id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0114	true	-2953254270118849182	269	293	1327	1451	1480	300	مالك ابن الحويرث في جلسة الاستراحة وقال اخبرني يوسف بن موسي ان ابا امامة سءل عن النهوض فقال علي صدور القدمين علي حديث رفاعة	114	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0303	false	-6825343110702813545	0	24	0	123	1512	300	مالك -بن الحويرث في جلسة الاستراحة وقال اخبرني يوسف بن موسي ان ابا امامة سءل عن النهوض فقال علي صدور القدمين علي حديث رفاعة	303	-4303618403035336945	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0120	true	-3566518636699761874	88	162	422	779	1486	300	فيه حديث غريب ولم يزد وقال الخلال اخبرني----------------- الميموني ان ابا عبدالله قيل -----------له ان بعض الناس اسند ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلاحظ في الصلاة فانكر ذلك انكارا شديدا حتي تغير وجهه وتغير لونه وتحرك بدنه ورايته في حال ما رايته في حال قط اسوا منها وقال النبي صلي الله عليه وسلم كان يلاحظ في الصلاة يعني انه انكر ذلك واحسبه قال ليس له اسناد وقال من روي هذا انما هذا	120	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0345	false	-5666498417724378759	225	300	1141	1507	1507	300	فيه حديثا اي- انه يعيد قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال الميموني--------------- قيل لابي عبد الله ان بعض الناس اسند ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يلاحظ في الصلاة فانكر ذلك انكارا شديدا حتي تغير وجهه وتغير لونه وتحرك بدنه ورايته في حال ما رايته في حال قط اسوا منها وقال النبي صلي الله عليه وسلم-كان يلاحظ في الصلاة يعني انه انكر ذلك واحسبه قال ليس له اسناد وقال من روي هذا انما هذا-	345	-4303618403035336945	316	559.5	251	385	82.07791900634766	64	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0120	true	-3566518636699761874	162	260	779	1271	1486	300	من سعيد بن المسيب ثم --------قال لي بعض اصحابنا ان ابا عبدا-لله وهن حديث سعيد هذا وضعف اسناده وقال انما هو عن رجل عن سعيد وقال عبدا-لله بن احمد حدثت ابي بحديث حسان بن ابراهيم عن عبد-الملك الكوفي قال سمعت العلاء قال سمعت مكحولا يحدث عن ابي امامة وواثلة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة لم يلتفت يمينا ولا شمالا ورمي ببصره في موضع سجوده فانكره جدا وقال اضرب عليه فاحمد رحمه الله انكر هذا وهذا وكان انكاره للاول اشد لانه باطل سندا ومتنا والثاني انما انكر سنده والا فمتنه غير منكر والله اعلم	120	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0346	false	431338648660298720	0	101	0	502	1481	300	من سعيد بن المسيب قال الخلال قال لي بعض اصحابنا ان ابا عبد الله وهن حديث سعيد هذا وضعف اسناده وقال انما هو عن رجل عن سعيد وقال عبد الله بن احمد حدثت ابي بحديث حسان بن ابراهيم عن عبد الملك الكوفي قال سمعت العلاء قال سمعت مكحولا يحدث عن ابي امامة وواثلة كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة لم يلتفت يمينا ولا شمالا ورمي ببصره في موضع سجوده فانكره جدا وقال اضرب عليه فاحمد رحمه الله انكر هذا وهذا وكان انكاره للاول اشد لانه باطل سندا ومتنا والثاني انما انكر سنده والا فمتنه غير منكر والله اعلم	346	-4303618403035336945	486	947.5	390	503	96.62027740478516	93	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0137	true	-5775943582175536471	243	300	1177	1449	1449	300	الاثرم قلت لابي عبد-الله يعني احمد بن حنبل ايقول احد في حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت قبل الركوع غير عاصم الاحول فقال ما علمت احدا يقوله غيره قال ابو عبدا-لله خالفهم عاصم كلهم هشام عن قتادة عن انس والتيمي عن ابي مجلز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد-	137	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0434	false	5818783979926245426	160	214	781	1037	1461	300	الاثرم قلت لابي عبد الله------------------ ايقول احد في حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قنت قبل الركوع غير عاصم الاحول فقال ما علمت احدا يقوله غيره قال ابو عبد الله خالفهم عاصم كلهم هشام عن قتادة عن انس والتيمي عن ابي مجلز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد	434	-4303618403035336945	252	472.5	201	275	91.63636016845703	50	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0138	true	-872986563874428448	0	83	0	422	1518	300	الركوع وايوب عن محمد بن سيرين قال سالت انسا-وحنظلة السدوسي عن انس اربعة وجوه واما عاصم فقال قلت له فقال كذبوا انما قنت بعد الركوع شهرا قيل له من ذكره عن عاصم قال ابو معاوية وغيره قيل لابي عبدا-لله وساءر الاحاديث اليس انما هي بعد الركوع فقال بلي كلها عن خفاف ابن ايماء بن رحضة وابي هريرة قلت لابي عبدا-لله فلم ترخص اذا في القنوت قبل الركوع وانما صح الحديث بعد الركوع فقال القنوت في الفجر بعد الركوع وفي الوتر يختار بعد الركوع	138	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0434	false	5818783979926245426	214	300	1037	1461	1461	300	الركوع وايوب عن محمد بن سيرين قال سالت انسا وحنظلة السدوسي عن انس اربعة وجوه واما عاصم فقال قلت له فقال كذبوا انما قنت بعد الركوع شهرا قيل له من ذكره عن عاصم قال ابو معاوية وغيره قيل لابي عبد الله وساءر الاحاديث اليس انما هي بعد الركوع فقال بلي كلها عن خفاف ابن ايماء بن رحضة وابي هريرة قلت لابي عبد الله فلم ترخص اذا في القنوت قبل الركوع وانما صح الحديث بعد الركوع فقال القنوت في الفجر بعد الركوع وفي الوتر يختار بعد الركوع-	434	-4303618403035336945	419	822.0	337	425	98.5882339477539	80	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0141	true	-5825563664561731340	42	91	197	425	1474	300	يزيد بن هارون عن----- المسعودي عن زياد ابن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان -قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم-- ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2607	false	-936929966862791497	225	275	1070	1300	1433	300	يزيد بن هارون قال ثنا المسعودي عن زياد -بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان يقوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول -----صلي الله عليه وسلم	2607	-4303618403035336945	216	405.5	168	236	91.52542114257812	44	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0142	true	-7031532313200762963	209	298	1046	1475	1487	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن --سجود السهو قبل السلام ام بعده فقال في مواضع قبل السلام وفي مواضع بعده------ كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم حين سلم من اثنتين ثم سجد بعد السلام علي حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين و-من سلم من ثلاث سجد ايضا بعد السلام علي حديث عمران بن حصين وفي التحري يسجد بعد السلام علي حديث ابن مسعود وف----------ي القيام من اثنتين يسجد قبل السلام علي حديث ابن بحينة وفي الشك يبني علي اليقين ويسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد	142	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0332	false	217141945452616224	157	242	810	1228	1500	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن السجود للسهو قبل السلام او بعده فقال في مواضع قبل السلام وفي مواضع بعد السلام كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم من اثنتين--- سجد بعد السلام علي حديث----------------- ذي اليدين واذا سلم من ثلاث سجد----- بعد السلام علي حديث عمران بن حصين وفي التحري----- بعد السلام علي حديث منصور حديث عبد الله وفي القيام من اثنتين يسجد قبل السلام علي حديث ابن بحينة وفي الشك يبني علي اليقين ويسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد	332	-4303618403035336945	379	688.0	299	448	84.59821319580078	73	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0143	true	-5055490702966704894	1	60	10	289	1511	300	ا------بن عوف قال الاثرم فقلت لاحمد بن حنبل فما كان سوي هذه المواضع قال يسجد فيها كلها قبل السلام لانه يتم ما نقص من صلاته قال ولولا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لرايت السجود كله--------- قبل السلام لانه من شان الصلاة فيقضيه قبل السلا-م ولكن- اقول كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	143	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0332	false	217141945452616224	243	300	1233	1500	1500	300	الرحمن بن عوف ------------قلت له----------- فما كان سواها من السهو -قال يسجد فيه- كله- قبل السلام لانه يتم ما نقص من صلاته قال ولولا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-لرايت السجود كله في السهو قبل السلام لانه من شان الصلاة فيقضيه قبل ان يسلم ولكني اقول كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه-	332	-4303618403035336945	232	382.5	183	296	78.37837982177734	44	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	76	157	397	804	1516	300	يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم انتهي كلامه فان صلي الركعتين في المسجد فهل يجزء عنه وتقع موقعها اختلف قوله فروي عنه ابنه عبدالله انه قال بلغني عن رجل سماه--- انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد	154	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0410	false	951140836176835354	278	300	1368	1469	1469	300	يصلي------ الركعتين بعد المغرب في بيته وقال لي يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغني في رجل سماه لي انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد-	410	-4303618403035336945	88	133.5	69	410	21.463415145874023	16	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	151	300	776	1516	1516	300	لو ان رجلا صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد ما اجزاه فقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما اجود ما انتزع قال ابو حفص ووجهه امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الصلاة في البيوت وقال المروزي---- من صلي ركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما اعرف هذا قلت له يحكي عن ابي ثور انه قال هو عاص قال----- لعله ذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم -اجعلوها في بيوتكم قال ابو حفص ووجهه انه لو صلي الفرض في البيت وترك المسجد اجزاه فكذلك السنة انتهي كلامه وليس هذا وجهه عند احمد رحمه الله وانما وجهه ان السنن لا يشترط لها مكان معين ولا جماعة فيجوز فعلها في البيت والمسجد والله اعلم وفي سنة المغرب سنتان احداهما انه لا يفصل بينها وبين المغرب بكلام قال احمد رحمه الله في رواية الميموني والمروزي--------- يستحب الا يكون قبل الركعتين بعد المغرب الي ان يصليهما كلام وقال الحسن-	154	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0412	false	-1141036574374504284	103	202	518	1022	1518	300	---ان يصل----ي--------------------------------------------------------------- الرجل ------الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------واصحابه وقال المروذي قلت من صلي ركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما اعرف هذا قلت له يحكي عن ابي ثور انه قال هو عاص قال احمد لعله ذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوها في بيوتكم ووجه------------ه انه لو صلي الفرض في البيت وترك المسجد اجزاه فكذا -السنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البيت وقال المروذي رايت ابا عبد الله يركع فيما --------------------------بين المغرب والعشاء وقال--------------------- الميموني والمروذي قال احمد يستحب الا يكون قبل الركعتين بعد المغرب الي ان تصليهما كلام وقال الحسن	412	-4303618403035336945	388	557.0	310	765	50.718955993652344	67	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	73	127	383	657	1516	300	حنبل---- السنة ان يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم انتهي كلامه	154	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0452	false	-3971820808236963160	10	64	49	326	1508	300	حنبل عنه السنة ان يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم انتهي كلامه	452	-4303618403035336945	273	534.5	220	278	98.2014389038086	53	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0159	true	4665431077032481851	248	297	1284	1509	1531	300	ابو طالب قلت لاحمد حدثنا ابو الصلت عن ابي كدينة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اضطجع بعد ركعتي الفجر قال شعبة لار يرفعه قلت فان لم يضطجع عليه شء قال لا عاءشة ترويه وابن عمر ينكره قال	159	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0418	false	5239385139405184161	107	156	510	734	1427	300	ابو طالب قلت لاحمد حدثنا ابو الصلت عن ابي كدينة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اضطجع بعد ركعتي الفجر قال شعبة لا- يرفعه قلت فان لم يضطجع عليه شء قال لا عاءشة ترويه وابن عمر ينكره قال	418	-4303618403035336945	224	443.0	175	225	99.55555725097656	48	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0160	true	6100027278873382710	1	45	3	218	1535	300	ابا عبد-الله قال حديث ابي هريرة ليس بذاك قلت ان الاعمش يحدث به عن ابي صالح عن ابي هريرة قال عبد-الواحد وحده يحدث به وقال ابراهيم بن الحارث ان ابا عبدا-لله سءل عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر قال ما افعله وان فعله رجل فحسن	160	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0418	false	5239385139405184161	158	204	746	960	1427	300	ابو عبد الله---- حديث ابي هريرة ليس بذاك قلت ان الاعمش يحدث به عن ابي صالح عن ابي هريرة قال عبد الواحد وحده يحدث به وقال ابراهيم بن الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر قال ما افعله وان فعله رجل فحسن	418	-4303618403035336945	209	397.5	166	218	95.8715591430664	39	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0165	true	5565070753859364772	162	300	824	1486	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او سبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني رواته كلهم ثقات قال مهنا سالت ابا عبد-الله الي اي شء تذهب في الوتر تسلم في الركعتين قال نعم قلت لاي شء قال لان الاحاديث فيه اقوي واكثر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم من الركعتين وقال حرب سءل احمد عن الوتر قال يسلم في الركعتين وان لم يسلم رجوت الا يضره الا ان التسليم اثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو طالب سالت ابا عبد-الله الي اي حديث تذهب في الوتر قال اذهب اليها كلها من صلي خمسا لا يجلس الا في اخرهن ومن صلي سبعا لا يجلس الا في اخرهن وقد روي في حديث زرارة عن عاءشة يوتر بتسع يجلس في الثامنة-	165	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0424	false	4126240110122775729	121	250	563	1180	1413	300	النبي صلي الله عليه وسلمانهم كانوا يوترون بركعة طبقات الحنابلة 421 ------------------------------------------------------قال مهنا سالت ابا عبد الله الي اي شء تذهب في الوتر تسلم في الركعتين قال نعم قلت لاي شء قال لان الاحاديث فيه اقوي واكثر عن النبي صلي الله عليه وسلم-في الركعتين الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم من الركعتين وقال حرب سءل احمد عن الوتر قال يسلم في الركعتين وان لم يسلم رجوت الا يضره الا ان التسليم اثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو طالب سالت ابا عبد الله الي اي حديث تذهب في الوتر قال اذهب اليها كلها من صلي خمسا لا يجلس الا في اخرهن ومن صلي سبعا لا يجلس الا في اخرهن وقد روي في حديث زرارة عن عاءشة يوتر بتسع يجلس في الثامنة	424	-4303618403035336945	582	1090.0	458	672	86.60713958740234	118	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0166	true	2451185048572990795	0	28	0	132	1479	300	قال ولكن اكثر الحديث واقواه ركعة فانا اذهب اليها قلت ابن مسعود يقول ثلاث قال نعم قد عاب علي سعد ركعة فقال له سعد ايضا شيءا يرد عليه	166	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0424	false	4126240110122775729	250	278	1180	1312	1413	300	قال ولكن اكثر الحديث واقواه ركعة فانا اذهب اليها قلت ابن مسعود يقول ثلاث قال نعم قد عاب علي سعد ركعة فقال له سعد ايضا شيءا يرد عليه	424	-4303618403035336945	132	264.0	104	132	100.0	28	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0167	true	4431905516800604725	264	296	1334	1484	1503	300	محمد بن يحيي الكحال انه قال لابي عبد-الله في القنوت في الوتر فقال ليس يروي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء ولكن كان عمر يقنت من السنة الي السنة وقد	167	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0431	false	-4216617246235477225	56	87	266	412	1436	300	محمد بن يحيي الكحال سالت ----ابي عبد الله عن القنوت في الوتر فقال ليس يروي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-شء ولكن كان عمر يقنت من السنة الي السنة زاد	431	-4303618403035336945	136	252.5	107	151	90.06622314453125	26	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0167	true	4431905516800604725	216	285	1106	1435	1503	300	اختار القنوت بعد الركوع -ان كل شء -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت انما هو في الفجر لما رفع راسه من الركوع----------------------------------------------------------------- وقنوت الوتر----- اختاره بعد الرك---------------------------------------------------------------------------وع ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في قنوت الوتر قبل او بعد شء وقال الخلال اخبرني محمد بن يحيي الكحال انه قال ل-------------ابي عبدالله في القن-----------------------------------------------وت في الوتر فقال ليس يروي فيه عن النبي صلي الله عليه	167	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0433	false	-2120558684158640746	152	257	735	1228	1444	300	اختار القنوت بعد الركعة لان كل شء يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم-في القنوت انما هو في الفجر لما رفع راسه من الركعة فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انج الوليد بت الوليد وسلمة بن هشام وقنوت الوتر ايضا اختاره بعد الركوع قال ابي وقد روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه قنت في الوتر بعد الركوع ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم-في قنوت الوتر قبل او بعد شء مساءل عبد الل----------------------------ه