id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0440	true	7381608819939144338	269	300	1376	1521	1521	300	واذا كان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي ان يقرب طيبا او يمس به تناول ذلك الراس والبدن والثياب واما شمه من غير مس فانما حرمه من حرمه بالقياس والا-	440	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms130	false	2776808616036926931	236	267	1282	1428	1601	299	واذا كان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي ان يقرب طيبا او يمس به تناول ذلك الراس والبدن والثياب واما شمه من غير مس فانما حرمه من حرمه بالقياس والا	130	-297115844393535903	145	285.0	115	146	99.31507110595703	30	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000105-ara1.ms0441	true	-278856204927886213	0	31	0	168	1536	300	فلفظ النهي لا يتناوله------ بصريحه ولا اجماع معلوم فيه يجب المصير اليه ولكن تحريمه من باب تحريم الوساءل فان شمه يدعو الي ملامسته في البدن والثياب كما يحرم النظر الي الاجنبية	441	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms130	false	2776808616036926931	267	299	1428	1601	1601	299	فلفظ النهي لا يتناوله النهي بصريحه ولا اجماع معلوم فيه يجب المصير اليه ولكن تحريمه من باب تحريم الوساءل فان شمه يدعو الي ملامسته في البدن والثياب كما يحرم النظر الي الاجنبية-	130	-297115844393535903	167	321.5	137	174	95.97701263427734	30	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000105-ara1.ms0441	true	-278856204927886213	31	94	168	492	1536	300	لانه وسيلة الي غيره وما حرم تحريم الوساءل فانه يباح للحاجة او المصلحة الراجحة كما يباح النظر الي الامة المستامة والمخطوبة ومن شهد عليها او يعاملها او يطبها وعلي هذا فانما يمنع المحرم من قصد شم الطيب للترفة واللذة فاما اذا وصلت الراءحة الي انفه من غير قصد منه او شمة قصدا لاستعلامه عند شراءه لم يمنع منه ولم يجب عليه سد انفه	441	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms131	false	6017945542837797924	0	63	0	324	1558	299	لانه وسيلة الي غيره وما حرم تحريم الوساءل فانه يباح للحاجة او المصلحة الراجحة كما يباح النظر الي الامة المستامة والمخطوبة ومن شهد عليها او يعاملها او يطبها وعلي هذا فانما يمنع المحرم من قصد شم الطيب للترفه واللذة فاما اذا وصلت الراءحة الي انفه من غير قصد منه او شمه قصدا لاستعلامه عند شراءه لم يمنع منه ولم يجب عليه سد انفه	131	-297115844393535903	322	642.0	259	324	99.3827133178711	61	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	0	51	0	247	1463	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومل ومليكه ومالكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه---------- وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم----------------------- قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك حديث صحيح وقال صلي الله عليه وسلم	513	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms041	false	-6231076836393867262	175	221	921	1152	1581	298	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء---- وملي-------كه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وفي رواية وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم __________ في ي وشريكه قال الامام النووي قوله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	41	-297115844393535903	183	311.0	144	280	65.35713958740234	35	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000105-ara1.ms0549	true	2234527993374469059	5	46	23	197	1469	300	الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما دب عليك اعوذ بالله من شر كل اسد واسود وحية وعقرب ومن شر ساكن البلد ومن شر والد وما ولد وكان -----------	549	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms039	false	3701350582474136911	187	222	969	1134	1521	299	الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما ي--------------دب عليك اعوذ بالله من شر كل اسد واسود وحية وعقرب ومن شر ساكن البلد و------والد وما ولد __________ رواه	39	-297115844393535903	148	271.5	114	185	80.0	34	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000105-ara1.ms0747	true	-8687996503300585689	18	51	98	263	1464	300	السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن فانا ن-----------------------------------سالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر اهلها وشر ما فيها	747	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms041	false	-6231076836393867262	0	40	0	200	1581	298	السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين ورب البحار وما جرين اسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها واعوذ بك من شر هذه القرية وشر اهلها وشر ما فيها	41	-297115844393535903	158	300.0	126	200	79.0	30	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	15	69	66	315	1382	300	وفي مسند الامام احمد عن ابن مسعود عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال------------- ما اصاب عبدا----هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت	1131	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms044	false	-1491537063141403419	238	298	1231	1505	1505	298	وفي مسند الامام احمد عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاء الهم والحزن ما اصاب قط احدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت-	44	-297115844393535903	234	429.0	182	275	85.09091186523438	50	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	96	138	453	633	1382	300	سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجيب --له	1131	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms046	false	-6808920570149768515	62	102	322	499	1535	298	سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم------ قط الا استجاب الله	46	-297115844393535903	169	310.5	130	187	90.37432861328125	36	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000105-ara1.ms1200	true	-3587287593362096981	215	247	1101	1268	1552	300	فقال---- القوم ان شاء الله الري-------حان كل نبت طيب الريح فكل اهل بلد يخصونه بشء من ذلك فاهل الغرب يخصونه بالاس وهو الذي يعرفه العرب من الريحان واهل العراق والشام يخصونه بالحبق	1200	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms131	false	6017945542837797924	133	165	709	876	1558	299	وقال ابن القيم ----في الطب النبوي الريحان كل نبت طيب الريح فكل اهل بلد يخصونه بشء من ذلك فاهل الغرب يخصونه بالاس وهو الذي يعرفه العرب من الريحان واهل العراق------- يخصونه بالحبق	131	-297115844393535903	148	268.0	118	178	83.14606475830078	25	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000105-ara1.ms1218	true	8915739947121497065	38	111	220	583	1603	300	الاسود وقد اختلف الناس في عنصره فقالت طاءفة هو نبات ينبت في قعر البحر فيبتلعه بعض دوابه فاذا ثملت منه قذفته رجيعا فيقذفه البحر الي ساحله وقيل طل ينزل من السماء في جزاءر البحر فتلقيه الامواج الي الساحل وقيل روث دابة بحرية تشبه البقرة وقيل بل هو جفاء من جفاء البحر اي زبد وقال صاحب القانون هو فيما يظن ينبع من عين في البحر والذي يقال انه زبد البحر او ورث دابة بعيد	1218	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms130	false	2776808616036926931	16	85	93	441	1601	299	المسك- وقد اختلف الناس في عنصره فقالت طاءفة هو نبات ينبت في الب----حر فيبتلعه بعض دوابه فاذا ثملت منه قذفته رجيعا فيقذفه البحر الي ساحله وقيل طل ينزل من السماء في جزاءر البحر قتقلبه الامواج الي الساحل وقيل روث دابة بحرية تشبه البقرة وقيل ج------فاء من جفاء البحر اي زبد وقال ابن سينا العنبر فيما يظن -نبع--- عين من البحر والذي يقال انه زبد البحر او روث دابة بعيد	130	-297115844393535903	319	591.0	252	363	87.8787841796875	59	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1