفي كتاب ابي نعيم فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر وفي سنن ابن ماجه ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر فصل في ذكر شء من الادوية والاغذية المفردة التي جاءت علي لسان-------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم مرتبة علي حروف المعجم حرف الهمزة اثمد هو-------------------------------------- حجر الكحل الاسود---------------------------------------------- يءتي به من اصبهان وهو افضله ويءتي به من جهة المغرب ايضا واجوده السريع التفتيت الذي لفتاته بصيص وداخله املس ليس فيه شء من الاوساخ	1182	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0561	false	1311873768167530530	204	268	1106	1452	1631	300	بالاثمد فانه يجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و البصر وينبت الشعر اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عليكم بالاثمد عند النوم فانه يجلو البصر وينبت الشعر اخرجه ابن ماجه والاثمد حجر معروف --اسود يضرب الي الحمرة يكون في بلاد الحجاز واجوده ما يءتي به من اصفهان واج--------------------------------------وده السريع التفت-ت الذي لفتاته بصيص وداخله املس ليس فيه شء من الاوساخ	561	5177627934182833968	139	52.0	108	623	22.3113956451416	21	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1182	true	7810854897367964267	21	55	92	259	1526	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو عبيد	1182	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2238	false	-7420519940891932396	156	186	827	972	1553	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة ---------عن ابيه عن جده عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود	2238	5177627934182833968	130	228.5	102	171	76.02339172363281	25	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1183	true	2536757661989622755	1	62	5	340	1630	300	ينفع العين ويقويها ويشد اعصابها ويحفظ صحتها ويذهب اللحم الزاءد في القروح ويدملها وينقي اوساخها ويجلوها ويذهب الصداع اذا اكتحل به مع العسل الماءي الرقيق واذا دق وخلط ببعض الشحوم الطرية ولطخ علي حرق النار لم تعرض فيه خشكريشة ونفع من التنفط الحادث بسببه وهو اجود اكحال العين لا سيما للمشايخ والذين قد ضعفت ابصارهم اذا جعل معه شء من المسك	1183	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0561	false	1311873768167530530	273	298	1480	1621	1631	300	ينفع العين ويقويها ويشد اعصابها ويحفظ صحته-------------------------------------ا وينقي اوساخها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اجود اكحال العين لا-سيما للمشايخ والذين قد ضعفت ابصارهم اذا جعل معه شء من المسك	561	5177627934182833968	141	265.0	116	335	42.08955383300781	25	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1223	true	-6410549860057990085	154	187	860	1042	1653	300	للكفار في الدنيا اذ ليس لهم نصيب من العبودية التي ينالون بها في الاخرة نعيمها فلا يصلح استعمالها لعبيد الله في الدنيا وانما يستعملها من خرج عن عبوديته ورضي بالدنيا وعاجلها من الاخرة	1223	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5214	false	-6454581176576989382	0	33	0	182	1593	300	للكفار في الدنيا اذ ليس لهم نصيب من العبودية التي ينالون بها في الاخرة نعيمها فلا يصلح استعمالها لعبيد الله في الدنيا وانما يستعملها من خرج عن عبوديته ورضي بالدنيا وعاجلها من الاخرة	5214	5177627934182833968	182	364.0	149	182	100.0	33	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1223	true	-6410549860057990085	224	300	1234	1653	1653	300	-------هو الشفاء التام من جميع الادواء القلبية والبدنية وادواء الدنيا والاخرة وما كل احد يءهل ولا يوفق للاستشفاء به واذا احسن العليل التداوي به ووضعه علي داءه بصدق وايمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء ابدا وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذي لو نزل علي الجبال لصدعها او علي الارض لقطعها فما من مرض من امراض القلوب والابدان الا وفي القران سبيل الدلالة علي دواءه وسببه والحمية منه لمن رزق-----ه فهما-	1223	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms8244	false	8986267107750172220	158	236	879	1311	1613	300	الكريم هو الشفاء التام من جميع الادواء القلبية والبدنية وادواء الدنيا والاخرة وما كل احد يءهل ولا يوفق للاستشفاء به واذا احسن العليل التداوي به ووضعه علي داءه بصدق وايمان وتبرك تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء ابدا وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذي لو نزل علي الجبال لصدعها او علي الارض لقطعها فما من مرض من امراض القلوب والابدان الا وفي القران سبيل الدلالة علي دواءه وسببه والحمية منه لمن رزقه الله فهما	8244	5177627934182833968	416	809.0	341	432	96.29629516601562	72	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1231	true	5539393414441763179	274	300	1502	1641	1641	300	يخلط في الادوية التي يعالج بها العين لا انه يستعمل وحده ذكره ابو عبيد الثاني انه يستعمل بحتا بعد شيها واستقطار ماءها لان النار تلطفه وتنضجه-	1231	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0561	false	1311873768167530530	0	26	0	140	1631	300	يخلط في