id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0047	true	-490376302306173342	20	94	88	450	1407	300	لما انقضت عدتها من ابي سلمة بعث ال-----------------------------------------يها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فقالت مرحبا ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة غيري- واني مصيب------ة وليس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد من اولياءي حاضرا الحديث وفيه فق-------------------------------الت لابنها عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه وفي هذا نظر فان عمر هذا كان سنه لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع سنين ذكره ابن سعد وتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	47	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0164	false	-3901831066692792718	0	129	0	656	1513	300	لما انقضت عدتها------------ بعث اليها ابو بكر يخطبها عليه فلم تزوجه فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه فقالت ----اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة غيراء واني امراة مصبية وليس احد من اولياءي شاهدا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ارجع اليها فقل لها اما قولك اني امراة غيراء فسادعو الله فيذهب غيرتك واما قولك اني امراة مصبية فستكفين صبيانك واما قولك ليس احد من اولياءي شاهدا فليس احد من اولياءك شاهد ولا غاءب يكره ذلك فقالت لابنها عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن يسار عن ام سلمة قالت في بيتي نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيتالاحزاب33 قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	-6335258705363975188	197	178.0	156	800	24.625	32	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0065	true	-2194896300910700421	34	58	175	306	1490	300	الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج فلم يلبسها هو ولا احد من اصحابه البتة وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس الخيلاء	65	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0356	false	224129048829516575	151	175	760	891	1530	300	الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج ولم يلبسها هو ولا احد من اصحابه البتة فهي مخالفة للسنة وفي جوازها نظر فانها من جنس الخيلاء	356	-6335258705363975188	125	244.0	101	131	95.41984558105469	21	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0066	true	1679441795191014166	53	159	265	824	1554	300	ابو اسحاق الاصبهاني باسناد صحيح عن جابر بن ايوب قال دخل الصلت بن راشد علي محمد بن سيرين وعليه جبة صوف و-ازار صوف وعمامة صوف فاشماز منه محمد و-قال اظن ان اقواما يلبسون الصوف و-يقولون قد لبسه عيسي ابن مريم و-قد حدثني من لا اتهم ان النبي صلي الله عليه و-------سلم قد لبس الكتان و-الصوف و-القطن و-سنة نبي-نا احق ان تتبع و-مقصود ابن سيرين ب--هذا ان اقواما يرون ان لبس الصوف داءما افضل من غيره فيتحرونه و-يمنعون انفسهم من غيره و-كذلك يتحرون زيا واحدا من الملابس ويتحرون رسوما و-اوضاعا و-هيءات يرون الخروج عنها منكرا و-ليس المنكر الا التقيد بها و-المحافظة عليها و-ترك الخروج عنها و-الصواب ان	66	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0376	false	1896271522166569543	87	211	426	994	1421	300	ابو اسحاق الاصفهاني------------ عن جابر بن ايوب قال دخل الصلت بن راشد علي محمد بن سيرين وعليه جبة صوف و ازار صوف وعمامة صوف فاشماز عنه محمد و قال اظن ان اقواما يلبسون الصوف و يقولون قد لبسه عيسي -بن مريم و قد حدثني من لا اتهم ان النبء صلي الله عليه و اله و سلم قد لبس الكتان و الصوف و القطن و سنة نبيءنا احق ان تتبع و مقصود ابن س-رين من هذا ان قو--ما يرون ان لبس الصوف داءما افضل من غيره فيتحرونه و يمنعون انفس-م من غيره و كذلك يتحرون زيا واحدا من الملابس فيتحرون رسوما و اوضاعا و هيءات يرون الخروج عنها منكرا و ليس المنكر الا التقيد بها و المحافظة عليها و ترك الخروج عنها و الحاصل ان	376	-6335258705363975188	531	923.0	427	585	90.76923370361328	77	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0067	true	2983065741068286069	179	211	931	1097	1531	300	قال بعض السلف كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض و-في السنن عن ابن عمر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة	67	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0376	false	1896271522166569543	60	85	294	420	1421	300	قال بعض السلف كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض و في السنن عن ابن عمر يرفعه----------------------------- من لبس ثوب شهرة البسه الله ------------ثوب مذلة	376	-6335258705363975188	125	222.5	101	167	74.85029602050781	23	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0186	true	-8531817957539774253	189	282	931	1428	1511	300	الاخرون الاولون السابقون يوم القيامة بيد ---------------------------------------------------------------------------------------------انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	186	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0378	false	-1029577534414995064	212	264	1006	1303	1497	300	الاخرون الاولون السابقون يوم القيامة المراد الاخرون زمانا ووجودا في الدنيا والاولون منزلة وجاها عند الله تعالي والسابقون يوم القيامة فانهم اول من يحشر واول من يحاسب واول من يقضي بينهم واول من يدخل الجنة----------------------------------------------------------------- وفي حديث -------------------حذيفة عند مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	378	-6335258705363975188	133	166.5	109	590	22.542373657226562	18	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0187	true	-1933186119056519071	229	276	1116	1337	1447	300	اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت كيف وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال ا--------بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي	187	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0385	false	8938555689566871024	167	210	872	1072	1495	300	اخر ساعة في يوم الجمعة--------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي	385	-6335258705363975188	190	357.5	149	229	82.96942901611328	38	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0187	true	-1933186119056519071	207	276	1014	1337	1447	300	ابو هريرة-------- ثم لقيت عبد-الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب قال قد علمت اية ساعة هي قلت ف-----------اخبرني بها قال------------------------------ هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت كيف------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال ابن س--------لام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص--لاة حتي يصلي	187	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	false	-1139235091830582822	64	150	344	742	