id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0030	true	7574308508344945259	102	215	527	1113	1533	300	يوم الاثنين واختلف في شهر المبعث فقيل لثمان مضين من ربيع الاول سنة احدي واربعين من عام الفيل هذا قول الاكثرين وقيل بل كان ذلك في رمضان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج هءلاء--------------------- بقوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القرا-ن البقرة 185 قالوا اول ما اكرمه الله تعالي بنبوته انزل عليه القران والي هذا ذهب جماعة منهم يحيي الصرصري حيث يقول في نونيته واتت عليه اربعون فاشرقت شمس النبوة منه في رمضان والاولون قالوا انما كان انزال القران في رمضان جملة واحدة في ليلة القدر الي بيت العزة ثم انزل منج-----ما بحسب الوقاءع في ثلاث وعشرين سنة وقالت طاءفة انزل فيه القران اي في شانه وتعظيمه وفرض صومه وقيل كان ابتداء المبعث في شهر رجب وكمل ----	30	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1004	false	-9106089027444111494	111	217	566	1109	1524	300	يوم الاثنين-------------------------- لثمان----- من ربيع الاول سنة احدي واربعين من---- ا-----------------لفيل وقيل في اول ربيع بعثه الله رحمة للعالمين ورسولا الي كافة الثقلين اجمعين ويشهد لبعثته يوم الاثنين ما رواه مسلم عن ابي قتادة انه صلي الله عليه وسلم سءل عن يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي الي ان قال واحتج القاءلون بانه كان في رمضان بقوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القرءان البقرة قال----وا اول ما اكرمه الله------ بنبوته انزل عليه القران وقال اخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما انزل--------------------- جملة واحدة في ليلة القدر الي بيت العزة ثم -نزل عليه نجوما بحسب الوقاءع في ثلاث وعشرين سنة و---------------------------------------------------------قيل كان النداء المبعث في---- رجب الخ وقال	1004	-5110352317406243897	285	429.5	223	796	35.804019927978516	48	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0065	true	-2194896300910700421	32	57	166	298	1490	300	واما هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخ----------------راج فلم يلبسها------------ هو ولا احد من اصحابه البتة وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس	65	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0255	false	-2090041492733844347	220	248	1092	1245	1507	300	واما هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج وعماءم كالابراج فلم يلبسها عليه السلام هو ولا احد من اصحابه وهو------ مخالف- لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس	255	-5110352317406243897	122	221.0	98	160	76.25	20	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0186	true	-8531817957539774253	188	280	927	1416	1511	300	نحن الاخرون الاولون السابقون يوم القيامة بيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم	186	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0260	false	1633692775552729831	239	300	1307	1630	1630	300	نحن الاخرون الاولون السابقون يوم القيامة قال ابن حجر اي الاخرون زمانا الاولون منزلة والمراد ان هذه الامة وان تاخر وجودها في الدنيا عن الامم الماضية فهي سابقة لهم في الاخرة بانهم اول من يحشر واول من يحاسب واول من يقضي بينهم واول من يدخل الجنة----------------------------------------------------------------- وفي حديث -------------------حذيفة عند مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم-	260	-5110352317406243897	125	112.5	102	617	20.259319305419922	17	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0217	true	7317273057355946516	9	62	40	303	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود هو يوم عرفة والشاهد يوم الج--------------------------------------معة ما طلعت --شمس ولا غربت علي---- افضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله فيها بخير ا-لا استجاب له او يستعيذه من شر الا اعاذه منه ورواه الحارث بن	217	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1189	false	-5411565353686351717	206	263	1068	1360	1558	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة و------المشهود--- يوم عرفة والشاهد يوم القيامة والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة ما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله فيها -خيرا الا استجاب له واستعاذ--- من شء الا حاذره منه وهذا قول ابن ---	1189	-5110352317406243897	224	394.5	177	308	72.7272720336914	39	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0241	true	-2279407029612684845	0	49	0	235	1507	300	القيام وهو دون القيام الاول وقال لما رفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم اخذ في القراءة ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع ثم سجد سجدة طويلة فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الاولي	241	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0159	false	3337027677104218999	7	34	33	167	1493	300	القيام وهو دون القيام الاول --------------------------------------------------------------------ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول---------------------- ثم سجد فاطا-----------ل السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الاولي	159	-5110352317406243897	130	231.5	103	235	55.319149017333984	26	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0267	true	8827262774167841163	156	199	841	1046	1556	300	زياد النهدي الي انس رضي الله عنه مع القراء------------------ فقيل له اقرا فرفع صوته وطرب وكان رفيع الصوت فكشف ا--نس عن وجهه وكان علي وجهه خرقة سوداء وقال يا هذا ما هكذا كانوا يفعلون وكان اذا راي شيءا ينكره رفع الخرقة عن وجهه	267	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0012	false	-5905241466845662835	