id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0175	true	-3072801102394084399	27	59	125	292	1429	300	قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	175	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1880	false	-5490659772629589683	173	205	939	1106	1605	300	قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	167	334.0	135	167	100.0	32	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0180	true	-3852344478611576862	202	243	1007	1199	1481	300	معه بعد ما اشتد النهار ف-----------------------------------استاذن النبي ----صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشرت اليه من المكان الذي احب-------- ان يصلي فيه فقام-------------------------------- وصففنا خلفه وصلي------------------------------------------------------------------------ ثم سلم وسلمنا حين سلم	180	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms0833	false	3784522360364122576	128	250	668	1248	1512	300	معه بعد ما اشتد النهار قال في النهاية اي علا وارتفعت شمسه واستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك هذا لفظ احدي روايات البخاري وهو بين في المراد اي انه لم يجلس حتي صلي بخلاف ما وقع منه في بيت مليكة حيث جلس واكل ثم صلي لانه هناك دعي الي الطعام فبدا به وهنا الي الصلاة فبدا بها ثم هو هكذا عند رواة البخاري ووقع عند الكشميهني وحده في بدلها فاشرت له الي- المكان الذي احب اي اريد ان يصلي فيه فقام رسول الله اي شرع في الصلاة وكبر وصففنا المفعول محذوف اي انفسنا ويمكن ان لا حذف والمراد فحصل منا التصاف وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم	833	-1597181672839002111	171	264.5	133	581	29.43201446533203	31	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0456	true	-1746173335512002156	112	157	524	756	1436	300	وحلق نا------------ول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله ا-----لشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس ففي هذه الرواية كما تري ان نصيب ابي طلحة كان الشق الا------------------------------يمن وفي الاولي انه كان الايسر قال ------------------	456	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1294	false	5895786977245974220	185	293	937	1480	1510	300	وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس لكن في ---رواية لمسلم ا--------------------ن الشعر الذي قسمه بين الناس شعر راسه الايمن وان الذي اعطاه ابا طلحة شعر شق الراس الايسر وقد	1294	-1597181672839002111	161	247.0	128	566	28.44523048400879	22	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0456	true	-1746173335512002156	112	157	524	756	1436	300	وحلق نا------------ول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله ا-----لشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس ففي هذه الرواية كما تري ان نصيب ابي طلحة كان الشق الا------------------------------يمن وفي الاولي انه كان الايسر قال ------------------	456	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1295	false	1111112112721554475	86	194	452	995	1527	300	وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس لكن في ---رواية لمسلم ا--------------------ن الشعر الذي قسمه بين الناس شعر راسه الايمن وان الذي اعطاه ابا طلحة شعر شق الراس الايسر وقد	1295	-1597181672839002111	161	247.0	128	566	28.44523048400879	22	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	253	293	1175	1351	1380	300	قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد---------------------------------------------- عليه وقال من قال حين يصبح عشر مرات لا اله الا الله وحده	515	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1907	false	-7022856282141318393	140	178	722	892	1507	300	قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد رواه مسلم وعنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------	1907	-1597181672839002111	124	222.0	96	222	55.85585403442383	26	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0551	true	-4577888944026869553	116	157	515	713	1381	300	الطيرة ذكر عن------ه صلي الله عليه وسلم انه ذكرت الطيرة عنده فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا رايت من الطيرة ما تكره ف--قل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	551	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms2064	false	-4033728126860756464	164	201	812	992	1486	300	الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما ي-----كره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	2064	-1597181672839002111	156	277.5	123	206	75.72815704345703	29	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0603	true	-7299934675971978430	39	143	173	691	1419	300	ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انها الجنة وقال لابي سعيد-------------------------------------------------------- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل-------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا----------------------- رسول الله -------------------قال الجهاد في سبيل الله وقال من انفق زوج-----------------------------ين في سبيل الله	603	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1786	false	-8971492856254039499	153	252	799	1308	1585	300	ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين ال-درجتين كما بين السماء والارض رواه البخاري وعن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال----------------------------- واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله	1786	-1597181672839002111	333	494.5	262	653	50.99540710449219	61	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0603	true	-7299934675971978430	78	144	381	696	1419	300	من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- فعجب