1466	300	ابي هريرة المذكور ثم -قال عبد الله بن سلام------------------------- قد علمت اية ساعة قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة حتي يصلي	387	-6335258705363975188	269	451.5	208	426	63.145538330078125	50	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0203	true	5954443048758834369	175	293	855	1416	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة فتفرقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة وفي سنن ابن ماجه------------------------------ عن عبدا-لله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله عز وجل شيءا الا قضي الله له حاجته قال عبدال-له فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة -قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة ص--لاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في --صلاة	203	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	false	-1139235091830582822	134	253	664	1211	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك وروي---------- ابن ماجه من طريق ابي النظر عن ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله------------- في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها-- شيءا الا قضي----- له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت------------- او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر-------- ساعات النهار قلت انها ليست ساعة الصلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في الصلاة	387	-6335258705363975188	419	699.5	322	598	70.06688690185547	83	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0204	true	1234965878028422650	178	232	851	1102	1428	300	هي-- اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبدا-لله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال---------- فقلت بلي فقال -هو ذاك قال ------	204	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0385	false	8938555689566871024	166	220	867	1117	1495	300	تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي -قال فهو ذلك قوله يسال	385	-6335258705363975188	221	407.0	172	271	81.54981231689453	40	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0204	true	1234965878028422650	152	231	728	1098	1428	300	عبد-الله بن سلام وقد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني------------ بها فقال عبد-الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمع--------------ة فقلت -كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد-الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص--لاة حتي يصلي قال ف----------قلت بلي فقال -هو ذاك	204	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	false	-1139235091830582822	69	158	369	777	1466	300	عبد الله بن سلام -قد علمت اية ساعة--- قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي -قال فهو ذلك	387	-6335258705363975188	350	617.5	272	415	84.33734893798828	61	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0235	true	582780290198009592	250	286	1238	1411	1476	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وفي صحيح مسلم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربع ركعات	235	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0265	false	-3783337594728125428	19	93	102	473	1519	300	عن ابن عمر ان النبء صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ولعله كان يفعل هذا مرة وهذا مرة قوله ويصلي ركعتين استدل به علي ان سنة الجمعة ركعتان وممن فعل ذلك عمران بن حصين وقد حكاه الترمذي عن الشافعي واحمد وكان ابن مسعود والنخعي واصحاب الراي يرون ان يصلي بعدها اربع لحديث ابي هريرة ان النبء صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربع ركعات	265	-6335258705363975188	155	279.0	122	371	41.77897644042969	28	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0251	true	-4520888107977779903	223	266	1104	1318	1497	300	بن عفان ---صلي ب----------مني اربع ركعات قال انا لله وانا اليه راجعون----------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر------- بمني ركعتين----- وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان متفق	251	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0239	false	9192781672405182079	173	224	845	1094	1486	300	بن زيد قال صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين 1268 وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ------ركعتان متقبلتان وعن -	239	-6335258705363975188	178	282.0	139	256	69.53125	30	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0258	true	6973765507546201387	31	88	145	431	1462	300	عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ويصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل الم-----------غرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	258	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0339	false	-655271907740971261	221	277	1111	1394	1509	300	عن معاذ انه صل------------ي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	339	-6335258705363975188	268	514.5	215	297	90.23568725585938	50	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0304	true	-1398329543496972576	159	253	819	1305	1570	300	رحمه لهم لا يمنع ان يكون للتحريم بل يءكده فان من رحمته بهم ان حرمه عليهم بل ساءر مناهية للامة وحمية وصيانة قالوا واما مواصلته -------------------بهم بعد نهية فلم يكن تقررا لهم كيف وقد نهاهم ولكن تقريعا وتنكيلا فاحتمل---- منهم الوصال بعد نهيه لاجل مصلحة النهي في تاكيد زجرهم وبيان الحكمة في نهيهم عنه بظهور المفسدة التي نهاهم لاجلهم فاذا ظهرت لهم مفسدة الوصال وظهرت حكمة النهي عنه كان ذلك ادعي الي قبولهم وتركهم له فانهم اذا ظهر لهم ما في الوصال واحسوا منه الملل في العبادة والتقصير فيما هو اهم---- وارجح من وظاءف	304	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0457	false	-8121996369039867852	69	131	364	680	1558	300	رحمة---- لا يمنع ا--------لتحريم--------- فان من رحمته لهم ان حرمه عليهم---------------------------------------- واما مواصلته صلي الله عليه وسلم بهم بعد نهيه لهم فليس بتقرير بل------------------ تقريعا وتنكيلا واحتمل ذلك منهم ----------------لاجل مصلحة النهي في تاكيد زجرهم بانهم اذا باشروه---------------------------------------------- ظهرت لهم------------------- حكمة النهي و---كان ذلك ادعي الي قبولهم لما يترتب عليه من---------------------------------- الملل في العبادة والتقصير فيما هو اهم منه وارجح من وظاءف	457	-6335258705363975188	239	325.0	188	513	46.58869552612305	38	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0315	true	4282390969171148555	13	45	67	230	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال للصحابة لما دنوا من