قال عبد الله سالت ابي عن الق--------نوت في اي صلاة قال في الوتر بعد الركوع وان قنت رجل في الوتر اتباع ما -روي---- عن النبي صلي الله عليه	433	-4303618403035336945	256	407.0	200	536	47.761192321777344	47	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0172	true	7179467845842639001	41	89	209	447	1446	300	الميموني ----اذا صلي في المحمل احب الي ان يسجد لانه يمكنه وروي ع--------------نه الفضل بن زياد يسجد -في المحمل اذا امكنه وروي عنه جعفر بن محمد السجود علي المرفقة اذا كان في المحمل وربما اسند علي البعير ولكن يومء ويجعل السجود اخفض من الركوع وكذا روي عنه ابو	172	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0257	false	-1858377271145403943	13	64	70	322	1525	300	الميموني عنه اذا صلي في المحمل احب الي ان يسجد لانه يمكنه زاد المعاد 341 نقل عنه الفضل بن زياد يسجد علي المحمل اذا امكنه ونقل عنه جعفر بن محمد السجود علي المرفقة اذا كان في المحمل -ربما اشتد علي البعير ولكن يومء ويجعل السجود اخفض من الركوع ونقل ع----نه ابو	257	-4303618403035336945	217	392.5	171	257	84.43579864501953	38	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	253	300	1235	1476	1476	300	هانء النيسابوري رايت ابا عبد-الله اذا كان يوم الجمعة يصلي الي ان يعلم ان الشمس قد قاربت ان تزول فاذا قاربت امسك عن الصلاة حتي يءذن المءذن فاذا اخذ في الاذان قام فصلي ركعتين او اربعا يفصل بينهما بالسلام فاذا صلي الفريضة انتظر في المسجد ثم يخرج-	233	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0462	false	3827142816702736600	93	140	433	665	1450	300	هانء----------- رايت ابا عبد الله اذا كان يوم الجمعة يصلي الي ان يعلم ان الشمس قد قاربت ان تزول فاذا قاربت امسك عن الصلاة حتي يءذن المءذن فاذا اخذ في الاذان قام فصلي ركعتين او اربعا يفصل بينهما بالسلام فاذا صلي الفريضة انتظر في المسجد ثم يخرج	462	-4303618403035336945	230	440.0	185	243	94.65020751953125	44	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0234	true	4134726033596964254	0	38	0	186	1542	300	منه فياتي بعض المساجد التي بحضرة الجامع فيصلي فيه ركعتين ثم يجلس وربما صلي اربعا ثم يجلس ثم يقوم فيصلي ركعتين اخريين فتلك ست ركعات علي حديث علي ------------وربما صلي بعد الست ستا اخر -او اقل او اكثر	234	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0462	false	3827142816702736600	140	180	665	861	1450	300	منه فياتي بعض المساجد التي بحضرة الجامع فيصلي فيه ركعتين ثم يجلس وربما صلي اربعا ثم يجلس ثم يقوم فيصلي ركعتين اخر--- فتلك ست ركعات علي حديث علي رضي الله عنهوربما صلي بعد الست سءا اخري او اقل او اكثر	462	-4303618403035336945	181	341.5	144	199	90.95477294921875	34	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0244	true	-4226567653783047564	25	130	127	611	1461	300	عن عطاء عن عبيد بن عمير-------- ست ركعات في اربع سجدات فرواية هشام عن ابي الزبي----ر عن جابر التي لم يقع فيها الخلاف ويوافقها عدد كثير اولي من روايتي عطاء اللتين انما اسناد احدهما بالتوهم والاخري يتفرد بها عنه عبدالملك بن ابي سليمان الذي قد اخذ عليه الغلط في غير حديث قال واما حدي--------------------ث حبيب بن ابي ثابت عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد ---قال والاخري مثلها فرواه مسلم في صحيحه وهو مما تفرد به حبيب بن ابي ثابت	244	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2725	false	5164090182183719330	1	69	7	300	1515	300	عن قزعة عن علي انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات -رواه الترمذي عن محمد بن بشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن يحيي بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن طا-وس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي في كسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع-------------- ثم سجد سجدتين والاخري مثلها ر-واه مسلم عن ابي------------------- بكر بن ابي شيبة	2725	-4303618403035336945	207	299.5	154	519	39.88439178466797	43	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0263	true	4937108656411725794	101	141	540	757	1583	300	الجروي اوصي الي رجل بوصية ----------وكان فيما خلف جارية تقرا بالالحان وكانت اكثر تركته او عامتها فسالت احمد بن حنبل والحارث بن مسكين وابا عبيد كيف ابيعها فقالوا بعها ساذجة فاخبرتهم بما في بيعها من النقصان فقالوا بعها ساذجة قال --	263	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1131	false	4457946566992960950	133	174	647	873	1502	300	الجروي اوصي الي رجل بوصية وفيها ثلث وكان فيما خلف جارية تقرا بالالحان وكانت اكثر تركته او عامتها-فسالت احمد بن حنبل والحارث بن -سكين وابا عبيد كيف ابيعها -قالوا بعها ساذجة فاخبرتهم بما في بيعها من النقصان فقالوا بعها ساذجة طبقات	1131	-4303618403035336945	210	395.5	172	229	91.70305633544922	36	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0277	true	2527387446098499338	13	141	70	705	1512	300	وسلم هذا وهذا الحديث قد قال الخلال في العلل اخبرني--------------------------------- حرب قال سءل الامام احمد عن حديث ابي المليح عن ميمون عن ابن عباس فذكر الحديث فقال احمد هذا كذب ليس له اصل انما رواه محمد بن زياد الطحان وكان يضع الحديث واحتجوا بان ميمون بن مهران روي عن ابن عباس ان الملاءكة لما صلت علي ادم عليه الصلاة والسلام كبرت عليه اربعا وقالوا تلك سنتكم يا بني ادم وهذا الحديث قد قال فيه الاثرم جري ذكر محمد بن معاوية النيسابوري الذي كان بمكة فسمعت ابا عبدا-لله قال رايت احاديثه موضوعة فذ--------------------------كر منها عن ابي المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان الملاءكة لما صلت علي ادم كبرت عليه اربعا واستعظمه ابو عبدا-لله وقال ابو المليح كان اصح حديثا واتقي لله من ان يروي مثل هذا	277	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0550	false	-720705611959971564	115	217	569	1068	1483	300	يسلم الا مع الامام قا-----ل الخلال وكل من روي عن ابي عبد الله يخالفه المغني 447 قال حرب---- سءل الامام احمد عن حديث ابي المليح عن ميمون عن ابن عباس فذكر الحديث فقال احمد هذا كذب ليس له اصل انما رواه محمد بن زياد الطحان وكان يضع الحديث زاد المعاد 508 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثرم -------------------------------------------------سمعت ابا عبد الله قال رايت احاديثه موضوعة محمد ابن معاوية النيسابوريفذكر منها عن ابي المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان الملاءكة لما صلت علي ادم كبرت عليه اربعا واستعظمه ابو عبد الله وقال ابو المليح كان اصح حديثا واتقي لله من ان يروي مثل هذا	550	-4303618403035336945	389	695.5	307	696	55.890804290771484	73	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0278	true	5801595829497792253	177	227	869	1122	1491	300	قال احمد بن القاسم قيل لابي عبد-الله اتعرف عن احد من الصحابة انه كان يسلم علي الجنازة تسليمتين قال لا ولكن عن ستة من الصحابة انهم كانوا يسلمون تسليمة واحدة خفيفة عن يمينه فذكر ابن عمر وابن عباس وابا هريرة وواثلة بن الاسقع وابن ابي اوفي وزيد بن ثابت وزاد ----------	278	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0553	false	4503340716671636254	197	250	975	1239	1491	300	قال احمد بن القاسم قيل لابي عبد الله اتعرف عن احد من الصحابة انه كان يسلم علي الجنازة تسليمتين قال لا ولكن عن ستة من الصحابة انهم كانوا يسلمون تسليمة واحدة خفيفة عن يمينه فذكر ابن عمر وابن عباس وابا هريرة وواثلة بن الاسقع وابن ابي اوفي وزيد بن ثابت الفروع 240 زاد	553	-4303618403035336945	248	488.5	199	264	93.93939208984375	48	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0279	true	-2657753539827630716	216	300	1051	1445	1445	300	قال احمد بن ابي عبدة سالت احمد متي يجب ان يصلي علي السقط قال اذا اتي عليه اربعة اشهر لانه ينفخ فيه الروح قلت فحديث المغيرة بن شعبة الطفل يصلي عليه قال صحيح مرفوع قلت ليس في هذا بيان الاربعة الاشهر ولا غيرها قال قد قاله سعيد بن المسيب فان قيل فهل صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم يوم مات قيل قد اختلف في ذلك فروي ابو داود في سننه عن عاءشة رضي الله عنها قالت مات ابراهيم بن النبي صلي-	279	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0558	false	-2765250960338756679	113	183	553	888	1485	300	قال احمد بن ابي عبدة سالت احمد متي يجب ان يصلي علي السقط قال اذا اتي عليه اربعة اشهر لانه ينفخ فيه الروح قلت فحديث المغيرة بن شعبة الطفل يصلي عليه قال صحيح مرفوع قلت ليس في هذا بيان الاربعة ا--شهر ولا غيرها قال قد قاله سعيد بن المسيب زاد المعاد 513 روي حنبل عنه انه قال هذا حديث منكر جدا حديث---------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها------مات ابراهيم بن النبي صلي	558	-4303618403035336945	281	501.5	220	395	71.13924407958984	56	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0284	true	-6338643534488746300	197	264	960	1285	1452	300	قال الاثرم قلت لابي عبدال-له فهذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة اذكر ما فارقت عليه الدنيا شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان ابن عياش يروي فيه	284	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0576	false	9006620178811431566	227	295	1136	1462	1480	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله فهذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة اذكر ما فارقت عليه الدنيا شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان ابن عياش يروي فيه	576	-4303618403035336945	323	645.0	256	326	99.07975769042969	66	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0309	true	-4744039997618548219	0	57	0	264	1442	300	ميسرة بن حلبس ان معاوية ابن ابي سفيان كان يقول لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان واما الرواية عن عمرو بن العاص فقال احمد حدثنا زيد بن الحباب اخبرنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عمرو بن العاص انه كان يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان واما	309	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0683	false	7683208399750020869	199	250	983	1217	1446	300	ميسرة بن حلبس ان معاوية ابن ابي سفيان كان يقول لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان و------------------------------قال احمد حدثنا زيد بن الحباب اخبرنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عمرو بن العاص انه كان يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان وقال	683	-4303618403035336945	231	439.5	180	264	87.5	49	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0309	true	-4744039997618548219	134	247	633	1162	1442	300	لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان واما الرواية عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فقال سعيد ايضا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عرو-ة عن فاطمة بنت المنذر قالت ما غم هلال---------------- رمضان الا كانت اسماء متقدمة بيوم وتامر بتقدمة وقال احمد حدثنا روح بن عباد عن حماد بن سلمة عن هشام -بن عروة عن فاطمة عن اسماء انها كانت تصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان وكل ما ذكرناه عن احمد فمن مساءل الفضل بن زياد عنه وقال في رواية الاثرم اذا كان في السماء سحابة ابو علة اصبح صاءما وان لم يكن في السماء علة اصبح مفطرا وكذلك نقل عنه	309	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0683	false	7683208399750020869	209	300	1030	1446	1446	300	لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان وقال احمد حدثنا زيد بن الحباب اخبرنا ابن لهيعة ع-----------------------------ن عبد ال----------له بن هبيرة عن عمرو بن العاص انه كان يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان---------------------------------------- وقال احمد حدثنا روح بن عباد عن حماد بن سلمة عن هشام ابن عروة عن فاطمة عن اسماء انها كانت تصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان و--------------------------------------------------قال في رواية الاثرم اذا كان في السماء سحابة ا-و علة اصبح صاءما وان لم يكن في السماء علة اصبح مفطرا وكذلك نقل عنه-	683	-4303618403035336945	319	508.0	244	547	58.31809997558594	65	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0312	true	-1822858607903793167	170	236	827	1147	1470	300	حنبل في مساءله حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه قال حنبل وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبيدة بن حميد قال اخبرنا عبد-العزيز بن حكيم قال سالوا ابن عمر قالوا نسبق قبل رمضان حتي لا يفوتنا منه شء فقال اف اف صوموا مع الجماعة فقد	312	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0684	false	-8446317524472037672	13	76	71	373	1491	300	حنبل---------- حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه--------- وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبيدة بن حميد قال اخبرنا عبد العزيز بن حكيم قال سالوا ابن عمر قالوا نسبق قبل رمضان حتي لا يفوتنا منه شء فقال اف اف صوموا مع الجماعة زاد	684	-4303618403035336945	299	572.5	237	321	93.14641571044922	60	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0318	true	-1959426955116246163	126	186	620	911	1436	300	قال مهنا وسالت احمد عن حديث حبيب بن الشهيد عن ميمون -بن مهران عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم فقال ليس بصحيح -قد انكره يحيي بن سعيد الانصاري انما كانت احاديث ميمون بن مهران عن ابن عباس نحو خمسة عشر حديثا وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله ذكر هذا الحديث فضعفه وقال مهنا	318	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0724	false	560509957412663424	239	284	1198	1419	1495	300	قال مهنا -سالت احمد عن حديث حبيب بن الشهيد عن ميمون ابن مهران عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو صاء-----م فقال ليس بصحيح وقد انكره يحيي بن سعيد الانصاري ----------------------------------------------------------------قال الاثرم سمعت ابا عبد الله رد- هذا الحديث فضعفه وقال كانت	724	-4303618403035336945	214	376.0	169	293	73.03754425048828	39	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0318	true	-1959426955116246163	184	299	901	1432	1436	300	وقال مهنا سالت احمد عن حديث قبيصة عن سفيان عن حماد عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما محرما فقال هو خطا من قبل قبيصة وسالت يحيي عن قبيصة بن عقبة فقال رجل صدق والحديث الذي يحدث به عن سفيان عن سعيد بن جبير خطا من قبله قال احمد في كتاب الاشجعي عن سعيد بن جبير مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم ولا يذكر فيه صاءما قال مهنا وسالت احمد عن حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم ذكره سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس احتجم	318	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0725	false	9187476555131312730	0	79	0	359	1454	300	وقال مهنا سالت احمد عن حديث قبيصة عن سفيان عن حماد عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس الخ ف-------------------------------------------قال هو خطا من قبل قبيصة وسالت يحيي عن قبيص--------ة فقال رجل صدق والحديث الذي يحدث به عن سفيان عن سعيد-------- خطا من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال مهنا -سالت احمد عن حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم صاءم فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم ذكره سفيان عن عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس احتجم	725	-4303618403035336945	348	628.0	270	531	65.5367202758789	71	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0319	true	1127193054106861747	1	97	5	456	1402	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي راسه وهو محرم ورواه عب------------------------------د الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم وروح عن زكريا بن اسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاووس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم وهءلاء اصحاب ابن عباس لا يذكرون صاءما --------------وقال حنبل حدثنا ابو عبد الله حدثنا وكيع عن ياسين الزيات عن رجل عن انس ان انبي صلي الله عليه وسلم--------------- احتجم في رمضان بعد ما قال افطر الحاجم و-المحجوم قال ابو عبد الله	319	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0725	false	9187476555131312730	53	146	236	696	1454	300	صلي الله عليه وسلماحتجم وهو محرم صاءم فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم ذكره سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس احتجم النبي صلي الله عليه وسلمعلي راسه وهو محرم وعن طاوس وعطاء مثله عن ابن عباس وعن عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء اصحاب ابن عباس لا يذكرون صاءما مجموع الفتاوي وقال احمد في رواية المروذي فيمن نذر صيام عشرة ايام فاحتجم فيها------------------------ عليه القضاء والكفارة وان احتجم في رمضان فع----------ليه القضاء وقال حرب سالت ابا عبد الله	725	-4303618403035336945	186	223.5	143	639	29.107980728149414	33	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0319	true	1127193054106861747	63	170	295	799	1402	300	وقال حنبل حدثنا ابو عبد الله حدثنا وكيع عن ياسين الزيات عن رجل عن انس ان ا-نبي صلي الله عليه وسلم احتجم في رمضان بعد ما قال افطر الحاجم والمحجوم قال ابو عبد الله الرجل اراه ابان بن ابي عياش يعني ولا يحتج به وقال الاثرم قلت لابي عبد الله روي محمد بن معاوية النيسابوري عن ابي عوانة عن السدي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم فانكر هذا ثم قال السدي عن انس قلت نعم فعجب من هذا قال احمد وفي قوله افطر الحاجم والمحجوم غير حديث ثابت وقال اسحاق قد ثبت هذا من خمسة اوجه عن النبي صلي الله عليه وسلم	319	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0726	false	-6375146901855750401	43	149	223	727	1457	300	وقال حنبل حدثنا ابو عبد الله حدثنا وكيع عن ياسين الزيات عن رجل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلماح-تجم في رمضان بعد ما قال افطر الحاجم والمحجوم قال ابو عبد الله الرجل اراد ابان بن ابي عياش يعني ولا يحتج به وقال الاثرم قلت