id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	76	125	453	704	1610	300	ارسله علي حين فترة من الرسل فهدي به الي اقوم الطرق واوضح السبل وافترض علي العباد طاع-------ته وتعزيزه وتوقيره ومحبته والقيام بحقوقه وسد-- دون جنته ال------------------طرق فلن تفتح لاحد الا من طريقه فشرح له صدره ورفع له ذكره ووضع عنه وزره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره ففي	2	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms001	false	-1829578368033751038	113	164	644	910	1614	300	ارسله علي حين فترة من الرسل فهدي به الي اقوم الطرق واوضح السبل وافترض علي العباد طاعته ومحبته وتعزيره وتوقير-------ه والقيام بحقوقه واغلق دون جنته الابواب وسد اليها الطرق فلم يفتح----- الا من طريقه فشرح له صدره ورفع له ذكره ووضع عنه وزره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره هدي	1	1240324022070275016	232	427.5	185	278	83.45323944091797	39	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	146	175	805	943	1610	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms491	false	-1138450605755927815	138	167	714	852	1494	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	491	1240324022070275016	138	276.0	109	138	100.0	29	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0049	true	3169511524744801795	0	50	0	255	1490	300	تردد وقد اتهموا به عكرمة بن عمار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اهل التاريخ اجمعوا علي ان ام حبيبة كانت تحت عبدا--لله بن جحش وولدت له وهاجر بها وهما مسلمان الي ارض الحبشة ثم تنصر وثبتت ام حبيبة علي اسلامها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي يخطبها عليه فزوجه اياها واصدقها	49	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms180	false	4473147640840002360	205	295	1003	1449	1470	300	تردد وقد اتهموا به عكرمة بن عمار راويه وقد ضعف احاديثه يحيي بن سعيد الانصاري وقال ليست بصحاح وكذلك قال احمد بن حنبل هي احاديث ضعاف وكذلك لم يخرج عنه البخاري انما اخرج عنه مسلم لقول يحيي بن معين ثقة قال وانما قلنا ان هذا وهم لان اهل التاريخ اجمعوا علي ان ام حبيبة كانت تحت عبيد الله بن جحش وولدت له وهاجر بها وهما مسلمان الي ارض الحبشة ثم تنصر وثبتت ام حبيبة علي دين--ها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي يخطبها عليه فزوجه اياها واصدقها	180	1240324022070275016	248	471.0	198	448	55.35714340209961	47	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0049	true	3169511524744801795	52	126	265	624	1490	300	وذلك في سنة سبع من الهجرة وجاء ابو سفيان في زمن الهدنة فدخل عليها فثنت فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لا يجلس عليه ولا خلاف ان ابا سفيان ومعاوية اسلما في فتح مكة سنة ثمان وايضا ففي هذا الحديث انه قال له وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم ولا يعرف ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر ابا سفيان البتة وقد اكثر الناس -الكلام ف------ي هذا الحديث	49	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms181	false	-2584902923347238627	5	61	26	299	1595	300	وذلك ---سنة سبع من الهجرة وجاء ابو سفيان في زمن الهدنة فدخل عليها فنحت بساط رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لا يجلس عليه ولا خلاف ان ابا سفيان ومعاوية اسلما في فتح مكة سنة ثمان ----------------------------------------------------------------------------------------ولا يعرف ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر ابا سفيان------ وقد تكلف اقوام تاويلات فاسدة لتصحيح الحديث	181	1240324022070275016	240	412.0	186	371	64.69002532958984	46	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0074	true	2932931431107916011	48	90	241	450	1556	300	ابي امامة وغيره عن------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء----- اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزء -كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل- عضوين منهما عضو- منه	74	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms352	false	3721312331980718354	0	43	0	218	1462	300	ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين منهما عضوا منه	352	1240324022070275016	201	364.0	160	223	90.13452911376953	35	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0101	true	4765256481423607278	0	69	0	346	1504	300	الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر ق والقرا-------------ن المجيد وكانت صلاته بعد تخفيفا فالمراد بقوله بعد اي بعد الفجر اي انه كان يطيل قراءة الفجر اكثر من غيرها وصلاته بعدها تخفيفا ويدل علي ذلك قول ام الفضل وقد سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ي--------------------------------------قرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءة- هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب فهذا	101	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms101	false	-8397513089826520157	78	203	372	1013	1497	300	الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر بالستين الي الماءة ومن المتي-قن انه صلي الله عليه وسلم لم تكن-------------------------------------- قراء----------------------------------------------------------------------------ته في الصلاة هذا بل ترتيلا بتدبير وتان وروي النساءي باسناد صحيح عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بسورة الاعراف فرقها في ركعتين واصله في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بطولي الطوليين يريد الاعراف كما جاء مفسرا في رواية النساءي وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وفي الصحيحين عن ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا	101	1240324022070275016	191	82.0	152	759	25.164690017700195	32	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0103	true	1069707795357640706	182	218	954	1134	1570	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الفتي يعني عمر بن عبد-العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	103	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms100	false	-4275429306565488172	226	263	1089	1269	1447	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من- هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	100	1240324022070275016	177	342.0	141	181	97.79005432128906	34	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0107	true	174988232575757544	138	289	672	1396	1445	300	محمد ابن فضيل عن عبد-الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل و-----------------رواه الاثرم في سننه ايضا عن ابي بكر كذلك وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يصدق ذلك ويوافق حديث واءل بن حجر قال ابن ابي داود حدثنا يوسف بن عدي حدثنا ابن فضيل هو محمد ع------------ن عبد-الله ابن سعيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد بدا بركبتيه قبل يدي-------------------ه وقد روي ابن خزيمة في صحيحه من حديث------------------------------- مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركعتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وعلي هذا فان كان حديث ابي هريرة محفوظا فانه منسوخ وهذه طريقة صاحب المغني وغيره ولكن للحديث علتان احداهما انه من رواية يحيي بن سلمة بن كهيل وليس ممن يحتج به قال النساءي متروك--- وقال	107	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms096	false	8789005713668150459	115	229	589	1134	1511	300	محمد -بن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك -بروك الجمل قال البيهقي وكذلك رواه ابو----------------------- بكر -----------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة عن--------------------------------- محمد بن فضيل الا ان عبد الله -بن سعيد المقبري ضعيف قلت قال احمد والبخاري متروك وهذا الحديث الذي اشار اليه الترمذي هو خلاف حديث الاعرج عنه وقد روي ابن خزيمة في صحيحه من حديث يحيي بن سلمة بن كهل عن ابيه عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل الي-------------------------------------------------------------------------------------------دين وهذا الحديث مداره -----علي يحيي بن سلمة بن كهيل وقد قا-------------ل النساءي ليس بثقة وقال	96	1240324022070275016	344	507.0	266	808	42.574256896972656	57	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0109	true	3761411174362481584	154	211	768	1068	1519	300	قال ابن المنذر وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فمن راي ان يضع ركبتيه قبل يديه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبه قال النخعي ومسلم بن يسار والثوري والشافعي واحمد واسحاق وابو حنيفة واصحابه واهل الكوفة وقالت طاءفة يضع يديه قبل ركبتيه قاله مالك وقال الاوزاعي ادركنا الناس يضعون ايديهم قبل ركبهم قال ابن ابي	109	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms096	false	8789005713668150459	2	56	13	299	1511	300	قال ابن المنذر وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فمن راي ان يضع ركبتيه قبل يديه عمر بن الخطاب------------- وبه قال النخعي ومسلم بن يسار والثوري والشافعي واحمد واسحاق وابو حنيفة واصحابه واهل الكوفة وقالت طاءفة يضع يديه قبل ركبتيه قاله مالك وقال الاوزاعي ادركت- الناس يضعون ايديهم قبل ركبهم وروي عن ابن	96	1240324022070275016	278	532.0	225	300	92.66666412353516	50	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0124	true	1537148189797277845	165	