لها ابو سعيد------------------ فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري--------------------- يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين ----------كما بين السماء والارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله وقال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه	603	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1787	false	4975881651968598637	38	195	197	1013	1563	300	من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال اي النبي- صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء والارض جملة اسمية مسوقة لبيان عظم رفعة المجاهد وعظم رتبته قال السيوطي في الديباج قال القاضي عياض يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هناك المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء اهل الغرف وانهم ليراءون كالكوكب الدري قال يحتمل ان يكون المراد بالرفعة الرفعة في المعني من كثرة تعدد النعم وعظيم span classmatnقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله --ال----------جهاد في سبيل الله رواه	1787	-1597181672839002111	285	437.0	223	829	34.37876892089844	52	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0603	true	-7299934675971978430	220	256	1032	1211	1419	300	من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة---- ومن انفق علي نفسه و------اهله و--عاد مريضا او اماط الاذي عن --طريق فال-حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله في جسده فهو له حطة	603	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	161	202	802	994	1517	300	من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط --اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	173	306.5	137	194	89.17525482177734	30	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0657	true	-6433769606157282501	43	111	224	530	1507	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ --يا رسول الله قال--------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن---- حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتل --حتي قتل فكان	657	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1793	false	-7789599251829148922	200	271	1051	1376	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه	1793	-1597181672839002111	293	545.5	227	329	89.05775451660156	62	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0657	true	-6433769606157282501	56	89	284	431	1507	300	رسول الله قال--------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ -------------------------------------قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن	657	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1794	false	-3697235281366572456	35	118	194	580	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن	1794	-1597181672839002111	139	217.5	106	387	35.91731262207031	28	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0747	true	-8687996503300585689	94	137	489	692	1464	300	فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله هو يشتكي عينيه --------------------------------قال فارسلوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه--------------------------------- فاتي---------------- به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا------------------------------------------------------------------------ حتي كان--------------------- لم يكن به وجع------ فاعطاه الراية فقال يا رسول الله اقاتلهم	747	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms0423	false	5027530788606943190	165	271	892	1434	1598	300	فقال اين علي-بن ابي طالب فقيل-- يا رسول الله هو يشتكي عينيه اي بالرمد كما جاء في رواية اخري قال فارسلوا اليه ان كان فاعل قال ضمير يعود الي النبي كما يقتضيه السياق فيكون قوله فارسلوا اليه بصيغة الامر مرفوعا وان كان فاعله يعود الي الراوي ففي الكلام اختصار فقال ارسلوا اليه فارسلوا اليه ولم اقف فيه علي ضبط فاتي بالبناء للمفعول به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له اي بالعافية فبرء عقب ذلك حالا معجزة له وكرامة باجابة دعوته فزال الوجع واثاره حتي كان بتخفيف النون اي كانه لم يكن به وجع فيهما فاعطاه الراية فقال يا رسول الله اقاتلهم	423	-1597181672839002111	195	306.0	153	545	35.779815673828125	36	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0795	true	2943616749416945403	29	63	146	314	1529	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك فقال------------------------------ هو رزق--------------------------------------------------------------------------- اخرجه الله لكم----------------------------------------------------------------------- فهل معكم من لحمه شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطعمونا--------------- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	795	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1001	false	-1575780996377015622	31	159	148	820	1527	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك فقال مبينا لحكمه وحكمة عثورهم عليه هو رزق في الاصل مصدر والمراد به اسم المفعول كقوله تعالي هذا خلق ا لقمان اي مخلوقه اخرجه الله لكم وزاد في تطمين قلوبهم في حله ونفي الشك في اباحته لانه ارتضاه لنفسه قوله فهل معكم من لحمه شء ويجوز ان يكون قصد التبرك به لكونه طعمة من الله تعالي خارقة للعادة اكرمهم الله بها اشار اليه المصنف ومن للتبعيض وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف هو الخبر وتقديمه مع وجود المسوغ للابتداء بشء وهو تقدم الاستفهام للاهتمام والظرف قبله في محل الحال وكان في الاصل صفة شء قدم عليه فصار الي ما ذكرنا كقوله لمية موحشا طلل وقوله فتطعمونا جواب الاستفهام فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	1001	-1597181672839002111	