111	155	630	843	1566	300	زياد النميري انه جاء------------ مع القراء الي النظر بن مالك فقيل له اقرا فرفع صوته وطرب وكان رفيع الصوت فكشف النظر عن وجهه وكان علي وجهه خرقة سوداء فقال ما هذا ما هكذا كانوا يفعلون وكان اذا راي شيءا ينكره كشف الخرقة عن وجهه	12	-5110352317406243897	174	314.5	136	225	77.33333587646484	32	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0330	true	2368299939044060923	189	248	943	1223	1481	300	ستة ايام من شوال فكانما صام الدهر وقال فيما صام ثلاثة ايام من كل شهر ان----------------------- ذلك يعدل صوم الدهر وذلك يدل علي ان صوم الدهر افضل مما عدل به وانه امر مطلوب وثوابه اكثر من ثواب الصاءمين حتي شبه به من صام هذا الصيام قيل نفس هذا التشبيه في الامر المقدر لا يقتضي جوازه فضلا عن استحبابة وانما	330	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0298	false	-5484848099080625489	57	103	269	488	1507	300	ستة ايام من شوال الخ ان صوم الدهر جاءز وانه افضل قال ابن حجر بعد ذكر الحديثين ما نصه قالوا فدل ذلك------------------------ علي ان صوم الدهر افضل مما شبه به وانه امر مطلوب وتعقب بان------------------------------------------------------------ التشبيه في الامر المقدر لا يقتضي جوازه فضلا عن استحبابه وانما	298	-5110352317406243897	149	208.5	113	303	49.17491912841797	26	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0346	true	3328372176989229411	116	159	593	819	1531	300	الظهر والعصر فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر فصلي بها خمس صلوت وكان- نساوه كلهن معه غير غسل الجماع الاول ولم يذكر ابن حزم انه اتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع الاول	346	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0494	false	-727755802043693079	32	67	159	352	1473	300	الظهر والعصر فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر------------------ وكانت نساءه كلهن معه فطاف عليهن تلك الليلة ثم اغ----------------تسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع الاول	494	-5110352317406243897	171	290.0	139	227	75.33039855957031	27	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0350	true	7057572161273383488	8	75	37	363	1446	300	سعد بن-ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكرا-------ن التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس ما قلت يا بن اخي قال الضحاك فان عمر ابن الخطاب---- نهي عن ذلك -قال سع---د صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها مع------------------------------------------------------------------ه قال- الترمذي حديث حسن صحيح ومراده بالتمتع هنا بالعمرة الي الحج	350	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0496	false	-2808031554318319210	135	204	704	1032	1522	300	سعد بن ابي وقاس والضحاك بن------------------------------------ قيس اختلفا في التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس ما قلت ---------فقال الضحاك -ان عمر -بن الخطاب قال نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها---------- صلي الله عليه وسلم وصنعناها معهه قال الربيع قال ابو عبيدة من اراد التمتع فعل ومن شاء ترك وكل واسع قوله اخت--------------------لفا في التمتع---- بالعمرة الي الحج	496	-5110352317406243897	229	352.0	181	409	55.99021911621094	37	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0358	true	-7725195164759327007	151	291	738	1433	1473	300	حج حجا مفردا لم يعتمر معه -الثانية من قال حج متمتعا تمتعا حل منه ثم احرم بعده بالحج كما قاله القاضي ابو يعلي وغيره -الثالثة من قال حج متمتعا تمتعا لم يحل منه لاجل سوق الهدي ولم يكن قارنا كما قاله ابو محمد بن قدامة صاحب المغني وغيره الرابعة من قال حج قارنا قرانا طاف له طوافين وسعي له سعيين الخامسة من قال حج حجا مفردا واعتمر بعده من التنعيم فصل وغلط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في احرامه خمس -----طواءف احداها من قال لبي بالعمرة وحدها واستمر عليها الثانية من قال لبي بالحج وحده واستمر عليه الثالثة من قال لبي بالحج مفردا ثم ادخل عليه العمرة وزعم ان ذلك خاص به الرابعة من قال لبي بالعمرة وحدها ثم ادخل عليها الحج في ثاني الحال الخامسة من قال احرم احراما مطلقا لم يعين فيه نسكا ثم عينه بعد احرامه والصواب انه احرم بالحج والعمرة معا	358	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0498	false	-1125025879996739573	106	244	530	1239	1527	300	حج حجا مفردا لم يعتمر معه والثاني---- انه حج متمتعا احل -----منه ثم احرم بعده بالحج كما قاله القاضي ابو يعلي وغيره والثالث---- انه حج متمتعا تمتعا لم يحل فيه لاجل سوق الهدي ولم يكن قارنا الرابع انه حج قا-------------------------------------------------رنا قرانا طاف له طوافين وسعي له سعيين الخامس انه---- حج حجا مفردا -اعتمر بعده من التنعيم السادس انه صلي الله عليه وسلم حج قارنا بالحج والعمرة ولم يحل حتي حل منهما جميعا وطاف لهما طوافا واحدا وسعيا واحدا وساق الهدي واختلفوا ايضا في احرامه علي ستة اقوا-ل احد-ها ان---ه لبي بالعمرة وحدها واستمر عليها الثاني---- انه لبي بالحج وحده واستمر عليه الثالث---- انه لبي بالحج مفردا ثم ادخل عليه العمرة------------------- الرابع---- انه لبي بالعمره وحدها ثم ادخل عليها------------- الح-ج الخامس انه ا----حرم احراما مطلقا لم يبين فيه نسكا ثم عينه بعد احرامه -السادس انه -لبي بالحج والعمرة معا	498	-5110352317406243897	501	835.0	395	832	60.216346740722656	80	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0383	true	6088501439386245829	150	228	728	1093	1449	300	----وقال جابر في حديثه الطويل في سياق حجة النبي صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله فصلي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يدي- من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به	383	