id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0220	true	-5765314008277410515	89	186	456	959	1526	300	وذكر ابن ابي الدنيا في كتاب المنامات وغيره عن بعض اه--ل عاصم الجحدري قال رايت عاصما الجحدري في منامي بعد موته لسنتين فقلت اليس قد مت قال بلي قلت فاين انت قال انا والله في روضة من رياض الجنة انا ونفر من اصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها الي بكر بن عبدالله المزني فنتلقي اخباركم ق----لت اجسامكم ام ارواحكم قال هيهات--- بليت الاجسام وانما تتلاقي الارواح قال قلت فهل تعلمون بزيارتنا لكم --قال نعلم بها عشية الجمعة ويوم الجمعة كله وليلة السبت الي طلوع الشمس قال قلت فكيف ذلك دون الايام كلها قال لفضل يوم الجمعة وعظمته	220	-8537130704328959275	ShamAY0034556-ara1.ms75	false	7258854393904778393	43	139	206	700	1527	300	وروي ابن ابي الدنيا باسناد---------------ه عن رجل من ال عاصم الجحدري قال رايت عاصما الجحدري في منامي بعد موته بسنتين فقلت اليس قد مت قال بلي قلت فاين انت قال انا والله في روضة من رياض الجنة انا ونفر من اصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها الي بكر بن عبدالله المزني فنتلقي اخباركم قال قلت اجسامكم ام ارواحكم قال هيهات قد بليت الاجسام وانما تتلاقي الارواح قال قلت فهل تعلمون بزيارتنا اياكم قال نعلم بها عشية الجمعة ويوم الجمعة ويوم----- السبت الي طلوع الشمس قال قلت فكيف ذلك دون الايام كلها قال لفضل يوم الجمعة وعظمته	75	-5399348341543249460	460	868.0	368	514	89.4941635131836	83	JK000105-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK000105-ara1.ms1011	true	8295071229870570510	0	114	0	586	1554	300	في القران قال تعالي في مرض الشبهة في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا البقرة 10 وقال تعالي وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا المدثر 31 وقال تعالي في حق من دعي الي تحكيم القران والسنة فابي واعرض واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون النور 48 و 49 فهذا مرض الشبهات والش-وك واما مرض الشهوات فقال تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض الاحزاب 32 فهذا مرض شهوة الزني والله اعلم	1011	-8537130704328959275	ShamAY0034556-ara1.ms20	false	-7639412373722534438	193	297	972	1514	1528	300	في القران قال تعالي في مرض الشبهة في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا---------- وقال تعالي وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا---------- وقال تعالي في حق من دعي الي تحكيم القران والسنة فابي واعرض واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون-------------- فهذا مرض الشبهات والشكوك واما مرض الشهوات فقال تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فهذا -----------مرض شهوة الزني والله اعلم	20	-5399348341543249460	536	1036.5	433	587	91.31175231933594	102	JK000105-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK000105-ara1.ms1015	true	-4904974281339356219	72	300	378	1656	1656	300	الطب واين يقع هذا وامثاله م------------ن الوحي الذي يوحيه الله الي رسوله بما ينفعه ويضره فنسبه ما عندهم م--------ن الطب الي هذا الوحي كنسبة ما عندهم من العلوم الي ما جاءت به الانبياء بل ها هنا من الادوية التي تشفي من الامراض ما لم يهتد اليها عقول اكابر الاطباء ولم تصل اليها علومهم وتجاربهم واقيستهم من الادوية القلبية والروحانية وقوة القلب واعتماده علي الله والتوكل عليه والالتجاء