168	275.5	134	672	25.0	30	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0851	true	-9078541444988704109	29	121	155	603	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركاءبه فنظر----------------------------- الي مجتلد القوم وهم يجتلدون فقال الا---ن حمي الوطيس وزاد غيره انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب وفي صحيح مسلم ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بها في وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد ف------------------------------------------------ما هو الا ان رماهم --------فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا وفي لفظ له انه نزل عن البغلة ثم قبض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبضة من تراب الارض ثم استقبل بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا ب--تلك القبضة	851	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms2182	false	-74564579847024289	10	161	47	847	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم----------------- فقال هذا حين حمي الوطيس----------------------------------------------------------- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن و---جوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا -----------------------------------رواه مسلم الوطيس التنور ومعناه اشتدت الحرب spanspan classmatnhr spanعليها الي قتالهم متعلق بنظر فقال هذا حين حمي الوطيس حين خبر المبتدا وبني لاضافته للجملة التي صدرها مبني والبناء فيه هو الراجح ويجوز اعرابه فيكون مرفوعا وقد روي بالاعراب والبناء قول الشاعر علي حين عاتبت المشيب علي الصبا ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات اي صغارا وهي التي يقال لها الحصباء فرمي بهن ويحتمل ان يكون اخذ قبضة من تراب ايضا فرمي بها لما جاء من قوله --------------فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عين-ه ترابا من تلك القبضة	2182	-1597181672839002111	268	195.5	210	929	28.848224639892578	48	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms0906	true	1118818805645191510	158	188	813	958	1517	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقول في نفسي هل حرك شفتيه------------------------------------- برد السلام علي----------------------------------------------------------------------- ام ل-------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اصلي قريبا منه ف-----------------اسارقه ال----------------------------------------------------------نظر---------------------------------- فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي	906	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms0104	false	-8373015388328831612	145	253	826	1405	1655	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فيه الجلوس عقب الصلاة في المصلي للذكر والدعاء ونحوهما والجملة في محل الحال واتردد هل رد عليه الصلاة والسلام بلسانه علي السلام فاقول في نفسي هل حرك شفتيه بفتح المعجمة اي اقول هل حركهما ناطقا برد السلام علي كما هو قضية صفحه وعفوه والانزجار يحصل بعدوله عن الجهر بذلك الي الاسرار ام لا لقضية ما صدر مني من العصيان المقتضي للهجران وام هنا منقطعة بمعني بل لعدم تقدم الهمزة عليها ثم اصلي قريبا منه للنافلة والرواتب واسارقه النظر بالمهملة والقاف اي انظر اليه في خفية ففيه ان مسارقة النظر في الصلاة وكذا الالتفات لا يبطلها فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي	104	-1597181672839002111	143	215.5	113	579	24.69775390625	23	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms1024	true	9148205475607172034	268	297	1527	1690	1705	300	الحديث خاص باهل الحجاز وما والاهم اذ كان- اكثر الحميات التي تعرض لهم من نوع الحمي اليومية العرضية الحادثة عن شدة --حرارة الشمس وهذه ينفعها الماء البارد شربا واغتسالا	1024	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms2186	false	7402740226127026305	176	201	910	1052	1571	300	الخطاب خاص باهل الحجاز وما والاهم اذ كانت اكثر الحميات التي تعرض لهم من------------------ العرضية الحادثة عن شدة الحرارة------ وهذه ينفعها الماء البارد شربا واغتسالا	2186	-1597181672839002111	135	236.0	110	166	81.32530212402344	22	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms1036	true	8706310602755197111	164	235	924	1293	1629	300	ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه-------------- ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال لابن عباس------------ ادع لي المهاجرين الاولين قال فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال له بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع عنه وقال اخرون معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	1036	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms2121	false	3500692706119841969	108	184	551	941	1582	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال -----------ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين---- فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بع---ضهم خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	2121	-1597181672839002111	339	623.5	272	408	83.0882339477539	59	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms1036	true	8706310602755197111	182	298	1013	1622	1629	300	ان الوباء------------- قد وقع بالشام فاختلفوا فقال لابن عباس ادع ل------------ي المهاجرين الاول--------------------------------------------------------------------------------------ين قال فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال له بعضهم خرجت --------------لامر فلا نري ان ترجع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اخرون معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------وسلم فلا نري ان تقدم-------------------------------------------------------------------هم