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0509	false	3304922920813431098	26	158	135	776	1514	300	فيه وقال جابر في حديثه الطويل -----------------------------------------------------------------------------------كما في رواية مسلم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج ثم اذن في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير منهم يلتمس ان ياتم برسول الله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عيسي محمد ابن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستدفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصو-ي حتي---- استوت--- ناقته علي البيداء نظرت---- مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و-من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل--- من شء عملنا به	509	-5110352317406243897	262	242.0	206	740	35.4054069519043	51	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0386	true	1295486502219672338	40	216	213	1081	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلبي بتلبيته المذكورة والناس معه يزيدون فيها وينقصون وهم يقرهم ولا ينكر عليهم ولزم تلبيته فلما كانوا بالروحاء راي ح---مار وحش عقيرا ف---------------------------------قال دوة فانه يوشك ان ياتي- صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق وفي هذا دليل علي جواز اكل المحرم من صيد الحلال اذا لم يصده لاجله واما كون صاحبه لم يحم فلعه لم يمر بذي الحليفة فهو كابي قتادة في قصته وتدل هذه القصة علي ان الهبة لا تفتقر الي لفظ وهبت لك بل تصح بما يدل عليها وتجل علي قسمته اللحم مع عظامه بالتحري وتدل علي ان الصيد يملك بالاثبات وازالة امتناعه وانه لم اثبته لا لمن اخذه وعلي حل اكل لحم الحمار الوحش وعلي التة كيل في القسمة وعلي كون القاسم واحدا فصل ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا -------------ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فامر----------------------------- رجلا ان يقف عنده -لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزوا والفرق بين القصة -	386	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0501	false	-3492487577942352876	30	121	125	575	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد مكة وهو محرم حتي اذا بلغ ----------------------------------------------------------------------------الروحا اذا هو بحمار وحش عقير فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعو----ه يوشك ان ياتيه صاحبه واتي النهري وهو صاحبه ف-----------قال يا-رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاناية بين الروبية والعرند وهي مواضع فاذا بظبي حاقف في ظل وفيه سهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ان يقف عليه ولا يري-د احدا --------حتي يجاوز-ه قال الربيع العقير	501	-5110352317406243897	281	382.5	223	950	29.578947067260742	43	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0389	true	-1885165034158545995	251	300	1309	1559	1559	300	قالت اهللت بعمرة فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن -بن ابي بكر-	389	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0502	false	-5342318500603008193	215	262	1071	1312	1508	300	قالت------------ فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن ابن ابي بكر	502	-5110352317406243897	238	450.5	192	253	94.0711441040039	44	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	230	275	1101	1309	1433	300	عاءشة تقول------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري---- انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل	399	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0493	false	6942019410123793975	242	290	1231	1455	1501	300	عاءشة ام المءمنين قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل	493	-5110352317406243897	204	388.5	159	224	91.07142639160156	43	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0412	true	4649864528827590847	188	234	889	1104	1432	300	بن سعيد عن عمرة عنها------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين ل--ذي القعدة ولا نري الا-----الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل	412	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0493	false	6942019410123793975	239	290	1221	1455	1501	300	بن ز-يد عن عاءشة ام المءمنين قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل	493	-5110352317406243897	204	374.0	159	235	86.80850982666016	41	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0551	true	-4577888944026869553	213	253	961	1165	1381	300	وسلم الرءيا الصالحة من الله و-------الحلم من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا وان راي رءيا حسنة فليستبشر---- ولا يخبر بها الا من يحب	551	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0043	false	-6645406148657163708	56	97	287	494	1579	300	ايضا الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره------ وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فلي--بشر بها ولا يخبر بها الا من يحب	43	-5110352317406243897	187	337.5	148	215	86.97674560546875	34	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	172	248	853	1219	1469	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول وعظمه وعظم امره فقال لا الفين----- احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك -علي رق------------------------------------------------------------------------بته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك--- علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول--- لا املك لك شيءا قد ابلغتك --وقال لمن	613	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0933	false	-6680143863409109275	4	97	23	464	1498	300	قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره فقال لا الفين وعلي احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمه يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا او علي رقبته صامة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك شيءا قد ابلغتك اه قال ابن	933	-5110352317406243897	343	591.0	270	453	75.71743774414062	61	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0699	true	2572366976506920322	43	79	233	405	1506	300	فساروا حتي نزلوا بءر معونة وهي بين ارض بني عامر وحرة بني سليم فنزلوا هناك ثم بعثوا حرام بن ملحان اخا ام سليم بكتاب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عدو الله عامر بن الطفيل	699	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1207	false	3083333626102421428	212	235	1058	1172	1501	300	فساروا حتي نزلوا بءر معونة ف-------------------------------------------------بعثوا حزام بن ملحان------------ بكتاب من رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عدو الله عامر بن الطفيل	1207	-5110352317406243897	109	184.5	87	175	62.28571319580078	20	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0723	true	-3089571659172819739	190	287	943	1442	1509	300	انس ان رهطا من عكل --------------------------وعرينة -اتوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------قالوا يا رسول الله ا----نا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف فاستوخمنا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود----- وامرهم ان يخرجوا فيها فيشربوا من البانها وابوالها فلما صحوا --------------------------------------------قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم وفي لفظ لمسلم سملوا عين الراعي فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم فامر بهم فقطع---------------- ايديهم وارجلهم وتركهم في ناحية الحرة حتي ماتوا وفي حديث ابي الزبير عن جابر فقا-------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0120	false	-2181557519100219024	14	138	70	722	1543	300	انس ان ناسا من عكل يعني بضم العين وسكون الكافوعرينة قدموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ الخبر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فبعث الطلب في اثار----------------------هم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايدي--------هم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم وفي لفظ فسمر اعينهم ثم نبذوا في الشمس وفي لفظ ولم يحسمهم اي لم يكو موضع القطع فينحسم الدم وقال انس انما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	-5110352317406243897	353	505.0	279	703	50.21337127685547	54	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0771	true	-2309605556454691721	203	300	1011	1497	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة فصل -----ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر الي وادي القري ----------------------------------------------------------------وكان بها جماعة من اليهود وقد انضاف اليهم جماعة من العرب فلما نزلوا استقبلهم يهود بالرمي وهم علي غير تعبءة فقتل مدعم عبد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس هنيءا له الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم--------- لم تصبها ال-----------مقاسم- لتشتعل عليه نارا فلما سمع بذلك الناس ----جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او شراكين-----------------------------------------------------	771	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0546	false	4433511204011353581	5	96	20	471	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسود ي--------قال له مدعم فوجهه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الي وادي القري حتي اذا كنا بماء بينما مدعم يحط رحال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جاء سهم غرب فاصابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها م---------ن المغانم يوم خيبر لم تصبها لعله اغتصبها مقاسمة لتشتعل عليه نارا فلما سمع----- الناس ذلك جاء رجل----------------------------- بشراك او شراكين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكين	546	-5110352317406243897	260	358.5	205	633	41.074249267578125	44	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0795	true	2943616749416945403	2	64	9	319	1529	300	حتي ثابت الينا اجسامنا وصلحت واخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنظر الي اطول رجل في الجيش واطول جمل فحمل عليه ومر تحته وتزودنا من لحمه وشاءق ف-------------------------------------------------------لما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم--- من لحمه شء تطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل	795	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	false	-4635105172338393082	172	238	888	1216	1531	300	حتي صلحت------ اجسامنا قال ف--اخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب---------------------------------- تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة وزاد في رواية فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه ف--تطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل	393	-5110352317406243897	219	354.5	175	375	58.400001525878906	37	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0811	true	-1718962266160042103	0	56	0	271	1473	300	خطيبا--------- فحمد لل-ه واثني عليه ومجده بما هو اهله ثم قال يا ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص----- لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان	811	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0468	false	-8378646734568483634	241	300	1242	1525	1525	300	خطيبا في الناس فحمد الله واثني عليه ومجده بما هو اهله ثم قال يا ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام بحرمة الله الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص فيها لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان-	468	-5110352317406243897	266	497.0	211	286	93.00699615478516	51	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	34	212	173	1032	1481	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من رواءه فضربته -------علي حبل عاتقه و-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال -مثل ذلك قال--------------------- ففمت فقلت من يشهد لي ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك-- ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعم----د الي اسد من اس-د الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني- فبعت الدرع فابتعت ب-ه مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام وفي	865	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0541	false	-8775312896630813080	73	239	355	1169	1484	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له --حتي اتيته من خلف-ه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه حتي قطعت الدرع قال فاقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فار--------------------------------------------------------------------------سلني ثم مضيت فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ق-----ال فقلت من يشهد لي ف--جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ايضا فقلت من يشهد لي----------- الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق لا- والله---- لا يعمد اسد الي اسد من اسود الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه -قال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت منه مخرفا ----ثم سلمت وانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال	541	-5110352317406243897	683	1160.0	538	951	71.81913757324219	124	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms0892	true	-4585738958896292717	16	109	90	546	1469	300	ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سار حتي اذا كان ببعض الطريق ضلت ناقته فقال زيد بن اللصيت وكان منافقا اليس--------------- يزعم----- انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقول وذكر مقالته واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي في شعب كذا وكذا وقد حبستها شجرة بزمامها وهي فانطلقوا حتي تاتوني بها فذهبوا فات-وه بها وفي طريقة تلك خرص حديقه المراة بعشرة اوسق ثم مضي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	892	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1119	false	5341647280079491417	155	225	712	1050	1416	300	ان ناقة النبء صلي الله عليه وسلم---------------------------- ضلت ف------قال زيد بن اللصيت بصاد مهملة واخره مثناة وزن عظيم يزعم محمد انه نبء ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقول كذا وكذا--- واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي---------- في شعب كذا ------قد حبستها شجرة------------------------------------ فذهبوا فجاءو-------------------------------------------------ه بها فاعلم النبء صلي الله عليه وسلم	1119	-5110352317406243897	274	414.0	210	481	56.964656829833984	49	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1025	true	-26375259621457181	0	103	0	568	1670	300	غريبة تشتعل في القلب وتنبث- منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق الي جميع البدن فتشتعل فيه اشتعالا يضر بالافعال الطبيعية وهي تنقسم الي قسمين عرضية وهي الحادثة اما عن الورم او الحركة او-اصابة حرارة الشمس او القيظ الشديد ونحو ذلك ومرضية وهي ثلاثة انواع وهي لا تكون الا في مادة اولي ثم منها يسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح سميت حمي يوم لانها في الغالب تزول في يوم ونهايتها ثلاثة ايام وان كان مبدا تعلقها بالاخلاط سميت عفنية وهي اربعة اصناف صفراوية وسوداوية وبلغمية ودموية وان كان مبدا تعلقها بالاعضاء الصلبي الاصلية سميت حمي دق----------------------------------------------------------------- وتحت هذه الانواع اص---------ناف كثيرة	1025	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0842	false	-5557250620317360156	35	120	177	629	1556	300	غريبة تشتعل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في ----------العروق الي جميع البدن وه---------------------------------------------------ي قسمان عرضية وهي الحادثة عن ------ورم او --حركة او اصابة حرارة الشمس او القيظ الشديد ونحو ذلك ومرضية وهي ثلاثة انواع و------تكون من---- مادة----- ثم منها يسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح فهي -حمي يوم لانها تقلع غالبا---- في يوم ونهايتها --الي ثلاث وان كان----- تعلقها ----------------------------------------------------------------------------------------بالاعضاء------- الاصلية فهي -حمي دق وهي اخصرها وان كان تعلقها بالاخلاط سميت وهي تعدد الاخلاط الاربعة وتحت هذه الانواع المذكورة اصناف كثيرة	842	-5110352317406243897	348	535.0	280	644	54.03726577758789	55	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1026	true	6806529579552484776	95	154	496	817	1558	300	ظهورها باسباب تقتضيها -------------------كما ان الروح والفرح والسرور واللذة من نعيم الجنة اظهرها الله في هذه الدار عبرة ودلالة وقدر ظهروها باسباب توجبها والثاني ان يكون الم-----------------------------------------------------راد التشبيه فشبه شدة الحمي ولهبها بفيح جهنم وشبه شدة الحر به ايضا تنبيها للنفوس علي شدة عذاب النار وان هذه ال--------------------------------------------------------حرارة العظيمة مشبهة بفيحها وهو ما يصيب من قرب منها من حرها	1026	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0842	false	-5557250620317360156	204	275	1068	1430	1556	300	ظهورها باسباب تقتضيها لتعتبر