اليه والانطراح والانكسار بين يديه والتذلل له والصدقة والدعاء والتوبة والاستغفار والاحسان الي الخلق واغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب فان هذه الادوية قد جربتها الامم علي اختلاف اديانها ومللها فوجدوا لها من التاثير في الشفاء ما لا يصل اليه علم اعلم الاطباء ولا تجربته ولا قياسه وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا امورا كثيرة ورايناها تفعل ما لا تفعل الادوية الحسية بل تصير الادوية الحسية عندها بمنزلة --ادوية الطرقية عند الاطباء وهذا جار علي قانون الحكمة الالهية ليس خارجا عنها ولكن الاسباب متنوعة فان القلب متي اتصل برب العالمين -خالق الداء والدواء ومدبر الطبي-ة ومصرفها علي ما يشاء كانت له ادوية اخري غير الادوية التي يعانيها القلب البعيد منه المعرض عنه وقد علم ان الارواح متي قويت وقويت النفس والطبيعة تعاونا علي دفع الداء وقهره فكيف ينكر لمن قويت طبيعته ونفسه وفرحت بقربها من بارءها وانسبها به وحبها له وتنعمها بذكره وانصراف قواها كلها اليه وجمعها عليه واستعانتها به وتوكلها عليه ان يكون ذلك لها من اكبر الادوية وان توجب لها-	1015	-8537130704328959275	ShamAY0034556-ara1.ms21	false	-7708775996713576500	1	229	5	1296	1659	300	ايضا واين يقع هذا وامثاله الطب المادي من الوحي الذي يوحيه الله الي رسوله بما ينفعه ويضره فنسبة ما عندهم الاطباء من الطب الي هذا الوحي كنسبة ما عندهم من العلوم الة ما جاءت به الانبياء بل ه--هنا من الادوية التي تشفي من الامراض ما لم تهتد اليها عقول اكابر الاطباء ولم تصل اليها علومهم وتجاربهم واقيستهم من الادوية القلبية والروح--ية وقوة القلب واعتماده علي الله والتوكل عليه والالتجاء اليه والانطراح والانكسار بين يديه والتذلل له والصدقة والدعاء والتوبة والاستغفار والاحسان الي الخلق واغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب فان هذه الادوية قد جربتها الامم علي اختلاف اديانها ومللها فوجدوا لها من التاثير في الشفاء ما لم يصل اليه علم اعلم الاطباء ولا تجربته ولا قياسه وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا امورا كثيرة ورايناها تفعل ما لا تفعل الادوية الحسية بل تصير الادوية الحسية عندها بمنزلة الادوية الطرقية عند الاطباء وهذا جار علي قانون الحكمة الالهية ليس خارجا عنها ولكن الاسباب متنوعة فان القلب متي اتصل برب العالمين وخالق الداء والدواء ومدبر الطبيعة ومصرفها علي ما يشاء كانت له ادوية اخري غير الادوية التي يعانيها القلب البعيد منه المعرض عنه وقد علم ان الارواح متي قويت وقويت النفس والطبيعة تعاونا علي وضع الداء وقهره فكيف ينكر لمن قويت طبيعته ونفسه وفرحت بقربها من بارءها وانس-ها به وحبها له وتنعمها بذكره وانصراف قواها كلها اليه وجمعها عليه واستعانتها به وتوكلها عليه ان يكون ذلك ----من اكبر الادوية و---توجب لها	21	-5399348341543249460	1255	2438.5	1031	1303	96.31619262695312	211	JK000105-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK000105-ara1.ms1016	true	-3721035327118815238	0	21	0	119	1492	300	هذه القوة دفع الالم بالكلية ولا ينكر هذا الا اجهل الناس واغلظهم حجابا واكثفهم نفسا وابعدهم عن الله وعن حقيقة الانسانية	1016	-8537130704328959275	ShamAY0034556-ara1.ms21	false	-7708775996713576500	229	250	1296	1415	1659	300	هذه القوة دفع الالم بالكلية ولا ينكر هذا الا اجهل الناس واعظمهم حجابا واكثفهم نفسا وابعدهم عن الله وعن حقيقة الانسانية	21	-5399348341543249460	116	229.0	95	119	97.47898864746094	20	JK000105-ara1	ShamAY0034556-ara1