عدوهم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم وكانت رخصة------------------------- ثم نزلوا منزلا اخر فقال انك- مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا	315	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0422	false	3977307771604048064	268	300	1340	1499	1499	300	صلي الله عليه وسل------------------------------م انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا-	422	-6335258705363975188	130	222.0	105	190	68.42105102539062	20	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0346	true	3328372176989229411	116	158	593	813	1531	300	الظهر والعصر فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر فصلي بها خمس صلوت وكان نساوه كلهن معه غير غسل الجماع الاول ولم يذكر ابن حزم انه اتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع	346	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0651	false	-5723859892076666440	265	299	1337	1523	1527	300	الظهر والعصر فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر------------------ وكان نساءه كلهن معه فطاف عليهن تلك الليلة ثم اغ----------------تسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع	651	-6335258705363975188	165	283.0	134	220	75.0	27	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0475	true	8011876335793367956	26	79	125	365	1482	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين القلب فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي فهذا ليس فيه انه--- كان	475	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0600	false	-5101180022241967886	40	82	207	396	1475	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين------ فقلت له------------------------------------- فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي وذلك-------- انه لو كان	600	-6335258705363975188	180	311.0	139	243	74.0740737915039	38	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0524	true	514172034629781195	23	152	106	752	1540	300	صلي الله عليه وسلم في الذكر عند رءية الهلال يذكر عنه انه كان يقول اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن ويذكر عنه انه كان يقول عند رءيته الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما يحب ربنا ويرضي ربنا وربك الله ذكره الدارمي وذكر ابو داود عن قتادة انه بلغه ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وفي اسانيدها لين ويذكر عن ابي داود وهو -------------------------------------------------------------------------------------------في بعض نسخ سننه انه قال ليس في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح فصل في هديه صلي الله عليه وسلم	524	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0720	false	-4760414889239819548	7	93	36	468	1534	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا راي------ الهلال قا------------------ل اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قتادة---- بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا رواه ابو داود قوله الهلال--------- وهو يكون من الليلة الاولي والثانية والثالثة ثم هو قمر قوله_ الله اكبر الله اكبر مرتين لعل السر في ذلك--------- ان----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	720	-6335258705363975188	295	498.0	233	738	39.972900390625	55	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0723	true	-3089571659172819739	190	287	943	1442	1509	300	انس ان رهطا من عكل وعرينة -اتوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------قالوا يا رسول الله ا----نا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف فاستوخمنا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود----- وامرهم ان يخرجوا فيها فيشربوا من البانها وابوالها فلما صحوا --------------------------------------------قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم وفي لفظ لمسلم سملوا عين الراعي فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم فامر بهم فقطع---------------- ايديهم وارجلهم وتركهم في ناحية الحرة حتي ماتوا وفي حديث ابي الزبير عن جابر فقا-----------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	false	7966902066902436495	115	219	614	1160	1619	300	انس ان ناسا من عكل وعرينة قدموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فبعث الطلب في اثار----------------------هم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايدي--------هم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم وروي مسلم عن انس انه قال انما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	-6335258705363975188	353	528.5	278	603	58.54063034057617	56	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0732	true	3012706586571081281	114	171	576	856	1502	300	وفي صحيح البخاري عن جابر -------------قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوه يتوضا منها اذ جهش ال-ناس نحوه فقال ما ----------------------------لكم قالوا يا رسول الله ما- عندنا ماء نشرب ولا ما نتوضا------------ الا ما بين يديك---- فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه -امثال العيون---- فشربوا وتوضءوا	732	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	false	5178476227420813736	222	292	1124	1474	1513	300	وفي----- البخاري عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالكم قالوا يا-رسول الله ليس عندنا------------- ما نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبء صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا	159	-6335258705363975188	237	372.5	188	369	64.22764587402344	36	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0795	true	2943616749416945403	136	216	677	1075	1529	300	وهم غير محفوظ اذ لم يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه غزا في الشهر الحرام ولا اغار فيه ولا بعث فيه سرية وقد عير المشركون المسلمين بقتالهم في اول رجب في قصة العلاء بن الحضرمي فقالوا استحل محمد الشهر الحرام وانزل الله في ذلك يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير الاية البقرة 217 ولم يثبت نسخ هذا بنص يجب المصير اليه ولا اجمعت الامة علي نسخه وقد استدل علي تحريم القتال في الاشهر الحرم	795	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0533	false	2698665407386746011	185	218	960	1116	1510	300	وهم غير محفوظ اذ لم يحفظ انه----- صلي الله عليه وسلم---- غزا في الشهر الحرام ولا اغار فيه ولا بعث فيه سرية واجيب بانه مبني علي القول ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحريم القتال في الاشهر الحرم	533	-6335258705363975188	129	215.5	100	398	32.41205978393555	26	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0808	true	-6273049893580768160	53	289	286	1493	1544	300	علي راحلته ولم يكن محرما يومءذ فاقتصر