العباد بذلك كما ان ا-نواع الفرج-------- واللذة من نعيم الجنة اظهرها----- في هذه الدار عبرة ودلالة الي ان قال مستدلا لما ذكره بحديث يروونه الحمي حظ المءمن من النار وهذا كما تقدم في حديث الامر بالابراد ا----------ن شدة الحر من ------فيح جهنم------------------------------------------------------- وان الله اذن لها بنفسين وقيل بل الخبر ورد مورد التشبيه والمعني ان حرارة الحمي شبي--هة بفيحها وهو ما يصيب من قرب منها من حرها	842	-5110352317406243897	167	212.0	134	449	37.193763732910156	26	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1027	true	-8753916976239519810	15	71	84	369	1577	300	-ان الذي حمل من- قال المراد--------------- الصدقة به ------------------------------------انه اشكل عليه استعمال الماء البارد في الحمي ولم يفهم وجهه مع ان لقوله وجها حسنا وهو ان الجزاء من جنس العمل فك-----ما اخمد لهيب العطش عن الظمان بالمار البارد اخمد الله لهيب الحمي عنه جزاء وفاقا ولكن هذا يءخذ من فقه الحديث واشارته واما المراد به فاست---------عماله	1027	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0845	false	-5945458266271030968	100	159	554	858	1567	300	ابن الانباري انه قال المراد بقوله فابردوها الصدقة به قال ابن القيم اظن الذي حمل قاءل هذا انه اشكل عليه استعمال الماء------- في الحمي فعدل الي هذا ---------وله وجه- حسن لا----ن الجزاء من جنس العمل وكانه لما اخمد لهيب العطش--------ان بالماء ا-------خمد الله لهيب الحمي عنه----------- ولكن هذا ليس- من فقه الحديث واشارته واما المراد به الاصل فهو استعماله	845	-5110352317406243897	205	285.0	162	352	58.2386360168457	29	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1031	true	7980146020932770111	251	300	1337	1573	1573	300	سعد -بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطا----------------------------------عون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل و--علي من كان قبلكم فاذا سمعتم بهب-ارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض-	1031	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	false	-299992572597778622	153	199	738	956	1463	300	سعد ابن ابي وقاص لاس---------------------امة بن زيد ماذا سمعت من رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يقول في الطاعون قال سمعته يقول في الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلهم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض	832	-5110352317406243897	169	300.5	133	275	61.45454406738281	29	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1036	true	8706310602755197111	164	297	924	1615	1629	300	ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ---------------- ل--------------قيه ابو عبيدة بن الجراح وا---------------صحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع ------بالشام فاختلفوا فقال لابن عباس ادع لي المهاجرين الاولين قال فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال له بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع عنه وقال اخرون معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ارتفعوا عني--------- ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها هنا من مشيخة قريش -من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا--- تقدمهم علي هذا الوباء فاذن -عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة	1036	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0838	false	-7021984502484196338	21	186	91	943	1464	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ وهو موضع بالشام لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه مع اصحابه واخبروه ان الوباء--- وقع في ارض الشام فاختلفوا فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وتري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني فقال ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم فاختلفوا فقال بعضهم معك بقية الناس اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء وقال بعضهم خرجت لامر ولا نري لك ان ترجع عنه قال ارتفعوا عني فارتفعوا ثم قال ادع لي الان-----------صار فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال من كا---ن ها هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم--- فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا ان تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة	838	-5110352317406243897	534	946.5	427	981	54.43424987792969	90	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1124	true	-3638886263631890978	170	260	927	1371	1578	300	صحيحه---- عن عثمان بن ابي العاص انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ففي هذا العلاج من ذكر الله والتفويض اليه والاستعاذة بعزته وقدرته من شر الالم ما يذهب به وتكراره ليكون انجع وابلغ كتكرار الدواء لاخراج المادة وفي ا-لسبع خاصي--ة لا توجد ---في -غيرها----- وفي الصحيحين ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1124	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0850	false	-4854469683049213359	107	186	520	898	1499	300	صحيح مسلم عن عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وانما كرر-------------------------------------------------------------------------------------- ليكون انجع وابلغ كتكرير الدواء لاخراج المادة الخ اقول وهذا يدل علي جواز الرقي بغير القران قال ابن حجر كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	850	-5110352317406243897	312	525.5	242	465	67.09677124023438	57	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1150	true	-9013456596930519387	254	300	1274	1516	1516	300	للشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة وحده علي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ الي اس-فل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب وا-ما -اذا فعله نادرا-	1150	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0397	false	-7861780031078216578	84	128	426	658	1489	300	للشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة----- الي المعدة فيخشي منه ان تبرد حرارته--------ا ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر -الشارب قاءما فاذا فعله نادرا	397	-5110352317406243897	225	412.0	182	246	91.46341705322266	36	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1151	true	-2567074368208288995	34	71	169	364	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروي وامرا وابرا الشراب في لسان الشارع وحملة الشرع هو الماء ومعني تنفسه في الشراب ابانته القدح عن فيه وتنفسه خارجه ثم يعود الي الشراب	1151	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0387	false	4382755833436976998	266	295	1346	1496	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا وقي-ل انه اروي وامري وابرا رواه مسلم--------------------------------- ومعني تنفسه---------- ابانة- القدح عن فيه وتنفسه خارجه ثم يعود الي الشراب	387	-5110352317406243897	137	237.5	109	195	70.25640869140625	24	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1151	true	-2567074368208288995	92	300	462	1604	1604	300	الشرب حكم جمه وفواءد مهمة وقد نبه صلي- الله عليه وسلم علي مجامعها بقوله انه اروي وامرا وابرا فاروي------------------------------ اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا-افعل من البرء------- وهو الشفاء اي يبرء من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه-------- وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد وهلة واحدة ونهلة واحدة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولما تكسر سورتها وحدتها وان انكسرت لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمهل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة وامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعه واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد و--الي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد--- الحارة كالحجاز واليمن ونحوهما او في الازمنة الحارة كشدة الصيف فان الشرب------ وهلة واحدة مخوف عليهم جدا فان الحار الغريزي ضعيف في بواطن اهلها وفي تلك الازمنة الحارة وقوله وامرا-----هو افعل من مرء الطعام والشراب في بدنه اذا دخله وخالطه بسهولة ولذة ونفع ومنه فكلو------------------ه هنيءا مريءا هنيءا في عاقبته مريءا في مذاقه وقيل معناه--------------- انه اسرع انحدار عن المرء لسهولته وخفته عليه بخلاف الكثير فانه لا يسهل علي المرء انحداره ومن افات الشرب نهلة-	1151	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0388	false	-3801511600442261244	0	169	0	888	1579	300	الشرب حكم جمة وفواءد مهمة---- نبه عليه السلام --------علي مجامعها بقوله انه اروي وامري وابري فاروي من الري بكسر الراء من غير همز اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من البرء بالهمز وهو الشفاء اي يبري من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت-------- عنه الثانية وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد وهلة واحدة فانه اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم عافية وامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغزير-ة بشدة برده وكثرة كميته و--يضعفها فيءدي ذلك الي فساد----- المعدة والكبد او الي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد كل الحارة-------------------------- في الازمنة الحارة فا-----------ن الشرب فيهما وهلة واحدة يخاف عليهم جدا------------------------------------------------------------- وقوله وامرا بالهمز افعل من مرا الطعام والشراب في بدنه اذا دخله وخالطه بسهولة ولذة انتهي وقال بعضهم والمعني انه يصبه هني-ا مري-------ا اي سالما او مريا من مرض او عطش او اذي ويءخذ من ذلك انه اقمع للعطش واقوي------------------------------------------------- علي الهضم-------- ومن افات الشرب نهلة	388	-5110352317406243897	700	1146.5	565	1239	56.49717330932617	107	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1152	true	-7535335522151127339	0	105	0	560	1555	300	واحدة انه يخاف منه الشرق بان ينسد مجري الشراب لكثرة الوارد عليه فيغص به فاذا تنفس رويدا ثم شرب امن من ذلك ومن فواءده ان الشارب اذا شرب اول مرة تصاعد البخار الدخاني الحار الذي كان علي القلب والكبد لورود الماء البارد عليه فاخرجته الطبيعة عنها فاذا شرب مرة واحدة اتفق نزول الماء البارد وصعود البخار فيتدفعان ويتعالجان ومن ذلك يحدث الشرق والغصة ولا يتهناالشارب بالماء ولا يمرءه ولا يتم ريه وقد روي عبد الله بن المبارك والبيهقي وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فليمص الماء مصا ولا يعب- عبا فانه --من الكباد والكباد بضم الكاف وتخفيف الباء هو وجع الكبد	1152	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0388	false	-3801511600442261244	169	221	888	1156	1579	300	واحدة انه يخاف منه الشرق بان ت-سد مجري الشراب بكثرة الوارد علي--------ه فاذا تنفس رويدا ثم شرب امن ---ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عبد الله بن المبارك والبيهقي وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فليمص الماء مصا ولا يعبه عبا فانه يورث الكباد والكباد بضم الكاف وتخفيف الباء--- وجع الكبد	388	-5110352317406243897	261	473.0	209	563	46.35879135131836	47	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1208	true	5477068914219741953	178	266	944	1394	1554	300	بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثما--ة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح فاتينا الساحل فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط ف---------------القي لنا البحر حوتا يقال لها -عنبر فاكلنا منه نصف شهر واءتدمنا بودكه حتي ثابت اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه وحمل رجلا علي بعيره ونصبه فمر------- تحته سلق روي الترمذي وابو داود عن ام المنذر قالت دخل ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله عنه ولنا دوال معلقة قالت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه ياكل	1208	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	false	-4635105172338393082	136	238	696	1216	1531	300	بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم--- ثلاث ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش-------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي---- البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر واده--نا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه ف--------------------نصبه فمر الراكب تحته -------------------------------------------------وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة وزاد في رواية فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل ---------------------------------------------------------------------------------------	393	-5110352317406243897	246	277.0	196	693	35.49783706665039	38	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1264	true	-4184922101241316701	26	67	128	330	1575	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1264	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0878	false	2995487832656188552	17	58	82	282	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	878	-5110352317406243897	198	388.5	157	202	98.0197982788086	40	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	201	300	978	1473	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام واقامة الحد عليه وفي الصحيحين ان رجلا قال ---------------------له انشدك بالله----------------------------------------------------------------------------- الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني------ بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت--------- اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------- الماء----ة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا-	1275	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0737	false	-6385353667867551173	3	111	16	551	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ لفظه ----------------------------------------في البخاري بعد ذكر الاسناد قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال اشهدك الا قضيت بيننا بكتاب ا------------------------------------------------------لله واءذن لي -قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا الرجل فزنا بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امراته ---الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين------- بكتاب الله عز وجل الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا	737	-5110352317406243897	344	539.0	273	645	53.33333206176758	57	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1490	true	-4795816048023594337	164	194	811	946	1515	300	تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	1490	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0756	false	-8202955471559907962	97	126	458	589	1417	300	تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فل--------ما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	756	-5110352317406243897	127	239.0	99	139	91.36690521240234	26	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1490	true	-4795816048023594337	199	245	970	1217	1515	300	الايات----- في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1490	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0757	false	-1173468881744584444	164	203	793	1000	1517	300	الايات التي في سورة النور--------------------------------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت علي---------ها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكذاب	757	-5110352317406243897	200	370.0	162	252	79.36508178710938	35	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	7	100	34	504	1481	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم الايات فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم اليها فجاء -----------------------------------------------هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان	1492	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0756	false	-8202955471559907962	204	270	961	1284	1417	300	ان هلال بن امية قذف امراته--------------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما بين- ظهري في الحد فنزل جبريل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم ال-------------حديث الي ان قال في رواية اخري قال- هلال واني لارجو ان يعجل الله لي فرجا فبينما رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم كذلك اذ	756	-5110352317406243897	232	369.0	179	517	44.87427520751953	41	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000105-ara1.ms1731	true	-1260062914468896900	245	300	1257	1514	1514	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم في ما -----------------فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت-	1731	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0665	false	-2106751542601376147	20	69	112	366	1530	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي--غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله---------------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ف--جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	665	-5110352317406243897	223	384.5	178	278	80.21582794189453	42	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1