لابي عبد الله روي محمد بن معاوية النيسابوري عن ابي عوانة عن السدي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم فانكر هذا ثم قال السدي عن انس قلت نعم فعجب من هذا قال احمد وفي قوله افطر الحاجم والمحجوم غير حديث ثابت وقال اسحاق قد ثبت هذا من خمسة اوجه عن النبي صلي الله عليه وسلم	726	-4303618403035336945	500	993.0	394	505	99.00990295410156	104	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0401	true	-6700440013994743322	9	60	42	271	1479	300	يقول لسلمة بن شبيب وقد قال له يا ابا عبد الله كل امرك عندي حسن الا خله واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج الي العمرة فقال يا سلمة كنت اري لك عقلا عندي في ذلك احد عشر حديثا صحاحا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتركها لقولك وفي	401	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0787	false	-5917683777719071770	121	168	596	810	1467	300	وقال س-لمة بن شبيب لابي------------- عبد الله كل امرك عندي حسن الا خلة واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج الي العمرة فقال يا سلمة كنت اري لك عقلا عندي في ذلك احد عشر حديثا صحاحا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتركها لقولك شرح	787	-4303618403035336945	203	383.0	156	229	88.64628601074219	41	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0409	true	-5319137631948282191	55	98	287	480	1445	300	الاثرم في سننه وذكر لنا احمد ابن حنبل ان عبد الرحمن بن مهدي حدثه عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابي ذر في متعة الحج كانت لنا خاصة فقال احمد بن حنبل رحم الله ابا ذر--- في كتاب الله عز وجل	409	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0784	false	327471847577065829	161	203	763	949	1436	300	الاثرم ---------ذكر لنا احمد -بن حنبل ان عبد الرحمن بن مهدي حدثه عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابي ذر في متعة الحج كانت لنا خاصة فقال احمد بن حنبل رحم الله ابا ذر هي في كتاب الله عز وجل	784	-4303618403035336945	183	346.0	142	196	93.36734771728516	38	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0415	true	-8662177421243920045	25	122	119	593	1497	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن انس عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمرة واهل بالحج رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر فقال احمد بن حنبل ايش في هذا الحديث من العجب هذا خطا فقال الاثرم فقلت له الزهري عن عروة عن عاءشة بخلافه فقال نعم وهشام بن عروة وقال	415	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0784	false	327471847577065829	207	294	972	1402	1436	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن انس عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمرة واهل بالحج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر فق-----------------------------------------------------ال الاثرم فقلت له الزهري عن عروة عن عاءشة بخلافه فقال نعم وهشام بن عروة زاد -	784	-4303618403035336945	414	812.0	330	484	85.53719329833984	81	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0444	true	3104414644944974422	230	266	1186	1351	1512	300	قال الاثرم قال لي ابو عبد الله حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان توافيه يوم النحر بمكة لم يسنده غيره وهو خطا	444	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0862	false	-3106845359605769128	261	296	1235	1399	1419	300	قال الاثرم قال لي ابو عبد الله حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرها ان توافيه يوم النحر بمكة لم يسنده غيره وهو خطا	862	-4303618403035336945	164	323.0	129	165	99.39393615722656	36	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0457	true	-7967413579433707929	267	298	1355	1515	1525	300	قال الاثرم قلت لابي عبد-الله فاذا رجع اعني المتمتع كم يطوف ويسعي قال يطوف ويسعي لحجه ويطوف طوافا اخر للزيارة عاودناه في هذا غير مرة فثبت عليه قال الشيخ ابو محمد -----------------------	457	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0868	false	-2498265056406648121	218	254	1078	1262	1504	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله فاذا رجع اعني المتمتع كم يطوف ويسعي قال يطوف ويسعي لحجه ويطوف طوافا اخر للزيارة عاودناه في هذا غير مرة فثبت عليه المغني زاد المعاد 271 قال الاثرم قال احمد	868	-4303618403035336945	141	277.0	114	184	76.63043212890625	26	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0490	true	-7828849703933235807	106	170	571	890	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال الترمذي حديث حسن صحيح وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل بن عياش عن ثابت بن عجلان عن مجاهد عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال مهنا قلت لاحمد من اسماء فقال ينبغي ان تكون اسماء بنت ابي بكر وفي كتاب الخلا----ل قال	490	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0965	false	3876262156726037804	191	265	976	1340	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه عق عن ا-----------------------------------------------------لحسن والحسين قال زياد بن ايوب ابو هشام واخبرني ابنه عبد الله انه قال تعطي القابلة الرجل الطبقات 420 قال مهنا قلت لاحمد من اسماء يقصد ما روي عن اسماعيل بن عياش عن ثابت بن عجلان عن مجاهد عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال يعق عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة---------------------------- فقال ينبغي ان تكون اسماء بنت ابي بكر -----زاد المعاد 330 قال	965	-4303618403035336945	209	337.5	165	451	46.34146499633789	40	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0490	true	-7828849703933235807	168	247	879	1264	1556	300	الخلال قال مهنا قلت لاحمد حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا عبدا-لله بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث ان ايوب ابن موسي حدثه ان يزيد بن عبد المزني حدثه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم وقال في الابل الفرع وفي الغنم الفرع فقال احمد ما اعرفه ولا اعرف عبد بن يزيد المزني ولا-هذا الحديث فقلت له اتنكره فقال لا اعرفه وقصة الحسن والحسين رضي الله عنهما حديث واحد	490	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0976	false	-7828454822659851512	213	292	1041	1425	1462	300	الخلال قال مهنا قلت لاحمد حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث ان ايوب -بن موسي حدثه ان يزيد بن عبد المزني حدثه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم وقال في الابل الفرع وفي الغنم الفرع فقال احمد ما اعرفه ولا اعرف عبد بن يزيد المزني ولا هذا الحديث فقلت له اتنكره فقال لا اعرفه وقصة الحسن والحسين رضي الله عنهماح-ديث واحد	976	-4303618403035336945	380	739.0	303	387	98.19121551513672	75	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0491	true	-4802670571389999786	247	300	1294	1539	1539	300	وذكر ابن ايمن من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ان جاءته النبوة وهذا الحديث قال ابو داود في مساءله سمعت احمد حدثهم بحديث الهيثم بن جميل عن عبدا-لله بن المثني عن ثمامة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه-	491	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0967	false	-4666958026791862091	228	279	1071	1315	1408	300	وذكر ابن ايمن من حديث انس رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-عق عن نفسه بعد ان جاءته النبوة وهذا الحديث قال ابو داود في مساءله سمعت احمد حدثهم بحديث الهيثم بن جميل عن عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-عق عن نفسه	967	-4303618403035336945	241	459.0	192	247	97.57084655761719	51	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0491	true	-4802670571389999786	206	246	1087	1290	1539	300	ابو داود في المراسيل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين رضي الله عنهما ان ابعثوا الي بيت القابلة----- برجل وكلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظما	491	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2777	false	8225232112998757319	141	175	730	910	1555	300	ابو داود في المراسيل عن جعفر --------عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين ان ي---------------بعثوا الي---- القابلة منها برجل وكلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظما	2777	-4303618403035336945	171	308.0	139	208	82.21154022216797	31	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0622	true	6316947856594698315	36	73	195	386	1556	300	المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم---- لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	622	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2010	false	-7308330376364421328	235	273	1130	1325	1449	300	المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	2010	-4303618403035336945	188	366.5	151	195	96.4102554321289	35	