علي الطواف فلما اكمل----ه دعا عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة فامر بها ففتحت--- فدخلها فراي فيها الصور وراي فيها صورة ابراهيم واسماعيل يستقسمان بالازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بها قط وراي في الكعبة حمامة من عيدان فكسرها بيده وامر بالصور فمحيت ثم اغلق عليه الباب وعلي اسامة وبلال فاستقبل الجدار الذي يقابل الباب حتي اذا كان بينه وبينه قدر ثلاثة اذرع وقف وصلي هناك ثم دار في البيت وكبر في نواحيه ووحد الله ثم فتح الباب وقريش قد ملات المسجد صفوفا ينتظرون ماذا يصنع فاخذ بعضادتي الباب وهم تحته فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق----- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا كل ماثرة------ او مال او دم فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج الا وقتل الخطا شبه العمد السوط والعصا ففيه الدية مغلظة ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتع-ظمها بالاباء الناس من ادم وادم---- من تراب ثم تلا هذه الاية -----يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير الحجرات 13----- ثم قال يا معشر قريش م----------------ا ترون اني فاعل ب-كم قالوا خير- اخ كريم وابن اخ كريم -قال فاني اقول لكم كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء ثم جلس في المسجد فقام اليه علي رضي الله	808	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0625	false	-9141728854837665553	13	137	64	691	1544	300	علي راحلته يستلم الركن بالمحجن في يده----------- فلما قضي طوافه دعا عثمان بن طلحة واخذ منه مفتاح الكعبة و---------فتحت له فدخلها فوجد فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمامة من عيدان فكسرها بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طرحها ثم وقف علي باب الكعبة فقالل--------------------------------------------------------ا اله الا ال----------------له صدق الله وعده ونصر عبده-وهزم الاحزاب وحده الا كل ماثرة او دم او مال يدعي- فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لحاج يا معشر قريش ان الله ---اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعاظمها بالاباء الناس ل--ادم وادم خلق من تراب ثم تلا هذه الاية فقال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثيا---------------------------------------------------------------------------الحجرات14 الاية ثم قال يا معشر قريش او يا اهل مكة ماذا ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال -------------------------------------------------------اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله صل-------------ي الله	625	-6335258705363975188	478	675.0	378	1259	37.96664047241211	82	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0809	true	5026575930352414790	2	54	11	268	1472	300	السقاية صلي الله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين عثمان بن طلحة فدعي له فقال له هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء وذكر ابن سعد في الطبقات عن عثمان بن طلحة قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين --والخميس فاقبل- رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	809	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0627	false	3731494032484575960	0	39	0	185	1526	300	السقاية صلي الله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين عثمان بن طلحة فدعي له فقال--- هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر وو--------------------------------------------------------------------------------فاء وقيل ان العباس هو الذي سال ذلك من النبء صلي الله عليه وسلم	627	-6335258705363975188	154	263.0	121	268	57.46268844604492	29	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0851	true	-9078541444988704109	94	122	468	609	1531	300	نزل عن البغلة-------- ثم قبض قبضة من تراب الارض ثم استقبل بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	851	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0676	false	-2571983588698057129	155	183	779	921	1555	300	نزل عن البغلة واستنصر ثم قبض قبضة من تراب------ ثم استقبل به- وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	676	-6335258705363975188	133	244.0	106	149	89.2617416381836	24	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0893	true	-1022548139924172487	91	143	446	685	1481	300	مجاهد عن ابراهيم بن الاشتر عن ابيه عن ام ذر قالت لما حضرت ابا ذر الوفاة بكيت ف-----------------------قال ما يبكيك فقلت ما لي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض وليس عندي ثوب يسع--ك كفنا ولا يدان لي في تغييبك قال ابشري ولا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	893	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0204	false	4549730688696930240	251	298	1216	1435	1442	300	مجاهد عن ابراهيم بن الاشتر عن ابيه عن زوجة ابي ذر ان----- ابا ذر حضره الموت وهو بالربذة فبكت امراته وقال ما يبكيك فقالت-------- ابكي ان لابد لي من تكفينك---- وليس عندي ثوب يسع لك كفنا فقال ----------------------------لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	-6335258705363975188	140	205.0	108	264	53.030303955078125	26	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0899	true	-344805666186580040	199	246	942	1180	1444	300	عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان يزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل ق-----------------------------------------------------------بل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	899	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0339	false	-655271907740971261	221	277	1111	1394	1509	300	عن معاذ انه صل------------ي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	339	-6335258705363975188	218	412.5	175	297	73.40067291259766	39	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms0934	true	5089633342138915179	114	206	590	1056	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منصرفه من تبوك بقية رمضان وشوالا وذا القعدة ثم بعث ابا بكر اميرا علي الحج--- سنة تسع ليقيم للمسلمين حجهم والناس من اهل الشرك علي منازلهم من حجهم فخرج ابو بكر والمءمنون قال ابن سعد فخرج في ثلاثماءة رجل من المدينة وبعث معه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشرين بدنة قلدها واشعرها بيده عليها ناجية بن جندب الاسلمي وساق ابو بكر خمس بدنات قال ابن اسحاق فنزلت------------------- براءة في نقض ما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين من العهد الذي كانوا عليه	934	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0606	false	-2914238270968850766	103	144	497	697	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م بعث ابا بكر اميرا علي الحج من سنة تسع ليقيم للمسلمين حجهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت بعد بعثه ايات سورة براءة في نقض ما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين من العهد الذي كانوا عليه	606	-6335258705363975188	178	301.0	142	488	36.47541046142578	33	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1025	true	-26375259621457181	0	102	0	562	1670	300	غريبة تشتعل في القلب وتنبث- منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق الي جميع البدن فتشتعل فيه اشتعالا يضر بالافعال الطبيعية وهي تنقسم الي قسمين عرضية وهي الحادثة اما عن الورم او الحركة او-اصابة حرارة الشمس او القيظ الشديد ونحو ذلك ومرضية وهي ثلاثة انواع وهي لا تكون الا في مادة اولي ثم منه---ا يسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح سميت حمي يوم لانها في الغالب تزول في يوم ونهايتها ثلا----ثة ايام وان كان مبدا تعلقها بالاخلاط سميت عفنية وهي اربعة اصناف صفراوية وسوداوية وبلغمية ودموية وان كان مبدا تعلقها بالاعضاء الصلبي الاصلية سميت حمي دق---------------------------------------------------------------------------- وتحت هذه الان---------واع اصناف	1025	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0974	false	-5817182040130807173	213	300	1100	1563	1563	300	غزيرة تشتعل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في ----------العروق الي جميع البدن وه---------------------------------------------------ي قسمان عرضية وهي الحادثة عن ------ورم او --حركة او اصابة حرارة الشمس او القبض الشديد ونحوها-- ومرضية وهي ثلاثة انواع و------تكون عن---- مادة----- ثم منها ما يسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح فهي -حمي يوم لانها تقلع غالبا---- في يوم ونهايتها الي ثلاثة ايام وان كان----- تعلقها ----------------------------------------------------------------------------------------بالاعضاء------- الاصلية فهي -حمي دق وهي اخطرها وان كان تعلقها 3393 بالاخلاط سميت عفنية وهي بعدد الاخلاط الاربعة وتحت هذا الانواع المذكورة اصناف-	974	-6335258705363975188	336	509.0	271	656	51.219512939453125	50	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1031	true	7980146020932770111	248	291	1326	1526	1573	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الطاعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجز ارسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طاءفة من بني اسراءيل و--علي من كان قبلكم	1031	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0970	false	-8171380806904099884	110	198	568	1014	1532	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد م--ا سمعت من رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة وذكر الحديث ورواه البخاري في ذكر بني اسراءيل ومسلم في الطب كلاهما من طريق مالك بالسند المتقدم قوله رجز بالزاي علي المعروف اي عذاب ووقع لبعض الرواة رجس بالسين المهملة بدل الزاي والمحفوظ الاول قيل ويطلق الرجس علي العقوبة ومنه قوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس قوله علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	970	-6335258705363975188	156	252.0	121	484	32.23140335083008	29	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1078	true	6852081693067273367	25	66	138	353	1577	300	ان في الذباب عندهم قوة سمية يدل عليها الورم والحكة العارضة عن- لسعة- وهي--- بمنزلة السلاح فاذا سقط فيما يءذيه اتقاه بسلاحه فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقابل تلك السمية بما اودعه الله سبحانه في --جناحه الاخر من الشفاء	1078	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0526	false	2319958595950789729	67	103	344	534	1495	300	ان في الذباب------ قوة سمية يدل عليها الورم والحكة العارضة عند لسعته وهي له بمنزلة السلاح فاذا سقط فيما يءذيه تلقاه بسلاحه فامر الشارع------------------ ان يقابل تلك السمية بما اودعه الل-------ه في الجناح- الاخر من الشفاء	526	-6335258705363975188	176	291.5	141	222	79.27928161621094	28	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1124	true	-3638886263631890978	171	260	933	1371	1578	300	عن عثمان بن ابي العاص انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ففي هذا العلاج من ذكر الله والتفويض اليه والاستعاذة بعزته وقدرته من شر الالم ما يذهب به وتكراره ليكون انجع وابلغ كتكرار الدواء ل----------------اخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم	1124	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0980	false	5663490214374496967	145	200	786	1062	1586	300	عن عثمان------------- انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم 3405 قوله امسح بيمينك اي------------ علي موضع الالم قوله------------------------- سبع مرات انما امره بذلك لان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كراره -يكون انجح وابلغ كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء اخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها وقد ---------------خص صلي الله عليه وسلم	980	-6335258705363975188	204	306.0	155	454	44.933921813964844	35	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1150	true	-9013456596930519387	254	290	1274	1466	1516	300	للشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة وحده علي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ الي اس-فل البدن	1150	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0539	false	7157965772689569767	266	300	1346	1524	1524	300	للشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة----- الي المعدة فيخشي منه ان تبرد حرارته--------- ويسرع النفوذ الي اسافل البدن-	539	-6335258705363975188	175	322.0	142	193	90.67357635498047	30	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1151	true	-2567074368208288995	36	242	179	1289	1604	300	صلي الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروي وامرا وابرا الشراب في لسان الشارع وحملة الشرع هو الماء ومعني تنفسه في الشراب ابانته القدح عن فيه وتنفسه خارجه ثم يعود الي الشراب كما جاء مصرحا به في الحديث الاخر اذا شرب احدكم فلا يتنفس في القدح ولكن ليبن الاناء عن فيه وفي هذا الشرب حكم جمه وفواءد مهمة وقد نبه صلي الله عليه وسلم علي مجامعها بقوله انه اروي وامرا وابرا فاروي اشد ريا وابلغه وانفعه وابراافعل من البرء وهو الشفاء اي يبرء من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه-------- وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد وهلة واحدة ونهلة واحدة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولما تكسر سورتها وحدتها وان انكسرت لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمهل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة وامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعه واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد وا--لي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد الحارة كالحجاز واليمن ونحوهما او في الازمنة الحارة كشدة الصيف فان الشرب----- وهلة واحدة مخوف عليهم جدا	1151	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0531	false	-4023066891990206120	101	202	505	1052	1544	300	صلي الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروي وامري وابري رواه مسلم والحكمة في مص------------- الماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت-------- عنه الثانية وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد وهلة واحدة فانه اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم عاقبة وامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ----الي فساد----- المعدة والكبد او الي امراض ردي-ة خصوصا في سكان البلاد الحارة ف--------------------------ي الازمنة الحارة----------- فان الشرب فيها وهلة واحدة مخوف عليهم جدا	531	-6335258705363975188	497	874.0	403	1125	44.17777633666992	82	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1351	true	292083215099712099	42	120	192	590	1582	300	صلي الله عليه وسلم ان ال بني فلان ليسوا لي باولياء ان اولياءي المتقون حيث كانوا واين كانوا وفي الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه فقال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات------------- ----------------------------------------------------------وقال النبي صلي الله عليه وسلم لبني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه وكان حجاما وزوج النبي صلي الله عليه وسلم	1351	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0751	false	2840160574565982433	165	234	793	1130	1463	300	صلي الله عليه وسلم وعن ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه ق-ال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وعن عمر ابن الخطاب وانس بن مالك عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------	751	-6335258705363975188	206	360.0	162	469	43.923240661621094	37	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1490	true	-4795816048023594337	206	295	1012	1481	1515	300	فتلاهن عل----------يه ووعظه وذكره وا-----خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت -لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما و------في الصحيحين عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1490	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0924	false	-8359671124309965581	95	210	465	1059	1486	300	فتلاهن اي الايات عليه ووعظه وذكره 3292 واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما واختلف في الوقت الذي وقع فيه اللعان فجزم الطبري وابو حاتم وابن حبان انه كان في شهر شعبان سنة تسع وقيل كان في السنة التي توفي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	924	-6335258705363975188	450	856.0	363	594	75.75757598876953	81	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	246	300	1184	1437	1437	300	عن ابن عباس ففرق----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي الا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وفي القصة قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا-	1491	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0929	false	-5039127116318627341	133	178	671	886	1478	300	---ابن عباس عند احمد وابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعن بين هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد---------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا	929	-6335258705363975188	158	268.0	125	306	51.63398742675781	31	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1514	true	-1794514685606670099	98	126	467	608	1508	300	السنة---- في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وقال الزهري------------ عن سهل بن سعد -فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا	1514	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0925	false	2016192973523130815	10	42	44	202	1517	300	السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود وفي رواية عن سهل بن سعد ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا	925	-6335258705363975188	133	236.0	105	158	84.17721557617188	24	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1517	true	5580392757011733212	47	119	253	627	1586	300	لا يجتمعان بعدها ابدا قال الاوزاعي حدثنا الزبيدي حدثنا الزهري عن سهل ابن سعد فذكر قصة المتلاعنين وقال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وذكر البيهقي من حديث سعيد بن جبير عن ابن عمر عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا قال وروينا عن علي وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم قالا مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ابدا	1517	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0925	false	2016192973523130815	18	70	86	343	1517	300	لا يجتمعان------ ابدا رواه ابو داود وفي رواية---------------- عن سهل -بن سعد------------------------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا و---------------------------------عن ابن عباس ان 3293 النبء صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا و----------عن علي قال-------------------------------- مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ابدا	925	-6335258705363975188	219	339.0	173	380	57.6315803527832	41	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1615	true	5668557875097268207	149	181	730	883	1482	300	عن عبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	1615	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0791	false	2889747964335486617	95	128	480	628	1480	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي اليمن فارسل الي------- فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	791	-6335258705363975188	146	274.0	115	155	94.19355010986328	29	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1616	true	7750408429580918419	123	254	591	1228	1457	300	ابي بكر بن ابي الجهم العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول طلقها زوجها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فاذنته فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة بن زيد فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك فتزوجته فاغتبطت وفي صحيحه ايضا عنها قالت ارسل الي زوجي ابو عمرو بن حفص بن المغيرة عياش بن ابي ربيعة بطلاقي فارسل معه بخمسة اصع--- تمر وخمسة اصع--- شعير فقلت اما لي نفقة الا هذا ولا اعتد في منزلكم قال لا	1616	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0791	false	2889747964335486617	249	289	1240	1424	1480	300	ابي بكر بن---- الجهم----------- سمعت فاطمة بنت قيس تقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الي