الادوية التي يعالج بها العين لا انه يستعمل وحده ذكره ابو عبيد الثاني انه يستعمل بحتا بعد شيها واستقطار ماءها لان النار تلطفه وتنضجه	561	5177627934182833968	139	273.0	114	140	99.28571319580078	25	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1232	true	8767232305342840508	0	78	0	429	1538	300	وتذيب فضلاته ورطوبته المءذية وتبقي المنافع الثالث ان المراد بماءها الماء الذي يحدث به من المطر وهو اول قطر ينزل الي الارض فتكون الاضافة اضافة اقتران لا اضافة جزء ذكره ابن الجوزي وهو ابعد الوجوه واضعفها وقيل ان استعمل ماءها لتبريد ما في العين فماءها مجردا شفاء وان كان لغير ذلك فمركب مع غيره وقال الغافقي ماء الكماة اصلح الادوية للعين اذا عجن به الاثمد واكتحل به ويقوي اجفانها ويزيد الروح الباصرة قوة وحدة ويدفع عنها نزول النوازل	1232	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0561	false	1311873768167530530	26	104	140	569	1631	300	وتذيب فضلاته ورطوبته المءذية وتبقي المنافع الثالث ان المراد بماءها الماء الذي يحدث به من المطر وهو اول قطر ينزل الي الارض فتكون الاضافة اضافة اقتران لا اضافة جزء ذكره ابن الجوزي وهو ابعد الوجوه واضعفها وقيل ان استعمل ماءها لتبريد ما في العين فماءها مجردا شفاء وان كان لغير ذلك فمركب مع غيره وقال الغافقي ماء الكماة اصلح الادوية للعين اذا عجن به الاثمد واكتحل به ويقوي اجفانها ويزيد الروح الباصرة قوة وحدة ويدفع عنها نزول النوازل	561	5177627934182833968	429	858.0	351	429	100.0	78	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	215	300	1045	1473	1473	300	الحد عليه وفي الصحيحين ان رجلا قال له انشدك بالله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذ-------------ن لي فقال قل قا--------------------------ل ان ابني---- كان عسيفا ----------علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس---- علي امراة هذا-	1275	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0228	false	-520044700396673865	200	292	1078	1555	1602	300	الله عليه وسلمفقال------------------- انشدك -الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني هذا كان عسيفا يعني اجيراعلي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ف----سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اللهجل ذكرهالماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد----- وتغريب عام و----يا انيس اغد علي امراة هذا	228	5177627934182833968	376	641.5	303	511	73.58121490478516	64	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1290	true	-3748101254213894005	188	216	952	1086	1486	300	عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها	1290	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms2553	false	-4765709352859636029	256	282	1355	1487	1576	300	عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دمها	2553	5177627934182833968	132	254.0	106	134	98.50746154785156	28	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1323	true	5116479078240786836	17	147	89	734	1533	300	ان الرجل اذا شرط لزوجته ان لا يتزوج عليها لزمه الوفاء بالشرط ومتي تزوج عليها فلها الفسخ ووجه تضمن الحديث لذلك انه صلي الله عليه وسلم اخبر ان ذلك يءذي فاطمة ويريبها وانه يءذيه صلي الله عليه وسلم ويريبه ومعلوم قطعا انه صلي الله عليه وسلم انما زوجه فاطمة رضي الله عنها علي ان لا يءذيها ولا يريبها ولا يءذي اباها صلي الله عليه وسلم ولا يريبه وان لم يكن هذا مشترطا في صلب العقد فانه من المعلوم بالضرورة انه انما دخل عليه وفي ذكره صلي الله عليه وسلم صهره الاخر وثناءه عليه بانه حدثه فصدقه ووعده فوفي له تعريض بعلي رضي الله عنه وتهييج له علي الاقتداء به وهذا يشعر بانه جري منه وعد له بانه لا يريبها ولا يءذيها فهيجه علي الوفاء له كما وفي له صهره الاخر	1323	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0908	false	623469211831425576	19	147	100	739	1514	300	ان الرجل اذا شرط لزوجته ا--لا يتزوج عليها لزمه الوفاء بالشرط ومتي تزوج عليها فلها الفسخ ووجه تضمن الحديث لذلك انه صلي الله عليه وسلم اخبر ان ذلك يءذي فاطمة ويريبها وانه يءذيه صلي الله عليه وسلم ويريبه ومعلوم قطعا انه صلي الله عليه وسلم انما زوجه فاطمة رضي الله عنها علي ان لا يءذيها ولا يريبها ولا يءذي اباها صلي الله عليه وسلم ولا يريبه وان لم يكن هذا مشترطا في صلب العقد فانه من المعلوم بالضرو-ة انه انما دخل عليه وفي ذكره صلي الله عليه وسلم صهره الاخر وثناءه عليه بانه حدثه فصدقه ووعده فوفي له تعريض بعلي رضي الله عنه وتهييج له علي الاقتداء به وهذا يشعر بانه جري منه وعد له بانه لا يريبها ولا يءذيها فهيجه علي الوفاء له كما وفي--- صهره الاخر	908	5177627934182833968	639	1261.5	511	645	99.06977081298828	127	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1337	true	-7957566590168555343	130	298	675	1530	1541	300	عن ابن شهاب قال كان بين اسلام صفوان بن امية وبين اسلام امراته بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم ولم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وقال ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسن--------------------------------------------------------------------اده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي الي----------------------------من فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم فبقيا علي نكاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ومن المعلوم يقينا ان ابا سفيان بن حرب خرج فاسلم عام الفتح قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم مكة ولم تسلم هند امراته حتي فتح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة فبقيا علي --نكاحهما واسلم حكيم بن حزام قبل امراته وخرج ابو سفيان بن الحارث وعبدا-لله بن ابي امية عام الفتح فلقيا النبي صلي الله عليه وسلم--------- بالابواء فاسلما قبل منكوحتيهما فبقيا علي نكاحهما ولم يعلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرق بين احد ممن اسلم وبين امراته وجواب من	1337	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3668	false	7786029947726918590	24	225	138	1198	1670	300	عن ابن شهاب قال-كان بين اسلام صفوان بن امية وامرا----------ته بنت الوليد بن المغيرة نحو--- شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وقال ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وهذا القول هو الظاهر عندي لما تقرر عن السلف من عصر الصحابة ومن بعدهم قال ابن شهاب اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي اليمن فارتحلت حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلمفثبت-ا علي نكاحهما مالك في الموطا والبيهقي 7187 وقال ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته وان اسلم بعد العودة فلا نكاح بينهما ول----------------ان ابا سفيان------- خرج فاسلم عام الفتح قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم-مكة ولم تسلم هند امراته حتي فتح----- النبي صلي الله عليه وسلم-مكة فثبتا علي النكاح--------------------------------- وخرج ابو سفيان بن الحارث وعبد الله بن ابي امية---------- فلقيا النبي صلي الله عليه وسلمعام الفتح بالابواء فاسلما قبل نساءهم---------------------ا ولم يعلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-فرق بين احد ممن اسلم وبين امراته ويبعد ان	3668	5177627934182833968	708	1257.0	568	1176	60.20408248901367	131	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1338	true	-5619402110771782867	55	89	273	450	1499	300	ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته وان اسلم بعد الع-دة فلا نكاح بينهما	1338	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3668	false	7786029947726918590	127	160	683	860	1670	300	ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته وان اسلم بعد العودة فلا نكاح بينهما	3668	5177627934182833968	176	342.0	143	178	98.87640380859375	33	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1351	true	292083215099712099	42	99	192	480	1582	300	صلي الله عليه وسلم ان ال بني فلان ليسوا لي باولياء ان اولياءي المتقون حيث كانوا واين كانوا وفي الترمذي عن------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير--------------------- قالوا يا رسول الله وان كان فيه فقال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه------ ثلاث مرات	1351	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms6580	false	-2241486268823774097	119	178	623	921	1547	300	صلي الله عليه وسلمكما ف----------------------------------------------------------------------ي الترمذي بسند حسن عن ابي حاتم المزني رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وفي رواية وفساد عريض قالوا يا رسول الله وان كان فيه -قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه قالها ثلاث مرات	6580	5177627934182833968	211	344.0	168	369	57.18157196044922	38	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	128	199	705	1045	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم في الخلع في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه -ان امراة ثابت بن قيس بن شماس ------اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته ق-الت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1374	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3736	false	-8616618169874432617	188	255	964	1307	1592	300	الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة و------عن ابن عباس رضي الله عنهماان امراة ثابت بن قيس رضي الله عنهمااتت النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3736	5177627934182833968	289	528.5	229	350	82.57142639160156	54	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	137	199	746	1045	1539	300	البخاري------ عن ابن عباس رضي الله عنه------ ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1374	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3820	false	-106883941415744547	18	80	83	387	1529	300	البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3820	5177627934182833968	290	550.5	230	312	92.94871520996094	55	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	137	199	746	1045	1539	300	البخاري------ عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس بن شماس -----اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1374	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3827	