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	94	127	467	625	1576	300	--من حديث--- الحجاج ابن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيءا ولا باس به يدا بيد قال الترمذي حديث حسن	862	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2796	false	-3517636488037150727	46	78	255	409	1497	300	وابن ماجه عن الحجاج ابن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم للحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيءا ولا باس به يدا بيد قال الترمذي حديث حسن	2796	-4303618403035336945	135	248.5	105	163	82.82208251953125	26	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1045	true	-2388532214029214786	80	147	411	742	1546	300	الحسين بن حسان انه سال ابا عبد الله عن الحجامة اي يوم تكره فقال في يوم السبت ويوم الاربعاء ويقولون يوم الجمعة وروي الخلال عن ابي سلمة وابي سعيد المقبري عن ابي هريرة مرفوعا من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه بياض او برص فلا يلومن الا نفسه وقال الخلال اخبرنا محمد بن علي بن جعفر ان يعقوب بن بختان حدثهم قال سءل احمد عن النورة	1045	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2418	false	-5245497366059186837	260	300	1281	1476	1476	300	الحسين بن حسان انه سال ابا عبد الله عن الحجامة اي يوم تكره فقال في يوم السبت ويوم الاربعاء ويقولون يوم الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخلال اخبرنا محمد بن علي بن جعفر ان يعقوب بن بختان حدثهم قال سءل احمد عن النورة-	2418	-4303618403035336945	195	376.0	156	331	58.91238784790039	40	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1045	true	-2388532214029214786	147	172	742	881	1546	300	والحجامة يوم السبت ويوم الاربعاء فكرهها وقال بلغني عن رجل انه تنور واحتجم يعني يوم الاربعاء فاصابه البرص قلت له كانه تهاون بالحديث قال نعم	1045	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2419	false	-2105821537281171350	0	24	0	138	1490	300	والحجامة يوم السبت ويوم الاربعاء فكرهها وقال بلغني عن رجل انه تنور واحتجم يعني يوم الاربعاء-فاصابه البرص قلت له كانه تهاون بالحديث قال نعم	2419	-4303618403035336945	138	271.0	114	139	99.28057861328125	25	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1226	true	-6474805024106865114	116	229	674	1240	1587	300	قال المروزي بلغ ابا عبد الله اني حممت فكتب لي من الحمي رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم ب-سم الله وبالله محمد رسول الله قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله الحق امين -قال المروزي وقرا علي ابي عبد الله وانا اسمع ابو المنذر عمرو بن مجمع حدثنا يونس بن حبان قال سالت ابا جعفر محمد بن علي ان اعلق التعويذ فقال ان كان من كتاب الله او كلام عن نبي الله فعلقه واستشف به ما استطعت قلت اكتب هذه من حمي الربع باسم الله وبالله ومحمد رسول الله الي اخره قال اي نعم	1226	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2415	false	-6364063416370836314	81	191	417	975	1498	300	قال المروذي بلغ ابا عبد الله اني حممت فكتب لي من الحمي رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم باسم الله وبالله محمد رسول الله قلنا يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله الحق امين وقال-------- وقرا علي ابي عبد الله وانا اسمع-ابو المنذر عمرو بن مجمع حدثنا يونس بن حبان قال سالت ابا جعفر محمد بن علي ان اعلق التعويذ فقال ان كان من كتاب الله او كلام عن نبي الله فعلقه واستشف به ما استطعت قلت اكتب هذه من حمي الربع باسم الله وبالله ومحمد رسول الله الي اخره قال اي نعم	2415	-4303618403035336945	555	1080.5	445	568	97.71126556396484	109	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1227	true	1349213591031980823	59	161	290	779	1485	300	قال الخلال انبانا ابو بكر المروزي ان ابا عبد الله جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها منذ يومين فقال قل له يجء بجام واسع وزعفران ورايته يكتب لغير واحد ويذكر عن عكرمة عن ابن عباس قال مر عيسي صلي الله علي نبينا وعليه وسل--م علي بقرة قد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي ان يخلصني مما انا فيه فقال يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قال فرمت بولدها فاذا هي قاءمة تشمه قال فاذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه لها	1227	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2415	false	-6364063416370836314	191	293	975	1466	1498	300	قال الخلال انبانا ابو بكر المروذي ان ابا عبد الله جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها منذ يومين فقال قل له يجء بجام واسع وزعفران ورايته يكتب لغير واحد ويذكر عن عكرمة عن ابن عباس قال مر عيسي صلي الله علي نبينا وعليه السلام علي بقرة قد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي ان يخلصني مما انا فيه فقال يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قال فرمت بولدها فاذا هي قاءمة تشمه قال فاذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه لها	2415	-4303618403035336945	485	962.0	383	491	98.77800750732422	100	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1268	true	-804317128895901611	228	285	1167	1446	1518	300	ابي سعيد فقال --------قلت لابي عبدا-لله القوم اذا اعطوا الشء فتبينوا انه ظلم فيه قوم فقال يرد عليهم ان عرف القوم قلت فان لم يعرفوا قال يفرق علي مساكين ذلك الموضع فقلت فما- الحجة في ان يفرق علي --مساكين ذلك الموضع فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل الدية علي اهل المكان يعني القرية التي وجد	1268	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1536	false	8026765451390998330	245	300	1222	1488	1488	300	ابي داود -قال المروذي قلت لابي عبد الله القوم اذا اعطوا الشء فتبينوا انه ظلم فيه قوم ق-ال يرد عليهم ان عرف القوم قلت فان لم يعرفوا قال يفرق --------في ذلك الموضع -قلت فايش الحجة في ان يفرق علي المساكين ذلك الموضع فقال عمر بن الخطاب------------- جعل الدية علي اهل المكان يعني القرية التي وجد-	1536	-4303618403035336945	245	423.5	193	291	84.19243621826172	44	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1291	true	-8877262086639905841	59	95	280	442	1447	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه مر به راهب فقيل له هذا يسب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر رضي الله عنه لو سمعته لقتلته انا لم نعطهم الذمة علي ان يسبوا نبينا	1291	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2143	false	-8396064180190557847	95	127	449	597	1463	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماقال- مر به راهب فقيل له هذا يسب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر------------- لو سمعته لقتلته انا لم نعطهم الذمة علي ان يسبوا نبينا	2143	-4303618403035336945	146	274.0	114	162	90.12345886230469	32	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	45	135	223	676	1481	300	وكان اسلامها قبل اسلامه بست سنين----------------- ولم يحدث شهادة ولا صداقا وقال----------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها علي زوجها الاول رواه ابو داود وقال ايضا ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها اس-----لمت معي فردها عليه	1334	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1761	false	-8471564839573136413	55	115	261	562	1446	300	وكان اسلامها قبل اسلامه بست سنين علي النكاح الاول ولم يحدث شهادة ولا صداقا وقال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني وكيع قال حدثنا اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها كانت اسلمت معي فردها عليه	1761	-4303618403035336945	194	338.0	155	558	34.767024993896484	37	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1343	true	2528240345144415178	95	191	478	942	1473	300	قال احمد رحمه الله في رواية ابي طالب في الامة اذا نكحها يستاذن اهلها يعني في العزل لانه- يريدون الولد والمراة لها حق تريد الولد وملك يمينه لا يستاذنها وقال في رواية صالح وابن منصور وحنبل وابي الحارث والفضل بن زياد والمروذي يعزل عن الحرة باذنها والامة بغير اذنها يعني امته وقال في رواية ابن هانء اذا عزل عنها لزمه الولد قد يكون الولد مع العزل وقد قال بعض من قال ما لي ولد الا من العزل وقال في رواية المروذي في العزل عن ام الولد ان شاء فان قالت لا يحل لك ليس لها ذلك	1343	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1819	false	-8711093610828612469	112	179	554	895	1466	300	قال احمد رحمه الله في رواية ابي طالب في الامة اذا نكحها يستاذن اهلها يعني في العزل-لانهم يريدون الولد والمراة لها حق تريد الولد وملك يمينه لا يستاذنها وقال في رواية صالح----------- وحنبل وابي الحارث والفضل بن زياد والمروذي يعزل عن الحرة باذنها والامة بغير اذنها يعني امته وقال في روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية المروذي في العزل عن ام الولد ان شاء فان قالت لا يحل لك ليس لها ذلك	1819	-4303618403035336945	340	658.0	273	465	73.11827850341797	66	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1343	true	2528240345144415178	147	172	754	861	1473	