زوجي ابو عمرو------------------ عياش بن ابي ربيعة بطلاقي وارسل معه بخمسة اصع من تمر وخمسة اصع من شعير فقلت اما-لي نفقة الا هذا ولا اعتد في منزلكم قال لا	791	-6335258705363975188	177	299.5	139	643	27.5272159576416	36	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1616	true	7750408429580918419	163	213	786	1031	1457	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة بن زيد -------------------------فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك	1616	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0796	false	1977909082523252159	190	256	927	1264	1479	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة فقال------------------------------------ اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة قوله فكرهته اي لانه مولي ولمسلم فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة 383 قوله انكحي اسامة بن زيد كرر الامر عليها لما يعلم من صلاحيته لها ولما يرجوه من الالفة بينهما ولمسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك	796	-6335258705363975188	197	338.5	157	373	52.81501388549805	37	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1638	true	3762088265315635979	240	273	1306	1493	1633	300	يحرم نظير المصاهرة بالرضاع فيحرم عليه ام امراته من---- الرضاع وبنتها من الرضاعة وامراة ابنه من الرضاعة او يحرم الجمع بين الاختين من الرضاعة او بين المراة وعمتها وبينها وبين خالتها من الرضاعة	1638	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0775	false	1070315375165512665	72	101	395	565	1584	300	يحرم نظير المصاهرة بالرضاع فيحرم عليه ام امراته من 348 الرضا-----------------عة وامراة ابيه من الرضاعة وي--حرم الجمع بين الاختين من الرضاعة وبي--ن المراة وعمتها وبنتها وبين خالتها من الرضاعة	775	-6335258705363975188	158	294.5	130	191	82.7225112915039	22	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1676	true	4243938106824691728	166	245	877	1276	1584	300	موضع واحد استعماله للطهر فحمله في الاية علي المعهود المعروف من خطاب الشارع اولي بل متعين فانه صلي الله عليه وسلم قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك وهو صلي الله عليه وسلم المعبر عن الله تعالي وبلغة قومه نزل القران فاذا ورد المشترك في كلامه علي احد معنييه وجب حمله في ساءر كلامه عليه اذا لم تثبت ارادة الاخر في شء من كلامه البتة ويصير هو لغة القران التي خوطبنا بها وان كان له معني اخر في كلام غيره	1676	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0826	false	-1132370396060779279	0	75	0	376	1516	300	موضع واحد استعماله للطهر فحمله في الاية علي المعهود المعروف من خطاب الشارع اولي بل يتعين فانه قد---------------- قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك وهو صلي الله عليه وسلم المعبر عن الله------ وبلغة قومه نزل القران فاذا ورد المشترك في كلامه علي احد معنييه وجب حمله في ساءر كلامه عليه اذ- لم يثبت ارادة الاخر في شء من كلامه البتة ويصير هو لغة القران التي خوطبنا بها وان كان له معني اخر في كلام غيره	826	-6335258705363975188	372	715.0	297	399	93.23308563232422	71	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1677	true	-7381330639912430192	0	116	0	589	1502	300	فاذا ثبت استعمال الشارع لفظ القروء في الحيض علم ان هذا لغته فيتعين حمله علي ما في كلامه ويوضح--- ذلك ما في سياق الاية من قوله------ ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 وهذا هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين والمخلوق في الرحم انما هو الحيض الوجودي ول----هذا قال السلف والخلف هو الحمل والحيض وقال بعضهم الحمل وبعضهم الحيض ولم يقل احد قط انه الطهر ولهذا لم ينقله من عني بجمع اقوال اهل التفسير كابن الجوزي وغيره وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن الطلاق 4 فجعل كل شهر بازاء حيضة وعلق الحكم بعدم الحيض لا بعدم الطهر من الحيض	1677	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0826	false	-1132370396060779279	75	167	376	850	1516	300	واذا ثبت استعمال الشارع للقر-----ء في الحيض علم انه--ا لغته فيتعين حمله عليها- في كلامه ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة---- وهذا هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين والمخلوق في الرحم انما هو الحيض الوجودي قال وبهذا قال السلف والخلف---------------------------------------------- ولم يقل احد--- انه الطهر--------------------------------------------------------------- وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن الطلاق-- فجعل كل شهر بازاء حيضة وعلق الحكم بعدم الحيض لا بعدم الطهر --والحيض	826	-6335258705363975188	448	805.5	359	602	74.4186019897461	84	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1682	true	3466550659384942696	92	277	477	1385	1506	300	مالك رحمه الله عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص يعني ابن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في-------- الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة----- فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المراة في الحيضة الثالثة فقد برءت وفي حديث سعيد بن ابي عروبة عن رجل عن سليمان بن يسار ان عثمان بن ع--فان وابن عمر قالا اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها واخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا مالك رحمه الله انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبدال-له وابي بكر بن عبد-الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه -----ولا ميراث بينهما زاد غير الشافعي عن مالك رحمهما الله ولا رجعة له عليها	1682	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0825	false	8912415673415969771	78	207	396	1017	1494	300	مالك في الموطا عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص-------------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة 3131 فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وروي ايضا عن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن عمر كان يقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها وذكر-------------------------- انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ------------------------------------ولا رجعة له عليها	825	-6335258705363975188	531	924.5	421	943	56.30965042114258	97	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1732	true	3128151514729698081	146	237	741	1193	1496	300	ان عمر---- رخص للمتوفي عنها ان تاتي اهلها بياض يومها وان زيد بن ثابت لم يرخص لها الا في بياض يومها او ليلها وذكر عبدالرزاق عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابراهيم النخعي عن علقمة قال سال ابن مسعود--- نساء من همدان نعي اليهن ازواجهن فقلن انا نستوحش فقال ابن مسعود تجتمعن بالنهار ثم ترجع كل امراة منكن الي بيتها بالليل