186	866	982	1579	300	شءت من شء بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ	124	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms100	false	-4275429306565488172	159	180	743	859	1447	300	شءت من شء بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ	100	1240324022070275016	116	232.0	95	116	100.0	21	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0138	true	-872986563874428448	188	277	976	1411	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت والذي ذكره بعده هو اطالة القيام للدعاء فعله شهرا يدعو علي قوم ويدعو لقوم ثم استمر يطيل هذا الركن للدعاء والثناء الي ان فارق الدنيا كما ف------------------------------------------------------ي الصحيحين--------------- عن ثابت عن انس قال اني لا ازال-- اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال----- وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة يمكث حتي يقول القاءل قد نسي	138	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms099	false	2659986461937892784	98	180	500	905	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------------------------------------------------------------------------------- يطيل---- الركوع والسجود والاعتدالين زيادة علي ما تفعله اكثر الاءمة ويعتادونه وروايات الصحيحين تدل علي ذلك ففي الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة -مكث حتي يقول القاءل قد نسي	99	1240324022070275016	286	449.0	223	511	55.96868896484375	54	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0147	true	-272762000221777611	138	277	738	1385	1491	300	ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله -قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي مسند الامام احمد من ح-ديث ا--------------------------------م سلمة ان--------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم علم ابنته فاطمة لما جاءت تساله الخادم فامرها ان تسبح الله عند النوم ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره ثلاثا وثلاثين واذا صلت الصبح ان تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد------------------------------------- وهو علي كل شء قدير	147	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms612	false	-3794655811998382426	115	256	564	1188	1388	300	ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله وقال هذا ح----ديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه واما الحديث الذي رواه الترمذي في جامعه عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير	612	1240324022070275016	462	841.0	355	756	61.11111068725586	99	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0184	true	6320903909550085331	175	299	849	1450	1454	300	وفي المسند من حديث عبد-الرحمن بن عوف ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم سجد شكرا لما جاءته البشري من ربه انه----------------------------------------------------------------------------------------- من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه وفي سنن ابي داود من حديث سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه فساله الله ساعة ثم خر ساجدا ثلاث مرات ثم قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجد----ا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الثاني فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي وسجد كعب بن مالك لما جاءته البشري بتوبة الله عليه ذكره البخاري وذكر احمد ع-----ن علي رضي الله عنه انه سجد حين وجد ذا الثدية في	184	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms342	false	-700754672576709280	165	231	847	1162	1509	300	وفي المسند ايضا عن عبد الرحمن بن عوف -------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود ثم رفع راسه وقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عل----------------------------------------------------------------------------------يه فس---------------------------------------------------------------------------------------------جدت لله شكرا وفي مسند الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ايضا ان عليا ----------------سجد حين وجد ذا الثدية في	342	1240324022070275016	144	180.5	110	708	20.3389835357666	26	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0185	true	-6380562150484642916	270	300	1337	1495	1495	300	الامام احمد ابو قدامة مضطرب الحديث وقال يحيي بن معين ضعيف وقال النساءي صدوق عنده مناكير وقال ابو حاتم البستي كان شيخا صالحا ممن كثر وهمه وعلله ابن القطان بمطر-	185	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms110	false	-4612628856547950363	270	298	1318	1468	1479	300	الامام احمد ابو قدامة مضطرب الحديث وقال يحيي بن معين ضعيف وقال النساءي صدوق عنده مناكير وقال--------- البستي كان شيخا صالحا ممن كثر وهمه وعلله ابن القطان بمطر	110	1240324022070275016	149	284.0	122	159	93.710693359375	27	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0188	true	1726145694583244616	2	160	8	824	1488	300	اتي جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمراة بيضاء فيها نكتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه يوم الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل -ما يوم المزيد ق-ال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كث-ب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله سبحانه------ ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب-- فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش	188	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms562	false	1438224295467158931	146	300	743	1545	1545	300	اتي جبريل ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم بمراة بيضاء فيها نكتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الج----معة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها---- مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثبان فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش-	562	1240324022070275016	777	1496.5	625	827	93.95404815673828	145	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0188	true	1726145694583244616	160	277	824	1390	1488	300	وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبدالله بن عبيد عن عمير بن انس ثم قال واخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني ابو عمران ابراهيم بن الجعد عن انس-------- شبيها به------------------------------ وكان الشافعي حسن الراي في---------------- شيخه ابراهيم هذا لكن قال فيه الامام احمد رحمه الله معتزلي جهمي قدري كل بلاء فيه ورواه ابو اليمان الحكم بن نافع حدثنا صفوان قال قال انس قال النبي صلي ا---لله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فذكره ورواه محمد بن شعيب عن عمر مولي غفرة عن انس ورواه ابو ظبية ------------------------------------عن عثمان بن عمير عن انس و-------------------------------جمع ابو بكر بن ابي داود طرقه	188	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms563	false	5283034064581985546	0	107	0	510	1474	300	وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساع----------------------------------------------------ة قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------- واخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو عمران ابراهيم بن الجعد عن انس بن مالك شبيها به احتج به الشافعي في فضل الجمعة وكان-------- حسن القول في ابراهيم بن محمد شيخه والحديث له طرق عديدة ورواه اب------------------------------------------------------و اليمان الحكم بن نافع حدثنا صفوان قال قال انس بن مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فذكره ورواه محمد بن شعيب عن عمر مولي عفرة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو طيبة عن عثمان بن عمير عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد جمع ابو بكر بن ابي داود طرقه	563	1240324022070275016	312	501.5	244	698	44.69913864135742	55	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0221	true	5271132096923680547	33	110	167	548	1426	300	مالك وابو حنيفة صومه كساءر الايام -قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال ابن عبدالبر اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صيام يوم الجمعة فروي -------------------------ابن مسعود ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقال قلما رايته مفطرا يوم الجمعة وهذا حديث صحيح	221	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms292	false	-6461867100368450822	103	180	509	882	1459	300	مالك وابو حنيفة لا يكره وفي الموطا قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد ------------------روي النساءي عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر و----قلما رايته يفطر- يوم الجمعة واسناده-- صحيح	292	1240324022070275016	262	433.5	206	411	63.7469596862793	49	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0222	true	-7400913339702464116	29	108	140	529	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لاتخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي صحيح--- البخاري--------- عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال فتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي مسند احمد عن ابن -عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم الجمعة	222	