false	-706164112325961884	201	259	1079	1378	1600	300	البخاري بسنده عن ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس رضي الله عنهماتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلماتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3827	5177627934182833968	274	497.5	220	314	87.26114654541016	53	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1384	true	7588555257200121577	234	291	1189	1479	1524	300	افتي الصحابة بعدم وقوع طلاق المكره واقراره فصح عن عمر انه قال ليس الرجل بامين علي نفسه اذا اوجعته او ضربته او اوثقته وصح عنه ان رجلا تدلي بحبل ليشتار عسلا فاتت امراته فقالت لاقطعن الحبل او لتطلقني فناشدها الله فابت فطلقها فاتي عمر فذكر له ذلك فقال له ارجع الي امراتك فان هذا ليس بطلاق وكان	1384	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5618	false	-2802289814655751389	146	202	778	1063	1554	300	افتي الصحابة بعدم وقوع طلاق المكره واقراره فصح عن عمر انه قال ليس الرجل بامين علي نفسه اذا اوجعته او ضربته او اوثقته وصح عنه ان رجلا تدلي بحبل ليشتار----- فاتت امراته فقالت لاقطعن الحبل او لتطلقني فناشدها الله فابت فطلقها فاتي عمر فذكر له ذلك فقال له ارجع الي امراتك فان هذا ليس بطلاق وحكي	5618	5177627934182833968	282	554.0	226	290	97.24137878417969	55	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1389	true	-6524285300563978191	216	284	1080	1408	1483	300	والغضب ع------لي ثلاثة اقسام احدها ما ي-----------------زيل العقل فلا يشعر صاحبه بما قال وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع الثاني ما يكون في مباديه بحيث لا يمنع صاحبه من تصور ما يقول وقصده فهذا يقع طلاقه الثالث ان يستحكم------ ويشتد به فلا يزيل عقله بالكلية ولكن يحول بينه وبين نيته بحيث يندم علي ما فرط منه اذا زال ف-------------هذا محل نظر وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متجه	1389	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3742	false	-3258530999103974962	45	120	252	622	1568	300	فالغضب ينقسم الي ثلاثة اقسام كما ذكر العلماء الاول غضب يزيل العقل فلا يشعر صاحبه بما قال وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع الثاني ما يكون في مباديه بحيث لا يمنع صاحبه من تصور ما يقول وقصده فهذا يقع طلاقه الثالث ان يستحكم الغضب ويشتد به فلا يزيل عقله بالكلية ولكن يحول بينه وبين نيته بحيث يندم علي ما فرط منه اذا زال قال ابن القيموهذا محل نظر وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متجه	3742	5177627934182833968	315	589.0	249	370	85.1351318359375	61	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1389	true	-6524285300563978191	216	288	1080	1426	1483	300	والغضب علي ثلاثة اقسام احدها ما يزيل العقل فلا يشعر صاحبه بما قال وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع -الثاني ما يكون في مباديه بحيث لا يمنع صاحبه من تصور ما يقول و----قصده فهذا يقع طلاقه ----------الثالث ان يستحكم ويشتد به فلا يزيل عقله بالكلية ولكن يحول بينه وبين نيته بحيث يندم علي ما فرط منه اذا زال فهذا محل نظر وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متجه حكم رسول-------- الله صلي	1389	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3759	false	4884962902407504834	55	130	289	651	1561	300	-------علي ثلاثة اقسام احدها ما يزيل العقل فلا يشعر صاحبه بما قال وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع والثاني ما يكون في مباديه بحيث لا يمنع صاحبه من تصور ما يقول وما يقصده فهذا يقع طلاقه بلا نزاع والثالث ان يستحكم ويشتد به فلا يزيل عقله بالكلية ولكن يحول بينه وبين نيته بحيث يندم علي ما فرط منه اذا زال فهذا محل نظر وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متجه انتهي كلامه رحمه الله قلت	3759	5177627934182833968	330	616.5	260	369	89.43089294433594	65	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1389	true	-6524285300563978191	216	284	1080	1408	1483	300	والغضب ع------لي ثلاثة اقسام احدها ما ي-----------------زيل العقل فلا يشعر صاحبه بما قال وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع الثاني ما يكون في مباديه بحيث لا يمنع صاحبه من تصور ما يقول وقصده فهذا يقع طلاقه الثالث ان يستحكم------ ويشتد به فلا يزيل عقله بالكلية ولكن يحول بينه وبين نيته بحيث يندم علي ما فرط منه اذا زال ف--------------هذا محل نظر وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متجه	1389	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3761	false	1945018065335154610	26	102	147	518	1590	300	فالغضب ينقسم الي ثلاثة اقسام كما ذكر العلماء الاول غضب يزيل العقل فلا يشعر صاحبه بما قال وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع الثاني ما يكون في مباديه بحيث لا يمنع صاحبه من تصور ما يقول وقصده فهذا يقع طلاقه الثالث ان يستحكم الغضب ويشتد به فلا يزول عقله بالكلية ولكن يحول بينه وبين نيته بحيث يندم علي ما فرط منه اذا زال قال ابن القيم وهذا محل نظر وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متجه	3761	5177627934182833968	314	585.5	248	371	84.63611602783203	60	