وذكر----------------------------------------------------- الحجاج بن المنهال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم ان امراة بعثت الي ام سلمة ام المءمنين رضي الله عنها ان ابي-- مريض وانا- في عدة	1732	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0817	false	6552553537222216407	205	291	1041	1478	1525	300	عن عمر انه رخص للمتوفي عنها ان تاتي اهلها بياض يومها واخرج عبد -----------------------------------------------------الرزاق عن ---------------------ابن عمر انه كان له ابنة تعتد من وفاة زوجها فكانت تاتيهم بالنهار فتتحدث اليهم فاذا بالليل امرها ان ترجع الي بيتها واخرج ايضا عن-------------------------------- ابن مسعود في نساء--------- نعي اليهن ازواجهن وتشكين الوحشة-- فقال ابن مسعود يجتمعن بالنهار ثم ترجع كل امراة----- الي بيتها بالليل واخرج سعيد بن منصور عن علي انه جوز للمسافرة الانتقال وروي الحجاج بن --منهال ------------------------------------ان امراة سالت---- ام سلمة --------------------------ان اباها مريض وانها في عدة	817	-6335258705363975188	225	326.0	176	627	35.88516616821289	37	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	143	262	689	1258	1438	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال مالك تفتض تمسح به جلدها وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيحين-------- عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي عنها زوجها فخافوا علي عينها فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كانت احداكن تكون في شر بيتها او في شر احلاسها--- في بيتها حولا فاذا ---------مر كلب رمت ببعرة فخرجت افلا اربعة اشهر وعشرا	1739	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0815	false	3450172507462643751	10	102	44	507	1531	300	ترمي بالبعرة عند راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكرت التفسير الذي ذكره الربيع رحمه الله فظهر من ذلك ان التفسير ماخوذ عن زينب بنت ام سلمة وساقه شعبة عن حميد بن نافع مرفوعا ولفظه في 3115 الصحيحين عن زينب عن ام-----------------ها ان امراة توفي زو-----جها فخافوا علي عينها فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا-------------------------- قد كانت احداكن تكون في--------------- شر احلاسها او شر بيته-----ا فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فخرجت افلا اربعة اشهر وعشرا	815	-6335258705363975188	291	334.0	232	731	39.8084831237793	48	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1754	true	-5802574305472890830	0	140	0	719	1567	300	ابن عمر رضي الله عنه قال اذا كانت الامة عذراء لم يستبرءها ان شاء وذكره---------- البخاري في صحيحه عنه وذكر حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن ايوب بن عبدالله اللخمي عن ابن عمر قال وقعت في سهمي جارية يوم جلولاء كان عنقها ابريق فضة قال ابن عمر فما ملكت نفسي ان جعلت اقبلها والناس ينظرون ومذهب مالك الي هذا يرجع وهاك قاعدته وفروعها قال ابو عبدالله المازري وقد عقد قاعدة لباب الاستبراء فنذكرها بلفظها والقول الجامع في ذلك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل امة امن عليها الحمل فلا يلزم فيها الاستبراء وكل من غلب علي الظن كونها حاملا او شك في حملها او تردد فيه فالاستبراء لازم فيها وكل من غلب ا----لظن ببراءة رحمها لكنه مع الظن الغالب يجوز حصوله فان المذهب علي قولين في ثبوت الاستبراء وسقوطه ثم خرج علي ذلك الفروع المختلفة فيها كاستبراء------------------ الصغيرة التي تطيق الوطء- والايسة	1754	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0779	false	5644273674126711249	74	202	398	1042	1573	300	ابن عمر ا---------نه قال اذا كانت الامة عذراء لم يستبرءها ان شاء وهو في صحيح 355 البخاري ---------عنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اهل اصحابنا ان اشتراها من طفل لا يطا مثلها او من امراة او من ذي محرم منها بالرضاعة فلا استبراء عليه ويقع عليها متي شاء وزاد بعضهم ان اشتراها من امام المسلمين او من الامين فلا استبراء عليه لان الامام او الامين لا يبيعانها حتي يستبرءاها وقال بعض قومنا كل امة امن منه-ا الحمل فلا يلزم فيها الاستبراء وكل من غلب علي الظن ان-ها حامل- او شك في حملها او تردد فيه فالاستبراء لازم فيها وكل من غلب علي الظن -براءة رحمها لكنه--------------- يجوز حصوله ففيه وجهان------------- ثبوت الاستبراء وسقوطه وقال اكثر اصحابنا وبعض قومنا ان الاستبراء تعبدي وانه يجب في حق الصغيرة وكذا في حق البكر والايسة	779	-6335258705363975188	278	144.5	218	1009	27.552032470703125	48	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1814	true	-5682578758498337756	153	200	733	962	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف ا-لله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري وفي الصحيحين عن علي رضي الله عنه قال اصبت شارفا -------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1814	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0510	false	-7985145549120085842	203	241	1043	1228	1537	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي -حزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكفي الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او م----------------------------------------------نعوه قول----ه والذي نفسي بيده انما اقسم صلي الله عليه وسلم	510	-6335258705363975188	156	267.5	120	237	65.82278442382812	28	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1814	true	-5682578758498337756	42	74	204	341	1492	300	الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال با نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان--- تفعل الخير	1814	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0518	false	700631270498436094	0	33	0	140	1482	300	الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبء الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبء الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان لا تفعل الخير	518	-6335258705363975188	134	259.0	102	140	95.71428680419922	28	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000105-ara1.ms1820	true	-2988012266067982266	251	289	1221	1395	1447	300	بيع ما ليس عنده في السنن والمسند من حديث حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل -يسالني من البيع ما ليس عندي ف--ابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك قال	1820	-8537130704328959275	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0852	false	-5008710365993970528	155	193	754	925	1434	300	بيع ما ليس عندك سببه ما روي الخمسة عن--- حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع ليس--- عندي ما ابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك قال	852	-6335258705363975188	142	252.0	109	177	80.22599029541016	27	JK000105-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1