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms291	false	7339083944870711326	214	276	1116	1414	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوم يوم الجمعة قال نعم وروي البخاري في صحيحه عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة	291	1240324022070275016	242	369.0	187	402	60.199005126953125	45	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0284	true	-6338643534488746300	65	193	318	943	1452	300	رواه الطبراني في معجمه من حديث ابي ---------------------------------امامة عن النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا-----ذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان فان---------ه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون ثم يقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ف-ينسبه---- الي حواء يا فلان بن حواء ----فهذا --حديث	284	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms604	false	7209901849526867662	1	91	4	435	1506	300	رواه الطبراني في معجمه من حديث سعيد بن عبد الله الاودي قال شهدت ابا امامة وهو في النزع قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله فذكر الحديث وفيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي امه حواء--- فلان بن حواء ولكن هذا الحديث	604	1240324022070275016	293	483.5	229	730	40.136985778808594	51	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0316	true	3387141410466976947	200	234	960	1114	1435	300	محمد بن كعب---- اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته وقد لبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة -قال سنة ثم ركب قال الترمذي---- حديث حسن	316	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms290	false	8274371958867449531	48	83	238	398	1458	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته و---لبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب قال الترمذي هذا حديث حسن	290	1240324022070275016	151	278.0	118	163	92.6380386352539	30	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0347	true	-5824918237058252176	33	146	161	706	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وذكر الحديث وثانيها ما اخرجاه في الصحيحين ايضا عن عروة عن عاءشة اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابن عمر سواء وثالثها ما روي مسلم في صحيحة من حديث قتيبة عن الليث عن نافع عن ابن عمر انه قرن الحج الي الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة وطاف------- لهما------------------- طوافا واحدا ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ورابعها ما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داو-----------------------------------د عن النفيلي حدثنا زهير هو ابن معاوية حدثنا اسحاق عن مجاهد سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	347	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms133	false	7372564066180357679	144	285	714	1396	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج و-----------------------------في الصحيحين -----عن عروة ان عاءشة اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم في تمتعه با-------------------------------------------------لحج الي العمرة وتمتع الناس معه بمثل هذا وروي عبد الرزاق حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر قرن بين الحج والعمرة فطاف بالبيت لهما وبين الصفا والمروة طوافا واحدا و--قال هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث عن نافع عن ابن عمر وقالت عاءشة اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا سوي التي قرن بحجة الوداع ذكره ابو داود وسياتي وروي الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة الحديث وفي صحيح مسلم عن ابن عباس اهل النبي صلي الله عليه وسلم	133	1240324022070275016	254	328.5	197	940	27.021276473999023	44	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0349	true	-3376964014720439072	90	117	456	583	1467	300	البزار باسناد صحيح ان ابن ابي اوفي قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم انه لا يحج بعد عامة ذلك	349	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms132	false	-6553273537121568854	250	276	1264	1384	1494	300	البزار من حديث------- ابن ابي اوفي قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم انه لا يحج بعد عامه ذلك	132	1240324022070275016	112	211.0	87	127	88.18898010253906	23	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0349	true	-3376964014720439072	101	218	509	1077	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم انه لا يحج بعد عامة ذلك وقد قيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يزيد بن عطاء اخطا في اسناده وقال اخرون لا سبيل الي تخطءته بغير دليل وسادس عشرها ما رواه الامام احمد من حديث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا ورواه الترمذي وفيه الحجاج بن ارطاه وحديثه لا ينزل عن درجة الحسن ما لم ينفرد بشء او يخالف الثقات وسابع عشرها ما رواه الامام احمد من حديث ام سملة ق-------------الت سمعت رسول الله------------------- يقول اهلوا يا ال محمد بعمرة في حج وثامن عشرها ما اخرجاه في الصحيحين واللفظ لمسلم عن حفصة قالت قلت للنبي-- صلي الله عليه وسلم	349	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms133	false	7372564066180357679	0	80	0	381	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم انه لا يحج بعدها وروي الامام احمد في مسنده من حديث الهرماس بن زياد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج والعمرة وروي ابن ابي شيبة حدثنا شبابة حدثنا الليث بن سعد عن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حبيب عن ابي عمران قال دخلت علي------------------------------------------------------------------------ ام سلمة ام المءمنين فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهلوا يا ال محمد ------------------------------------------------------------------بعمرة وحج ولم يكن صلي الله عليه وسلم	133	1240324022070275016	148	209.0	112	736	20.10869598388672	28	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0353	true	8340817884712484950	4	69	21	357	1498	300	وهم الحسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التميمي ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وابو اسماء وابو قدامة عاصم بن حسين وابو قزعة وهو سويد بن حجر الباهلي فهذه اخب-ار انس عن لفظ اهلا--------------------------له صلي الله عليه وسلم	353	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms132	false	-6553273537121568854	201	265	1001	1334	1494	300	وهم الحسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان الت-يمي ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وابو اسماء وابو قدامة وا-------------بو قزعة---------------- الباهلي وروي البزار من حديث ابن ابي اوفي قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	132	1240324022070275016	286	512.0	231	363	78.78787994384766	50	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0359	true	-4281656949116446140	184	275	908	1325	1440	300	كلها كانت في ذي القعدة وهذا هو الصواب فصل واما من قال اعتمر في شوال فعذره ما رواه مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة ولكن هذا الحديث مرسل وهو غلط ايضا اما من هشام واما من عروة اصابه فيه ما اصاب ابن عمر وقد رواه ابو داود مرفوعا عن عاءشة وهو غلط ايضا لا يصح رفعه قال ابن عبد البر----------------------- وليس روايته مسندا مما يذكر عن مالك في صحة النقل	359	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms167	false	-796931522175625243	46	105	217	492	1434	300	كلها كانت في ذي القعدة وقد روي مالك--------------------------------------------------- في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة وهذا----------- مرسل عند جميع رواة الموطا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر وقد روي مسندا عن عاءشة وليس روا-ته مسندا ممن يذكر مع مالك في صحة النقل	167	1240324022070275016	216	357.0	166	440	49.09090805053711	41	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0378	true	1924278541671622922	106	139	509	664	1467	300	كما نص عليه-- احمد في-- روايه ابنه عبد ال-------له قال عبد الله قلت لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس قال	378	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms161	false	-2803371567121560421	165	197	849	1006	1541	300	كما عن الامام احمد فيها روايتان وفي مساءل عبد الله قال--------- قلت لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس قال	161	1240324022070275016	129	231.0	101	166	77.71084594726562	24	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0386	true	1295486502219672338	69	213	375	1064	1485	300	فقال دوة- فانه يوشك ان ياتي صا----------------------حبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق وفي هذا دليل علي جواز اكل المحرم من صيد الحلال اذا لم يصده لاجله واما كون صاحبه لم يحم فلعه لم يمر بذي الحليفة فهو كابي قتادة في قصته وتدل هذه القصة علي ان الهبة لا تفتقر الي لفظ وهبت لك بل تصح بما يدل عليها وتجل علي قسمته اللحم مع عظامه بالتحري وتدل علي ان الصيد يملك بالاثبات وازالة امتناعه وانه لم اثبته لا لمن اخذه وعلي حل اكل لحم الحمار الوحش وعلي التة كيل في القسمة وعلي كون القاسم واحدا فصل ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فا------------------------------------مر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزوا	386	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	12	88	57	423	1445	300	فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق صلي---- الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا--- يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي -جاوزوه	154	1240324022070275016	292	515.5	229	749	38.985313415527344	56	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0387	true	7674907631051176496	50	276	263	1331	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول ذلك ويتبسم ومن تراجم ابي داود علي هذه القصة باب المحرم يءدب غلامه فصل ثم مضي ---رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان---- بالابواء اهدي له الصعب ابن جثامة عجز حمار ----وحشي فرده عليه فق-----------------------------ال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي الصحيحين انه اهدي له حمارا وحشيا وفي لفظ لمسلم-------------- لحم حمار وحش وقال الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهدي- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل ذلك وكان سفيان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صارت الي لحم حتي مات وفي رواية------ شق حمار وحش----- وفي رواية------------------------------ رجل حمار وحش وروي يحيي بن سعيد عن جعفر عن عمرو بن امية الضميري عن ابيه عن الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم وقال الشافعي رحمه الله فان كان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس للمحرم ذيح حمار وحش وان كان اهدي له لحم الحمار فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك انه اهدي له حم-------ارا اثبت من حديث من حدث انه اهدي له من لحم حمار--------- قلت ا----ما حديث يحيي بن سعيد عن جعفر	387	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	72	249	348	1186	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي جاوزوه وفي الصحيحين عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالاب---------------------------------واء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انا لم نرده عليك الا انا -------------------------------حرم ورواه ---------مسلم عن سفيان وقال لحم حمار وحش قا-ل الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما----------------- وك------ان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار -الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الش----------افعي فان كان الصعب--------- اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لم-حرم ذبح حمار وحش وان كان اهدي له لحما------ فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك انه اهدي الي النبي حمارا اثبت من حدي-------ث انه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي وروي يحيي بن سعيد عن جعفر	154	1240324022070275016	592	943.5	456	1184	50.0	108	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	2	92	10	434	1433	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- من شاء -ان يجعلها عمرة الا من كان معه الهدي قالوا يا رسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم وسطعت المجامر وفي السنن عن----- الربيع بن سبرة عن ابيه---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان قال--- سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجة ع-----مرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد حل الا من ----معه هدي	399	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms125	false	-7662180720027592098	86	171	417	806	1458	300	صلي الله عليه وسلم اخبرهم في تلك الحجة ان كل من طاف بالبيت فقد --حل الا من كان معه الهدي ف-----------------------------------------------------------------------------في السنن من حديث الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت و----بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	125	1240324022070275016	323	554.5	251	472	68.43220520019531	61	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	113	144	547	714	1482	300	اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلا-كم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	400	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms161	false	-2803371567121560421	5	36	22	190	1541	300	اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	161	1240324022070275016	167	329.0	136	168	99.4047622680664	30	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0426	true	4465253976054414987	64	220	312	1081	1496	300	بان المحرم اذا التزم اكثر مما كان ل--زمه جاز با--تفاق الاءمة فلو احرم بالعمرة ثم ادخل عليه- الحج جاز بلا نزاع واذا احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم يجز عند الجمهور وهو مذهب مالك واحمد والشافعي في ظاهر مذهبه وابو حنيفة يجوز ذلك بناء علي اصله في ان القارن يطوف طوافين ويسعي سعيين قال وهذا قياس الرواية المحكية عن احمد في القارن انه يطوف طوافين ويسعي سعيين واذا كان كذلك فالمحرم بالحج لم يلتزم الا الحج فاذا صار متمتعا صار ملتزما لعمرة وحج فكان ما التزمه بالفسخ اكثر مما كان عليه فجاز ذلك ولما كان-------- افضل كان مستحب-----------ا وانما اشكل هذا علي من ظن ----انه فسخ حجا الي عمرة وليس كذلك فانه لو اراد ان يفسخ الحج الي عمرة مفردة لم يجز بلا نزاع وانما----- الفسخ جاءز لمن كان من نيته ان يحج بعد العمرة --------المتمتع من حين يحرم بالعمرة فهو داخل في الحج كما قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج	426	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms127	false	-8851938743676848626	44	180	243	929	1537	300	فان المحرم اذا التزم اكثر مما كان التزمه جاز بالاتفاق------- فلو احرم بالعمرة ثم ادخل عليها الحج جاز اتفاقا وعكسه لا يجوز ع-------------------------------ند الاكثرين------------------------------------------ وابو حنيفة يجوزه ع--------لي اصله فا--ن القارن يطوف طوافين ويسعي سعيين فا----ذا ادخل العمرة علي الحج جاز عنده لالتزامه طوافا ثانيا وسعيا و----------اذا كان كذلك فالمحرم بالحج لم يلتزم الا الحج -اذا صار متمتعا صار ملتزما لعمرة وحج فكان ما التزمه بالفسخ اكثر مما كان عليه فجاز ذلك بل استحب له لانه افضل واكثر مما التزمه اولا وانما يتوهم الاشكال من يتوهم انه فسخ حج- الي عمرة وليس كذلك فانه لو اراد ان يفسخ الحج الي عمرة مفردة لم يجز عند -احد وانما يجوز الفسخ----- ل-------من نيته ان يحج بعد متعته من عامه والمتمتع من حين يحرم بالعمرة د-----خل في الحج كما قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج	127	1240324022070275016	514	824.5	404	810	63.456790924072266	88	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0453	true	-1796564914114028464	36	82	187	414	1509	300	فلما كانت ليلة الحصبة وقد قضي الله حجنا ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج--- الي التنعيم فاهللت بعمرة فقضي الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم و----هذا مسلك فاسد تفرد به ابن حزم عن الناس والذي عليه الصحابة	453	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms118	false	116112537505304249	247	293	1162	1388	1416	300	فلما كانت ليلة الحصبة وقد قضي الله حجنا ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج بي الي التنعيم فاهللت بعمرة فقضي الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم وجعل هذا اصلا في اسقاط الد-------م عن القارن ولكن -هذه الزيادة	118	1240324022070275016	193	340.5	152	234	82.47863006591797	34	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0453	true	-1796564914114028464	108	179	554	886	1509	300	الاخير من -قول هشام بن عروة جاء ذلك في صحيح مسلم مصرحا به فقال حدث-نا ابو كريب حدث-نا وكيع حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها فذكرت الحديث وفي اخره قال عروة في ذلك انه قضي الله حجها وعمرتها قال هشام ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا صدقة قال ابو محمد ان كان وكيع جعل هذا الكلام لهشام ف-----ابن نمير وعبدة--- ادخلاه في كلام عاءشة	453	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms119	false	5767432253530645509	1	63	3	296	1526	300	الحديث من كلام هشام بن عروة بينه----------- مسلم في الصحيح قال انبانا ابو كريب انبانا وكيع حدثنا هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- فذكر- الحديث وفي اخره قال عروة في ذلك انه قضي الله حجها وعمرتها قال هشام ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا صدقة فجعل وكيع------------------- هذا اللفظ من قول هشام وابن نمير وعبدة لم يقولا---- قالت عاءشة	119	1240324022070275016	229	349.0	174	343	66.76384735107422	41	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0487	true	-1322257028411763521	213	257	1055	1253	1461	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبدالبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحسن اسانيده ما ذكره عبد الرزاق انب------ا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة	487	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms352	false	3721312331980718354	73	161	381	783	1462	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم قال ابو عمر ولا اعلم روي معني هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب وقد اختلف فيه علي عمرو واحسن اسانيده ما ذكره عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة	352	1240324022070275016	187	320.0	143	402	46.51741409301758	40	