id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0536	true	-2524270778350604896	56	92	292	504	1563	300	الخطابي----------- عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان ابن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوا	536	-8537130704328959275	Sham19Y0150639-ara1.ms460	false	4895278186401183404	181	217	962	1170	1642	300	الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين-------------- بالواو وكان سفيان -بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه	460	-163714805621624166	196	364.5	162	223	87.89237976074219	31	JK000105-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000105-ara1.ms1150	true	-9013456596930519387	181	300	905	1516	1516	300	من هديه الشر-------------------ب قاعدا هذا كان هديه المعتاد وصح عنه انه نهي--- الشرب قاءما وصح عنه انه امر الذي شرب قاءما ان يستقء وصح عنه انه شرب قاءما -قالت طاءفة هذا ناسخ للنهي وقالت طاءفة بل مبين ان النهي ليس للتحريم بل الارشاد وترك الاولي وقالت طاءفة لا تعارض بينهما اصلا فانه انما شرب قاءما للحاجة فانه جاء الي زمزم وهم يستقون منها فاستقي فناولوه الدلو فشرب وهو قاءم وهذا كان موضع حاجة -للشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام--- ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة وحده علي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ الي اس-فل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب واما اذا فعله نادرا-	1150	-8537130704328959275	Sham19Y0150639-ara1.ms298	false	7160657708632641049	97	194	496	994	1499	300	من هديه صلي الله عليه وسلم الشرب قاعدا هذا كان هديه المعتاد وصح عنه انه نهي عن الشرب قاءما وصح عنه ----------------------------------------انه شرب قاءما فقالت طا-------------------------------------------------------------------------------------------ءفة لا تعارض بينهما اصلا فانه انما شرب قاءما للحاجة فانه جاء الي زمزم وهم يستقون منها فاستقي فناولوه الدلو فشرب وهو قاءم وهذا كان موضع حاجة وللشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل--- الري التام به ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارته--------ا ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب فاما اذا فعله نادرا	298	-163714805621624166	463	846.0	373	640	72.34375	79	JK000105-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000105-ara1.ms1151	true	-2567074368208288995	45	226	226	1198	1604	300	انه اروي وامرا وابرا الش---------------------راب في لسان الشارع وحملة الشرع هو الماء ومعني تنفسه في الشراب ابانته القدح عن فيه وتنفسه خارجه ثم يعود الي الشراب كما جاء مصرحا به في الحديث الاخر اذا شرب احدكم فلا يتنفس في القدح ولكن ليبن الاناء عن فيه وفي هذا الشرب حكم جمه وفواءد مهمة وقد نبه صلي الله عليه وسلم علي مجامعها بقوله انه اروي وامرا وابرا فارو---ي اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا-افعل من البرء وهو الشفاء اي يبرء من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد------ وهلة واحدة ونهلة واحدة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولما تكسر سورتها وحدتها وان انكسرت- لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمهل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة و-امن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعه واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد الحارة	1151	-8537130704328959275	Sham19Y0150639-ara1.ms300	false	5686094382442811128	151	299	761	1559	1561	300	انه اروي بدل اهنا وقال ابن القيم في الهدي الشراب في لسان الشارع وحملة الشرع هو الماء ومعني تنفسه في الشراب ابانة ال-قدح عن فيه وتنفسه خارجه ثم يعود الي الشراب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انه ا------------------روي اي اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من البرء وهو الشفاء اي يبرء من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من هجوم--------- البارد عليها وهلة واحد------------ة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولم ي-كسر سورتها وحدتها وان --كسرها لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمهل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة واامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفا الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض ردي-ة خصوصا في سكان البلاد الحارة	300	-163714805621624166	738	1360.5	602	1005	73.4328384399414	122	JK000105-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000105-ara1.ms1152	true	-7535335522151127339	0	71	0	386	1555	300	واحدة انه يخاف منه الشرق بان ينسد مجري الشراب لكثرة الوارد عليه فيغص به فاذا تنفس رويدا ثم شرب امن من ذلك ومن فواءده ان الشارب اذا شرب اول مرة تصاعد البخار الدخاني الحار الذي كان علي القلب والكبد لورود الماء البارد عليه فاخرجته الطبيعة عنها فاذا شرب مرة واحدة اتفق نزول الماء البارد وصعود البخار فيتد-فعان ويتعالجان ومن ذلك يحدث الشرق والغصة ولا يتهنا-الشارب بالماء ولا يمرءه ولا يتم ريه	1152	-8537130704328959275	Sham19Y0150639-ara1.ms301	false	-4973104594562669124	7	73	37	401	1589	300	واحدة انه يخاف منه الشرق بان يفسد مجري الشراب لكثرة الوارد علي--------ه فاذا تنفس رويدا------- امن ---ذلك ومن فواءده ان الشارب اذا شرب اول مرة تصاعد البخار الدخاني------ الذي كان علي القلب والكبد لورود الماء البارد عليه فاخرجته الطبيعة عنها فاذا شرب مرة واحدة اتفق نزول الماء البارد وصعود البخار فيتدافعان ويتعالجان ومن ذلك يحدث الشرق والغصة ولا يتهنا الشارب بالماء ولا يمريه ولا يتم ريه	301	-163714805621624166	360	679.5	295	388	92.78350830078125	60	JK000105-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000105-ara1.ms1185	true	2921695001544152625	51	94	282	503	1552	300	البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث الواحد---- والمراد--- الاخضر وهو بارد رطب وفيه جلاء وهو اسرع انحدار- ع-ن المعدة من القثاء والخيار وهو سريع الاستحالة الي اي خلط كان صادفه في المعدة واذا كان اكله محرورا انتفع به جدا	1185	-8537130704328959275	Sham19Y0150639-ara1.ms305	false	4124708426516004141	118	160	589	804	1506	300	البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث الواحد قال والمراد به الاخضر وهو بارد رطب -فيه جلاء وهو اسرع انحدارا علي المعدة من القثاء والخيار وهو سريع الاستحالة الي اي خلط---- صادفه---------- واذا كان اكله محرورا انتفع به جدا	305	-163714805621624166	205	365.5	165	230	89.13043212890625	35	JK000105-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000105-ara1.ms1543	true	-2010020112565309507	8	78	46	379	1445	300	في الاسلام ولم يلحق النسب بها وعفا عما كان ف-----ي الجاهلية منها والحق النسب به وقال الجوهري----------- يقال زني الرجل وعهر فهذا قد يكون في الحرة والامة ويقال في الامة خاصة قد ساعاها ولكن في اسناد هذا الحديث رجل مجهول فلا تقوم به حجة وروي ايضا في سننه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه	1543	-8537130704328959275	Sham19Y0150639-ara1.ms197	false	8634509987974136837	0	40	0	197	1537	300	في الاسلام ولم يلحق النسب بها وعفا عما كان منها في الجاهلية----- والحق النسب به ومن ادعي ولدا لغير رشدة يقال---------------------------------------------------------------------------------------- هذا ولد رشدة بالكسر والفتح اذا كان بنكاح صحيح وضده ولد زنية----------------------------------------------------------- قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه	197	-163714805621624166	119	157.0	93	349	34.09741973876953	22	JK000105-ara1	Sham19Y0150639-ara1