id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0010	true	-383502693519296544	4	26	22	142	1561	300	سبحانه وتعالي اختاره لنبيه -صلي الله عليه وسلم- وجعله مناسك لعباده واوجب عليهم الاتيان اليه من القرب والبعد من كل فج عميق	10	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1485	false	5516441662503291431	0	22	0	122	1574	300	سبحانه وتعالي اختاره لنبيه _صلي الله عليه وسلم_ وجعله مناسك لعباده واوجب عليهم الاتيان اليه من القرب والبعد من كل فج عميق	1485	7995253271242313487	120	230.0	98	122	98.36065673828125	20	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	212	260	1098	1332	1551	300	عن ابن عباس -------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ------ابو داود	131	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1871	false	-5788894160780206336	21	74	114	374	1548	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه احمد وابو داود	1871	7995253271242313487	227	413.0	179	261	86.97318267822266	42	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	260	282	1332	1443	1551	300	وكان هديه صلي الله عليه وسلم القنوت في النوازل خاصة وتركه عند عدمها ولم يكن يخصه بالفجر بل كان اكثر قنوته فيها	131	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1871	false	-5788894160780206336	275	297	1424	1535	1548	300	وكان هديه صلي الله عليه وسلم القنوت في النوازل خاصة وتركه عند عدمها ولم يكن يخصه بالفجر بل كان اكثر قنوته فيها	1871	7995253271242313487	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	137	188	719	978	1551	300	صلي الله عليه وسلم جهر واسر وقنت وترك وكان اسراره اكثر من جهره وتركه القنوت اكثر من فعله فانه انما قنت عند النوازل للدعاء لقوم وللدعاء علي اخرين ثم تركه لما قدم من دعا لهم وتخلصوا من الاسر واسلم من دعا عليهم وجاءوا تاءبين فكان قنوته لعارض فلما زال ترك القنوت	131	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1872	false	-41592072640368977	243	294	1231	1486	1519	300	صلي الله عليه وسلم قد ترك الدعاء لهم قال فقيل وما تراهم قد قدموا اخرجه مسلم قال ابن القيم---- انما قنت عند النوازل للدعاء لقوم وللدعاء علي اخرين ثم تركه لما قدم من دعا لهم وتخلصوا من الاسر واسلم من دعا عليهم وجاءوا تاءبين فكان قنوته لعارض فلما زال ترك القنوت	1872	7995253271242313487	190	331.0	149	259	73.35906982421875	36	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0132	true	-4412036055123289758	139	174	697	880	1520	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال والله لانا اقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة------------- يقنت في الركعة الاخيرة من صلا-------------------------ة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	132	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1877	false	7100976046577465571	5	47	24	238	1665	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه---------- قال لاقرب-ن صلاة النبي----- صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1877	7995253271242313487	153	243.5	122	231	66.2337646484375	22	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0136	true	7157404276840908091	199	252	957	1224	1448	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قنت في------------------------------------------- صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم ان----------------------------ج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف -----قال-------- ابو هريرة	136	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1870	false	-5364265486304960262	217	280	1127	1444	1540	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة الع-------------شاء قن--ت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان----------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف اخرجه البخاري عن ابي هريرة	1870	7995253271242313487	206	324.5	163	364	56.593406677246094	33	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0136	true	7157404276840908091	200	252	960	1224	1448	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قنت----------- في صلاة العتمة شهرا-------------------------- يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة	136	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1872	false	-41592072640368977	167	228	860	1160	1519	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركعة في صلا-------ة شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم -نج سلمة بن هشام اللهم -نج عياش بن ابي ربيعة اللهم ن-ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة	1872	7995253271242313487	246	428.5	196	314	78.34394836425781	42	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0147	true	-272762000221777611	143	217	758	1086	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله---- قال	147	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1417	false	3317053081288399987	178	253	879	1212	1444	300	صلي الله عليه وسلم---- من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله فمن قال	1417	7995253271242313487	323	625.0	250	337	95.84569549560547	69	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0241	true	-2279407029612684845	118	167	589	834	1507	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا------- يا امة محمد والله ما ---احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وقال	241	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1099	false	5126597232042005151	138	190	715	970	1559	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا -قال	1099	7995253271242313487	244	464.0	195	256	95.3125	45	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0311	true	3310587454011845973	179	300	882	1499	1499	300	احدهما يميل الي التشديد والاخر الي الترخيص وذلك في غير مسالة وعبد الله بن عمر كان ياخذ من التشديدات باشياء لا يوافقه عليها الصحابة فكان يغسل داخل عينيه في الوضوء حتي عمي من ذلك وكان اذا مسح راسه افرد اذنيه بماء جديد وكان يمنع من دخول الحمام وكان اذا دخله اغتسل منه وابن عباس كان يدخل الحمام وكان ابن عمر يتيمم بضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين ولا يقتصر علي ضربة واحدة ولا علي الكفين وكان ابن عباس يخالفه ويقول التيمم ضربة للوجه والكفين وكان ابن عمر يتوضا من قبله امراته ويفتي بذلك وكان اذا قبل اولاده تمضمض ثم صلي وكان ابن عباس يقول ما ابالي قبلتها او شممت ريحانا وكان يامر من ذكر ان عليه صلاة وهو في اخري-	311	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1888	false	5935324644304457359	9	130	39	657	1515	300	احدهما يميل الي التشديد والاخر الي الترخيص وذلك في غير مسالة وعبد الله بن عمر كان ياخذ من التشديدات باشياء لا يوافقه عليها الصحابة فكان يغسل داخل عينيه في الوضوء حتي عمي من ذلك وكان اذا مسح راسه افرد اذنيه بماء جديد وكان يمنع من دخول الحمام وكان اذا دخله اغتسل منه وابن عباس كان يدخل الحمام وكان ابن عمر يتيمم بضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين ولا يقتصر علي ضربة واحدة ولا علي الكفين وكان ابن عباس يخالفه ويقول التيمم ضربة للوجه والكفين وكان ابن عمر يتوضا من قبلة امراته ويفتي بذلك وكان اذا قبل اولاده تمضمض ثم صلي وكان ابن عباس يقول ما ابالي قبلتها او شممت ريحانا وكان يامر من ذكر ان عليه صلاة وهو في اخري	1888	7995253271242313487	616	1226.0	496	618	99.67637634277344	119	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0312	true	-1822858607903793167	0	60	0	294	1470	300	ان يتمها ثم يصلي الصلاة التي ذكرها ثم يعيد الصلاة التي كان فيها وروي ابو يعلي الموصلي في ذلك حديثا مرفوعا في مسنده والصواب انه موقوف علي ابن عمر قال البيهقي وقد روي عن ابن عمر مرفوعا ولا يصح قال وقد روي عن ابن عباس مرفوعا ولا يصح والمقصود ان عبد الله بن عمر كان يسلك طريق التشديد والاحتياط وقد	312	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1888	false	5935324644304457359	130	155	657	785	1515	300	ان يتمها ثم يصلي الصلاة التي ذكرها ثم يعيد الصلاة التي كان فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقصود ان عبد الله بن عمر كان يسلك طريق التشديد والاحتياط زاد	1888	7995253271242313487	126	244.0	101	294	42.85714340209961	24	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0321	true	-7388617970970680695	80	136	376	654	1460	300	في صحيحه عن------ ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين صام يو-------------------------م عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمة اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1868	false	8633297531411075906	124	184	631	930	1486	300	في صيامه لما رواه ابن عباس------------- رضي الله عنهما انه قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا------ التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1868	7995253271242313487	241	411.5	190	318	75.78616333007812	43	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0558	