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0491	true	-4802670571389999786	143	185	772	980	1539	300	ابي امامة قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو-- منهما عضوا منه	491	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms352	false	3721312331980718354	0	43	0	218	1462	300	ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين منهما عضوا منه	352	1240324022070275016	188	331.5	149	219	85.8447494506836	31	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0538	true	-4815799178797196921	94	190	450	888	1445	300	صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الاستءذان من اجل البصر وصح عنه صلي الله عليه وسلم انه اراد ان يفقا عين الذي نظر اليه من حجر في حجرته وقال انما جعل الاستءذان من اجل البصر وصح عنه انه ----------------------------قال لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح وصح عنه ان------------------------ه قال من اطلع علي قوم في بيت--هم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه -وصح ------عنه ان----------------------------ه قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص وصح عنه التسليم قبل	538	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms523	false	-6751520921548185420	77	175	344	810	1406	300	صلي الله عليه وسلم ---فقام ا----ليه ال-------------------------نبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني ا---نظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايضا وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجل-ا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح و---عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع-------- في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه رواه مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قو-----------م ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص رواه النساءي ذكر ---	523	1240324022070275016	262	322.0	198	527	49.715370178222656	46	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0542	true	-5548943389819381506	2	49	11	239	1479	300	الترمذي-------- ان رجلا عطس---- عند ابن عمر فقال الحمد لله والسلام علي رسول الله فق------------------ال ابن عمر وانا اقول الحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن عل---منا ان نقول الحمد لله علي كل حال	542	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms608	false	3960993097172313883	230	285	1143	1404	1475	300	الترمذي عن نافع ان رجلا عطس الي جنب ابن عمر فقال الحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عمر وانا اقول الحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول علمنا ان نقول الحمد لله علي كل حال	608	1240324022070275016	219	403.5	173	261	83.90804290771484	41	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0544	true	7204423994835050429	29	71	143	351	1418	300	واما الترمذي فقال- فيه ع--------ن سلمة بن الاكوع --عطس رجل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا شاهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس الثانية و--الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رجل مزكوم	544	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms609	false	-8229763097219830271	187	232	883	1100	1412	300	واما الترمذي فلفظه فيه عن اياس بن سلمة عن ابيه قال عطس رجل عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا شاهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس الثانية او الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رجل مزكوم	609	1240324022070275016	190	336.0	150	222	85.58558654785156	34	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0606	true	4229423477617140311	34	60	153	304	1468	300	--وقال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	606	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms407	false	2156080916707967673	31	57	141	292	1523	300	يقو--ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	407	1240324022070275016	148	293.0	122	153	96.73202514648438	24	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	44	109	213	529	1475	300	وقال ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك---- ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في	607	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms329	false	-21224934524883879	237	300	1263	1567	1567	300	فقال ان ارواحهم------ في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربكم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن----- في الجنة حيث شءنا ففعل---- ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في-	329	1240324022070275016	291	540.5	230	320	90.9375	56	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	93	127	459	625	1576	300	الترمذي من حديث الحجاج ابن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيءا ولا باس به يدا بيد قال الترمذي حد----يث حسن	862	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms391	false	5452349922909707608	191	226	918	1084	1469	300	الترمذي من حديث --حجاج -بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نساء- ولا باس به يدا بيد قال الترمذي هذا حديث حسن	391	1240324022070275016	159	299.0	125	170	93.52941131591797	30	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0917	true	5527372338864423929	156	295	754	1425	1450	300	احمد عنه فقال وما باس بذلك وقال ابو بكر دفن ليلا وعلي دفن فاطمة ليلا وقالت عاءشة سمعنا صوت المساحي من اخر الليل في دفن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي ودفن--- عثمان وعاءشة وابن مسعود ليلا وفي الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث ------------------------------------------------------------------------حسن و-----في البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال عن رجل فقال من هذا قالوا فلان دفن البارحة فصلي عليه فان قيل فما تصنعون بما رواه مسلم في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك	917	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms371	false	-2378428156995218200	115	208	583	1046	1490	300	احمد ل----------ا باس بذلك وقال ابو بكر دفن ليلا وعلي دفن فاطمة ليلا وحديث عاءشة سمعنا صوت المساحي من اخر الليل في دفن النبي صلي الله عليه وسلم وممن دفن ليلا عثمان وعاءشة وابن مسعود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورخص فيه عقبة بن عامر وابن المسيب وعطاء والثوري والشافعي واسحاق وكرهه الحسن واحمد في احدي الروايتين وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك	371	1240324022070275016	344	494.0	269	751	45.80559158325195	68	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0930	true	6864343528252954039	89	192	402	888	1426	300	اصحاب الصحيح من حديث الزهري عن ولد كعب بن مالك عنه انه قال امسك عليك بعض مالك من غير تعيين لقدره وهم اعلم بالقصة من غيرهم فانهم ولده وعنه نقلوها فان قيل فما تقولون فيما رواه الامام احمد في مسنده ان ابا لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار وقومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث قيل هذا هو الذي احتج به احمد لا بح---ديث كعب فانه قال- في رواية ابنه عبدالله اذا------- نذر ان يتصدق بماله كله	930	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms389	false	-3615210793471048551	215	299	1131	1520	1524	300	اصحاب الصحيح من قوله-------------------------------------- امسك عليك بعض مالك واما ذكر الثلث فيه فانما اتي به ابن اسحاق ولكن هو في حديث ابي-------------------------------------------------------------- لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار -قومي واساكنك و---انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث ولعل بعض الرواة وهم في نقله هذا الي حديث كعب --بن مالك في قصة توبته ولكن ليس في هذا انه نذر الصدقة-- بماله ولا	389	1240324022070275016	257	381.0	195	497	51.710262298583984	48	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms0953	true	8483179948808880264	13	91	63	436	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابشروا------------------------------- يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري--------------------------- اذ لم يقلبها بنو تميم قالوا قد قبلنا ثم قالوا يا رسول الله جءنا لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ف------قال كان الله ولم يكن شء غير---ه وكان عرشه علي الماء----------------------- وكتب في الذكر كل شء فصل في قدوم وفد الازد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	953	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms541	false	-2154550521124581395	218	300	1033	1423	1423	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس--------------------------------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلنا---------------------- جءناك نتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء من قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء -----الحديث وعن --ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-	541	1240324022070275016	252	374.5	196	463	54.42764663696289	45	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1168	true	-5009360586058740172	208	256	1002	1235	1457	300	عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت فقال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة قال فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله الي رسوله--------------------------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم----- اقبل -ادبر واتق -------الحيضة	1168	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms192	false	2323124363221563415	67	123	324	597	1448	300	عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت -قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة----- فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	192	1240324022070275016	222	386.5	175	279	79.56989288330078	41	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1169	true	-3833661344326735581	163	296	783	1427	1448	300	الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح------------------------------------------------- عن خزيمة ابن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال-------------------------------------------------------- حلال فلما ولي------- دعاه ف---------------قال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخزرتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من-دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء--- ادبارهن قال الربيع فقيل للشافعي فما تقول فقال عمي ثقة وعبد الله ابن علي ثقة وقد---------------------------------------------------------- اثني علي الانصاري خيرا يعني عمرو بن الجلاح وخزيمة ممن لا يشك----- في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه قلت ومن هاهنا نشاالغلط علي من نقل عنه الاباحة من السلف والاءمة فانهم اباحوا ان ي----------------------------------كون الدبر طريقا الي----- الوطء	1169	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms194	false	-6777578988305008357	45	196	216	935	1432	300	الشافعي اخبرني عمي ق--------------------ال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة -بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال ا------------لشافعي --------------عمي ثقة وعبد الله -بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الانصاري المحدث به انه اثني عليه-------- خيرا-------------------- وخزيمة -من لا يشك عالم في ثقته--------------------------------------------------------------------------------- والانصاري الذي اشار اليه هو عمرو بن احيحة فوقع الاشتباه في كون الدبر طريقا الي موضع الوطء	194	1240324022070275016	456	696.5	359	877	51.99543762207031	81	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1270	true	-9026552426923273216	47	136	214	635	1511	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده متصل ان رجلا طعن----- بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا--- جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجتك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه وفي سنن الدارقطني ---------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه ان رجلا جرح فاراد ان -----------------------------------------يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا	1270	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms522	false	-721318406280367711	139	241	681	1155	1436	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرج-ك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه رواه الامام احمد ورواه ابو بكر بن ابي شيبة عن اسماعيل بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر------------- ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا ----------------------------------------------	522	1240324022070275016	312	547.0	244	539	57.884971618652344	61	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1271	true	-4173992913676886020	186	255	912	1230	1460	300	صلي الله عليه وسلم فيمن اطلع في بيت رجل بغير اذنه فحذفه بحصاة او عود ففقا عينه فلا شء عليه ثبت ----------------------في الصحيحين من حديث ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك ج--------------ناح وفي --لفظ فيه-------ما من اطلع في بيت قوم بغير اذنه------------------------------------------------------------------------------------------------م ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص	1271	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms523	false	-6751520921548185420	77	172	344	793	1406	300	صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايضا وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجل-ا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه رواه مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص	523	1240324022070275016	213	303.0	162	463	46.00431823730469	37	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1286	true	1337346556929556666	197	222	930	1053	1441	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل الذي اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال---- حكم الله وحكم رسوله	1286	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms509	false	5135353085267695350	108	133	557	674	1477	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج منه علم---- والا اخذت من ظهوركم مثل --ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله و----رسوله	509	1240324022070275016	105	178.5	82	127	82.67716217041016	20	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	93	156	478	784	1497	300	الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم اني لاعطي اقواما---------------------------------------------- وادع غيرهم والذي ادع احب الي من الذي اعطي وفي الصحيح عنه اني لاعطي اقواما اخاف ظلعهم وجزعهم------------ واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب -قال عمرو بن تغلب فما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم وفي الصحيح-- ان عليا	1302	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms541	false	-2154550521124581395	143	211	668	1001	1423	300	النبي----- صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي --------------------اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ---------ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم وفي الصحيحين من حديث	541	1240324022070275016	237	372.0	183	367	64.5776596069336	42	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1339	true	8938161305623984077	153	232	732	1095	1416	300	مسلم ايضا عن اسامة بن زيد------- ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او قال علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضار-----ا ضر فارس والروم وفي مسند احمد وسنن ابن ماجة من حديث------------------------------------------- عمر بن------ الخطاب رضي----- الله عنه قال نهي----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1339	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms198	false	-4311274980660714350	54	143	260	677	1448	300	مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او ----علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم وفي الصحيحين--------------- من حديث جابر كنا نعزل والقران ينزل فلو كان شء ينهي عنه لنهي عنه القران وفي صحيح مسلم عنه في هذا الحديث كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	1240324022070275016	276	433.0	212	457	60.39387130737305	52	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1339	true	8938161305623984077	151	218	723	1031	1416	300	و------------في صحيح مسلم ايضا عن اسامة بن زيد ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او قال علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضارا ضر فارس والروم وفي مسند احمد وسنن ابن ماجة من حديث	1339	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms473	false	5169720689379468942	132	193	651	932	1458	300	وقد روي مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص------ ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك قا-------ل اشفق علي ولدها او ----علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وهذه الاحاديث اصح---------- من حديث	473	1240324022070275016	229	383.5	178	324	70.67901611328125	46	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1340	true	6462120423873813762	136	273	660	1352	1491	300	مسلم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس فسالو-------------------ه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي قالوا وهذا ناسخ لاخبار الاباحة فانه ناقل عن الاصل واحاديث الاباحة -----------------------------------------------علي وفق البراءة الاصلية واحكام الشرع ناقلة عن البراءة الاصلية قالوا وقول------------------------------------------- جابر رضي الله عنه كنا نعزل والقران ينزل فلو كان شيءا ينهي عنه لنهي عنه القران فيقال قد نهي عنه من ان----------------ز---------------------------ل عليه القران بقوله ان المءودة الصغري والواد كله حرام قالوا وقد فهم الحسن البصري النهي من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه لما ذكر العزل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال ---------------------------------------------------------------------------لا عليكم ا--لا تفعلوا ذاكم فانما هو القدر قال ابن عون فحدثت به الحسن فقال والله لكان هذا زجر	1340	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms198	false	-4311274980660714350	54	203	