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1389	true	-6524285300563978191	216	296	1080	1465	1483	300	والغضب ع------لي ثلاثة اقسام احدها ما ي-----------------زيل العقل فلا يشعر صاحبه بما قال وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع الثاني ما يكون في مباديه بحيث لا يمنع صاحبه من تصور ما يقول وقصده فهذا يقع طلاقه الثالث ان يستحكم------ ويشتد به فلا يزيل عقله بالكلية ولكن يحول بينه وبين نيته بحيث يندم علي ما فرط منه اذا زال ف--------------هذا محل نظر وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متجه حكم رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في ال-طلاق قبل النكاح في	1389	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3810	false	1700166331699769973	10	108	61	538	1520	300	فالغضب ينقسم الي ثلاثة اقسام كما ذكر العلماء الاول غضب يزيل العقل فلا يشعر صاحبه بما قال وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع الثاني ما يكون في مباديه بحيث لا يمنع صاحبه من تصور ما يقول وقصده فهذا يقع طلاقه الثالث ان يستحكم الغضب ويشتد به فلا يزيل عقله بالكلية ولكن يحول بينه وبين نيته بحيث يندم علي ما فرط منه اذا زال قال ابن القيم وهذا محل نظر وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متجه انظر زاد المعاد 5215 وذلك لما رواه احمد 6276 وابو داود ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا طلاق --ولا عتاق في	3810	5177627934182833968	349	609.5	274	479	72.86012268066406	66	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	237	276	1192	1386	1494	300	اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله -وفي الصحيحين عن ابن -عمر ر-ضي الله	1392	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5882	false	-5963572379672855422	117	154	621	813	1608	300	اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله رواه النساءي قال ابن كثير رحمه الله	5882	5177627934182833968	170	296.0	134	197	86.29441833496094	32	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1456	true	-4039452356100371873	73	144	357	715	1497	300	الفرق بين ان يوقع التحريم منجزا او معلقا تعليقا مقصودا وبين ان يخرجه مخرج اليمين فالاول ظهار بكل حال ولو نوي به الطلاق ولو وصله بقوله اعني به الطلاق والثاني يمين يلزمه به كفارة يمين فاذا قال انت علي حرام او اذا دخل رمضان فانت علي حرام فظهار واذا قال ان سافرت او ان اكلت هذا الطعام او كلمت فلانا فامراتي علي حرام فيمين مكفرة وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية	1456	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3816	false	-3966708952976739182	198	263	1053	1381	1583	300	الفرق بين ان يوقع التحريم منجزا او معلقا تعليقا مقصودا وبين ان يخرجه مخرج اليمين فالاول ظهار بكل حال ولو نوي به الطل------------------------------اق والثاني يمين يلزمه به كفارة يمين فاذا قال انت علي حرام او اذا دخل رمضان فانت علي حرام فظهار واذا قال ان سافرت او ان اكلت هذا الطعام او كلمت فلانا فامراتي علي حرام فيمين مكفرة وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية	3816	5177627934182833968	328	653.0	263	358	91.62010955810547	64	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1466	true	-5058307780768766508	75	154	360	760	1484	300	والله سبحانه ذكر الطلاق ولم يعين له لفظا فعلم انه رد الناس الي ما يتعارفونه طلاقا فاي لفظ جري عرفهم به وقع به الطلاق مع النية والالفاظ لا تراد لعينها بل للدلالة علي مقاصد لافظها فاذا تكلم بلفظ دال علي معني وقصد به ذلك المعني ترتب عليه حكمه ولهذا يقع الطلاق من العجمي والتركي والهندي بالسنتهم بل لو طلق احدهم بصريح الطلاق بالعربية ولم يفهم معناه لم يقع به شء قطعا فانه تكلم بما لا يفهم معناه ولا قصده	1466	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5991	false	7385090369220790425	103	181	553	947	1565	300	والله سبحانه ذكر الطلاق ولم يعين له لفظا فعلم انه رد الناس الي ما يتعارفونه------ فاي لفظ جري عرفهم به وقع به الطلاق مع النية والالفاظ لا تراد لعينها بل للدلالة علي مقاصد لافظها فاذا تكلم بلفظ دال علي معني وقصد به ذلك المعني ترتب عليه حكمه ولهذا يقع الطلاق من العجمي والتركي والهندي بالسنتهم بل لو طلق احدهم بصريح الطلاق بالعربية ولم يفهم معناه لم يقع به شء قطعا فانه تكلم بما لا يفهم معناه ولا قصده	5991	5177627934182833968	394	780.5	316	400	98.5	78	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1467	true	-2503627779910281985	0	119	0	608	1581	300	الي صريح وكناية وان كان تقسيما صحيحا في اصل الوضع لكن يختلف باختلاف الاشخاص والازمنة والامكنة فليس حكما ثابتا للفظ لذاته فرب لفظ صريح عند قوم كناية عند اخرين او صريح في زمان او مكان كناية في غير ذلك الزمان والمكان والواقع شاهد بذلك فهذا لفظ السراح لا يكاد احد يستعمله في الطلاق لا صريحا ولا كناية فلا يسوغ ان يقال ان من تكلم به لزمه طلاق امراته نواه او لم ينوه ويدعي انه ثبت له عرف الشرع والاستعمال فان هذه دعوة باطلة شرعا واستعمالا اما الاستعمال فلا يكاد احد يطلق به البتة واما الشرع فقد استعمله في غير الطلاق كقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من	1467	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5991	