true	-2985915241281838521	197	256	1065	1405	1625	300	جهاد --------المنافقين انما هو بتبليغ الحجة والا فهم تحت قهر اهل الاسلام قال تعالي---- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير التوبة 73----------------------------- فجهاد المنافقين اصعب من جهاد الكفار وهو جهاد خواص الامة وورثة الرسل والقاءمون به افراد في العالم والمشاركون فيه والمعاونون عليه وان كانوا هم الاقلين عددا فهم الاعظمون عند الله قدرا	558	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1924	false	4770812999872975840	100	165	577	958	1751	300	جهاد الكفار والمنافقين من اهم المهمات واعلي المقامات وامر الله تعالي به في قوله سبحانه يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير التوبة73 قال ابن القيم رحمه الله تعالي فجهاد المنافقين اصعب من جهاد الكفار وهو جهاد خواص الامة وورثة الرسل والقاءمون به افراد في العالم والمشاركون فيه والمعاونون عليه وان كانوا هم الاقلين عددا فهم الاعظمون عند الله قدرا	1924	7995253271242313487	285	515.0	235	381	74.80314636230469	45	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0730	true	-6957048921114419735	177	236	851	1125	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا فانحروا ثم احلقوا---- فوالله ما قام منهم رجل واحد حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا رسول الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك	730	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms0360	false	-8781492978284133204	78	136	432	704	1591	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل -----حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد -----دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي ا-لله اتحب ذلك اخرج--- لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك	360	7995253271242313487	255	471.0	200	286	89.16084289550781	51	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms0971	true	-6589734334000391586	4	40	26	204	1561	300	ومنها ان السنة في مجادلة اهل الباطل اذا قامت عليهم حجة الله ولم يرجعوا بل اصروا علي العناد ان يدعوهم الي المباهلة وقد امر الله سبحانه بذلك رسوله ولم يقل ان ذلك ليس لامتك من بعدك	971	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1938	false	8230810970465722258	49	85	255	433	1632	300	ومنها ان السنة في مجادلة اهل الباطل اذا قامت عليهم حجة الله ولم يرجعوا بل اصروا علي العناد ان يدعوهم الي المباهلة وقد امر الله سبحانه بذلك رسوله ولم يقل ان ذلك ليس لامتك من بعدك	1938	7995253271242313487	178	356.0	142	178	100.0	36	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1011	true	8295071229870570510	42	81	217	413	1554	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون النور 48 و 49 فهذا	1011	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1060	false	3319911402302554283	1	37	4	194	1605	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون النور-48 و-----هذا	1060	7995253271242313487	190	368.0	154	196	96.93877410888672	37	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1015	true	-4904974281339356219	107	128	547	661	1656	300	هنا من الادوية التي تشفي من الامراض ما لم يهتد اليها عقول اكابر الاطباء ولم تصل اليها علومهم وتجاربهم واقيستهم من	1015	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1414	false	3982898678122658037	279	300	1520	1633	1633	300	هنا من الادوية التي تشفي من الامراض ما لم يهتد اليها عقول اكابر الاطباء ولم تصل اليها علومهم وتجاربهم واقيستهم من-	1414	7995253271242313487	113	221.0	93	114	99.12281036376953	21	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1015	true	-4904974281339356219	128	200	661	1097	1656	300	الادوية القلبية والروحانية وقوة القلب واعتماده علي الله والتوكل عليه والالتجاء اليه والانطراح والانكسار بين يديه والتذلل له والصدقة والدعاء والتوبة والاستغفار والاحسان الي الخلق واغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب فان هذه الادوية قد جربتها الامم علي اختلاف اديانها ومللها فوجدوا لها من التاثير في الشفاء ما لا يصل اليه علم اعلم الاطباء ولا تجربته ولا قياسه وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا امورا كثيرة ورايناها تفعل ما لا تفعل الادوية الحسية	1015	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1415	false	8250529016989698111	0	72	0	436	1729	300	الادوية القلبية والروحانية وقوة القلب واعتماده علي الله والتوكل عليه والالتجاء اليه