300	في رواية ابن هانء اذا عزل عنها لزمه الولد قد يكون الولد مع العزل وقد قال بعض من قال ما لي ولد الا من العزل	1343	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1954	false	8664464947377952239	96	121	456	563	1441	300	في رواية ابن هانء اذا عزل عنها لزمه الولد قد يكون الولد مع العزل وقد قال بعض من قال ما لي ولد الا من العزل	1954	-4303618403035336945	107	214.0	82	107	100.0	25	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1350	true	-4942379724185940311	131	158	635	767	1527	300	حنب----ل في العبد اذا تزوج بغير اذن سيده ثم علم السيد بذلك فان شاء يطلق عليه فالطلاق بيد السيد واذا اذن له في التزويج فالطلاق بيد العبد	1350	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1656	false	-3032227410681630196	199	227	947	1083	1455	300	حنبل قال في العبد اذا تزوج بغير اذن سيده ثم علم السيد بذلك فان شاء يطلق عليه فالطلاق بيد السيد واذا اذن له في التزويج فالطلاق بيد العبد	1656	-4303618403035336945	132	257.5	105	136	97.05882263183594	26	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1350	true	-4942379724185940311	90	129	433	626	1527	300	منصور عنه حكي له قول سفيان في يتيمة زوجت ودخل بها الزوج ثم حاضت عند الزوج بعد قال تخير فان اختارت نفسها لم يقع التزويج وهي احق بنفسها وان قالت--- اخترت --زوجي فليشهدو--ا علي نكاحهما قال احمد جيد وقال	1350	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1681	false	7980255517573234844	237	274	1182	1370	1495	300	منصور قلت قا-------ل سفيان--- يتيمة زوجت ودخل بها الزوج ثم حاضت عند الزوج بعد قال تخير فان اختارت نفسها لم يقع التزويج وهي احق بنفسها وان قالت قد اخترت الزوج- فليشهدوهما علي نكاحهما قال احمد جيد -قال	1681	-4303618403035336945	176	312.0	140	200	88.0	30	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1386	true	-5471941783088696275	204	273	1005	1341	1492	300	في رواية ابي طالب الذي لا يامر بالطلاق انما اتي خصلة واحدة والذي يامر بالطلاق فقد اتي خصلتين حرمها عليه واحلها لغيره فهذا خير من هذا وانا اتقي جميعا وقال في رواية الميموني قد كن-ت اقول ان طلاق السكران يجوز حتي تبينته فغلب علي انه لا يجوز طلاقه لانه لو اقر لم يلزمه ولو باع لم يجز بيعه قال والزمه الجناية وما كان من غير ذلك فلا يلزمه قال	1386	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1856	false	6052374934906254464	67	136	334	671	1461	300	في رواية ابي طالب الذي لا يامر بالطلاق انما اتي خصلة واحدة والذي يامر بالطلاق فقد اتي خصلتين حرمها عليه واحلها لغيره فهذا خير من هذا وانا اتقي جميعا وقال في رواية الميموني قد كنمت اقول ان طلاق السكران يجوز حتي تبينته فغلب علي انه لا يجوز طلاقه لانه لو اقر لم يلزمه ولو باع لم يجز بيعه قال والزمه الجناية وما كان من غير ذلك فلا يلزمه زاد	1856	-4303618403035336945	334	661.0	265	337	99.10979461669922	67	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1408	true	2166135696436910111	138	172	728	906	1582	300	في رواية ابي طالب في طلاق السكران نظير هذا الاحتياط سواء فقال الذي لا يامر بالطلاق انما اتي خصلة واحدة والذي يامر بالطلاق اتي---- خصلتين حرمها عليه واحلها لغيره فهذا خير من هذا واما	1408	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1856	false	6052374934906254464	67	94	334	472	1461	300	في رواية ابي طالب-------------------------------------------- الذي لا يامر بالطلاق انما اتي خصلة واحدة والذي يامر بالطلاق فقد اتي خصلتين حرمها عليه واحلها لغيره فهذا خير من هذا وانا	1856	-4303618403035336945	130	248.5	104	182	71.42857360839844	24	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	165	222	813	1080	1454	300	عن عبدا-لله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت بها قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال الترمذي--------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب ووجه -	1418	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2862	false	-7915544001618196219	47	96	226	468	1476	300	عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما اردت ----قال واحدة الحديث قا------------------------------ل الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وسالت محمدا يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب وضعفه	2862	-4303618403035336945	216	392.5	172	278	77.69784545898438	42	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1431	true	7376049372091967352	214	263	1083	1321	1506	300	ان ابن المبارك قال لمعمر من ابو --حسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة انتهي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم------------------------------------------------------------------------------------نذري وابو --حسن هذا قد ذكر بخير وصلاح وقد وثقه ----------ابو زرعة وابو حاتم الرازيان غير ان الراوي عنه عمر بن معتب وقد قال علي بن المديني هو منكر الحديث وقال النساءي------------ ليس بالقوي	1431	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2859	false	-8222411046051014428	174	297	895	1487	1502	300	ان ابن المبارك قال لمعمر من ابو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة يريد به انكار ما جاء به من هذا الحديث وان علي بن المديني سءل عن عمرو بن معتب فقال مجهول ولم يرو عنه غير يحيي وقال البيهقي وعامة الفقهاء علي خلاف ما رواه ولو كان ثابتا قلنا به الا انا لا نثبت حديثا يرويه من تجهل عدالته وروي عن ابن مسعود وجابر من قولهما بخلاف ذلك وقال المنذري في المختصر 113 قال الخطابي لم يهذب الي هذا احد من العلماء فيما اعلم وفي اسناده مقال وابو الحسن هذا قد ذكر بخير وصلاح وقد وثقه ابو حاتم وابو زرعة ----------الرازيان غير ان الراوي عنه عمر بن معتب وقد قال علي بن المديني--- منكر الحديث وقال النساءي عمر بن معتب ليس بالقوي	2859	-4303618403035336945	213	364.0	168	605	35.20661163330078	39	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1434	true	-3291175328182788927	167	190	821	932	1460	300	حديث مجهول وقال الترمذي ح-----------ديث غريب لا نعرفه------- الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	1434	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2867	false	2327944442661742392	0	26	0	129	1539	300	حديث مجهول وقال الترمذي حديث عاءشة حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	2867	-4303618403035336945	111	211.0	88	129	86.0465087890625	21	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1446	true	7238348293001584852	10	61	50	304	1512	300	قال الاثرم سالت ابا عبد-الله عن الرجل يقول لامراته امرك بيدك فقال قال عثمان وعلي رضي الله عنهما القضاء ما قضت قلت فان قالت قد طلقت نفسي ثلاثا قال القضاء ما قضت قلت فان قالت طلقتك ثلاثا قال المراة لا تطلق واحتج بحديث ابن عباس رضي الله عنهما خطا الله نوءها	1446	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1904	false	-4395424472640161800	16	68	78	333	1456	300	قال الاثرم سالت ابا عبد الله عن الرجل يقول لامراته امرك بيدك فقال قال عثمان وعلي رضي الله عنهما القضاء ما قضت قلت فان قالت قد طلقت نفسي ثلاثا قال القضاء ما قضت قلت فان قالت طلقتك ثلاثا قال المراة لا تطلق واحتج بحديث ابن عباس رضي الله عنهما خطا الله نوءها	1904	-4303618403035336945	254	503.0	203	255	99.60784149169922	50	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1447	true	459941470574446297	241	270	1165	1314	1461	300	المروذي سالت ابا عبدالله ما تقول في امراة خيرت فاختارت نفسها قال قال فيها خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انها واحدة ولها الرجعة عمر وابن	1447	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1903	false	2389505684178709605	275	300	1345	1472	1472	300	المروذي----------------- ما تقول في امراة خيرت فاختارت نفسها ----قال فيها خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انها واحدة ولها الرجعة عمر وابن-	1903	-4303618403035336945	127	234.0	103	149	85.23490142822266	25	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1507	true	8591617535280740923	164	206	797	1004	1475	300	اللعان فان اسحاق بن منصور قال قلت لاحمد كيف يلاعن -------------قال علي ما في كتاب الله--------------------------------------------------------------------------- يقول اربع مرات اشهد بالله اني فيما رميتها به لمن الصادقين ثم ي-قف عند الخامسة فيقو------------------------------------ل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين والمراة مثل ذلك	1507	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1939	false	-7832304187838597191	20	86	107	428	1517	300	اللعان قال اسحاق بن منصور قلت---------- كيف يلاعن الرجل امراته قال علي ما في كتاب الله عز وجل قلت يوقف عند الخامسة فيقال له اتق الله تعالي قال نعم انها موجبة قال يقول اربع مرات اشهد بالله انه فيما رما-ها به لمن الصادقين ثم يوقف عند الخامسة فيقال له اتق الله انها موجبة فان حلف فقال لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين والمراة مثل ذلك	1939	-4303618403035336945	