false	7385090369220790425	183	300	962	1565	1565	300	الي صريح وكناية وان كان تقسيما صحيحا في اصل الوضع لكن يختلف باختلاف الاشخاص والازمنة والامكنة فليس حكما ثابتا للفظ لذاته فرب لفظ صريح عند قوم كناية عند اخرين او صريح في زمان او مكان كناية في غير ذلك الزمان والمكان والواقع شاهد بذلك فهذا لفظ السراح لا يكاد احد يستعمله في الطلاق ---صريحا ولا كناية فلا يسوغ ان يقال ان من تكلم به لزمه طلاق امراته نواه او-لم ينوه ويدعي انه ثبت له عرف الشرع والاستعمال فان هذه دعوي باطلة شرعا واستعمالا اما الاستعمال فلا يكاد احد يطلق به البتة واما الشرع فقد استعمله في غير الطلاق كقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من-	5991	5177627934182833968	602	1187.0	486	608	99.0131607055664	117	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1467	true	-2503627779910281985	119	205	608	1077	1581	300	عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا الاحزاب 49 فهذا السراح غير الطلاق قطعا وكذلك الفراق استعمله الشرع في غير الطلاق كقوله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الي قوله فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف الطلاق 2 فالامساك هنا الرجعة والمفارقة ترك الرجعة لا انشاء طلقة ثانية هذا مما لا خلاف فيه البتة فلا يجوز ان يقال ان من تكلم به طلقت زوجته فهم معناه او لم يفهم وكلاهما في البطلان سواء وبالله التوفيق حكم رسول الله ---------------------------صلي الله عليه وسلم	1467	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5992	false	7793617076307009111	0	87	0	483	1645	300	عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا الاحزاب-49 فهذا السراح غير الطلاق قطعا وكذلك الفراق استعمله الشرع في غير الطلاق كقوله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الي قوله فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف الطلاق-2 فالامساك هنا الرجعة والمفارقة ترك الرجعة لا------ طلقة ثانية هذا مما لا خلاف فيه البتة فلا يجوز ان يقال ان من تكلم به طلقت زوجته فهم معناه او لم يفهم وكلاهما في البطلان سواء وبالله التوفيق ا ه زاد المعاد 5320322 والله تعالي اعلم وصلي الل-----ه وسلم	5992	5177627934182833968	443	841.0	363	496	89.31451416015625	79	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1489	true	8858511551242892306	148	208	765	1079	1517	300	اللعان------ قال تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور 6 9 وثبت في الصحيحين من حديث سهل بن سعد	1489	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3673	false	6340230437749467865	241	297	1262	1561	1577	300	اللعان لنفيه قال تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور 6-9 وروي-------------------- سهل بن سعد	3673	5177627934182833968	289	548.5	234	320	90.3125	53	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1489	true	8858511551242892306	149	185	772	970	1517	300	قال تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله	1489	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms4218	false	-306347662286268135	264	300	1326	1523	1523	300	قال تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله-	4218	5177627934182833968	196	386.0	161	198	98.98989868164062	35	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	143	225	672	1062	1426	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان امراة جاءت ----------------------------فقالت يا رسول الله- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها----- من يحاق-ني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1547	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3890	false	672663888028721593	237	291	1218	1483	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال----------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت فداك ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء-------------------------------------------------------- زوجها وقال من يخاصمني في ابني فقال رسول الله يا غلا-----------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3890	5177627934182833968	193	305.5	149	432	44.675926208496094	36	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1551	true	8596940648635383993	187	216	966	1124	1544	300	اصول الشرع وقواعده شاهدة بتقديم اقارب الاب في الميراث وولاية النكاح وولاية الموت وغير ذلك ولم يعهد في الشرع تقديم قرابة الام علي قرابة الاب في حكم من الاحكام	1551	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3893	false	-6534806634116726173	32	61	180	338	1552	300	اصول الشرع وقواعده شاهدة بتقديم اقارب الاب في الميراث وولاية النكاح وولاية الموت وغير ذلك ولم يعهد في الشرع تقديم قرابة الام علي قرابة الاب في حكم من الاحكام	3893	5177627934182833968	158	316.0	129	158	100.0	29	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1551	true	8596940648635383993	187	216	966	1124	1544	300	اصول الشرع وقواعده شاهدة بتقديم اقارب الاب في الميراث وولاية النكاح وولاية الموت وغير ذلك ولم يعهد في الشرع تقديم قرابة الام علي قرابة الاب في حكم من الاحكام	