والانطراح والانكسار بين يديه والتذلل له والصدقة والدعاء والتوبة والاستغفار والاحسان الي الخلق واغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب فان هذه الادوية قد جربتها الامم علي اختلاف اديانها ومللها فوجدوا لها من التاثير في الشفاء ما لا يصل اليه علم اعلم الاطباء ولا تجربته ولا قياسه وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا امورا كثيرة ورايناها تفعل ما لا تفعل الادوية الحسية	1415	7995253271242313487	436	872.0	364	436	100.0	72	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1121	true	-62391798668018252	82	167	432	871	1509	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك واعلم ان الادوية الطبيعية الالهية تنفع من الداء بعد حصوله وتمنع من وقوعه وان وقع لم يقع وقوعا مضرا وان كان مءذيا والادوية الطبيعية انما تنفع بعد حصولها الداء فالتعوذات والاذكار اما ان تمنع وقوع هذه الاسباب واما ان تحول بينهما وبين كمال تاثيرها بحسب كمال التعوذ وقوته	1121	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1419	false	5183284617756194435	237	292	1184	1449	1498	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة ق-ال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك قال المناوي معلقا لم تضرك بان يحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بينك-- وبين كمال تاثيرها بحسب كمال التعوذ وقوته	1419	7995253271242313487	220	380.0	173	452	48.67256546020508	41	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1121	true	-62391798668018252	120	175	610	923	1509	300	ان الادوية الطبيعية الالهية تنفع من الداء بعد حصوله وتمنع من وقوعه وان وقع لم يقع وقوعا مضرا وان كان مءذيا والادوية الطبيعية انما تنفع بعد حصولها الداء فالتعوذات والاذكار اما ان تمنع وقوع هذه الاسباب واما ان تحول بينهما وبين كمال تاثيرها بحسب كمال التعوذ وقوته وضعفه فالرقي والعوذ تستعمل لحفط الصحة ولازالة المرض	1121	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1429	false	-900001212967861117	234	288	1295	1596	1676	300	ان الادوي---------ة الالهية تنفع من الداء بعد حصوله وتمنع من وقوعه وان وقع لم يقع وقوعا مضرا وان كان مءذيا والادوية الطبيعية انما تنفع بعد حصول ال--داء فالتعوذات والاذكار اما ان تمنع وقوع هذه الاسباب واما ان تحول بينه-ا وبين كمال تاثيرها بحسب كمال التعوذ وقوته وضعفه فالرقي والعوذ تستعمل لحفظ الصحة ولازالة المرض	1429	7995253271242313487	298	579.5	245	313	95.2076644897461	49	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1223	true	-6410549860057990085	223	280	1226	1548	1653	300	فالقران هو الشفاء التام من جميع الادواء القلبية والبدنية وادواء الدنيا والاخرة وما كل احد يءهل ولا يوفق للاستشفاء به واذا احسن العليل التداوي به ووضعه علي داءه بصدق وايمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء ابدا وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذي لو نزل علي الجبال لصدعها او علي الارض لقطعها	1223	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1430	false	3932193948026389540	221	276	1257	1570	1704	300	فالقران هو الشفاء التام من جميع الادواء القلبية والبدنية وادواء الدنيا والاخرة وما كل احد--------- يوفق للاستشفاء به واذا احسن العليل التداوي به ووضعه علي داءه بصدق وايمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء ابدا وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذي لو نزل علي الجبال لصدعها او علي الارض لقطعها	1430	7995253271242313487	313	617.0	258	322	97.20497131347656	55	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1231	true	5539393414441763179	99	178	502	962	1641	300	جعل الله سبحانه اعمال البر والفاجر مقتضيات لاثارها في هذا العالم اقتضاء لا بد منه فجعل منع الاحسان والزكاة والصدقة سببا لمنع الغيث من السماء والقحط والجذب وجعل ظلم المساكين والبخس في المكاييل والموازين وتعدي القوي علي الضعيف سببا لجور الملوك والولاة الذين لا يرحمون--- استرحموا ولا يعط-ون ان استعطفوا وهم في الحقيقة اعمال الرعاي- ظهرت في صور ولاتهم فان الله سبحانه بحكمته وعدله يظهر للناس اعمالهم في قوالب وصور تناسبها فتارة بقحط وجدب وتارة بعدو وتارة بولاة جاءرين	1231	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms0718	false	1978165158613686119	209	271	1233	1596	1754	300	جعل الله سبحانه اعمال البر والفاجر مق-ضيات لاثارها في هذا العالم اقتضاء لا-بد منه ف-------------------------------------------------------------------------جعل ظلم المساكين والبخس في المكاييل والموازين وتعدي القوي علي الضعيف