260	967	1448	300	مسلم في صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن سعد بن ابي وقاص ان --رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعز-----------------------------------------------ل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم وفي الصحيحين من حديث جابر كنا ن-------------عزل والقران ينزل فلو كان شء-- ينهي عنه لنهي عنه القران وفي صحيح مسلم عنه في هذا الحديث كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي الصحيحين من حد------------------يث ابي سعيد قال-------------------- ذكر العزل عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع فيصيب منها ويكره ان تحمل منه قال فلا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانما هو القدر قال ابن عون فحدثت به الحسن فقال والله لكان هذا زجر	198	1240324022070275016	271	279.0	204	923	29.360780715942383	43	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1342	true	-709733382832754942	0	35	0	171	1509	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم رخصوا في ذلك ولم يروا به باسا قال البيهقي وقد روينا الرخصة فيه----------- عن سعد بن ابي وقاص وابي ايوب الانصاري وزيد ابن ثابت وابن عباس وغيرهم	1342	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms197	false	2139860771920236326	178	214	886	1064	1508	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم رخصوا في ذلك ولم يروا به باسا قال البيهقي و---روينا الرخصة فيه من الصحابة عن سعد بن ابي وقاص وابي ايوب الانصاري وزيد -بن ثابت وابن عباس وغيرهم	197	1240324022070275016	167	313.0	133	182	91.75823974609375	32	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	205	282	1075	1444	1539	300	معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبدا-لله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه--------------------------------- فقال--- خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامر--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وفي سنن ابي داود عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اختلعت من زوجها فام---------------------------------رها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد -حيضة	1374	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms230	false	-1628001115861999603	0	121	0	583	1480	300	معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي واتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها قال الترمذي في جامعه الصحيح في حديث الربيع انها امرت ان تعتد وهذا مرفوع وقد صرح في الرواية الاخري ان الذي امرها بذلك هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الترمذي حديث ابن عباس ان امراة ثابت بن قي--------س اختلعت من زوجها علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة	230	1240324022070275016	336	596.5	263	591	56.85279083251953	62	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	232	299	1169	1489	1494	300	حديث محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله -وفي الصحيحين عن ابن --عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه---- كان اذا سءل عن الطلاق قال اما انت ان طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1392	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms227	false	6359748070705488054	93	174	458	863	1465	300	حديث محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله رواه النساءي فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم بل امضاه وكما في حديث عويمر العجلاني في اللعان حيث امضي طلاقه الثلاث ولم يرده الخامس وهو قوي في النظر والتاويل انه قال كا-----------ن ال--------------------طلاق الثلاث ---------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	1240324022070275016	244	386.5	188	446	54.708518981933594	42	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	97	158	481	774	1454	300	ابو داود في سننه عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------بذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر	1418	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms222	false	-8896506950960750813	238	297	1198	1487	1499	300	ابو داود هو حديث--- نافع بن عجير--------------------- ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة فاخبر------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر	222	1240324022070275016	222	378.5	174	348	63.7931022644043	41	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1419	true	-406928812936422885	47	300	238	1517	1517	300	هذا الحديث احد ما اختلف فيه البخاري ومسلم فاخرجه مسلم وتركه البخاري واظنه----- تركه لمخالفته ساءر الروايات عن ابن عباس ثم ساق الروايات عنه بوقوع الثلاث ثم قال فهذه رواية سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير قال ورويناه عن معاوية بن ابي عياش الانصاري كلهم عن ابن عباس انه اجاز الثلاث وامضاهن وقال ابن المنذر فغير جاءز ان يظن بابن عباس انه يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يفتي بخلافه وقال الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تح-سب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر----- النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ قال البيهقي ورواية عكرمة عن ابن عباس فيها تاكيد لصحة هذا التاويل يريد البيهقي ما روا---------ه ابو داود والنساءي من حديث عكرمة في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان قالوا فيحتمل ان الثلاث كانت تجعل واحدة من هذا الوقت بمعني ان الزوج كان يتمكن من المراجعة بعدها كما يتمكن من المراجعة بعد الواحدة ثم نسخ ذل--------------ك وقال ا----------بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين الالفاظ كان يقول انت طالق انت طالق انت طالق وكان في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر رضي الله عنه الناس علي صدقهم وسلامتهم-	1419	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms224	false	-7325289378887980098	0	197	0	979	1499	300	هذا الحديث احد ما اختلف فيه البخاري ومسلم فاخرجه مسلم وتركه البخاري واظنه انما تركه لمخالفته ساءر الروايات عن ابن عباس و--ساق الروايات عنه------------- ثم قال فهذه رواية سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمر- بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير---- ورويناه عن معاوية بن ابي عياش الانصاري كلهم عن ابن عباس انه اجاز الثلاث وامضاهن -قال ابن المنذر فغير جاءز ان نظن بابن عباس انه يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يفتي بخلافه وقال الشافعي فان كان يعني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحتسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يعن------ي انه بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان -كان شء ف--نسخ قال البيهقي ورواية عكرمة عن ابن عباس فيها تاكيد لصحة هذا التاويل يريد البيهقي الحديث الذي ذكره ابو داود في باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسخ المراجعة وقد تقدم وقال ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللف--ظ كان يقول انت طالق انت طالق انت طالق وكان في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر و------------الناس علي صدقهم وسلامتهم	224	1240324022070275016	902	1645.5	717	1325	68.07546997070312	169	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1420	true	-1437835969890583545	0	35	0	187	1482	300	لم يكن---- فيهم الخب والخداع فكانوا يصدقون انهم ارادوا به التاكيد ولا يريدون به الثلاث فلما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار والزمهم الثلاث	1420	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms224	false	-7325289378887980098	197	232	979	1167	1499	300	لم يكن ظهر فيهم الخب والخداع فكانوا يصدقون انهم ارادوا به التوكيد ولا يريدون--- الثلاث ولما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار فالزمهم الثلاث	224	1240324022070275016	181	346.5	147	191	94.76439666748047	30	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1434	true	-3291175328182788927	203	251	997	1222	1460	300	اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه انه كان جالسا عند ابيه فاتاه رسول الامير فاخبره انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد-الله عن ذلك فقالا هذا-------------------------------------------------------------------------- وقالا له--- ان هذا ليس في كتاب الله ولا--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن عمل به المسلمون	1434	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms221	false	3514910512980476109	94	185	478	917	1493	300	اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه انه كان جالسا عند ابيه فاتاه رسول الامير فقال ان الامير يقول لك كم عدة الامة قال عدة الامة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدة الحرة ثلاث حيض ثم قال للرسول اين تذهب قال امرني ان اسال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله قال فاقسم عليك الا رجعت الي فاخبرتني ما يقولان فذهب ورجع الي ابي فاخبره انهما قالا كما قال وقالا له قل ان هذا ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله------------------- ولكن عمل به المسلمون	221	1240324022070275016	181	295.0	142	458	39.519649505615234	34	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1527	true	-8389085598254359824	244	287	1233	1422	1481	300	سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي --يد النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك- به راسه فلما راه قال-------------------------------- لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر	1527	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms523	false	-6751520921548185420	18	67	80	299	1406	300	سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه ف--------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر	523	1240324022070275016	169	283.0	128	229	73.79912567138672	34	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1625	true	-6285560629188178775	104	208	522	1049	1499	300	انما السكني والنفقة للمراة اذا كان لزوجها عليها رجعة فيا عجبا كيف يترك هذا المانع الصريح------------------------------- الذي خرج من بين شفتي النبي صلي الله عليه وسلم ويعلل بامر موهوم------------------------------------------------------------------------ لم يعلل به رسول الله صلي الله عليه وسلم البتة ولا اشار اليه ولا نبه عليه هذا المحال البين ثم لو كانت فاحش-------------------------------------------------------------------------------ة اللسان وقد اعاذها الله م-----ن ذلك لقال لها النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت واطاعت كفي لسانك حتي تنقضي عدتك وكان من دونها يسمع ويطيع لءلا تخرج من سكنه فصل واما المطعن الرابع وهو معارضة روايتها برواية عمر رضي الله عنه فهذه المعارضة تورد من وجهين احدهما قوله لا ندع كتاب ربنا	1625	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms246	false	-5443345986790320574	3	108	11	522	1534	300	انما السكني والنفقة للمراة اذا كان لزوجها عليها رجعة وهذا هو الوجه الثالث وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر لها السبب الذي من اجله سقط حقها من السكني وهو سقوط حق الزوج من الرجعة وجعل هذا قضاء عاما لها ولغيرها فكيف يعدل عن هذا الوصف الي وصف لو كان واقعا لم يكن له تاثير في الحكم اصلا وقد روي الحميدي في مسند------------------ه هذا الحديث وقال فيه يا ابنة قيس انما لك السكني والنفقة ما كان لزوجك عليك الرجعة ورواه الاثرم فاين التعليل بسلاطة اللسان مع هذا البيان ثم لو كان ذلك صحيحا لما احتاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر في رده الي------------------------------------- قوله لا ندع كتاب ربنا	246	1240324022070275016	136	62.5	99	714	19.047618865966797	20	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1678	true	-7146027080863394535	2	66	9	328	1505	300	ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه النساءي وفي سنن ابي داود عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة وفي الترمذي ان الربيع بنت معوذ اختلعت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة -قال الترمذي حديث	1678	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms230	false	-1628001115861999603	55	124	256	597	1480	300	ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها -قال الترمذي -في جامعه الصحيح في حديث الربيع انها امرت ان تعتد وهذا مرفوع وقد صرح في الرواية الاخري ان الذي امرها بذلك هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الترمذي حديث ابن عباس ---------------ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها------------------------------------------------------------------------------------ علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان تعتد بحيضة وقال ----هذا حديث	230	1240324022070275016	177	248.0	137	459	38.56209182739258	32	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1688	true	-4552169502641730459	205	300	1007	1487	1487	300	البخاري في تاريخه مظ-----------اهر بن اسلم عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها يرفعه طلاق الامة -طل-قتان وعدتها حيضتان قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج عن مظاهر ثم لقيت مظاهرا فحدثنا به وكان ابو عاصم يضعف مظاهرا وقال يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب قال حدثني اسامة بن زيد بن اسلم-------- انه كان جالسا عند ابيه فاتاه رسول الامير فقال ان الامير يقول لك كم عدة الامة فقال عدة الامة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدة الحرة ثلاث حيض ثم قال للرسول اين تذهب قال امرني ان اسال القاسم بن محمد-	1688	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms221	false	3514910512980476109	49	145	245	730	1493	300	البخاري في تاريخه الكبير قال مظاهر بن اسلم عن القاسم عن عاءشة ---------------رفعه طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان قال ابو عاصم حدثنا -ابن جريج عن مظاهر ثم لقيت مظاهرا فحدثنا به وكان ابو عاصم يضعف مظاهرا وقال يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب قال حدثني اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه انه كان جالسا عند ابيه فاتاه رسول الامير فقال ان الامير يقول لك كم عدة الامة -قال عدة الامة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدة الحرة ثلاث حيض ثم قال للرسول اين تذهب قال امرني ان اسال القاسم بن محمد	221	1240324022070275016	455	861.5	365	502	90.637451171875	85	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1689	true	128790991312375707	0	44	0	210	1531	300	وسالم بن عبدا-لله قال فاقسم عليك الا رجعت الي فاخبرتني ما يقولان فذهب ورجع الي ابي فاخبره انهما قالا كما قال وقالا له قل له ان هذا ليس في كتاب الله ولا--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن عمل به المسلمون وقال	1689	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms221	false	3514910512980476109	145	186	730	922	1493	300	وسالم بن عبد الله قال فاقسم عليك الا رجعت الي فاخبرتني ما يقولان فذهب ورجع الي ابي فاخبره انهما قالا كما قال وقالا له قل--- ان هذا ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله------------------- ولكن عمل به المسلمون وذكر	221	1240324022070275016	184	338.0	145	214	85.98130798339844	36	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	0	142	0	680	1511	300	صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال--- خذ الذي لها عليك وخل سبيلها فقال نعم فامر--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها اخبرنا عبيدالله بن سعد بن ابراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال اخبرنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ربيع بنت معوذ قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة قال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين حتي تحيضي حيضة قالت وانما تبع في ذلك قضاء---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فج---عل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1728	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms230	false	-1628001115861999603	24	112	111	537	1480	300	صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها -قال نعم فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها -------------------------------------------------------قال الترمذي في جامعه الصحيح في حديث ال--------------------------------------ربيع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها امرت ان تعتد وهذا مرفوع وقد صرح في الرواية الاخري ان الذي امرها بذلك هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الترمذي حديث ----------------------------------------------------ابن عباس -------------ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	230	1240324022070275016	285	318.5	224	765	37.25490188598633	52	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1758	true	1363078909994325430	244	300	1289	1554	1554	300	فقال ابن المنذر ضعف احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص وقال محمد بن موسي سالت ابا عبدال-له عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبدا-لله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي-	1758	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms248	false	7205987092746663796	20	77	99	363	1537	300	وقال ابن المنذر ضعف احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص وقال محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي	248	1240324022070275016	252	484.0	198	268	94.02985382080078	50	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000105-ara1.ms1810	true	5759071792942296052	185	252	951	1273	1508	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري وهو الرزق الماخوذ بعزة وشرف وقهر لاعداء الله وجعل احب شء الي الله فلا يقاومه كسب غيره والله اعلم فصل في حكمه صلي الله عليه وسلم في بيع عسب الفحل وضرابه في صحيح البخاري عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عم-----------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1810	-8537130704328959275	ShamAY0035960-ara1.ms491	false	-1138450605755927815	138	222	714	1110	1494	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم قال الشيخ ابن القيم رحمه الله وقد روي م--------------------------------------------------------------سل------------------------م في صحيحه عن علي بن ابي طالب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لباس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع وقد تقدم وروي ايضا في صحيحه عن عبد الله بن عمرو قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	491	1240324022070275016	169	242.5	128	483	34.989646911621094	30	JK000105-ara1	ShamAY0035960-ara1