علي هذا الوباء فقال عمر --------------------------------------------------------------------------ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها ---هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء ف-اذن عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة--- الجراح	1036	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms2122	false	-1838152426898504610	0	195	0	1036	1610	300	ان الوباء يعني الطاعون قد وقع بالشام قال -----------ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين قال القاضي عياض المراد بهم من صلي الي القبلتين فاما من اسلم بعد تحويل القبلة فلا يعد فيهم فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بع---ضهم خرجت لامر هو قتال العدو ولا نري ان نرجع عنه معطوف علي الجملة الاولي قال المصنف وهءلاء بنوا كلامهم علي اصل من اصول الشرع هو التوكل والتسليم للقضاء وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجر عطفا علي الناس وبالرفع عطفا علي بقية عطف خاص علي عام ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وكسر الدال المهملة وبفتحها علي تقدير الجار اي تقدم بهم علي هذا الوباء -قال المصنف وهذا مبني علي اصل اخر من اصول الشريعة هو الاحتياط والحذر span classmatnارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم--- فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح	2122	-1597181672839002111	550	962.0	443	1057	52.0340576171875	87	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms1036	true	8706310602755197111	262	294	1437	1600	1629	300	مشيخة قريش من مهاجرة الفتح--------------------------- فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم رجلان ---------------------------------------------------------------------------------قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فاذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر في الناس----- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه	1036	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms2123	false	697708605880610779	25	125	134	647	1616	300	مشيخة قريش ولذا اقتصر عليه الشيخ زكريا في تحفة القاري فدعوتهم--- فلم يختلف عليه منهم رجلان معطوف علي مقدر دل عليه ما قبله اي فاستشارهم فلم يختلفوا في امر بالعود فلذلك قال فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فاجتهد عمر فراي الرجوع لكثرة القاءلين به ولانه احوط ولم يفعله تقليدا وقيل اشارة لحديث عبد الرحمن كما في رواية لمسلم قال ابن عمر انما انصرف بالناس عن حديث عبد الرحمن بن عوف قال هولا ولم يكن ليرجع لراي دون اخر حتي يجد علما ويوافق الاول قوله فنادي عمر في الناس فقال اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه	2123	-1597181672839002111	145	232.5	116	516	28.10077476501465	24	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms1244	true	1583153846753009066	70	106	409	582	1623	300	وفي الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بقدح-- من خمر وقدح من لبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر وغوت امتك	1244	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1846	false	9036474452917057410	85	118	470	631	1569	300	رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بقدحين من خمر ول-------بن فنظر اليهما ف--اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر -غوت امتك	1846	-1597181672839002111	144	247.0	112	175	82.28571319580078	26	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	120	152	617	765	1497	300	واكل----- اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني----------------------------------------------------------------------------------------- والخير منهم عمرو بن تغلب قال عمرو بن تغلب ف--------------ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1302	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms1034	false	4634027823106629952	172	223	855	1111	1487	300	واكل افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغناء بفتح الغين المعجمة ثم نون ومد وهو الكفاية وفي رواية الكشميهني بكسر اوله والقصر ضد الفقر والخير منهم عمرو بن تغلب هذا اخر الخبر المرفوع وقوله فوا ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1034	-1597181672839002111	131	228.0	102	256	51.171875	25	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms1738	true	901291438497932340	247	300	1263	1525	1525	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان-------------------- فدعت ام حبيبة رضي الله عنها بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب-	1738	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms2116	false	-3394633383771000775	224	275	1114	1352	1491	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قال-----------------------ت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت----------------------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب	2116	-1597181672839002111	200	344.5	159	284	70.42253875732422	38	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	2	72	8	347	1438	300	غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر------------------------------------------------------------------------ تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش-------------- حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم	1739	-8537130704328959275	Shamela0000140-ara1.ms2117	false	-8176393905854922845	211	300	1129	1563	1563	300	غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر الوصف بالجملة الفعلية ليس لاخراج من لم يكن كذلك عن هذا span classmatnان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم-	2117	-1597181672839002111	338	629.0	269	435	77.7011489868164	65	JK000105-ara1	Shamela0000140-ara1