1551	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3896	false	2248850746021119767	90	119	486	644	1567	300	اصول الشرع وقواعده شاهدة بتقديم اقارب الاب في الميراث وولاية النكاح وولاية الموت وغير ذلك ولم يعهد في الشرع تقديم قرابة الام علي قرابة الاب في حكم من الاحكام	3896	5177627934182833968	158	316.0	129	158	100.0	29	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1578	true	2605266069360249938	181	224	938	1163	1538	300	فاذا كانت الام تتركه في المكتب وتعلمه القران والصبي يءثر اللعب ومعاشرة اقرانه وابوه يمكنه من ذلك فانه احق به بلا تخيير ولا قرعة وكذلك العكس ومتي اخل احد الابوين بامر الله ورسوله في الصبي وعطله والاخر مراع له فهو احق واولي به	1578	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3894	false	-575506345686098616	99	142	478	703	1548	300	فاذا كانت الام تتركه في المكتب وتعلمه القران والصبي يءثر اللعب ومعاشرة اقرانه وابوه يمكنه من ذلك فانه احق به بلا تخيير ولا قرعة وكذلك العكس ومتي اخل احد الابوين بامر الله ورسوله في الصبي وعطله والاخر مراع له فهو احق واولي به	3894	5177627934182833968	225	450.0	182	225	100.0	43	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1578	true	2605266069360249938	181	224	938	1163	1538	300	فاذا كانت الام تتركه في المكتب وتعلمه القران والصبي يءثر اللعب ومعاشرة اقرانه وابوه يمكنه من ذلك فانه احق به بلا تخيير ولا قرعة وكذلك العكس ومتي اخل احد الابوين بامر الله ورسوله في الصبي وعطله والاخر مراع له فهو احق واولي به	1578	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3897	false	-3852731452915918324	153	196	761	986	1579	300	فاذا كانت الام تتركه في المكتب وتعلمه القران والصبي يءثر اللعب ومعاشرة اقرانه وابوه يمكنه من ذلك فانه احق به بلا تخيير ولا قرعة وكذلك العكس ومتي اخل احد الابوين بامر الله ورسوله في الصبي وعطله والاخر مراع له فهو احق واولي به	3897	5177627934182833968	225	450.0	182	225	100.0	43	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1579	true	-252800913807395467	86	125	438	643	1557	300	ومما ينبغي ان يعلم ان الشارع ليس عنه نص عام في تقديم احد الابوين مطلقا ولا تخيير الولد بين الابوين مطلقا والعلماء متفقون علي انه لا يتعين احدهما مطلقا بل لا يقدم ذو العدوان والتفريط ع---------------------لي البر العادل المحسن	1579	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5723	false	6925569425813334232	180	221	929	1140	1539	300	ومما ينبغي ان يعلم ان الشارع ليس ل-ه نص عام في تقديم احد الابوين مطلقا ولا تخيير ا------حد الابوين مطلقا والعلماء متفقون علي انه لا يتعين احدهما مطلقا بل مع-------- العدوان والتفريط لا يقدم من يكون كذلك علي البر العادل المحسن	5723	5177627934182833968	184	332.0	148	226	81.41593170166016	32	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	171	254	827	1253	1492	300	ال--له صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات---- فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة رضي الله عنها ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك------------------------------------------------------------ ام سلمة و---------------------------------------ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة ---------من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم	1637	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3912	false	7001956897567198348	176	240	940	1274	1584	300	الرسول صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه اخرجه مسلم فكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايا لعاءشة رضي الله عنهاخالفها فيه عموم امهات المءمنين تقول ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ما نصه ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة اي رضاعة الكبير----------- وقلن لعاءشة والله ما ن-ري هذا الا--- رخصة ارخصها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم	3912	5177627934182833968	180	135.5	139	540	33.33333206176758	30	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	0	104	0	503	1458	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف-ما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به واتبعه قال ----الترمذي	1729	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5884	false	-704944761895289923	186	296	1015	1552	1577	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلما-ن ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به رواه ابو داود والترمذي	5884	5177627934182833968	489	925.5	388	538	90.89219665527344	94	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1734	true	3352671791953271342	0	25	0	126	1510	300	تركه لها الورثة ولم يكن عليها فيه ضرر او كان المسكن لها فلو حولها الوراث او طلبوا منها الاجرة لم يلزمها السكن وجاز لها التحول	1734	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5885	false	9170475345033234456	168	193	858	984	1554	300	تركه لها الورثة ولم يكن عليها فيه ضرر او كان المسكن لها فلو حولها الورثة او طلبوا منها الاجرة لم يلزمها السكن وجاز لها التحول	5885	