سببا لجور الملوك والولاة الذين لا يرحمون ان استرحموا ولا يعطفون ان استعطفوا وهم في الحقيقة اعمال الرعايا ظهرت في صور ولاتهم فان الله سبحانه بحكمته وعدله يظهر للناس اعمالهم في قوالب وصور تناسبها فتا---------------------------رة بولاة جاءرين	718	7995253271242313487	358	684.0	297	465	76.98925018310547	56	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1248	true	6496042036727438743	62	115	301	573	1576	300	جربت انا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم امور- عجيبة واستشفيت به من عدة امراض فبرات باذن الله وشاهدت من يتغذي به الايام ذوات العدد قريبا من نصف الشهر او اكثر ولا يجد جوعا ويطوف مع الناس كاحدهم واخبرني انه ربما بقي عليه اربعين يوما وكان له قوة بجامع بها اهله ويصوم ويطوف مرارا	1248	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1429	false	-900001212967861117	6	59	38	311	1676	300	جربت انا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم امورا عجيبة واستشفيت به من عدة امراض فبرات باذن الله وشاهدت من يتغذي به الايام ذوات العدد قريبا من نصف الشهر او اكثر ولا يجد جوعا ويطوف مع الناس كاحدهم واخبرني انه ربما بقي عليه اربعين يوما وكان له قوة يجامع بها اهله ويصوم ويطوف مرارا	1429	7995253271242313487	271	536.0	218	273	99.26740264892578	51	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1351	true	292083215099712099	115	219	565	1120	1582	300	النبي صلي الله عليه و-----سلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه وزوج فاطمة بنت قيس الفهرية القرشية من اسامة ابنه-- وتزوج بلال بن رباح باخت عبد-الرحمن بن عوف وقد قال الله تعالي والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات النور 26 وقد قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3------------------------ فالذي يقتضيه حكمه صلي الله عليه وسلم اعتبار الدين في الكفاءة اصلا وكمالا فلا تزوج مسلمة بكافر ولا عفيفة بفاجر ولم يعتبر القران والسنة في الكفاءة امرا وراء ذلك فانه حرم علي المسلمة نكاح الزاني الخبيث ولم يعتبر نسبا ولا صناعة ولا غني ولا حرية فجوز للعبد القن نكاح الحرة النسيبة الغنية	1351	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1573	false	3196078100543802765	151	300	876	1641	1641	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه وزوج فاطمة بنت قيس الفهرية القرشية من اسامة بن زيد وتزوج بلال بن رباح باخت عبد الرحمن بن عوف ---------------------------------------------------------------------------القرشية وزوج النبي صلي الله عليه واله وسلم ابنتيه من عثمان ابن عفان رضي الله عنه وهو ليس بهاشمي بل من بني عبد شمس وزوج علي ابنته ام كلثوم بنت فاطمة الزهراء من عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا وهو عدوي وليس بهاشمي وفي الحديث اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه رواه الترمذي وحسنه قال الحافظ ابن القيم في زاد المعاد فالذي يقتضيه حكمه صلي الله عليه وسلم اعتبار الدين في الكفاءة اصلا وكمالا فلا تزوج مسلمة بكافر ولا عفيفة بفاجر ولم يعتبر القران والسنة في الكفاءة امرا وراء ذلك فانه حرم علي المسلمة نكاح الزاني الخبيث ولم يعتبر نسبا ولا صناعة ولا غني ولا حرية فجوز للعبد القن نكاح الحرة النسيبة الغنية-	1573	7995253271242313487	447	673.0	362	841	53.1510124206543	80	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1440	true	1174329185136352455	230	300	1218	1573	1573	300	صلي الله عليه وسلم في تخيير ازواجه بين المقام معه وبين مفارقتهن له ثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه----- ثم قرا--------------------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن-	1440	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms0873	false	-885550046099809768	179	248	907	1248	1517	300	صلي الله عليه وسلم فقد روي البخاري ومسلم------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بقراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن	873	7995253271242313487	292	526.5	233	384	76.04166412353516	53	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	90	176	455	888	1481	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب --------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله -كان لي ولها شان	1492	-8537130704328959275	Sham19Y0095660-ara1.ms1784	false	-1471210755313220685	186	271	927	1354	1486	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1784	7995253271242313487	418	810.5	335	442	94.57013702392578	81	JK000105-ara1	Sham19Y0095660-ara1