id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0192	true	-818267291374800963	188	300	947	1503	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل انه قام فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فقدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم لينظرن قدامه فلا يري----- غير جهنم فمن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق من تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته -قال ابن اسحاق ثم خطب رسول الله صلي الله-	192	-8537130704328959275	Sham19Y0026523-ara1.ms4831	false	2382693060937615211	126	225	674	1171	1610	300	-----صلي الله عليه وسلم قال بعد ان -------------------حمد الله واثني عليه بما هو اهله------- اما بعد ايها الناس -قدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه لي-س له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك ف-ينظر- يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم -ينظر- قدام- فلا يري شيءا غير جهنم ومن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق ث---مرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة -عشرة امثالها الي سبعماءة---- والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الات الن---------------------بي صلي الله	4831	-7947373582819122943	470	823.0	376	564	83.33333587646484	82	JK000105-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000105-ara1.ms0878	true	-3632865281266805532	182	277	949	1452	1568	300	فقام الزبرقان شاعر بني تميم فانشد مفاخرا نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز- يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استفادوا فكانوا الراس يقتطع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه فيرجع القوم والاخبار تستمع انا ابينا ولا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فقام شاعر الاسلام-------------------------------------------- حسان بن ثابت	878	-8537130704328959275	Sham19Y0026523-ara1.ms6240	false	-6556090599660752312	188	281	982	1460	1553	300	فقام الزبرقان بن بدر فقال--------------- نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم غبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا وكان-- الراس ينقط----------------------------------------------------ع انا ابينا ولم ياب- لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فمن يفاخرنا في ذاك يعرفنا فيرجع القول والاخبار تستمع قال وكان حسان بن ثابت	6240	-7947373582819122943	399	723.0	319	548	72.81021881103516	68	JK000105-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000105-ara1.ms0879	true	-459510893005370068	220	293	1133	1519	1557	300	ان اخرج الينا يا محمد فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم فقالوا جءنا لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال نعم قد اذنت لخطيبكم فليقم عطارد بن حاجب فقال الحمد لله ا--------------------لذي جعلنا ملوكا الذي له الفضل علينا والذي وهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثره- عددا وايسره عدة فمن مثلنا في الناس السنا رءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليع-د مثل ما عددنا	879	-8537130704328959275	Sham19Y0026523-ara1.ms6240	false	-6556090599660752312	4	56	19	303	1553	300	ان اخرج الين---ا محمد فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج---------- اليهم فقالوا جءنا -نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا فاذن لهم فقا----------------م عطارد --------فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل الذي جعلنا ملوكا و-------------------------وهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا فمن ي----------------------------------------------------------فاخرنا فليعدد مثل--- عددنا	6240	-7947373582819122943	242	403.5	197	408	59.313724517822266	38	JK000105-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000105-ara1.ms0879	true	-459510893005370068	1	204	6	1049	1557	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------------------------------------ سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا-دني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازانوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يردي--هم الطمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع نسموا اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا جور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قبل يوازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول اوش-معوا فلما فرغ حسان قال الاقرع بن حابس ان هذا الرجل لمءتي له لخطيبه- اخطب من خطيبنا ولشاعره- اشعر من شاعرنا ولاصواتهم اعلي من اصواتنا ثم اسلموا فاجازهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	879	-8537130704328959275	Sham19Y0026523-ara1.ms6241	false	-5915830683396269336	9	165	47	839	1573	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا التفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرتهم تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا دني سبقهم تبع لا-يرقع الناس ما-اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما-رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او واز-نوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في ال-حي عقتهم لا يطمعون ولا يزري بهم --طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الزر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرق-ت الاهواء والشي-------------------------------------------------ع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او سمعوا فلما فرغ حسان قال الاقرع بن حابس ان هذا الرجل لاوتي له -خطيبهم اخطب من خطيبنا و-شاعرهم اشعر من شاعر--------------------------نا ثم اسلموا واجارهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6241	-7947373582819122943	714	1288.0	572	1103	64.7325439453125	124	JK000105-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000105-ara1.ms0880	true	8713662996431101660	17	149	80	751	1569	