5177627934182833968	124	246.0	99	126	98.4126968383789	24	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1738	true	901291438497932340	21	109	111	551	1525	300	وقد ذكر عبد-الرزاق عن ابن جريج عن عبدال-له بن كثير قال قال مجاهد استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انا نستوحش يا رسول الله بالليل فنبيت عند احدانا حتي اذا اصبحنا تبددنا في بيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة الي بيتها وهذا وان كان مرسلا فالظاهر ان مجاهدا اما ان يكون سمعه من تابعي ثقة او من صحابي والتابعون لم يكن الكذب معروفا فيهم وهم ثاني	1738	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5960	false	5621883882654846117	211	300	1063	1503	1503	300	وقد ذكر عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير قال قال مجاهد استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلن انا نستوحش يا رسول الله بالليل فنبيت عند احدانا حتي اذا اصبحنا تبددنا في بيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة الي بيتها وهذا وان كان مرسلا فالظاهر ان مجاهدا اما ان يكون سمعه من تابعي ثقة او من صحابي والتابعون لم يكن الكذب معروفا فيهم وهم ثاني-	5960	5177627934182833968	436	856.0	350	442	98.64253234863281	86	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1738	true	901291438497932340	109	227	551	1164	1525	300	القرون المفضلة وقد شاهدوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا العلم عنهم وهم خير الامة بعدهم فلا يظن بهم الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا الرواية عن الكذابين ولا سيما العالم منهم اذا جزم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرواية وشهد له بالحديث فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر ونهي فيبعد كل البعد ان يقدم علي ذلك مع كون الواسطة بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم كذابا او مجهولا وهذا بخلاف مراسيل من بعدهم فكلما تاخرت القرون ساء الظن بالمراسيل ولم يشهد بها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالجملة فليس الاعتماد علي هذا المرسل وحده وبالله التوفيق	1738	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms5961	false	-6213064981850908124	0	111	0	605	1697	300	القرون المفضلة وقد شاهدوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-واخذوا العلم عنهم وهم خير الامة بعدهم فلا يظن بهم الكذب علي رسول الله صلي الله عليه -سلم-ولا الرواية عن الكذابين ولا سيما العالم منهم اذا جزم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالرواية وشهد له بالحديث فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامر ونهي فيبعد كل البعد ان يقدم علي ذلك مع كون الواسطة بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-كذابا او مجهولا وهذا بخلاف مراسيل من بعدهم فكلما تاخرت القرون ساء الظن بالمراسيل ولم يشهد بها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالجملة فليس الاعتماد علي هذا المرسل وحده وبالله التوفيق	5961	5177627934182833968	605	1170.0	494	613	98.6949462890625	117	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	126	191	618	927	1510	300	ام سلمة------------------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة ------------وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1740	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3865	false	-2830724919870714563	150	219	819	1156	1611	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة رضي الله عنهوقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3865	5177627934182833968	306	568.0	242	340	90.0	60	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1776	true	1523783229994054748	163	204	861	1075	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي	1776	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms0186	false	4754040047805561522	260	300	1451	1660	1660	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام قالوا يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي-	186	5177627934182833968	204	388.5	165	215	94.88372039794922	39	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000105-ara1.ms1789	true	-7833155170440326016	81	148	403	747	1514	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- ان ناسا ياخذون الجزية من الخنازير فقام بلال فقال انهم ليفعلون فقال عمر رضي الله عنه لا تفعلوا ولوهم بيعها قال ابو عبيد وحدثنا الانصاري عن اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة ان بلالا قال لعمر رضي الله عنه ان عمالك ياخذون الخمر والخنازير في الخراج فقال لا تاخذو-ا منهم ولكن ولوهم بيعها وخذوا انتم من الثمن	1789	-8537130704328959275	Shamela0000894-ara1.ms3064	false	5991949351165256331	23	50	118	258	1645	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهبلغه ان ناسا ياخذون الجزية من الخنازير ف----------------------------قال عمر رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تاخذوها منهم ولكن ولوهم بيعها وخذوا انتم من الثمن	3064	5177627934182833968	135	252.5	108	349	38.681949615478516	24	JK000105-ara1	Shamela0000894-ara1