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس قم فاجبه فقام----- فقال الحمد لله الذي--- السماوات والارض خلقه قضي فيهن---- امره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من فضل-ه ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه- نسبا واصدقه- حديثا وافضله- حسبا فانزل عليه كتابا واءتمنه علي خلقه وكان خيره الله------ من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان بالله فامن به المهاجرون من قومه -ذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسنهم---- وجوها وخير الناس فع-لا ثم كان اول الخلق اجابة واستجابة لله حين دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن انصار الله ووزراء رسول الله صلي الله عليه وسلم نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن نكث جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا	880	-8537130704328959275	Sham19Y0026523-ara1.ms6240	false	-6556090599660752312	56	178	303	927	1553	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس اجب الرجل------- فقام ثابت فقال الحمد لله الذي له السم-وات والارض خلقة قضي فيهن بما امره ووسع كرسيه عليه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمهم نسبا واصدقهم حديثا وافضلهم حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله تعالي من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان------ فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس نسب--ا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق -------استجابة لله حين دعاه----------------------------- نحن فنحن انصار الله ووزراء رسوله----------------------- نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا	6240	-7947373582819122943	570	1000.5	454	699	81.5450668334961	95	JK000105-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	244	300	1214	1552	1552	300	الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية وصرع من الاخلاط الرديءة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الارواح فاءمتهم وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون بان علاجه بمقابلة الارواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتدافع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص علي ذلك بقراط في بعض كتبه فذكر بعض-	1048	-8537130704328959275	Sham19Y0026523-ara1.ms3046	false	2340278270393052280	112	164	558	868	1640	303	الصرع صرعان صرع من ال-رواح الخبيثة الارضية_وصرع من الاخلاط الردي-ة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الر-واح فاءمتهم وعقلاءهم يعترف------------------------ون بان علاجه بمقابلة ال-رواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتد-فع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص علي ذلك بقراط في بعض كتبه فذكر بعض	3046	-7947373582819122943	307	582.0	257	339	90.56047058105469	45	JK000105-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000105-ara1.ms1049	true	6812497974384194616	0	142	0	799	1622	300	علاج الصرع وقال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والمادة واما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج واما جهلة الاطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فاءلءك ينكرون صرع الارواح ولا يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطيبة ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط -هو صادق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الالهي وقالوا انه من الارواح واما جالينوس وغيره فتاولوا عليهم هذه التسمية وقالوا انما سموه- بالمرض الالهي لكون هذه العلة تحدث في الراس فتضر بالجزء الالهي الطاهر الذي مسكنه الدماغ وهذا التاويل نشا لهم من جهلهم بهذه الارواح واحكامها وتاثيراتها وجاءت زنادقة الاطباء فلم يثبتوا الا صرع الاخلاط وحده ومن له عقل ومعرفة بهذه الارواح وتاثيراتها يضحك من جهل هءل--------اء وضعف عقولهم	1049	-8537130704328959275	Sham19Y0026523-ara1.ms3046	false	2340278270393052280	164	299	868	1624	1640	303	علاج الصرع وقال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والمادة واما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج واما جهلة الاطباء ف----------------------------------------------ينكرون صرع الارواح ولا يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط وهو صادق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء------ يسمون هذا الصرع المرض الالهي وقالوا انه من الارواح ا-ما جالينوس وغيره فتاولوا عليهم هذه التسمية وقالوا انما سموها بالمرض الالهي لكون هذه العلة تحدث في الراس فتضر بالجزء الالهي الطاهر الذي مسكنه الدماغ وهذا التاويل نشا لهم من جهلهم بهذه الارواح واحكامها وتاثيراتها وجاءت زنادقة الاطباء فلم يثبتوا الا صرع الاخلاط وحده ومن له عقل ومعرفة بهذه الارواح وتاثيراتها يضحك من جهل هءلاء الاطباء وضعف عقولهم	3046	-7947373582819122943	742	1430.0	608	809	91.71817016601562	129	JK000105-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000105-ara1.ms1050	true	8123679876883599152	200	257	1045	1374	1600	300	هذا ولو كشف الغطاء لرايت اكثر النفوس البشرية صرعي--- هذه الارواح الخبيثة وهي في اسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكنها الامتناع عنها ولا مخالفتها وبها الصرع الاعظم الذي لا يفيق صاحبه الا عند المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق انه كان هو المصروع حقيقة وبالله المستعان وعلاج هذا الصرع باقتران العقل الصحيح الي الايمان بما جاءت به الرسل	1050	-8537130704328959275	Sham19Y0026523-ara1.ms3047	false	-1149169793142469496	0	56	0	314	1592	302	هذا ولو كشف الغطاء لرايت اكثر النفوس البشرية صرعي مع هذه ال-رواح الخبيثة وهي في اسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكنها الامتناع عنها ولا مخالفتها وبها الصرع الاعظم الذي لا يفيق صاحبه الا عند المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق ان- كان هو المصروع حقيقة---------------- وعلاج هذا الصرع باقتران العقل الصحيح الي الايمان بما جاءت به الرسل	3047	-7947373582819122943	311	597.0	256	332	93.67469787597656	52	JK000105-ara1	Sham19Y0026523-ara1