189	306.5	149	332	56.927711486816406	32	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1517	true	5580392757011733212	159	187	825	955	1586	300	وهي رواية شاذة شذ بها حنبل عن------ه قال ابو بكر لا نعلم احدا رواها غيره وقال صاحب المغني وينبغي ان تحمل هذه الرواية علي ما اذا لم يفرق	1517	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2864	false	-802856349042020740	274	300	1410	1528	1528	300	وهي رواية شاذة شذ بها حنبل عن اصحابه قال ابو بكر لا نعلم احدا رواها غيره----------------- وينبغي ان تحمل هذه الرواية علي ما اذا لم يفرق-	2864	-4303618403035336945	112	202.5	88	136	82.35294342041016	24	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1572	true	-5038914352284479764	63	110	291	501	1425	300	اسحاق بن راهويه الي متي يكون الصبي والصبية مع الام اذا طلقت قال احب الي ان يكون مع الام الي سبع سنين ثم يخير قلت له اتري التخيير قال شديدا قلت فاقل من سبع سنين لا يخير قال قد قال بعضهم الي خمس و----انا احب الي سبع	1572	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2005	false	6343619671699093236	205	251	981	1185	1419	300	اسحاق قلت ------الي متي يكون الصبي والصبية مع الام اذا طلقت قال احب الي ان يكون مع الام الي سبع سنين ثم يخير قلت له اتري التخيير قال شديدا قلت فاقل من سبع سنين لا تخير قال قد قال بعضهم---- خمس ولكن انا احب الي سبع	2005	-4303618403035336945	195	367.5	151	214	91.12149810791016	42	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1616	true	7750408429580918419	72	100	341	484	1457	300	عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس---- فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البتة فخاصمته الي رسول الله صلي الله	1616	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1992	false	-6419385239022262244	272	300	1360	1500	1500	300	عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس قال فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقالت طلقها زوجها البتة فخاصمته الي رسول الله صلي الله-	1992	-4303618403035336945	136	253.5	110	147	92.51700592041016	26	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1643	true	2123453276829629647	35	226	160	1068	1437	300	مالك -بن اوس بن الحدثان النصري قال كانت عندي امراة وقد ولدت لي فتوفيت فوجدت عليها فلقيت -علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لي مالك قلت توفيت المراة -قال -----لها ابنة قلت نعم قال كانت في حجرك قلت لا هي في الطاءف -قال فانكحها قلت فاين قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم النساء 23 قال انها لم تكن في حجرك وانما ذلك اذا كانت في حجرك وصح عن------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ميسرة ان رجلا من بني سواءة يقال له عبيد-الله -بن معبد اثني عليه خيرا اخبره ان اباه او جده كان قد نكح امراة ذات ولد من غيره ثم اصطحبا ما شاء الله ثم نكح امراة شابة فقال--- احد بني الاولي قد نكحت علي امنا وكبرت واستغنيت عنها بامراة شابة فطلقها -قال لا والله الا ان تنكحني ابنتك قال فطلقها وانكحه ابنته ولم تكن في حجره- هي ولا ابوها قا------------------ل فجءت سفيان بن عبد-الله ف-------قلت استفت لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لتحجن معي فادخلني علي عمر رضي الله عنه بمني فقصصت عليه الخبر فقال عمر لا باس بذلك فاذهب فس--ل فلانا ثم تعال فاخبرني قال ولا اراه ----الا عليا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فسالته فقال لا باس بذلك	1643	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1733	false	-3128850642198667651	7	249	34	1231	1491	300	مالك ابن اوس بن الحدثان النصري قال كانت عندي امراة ف---ولدت لي فتوفيت فوجدت عليها فلقيني علي بن ابي طالب فقال ما لك ف-------------قلت توفيت المراة فقال علي الها ابنة قلت نعم قال كانت في حجرك قلت لا هي ب--الطاءف فقال ا-نكحها قلت فاين قوله------ ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم النساء قا---ل انها لم تكن في حجرك وانما ذاك اذا كانت في حجرك وقال وحدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا ابراهيم بن ميسرة ان رجلا من بني سواءة يقال له عبيد الله ابن معية اثني عليه خيرا-اخبره ان اباه او جده-كان--- نكح امراة ذات ولد من غيره ف--اصطحبا ما شاء الله ثم نكح امراة شابة فقال له احد بني الاولي قد نكحت علي امنا وكبرت واستغنيت عنها بامراة شابة فطلقها فقال لا والله الا ان تنكحني ابنتك فطل----قها وانكحه ابنته ولم تكن في حجرها هي ولا ابوها ابن العجوز المطلقةقال فجءت سفيان بن عبد الله الثقفي فقلت استفت لي عمر فق----------------------ال لتحجن معي فادخلني علي----------------ه بمني فقصصت عليه الخبر فقال---- لا باس بذلك واذهب فاسال فلانا ثم تعال فاخبرني قال ولا اراه قال الا عليا فسالته فقال لا باس بذلك قال فجمعهما مساءل صالح قال صالح حدثني ابي قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة ان رجلا من بني سواءة يقال له عبيد الله بن معية واثني عليه خيرااخبره ان اباه او جده كان نكح امراة شابة فذكر مثل معني حديث عبد الرزاق الا انه قال فسالته فقال لا باس بذلك	1733	-4303618403035336945	789	1369.0	625	1278	61.737091064453125	142	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1667	true	5744823384924313853	203	248	1113	1344	1595	300	قال الامام احمد في رواية ابي طالب عنه علي بن ابي طالب وابن عباس يقولان في المعتدة الحامل ابعد الاجلين وكان ابن مسعود يقول من شاء باهلته ان سورة النساء القصري نزلت بعد وحديث سبيعة يقضي بينهم اذا وضعت فقد حلت وابن مسعود يتاول القران	1667	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1959	false	1720247812422362777	260	300	1282	1490	1490	300	قال الامام احمد---------------------- علي بن ابي طالب وابن عباس يقولان في المعتدة الحامل ابعد الاجلين وكان ابن مسعود يقول من شاء باهلته ان سورة النساء القصري نزلت بعد وحديث سبيعة يقضي بينهم اذا وضعت فقد حلت وابن مسعود يتاول القران-	1959	-4303618403035336945	208	399.0	169	231	90.04328918457031	40	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1667	true	5744823384924313853	248	287	1344	1535	1595	300	اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 هي في المتوفي عنها والمطلقة مثلها اذا وضعت فقد حلت وانقضت عدتها ولا تنقضي عدة الحامل اذا اسقطت حتي يتبين خلقه فاذا بان له يد او رجل عتقت به الامة وتنقضي به العدة	1667	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1960	false	5378951009833912354	0	38	0	189	1450	300	اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق-- هي في المتوفي عنها والمطلقة مثلها اذا وضعت فقد حلت وانقضت عدتها ولا تنقضي عدة الحامل اذا اسقطت حتي يتبين خلقه فاذا بان له يد او رجل عتقت به الامة وتنقضي به العدة	1960	-4303618403035336945	189	372.5	151	191	98.952880859375	38	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1716	true	-3746901216577310697	117	244	581	1221	1488	300	عن مطرف بن طريف عن عمرو بن سالم--------- عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله ان ناسا بالمدينة يقولون في عدد النساء ما لم يذكر الله في القران الصغار والكبار واولات الاحمال فانزل الله سبحانه في هذه السورة واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 فاجل احداهن ان تضع حملها فاذا وضعت فقد قضت عدتها ولفظ جرير قلت يا رسول الله ان ناسا من اهل المدينة لما نزلت هذه الاية التي في البقرة في عدة النساء قالوا لقد بقي من عدد النساء عدد لم يذكرن في القران الصغار والكبار التي قد انقطع عنها الحيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذوات ال-حمل قال فانزلت التي في النساء القصري واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم	1716	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1959	false	1720247812422362777	177	241	864	1178	1490	300	عن مطرف بن طريف عن عمرو بن سالم الانصاري عن ابي بن كعب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية التي في البقر-------------------------------------------------------ة في المطلقة والمتوفي------------------- عنها قلت يا رسول الله ان اناسا من اهل المدينة يقولون عدد من عدد النساء لم تذكر في القران قال ما يقولون قلت عدد الصغار والكبار وذوات الاحم---ال فانزل- الله عز ----------وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم	1959	-4303618403035336945	163	228.5	125	765	21.30718994140625	29	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1748	true	-243617775561961834	155	221	746	1104	1500	300	ابو داود في مساءله سمعت احمد قال المتوفي عنها زوجها والمطلقة ثلاثا والمحرمة يجتنبن الطيب والزينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------قال حرب في مساءله سالت احمد رحمه الله قلت المتوفي عنها زوجها والمطلقة هل تلبسان البرد ليس بحرير فقال لا تتطيب المتوفي عن------ها ولا تتزين بزينة وشدد في الطيب الا ان يكون قليلا عند طهرها ثم قال وشبهت المطلقة ثلاثا بالمتوفي عنها لانه ليس لزوجها عليها رجعة ثم ساق حرب	1748	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1977	false	-7999474493091308202	159	300	850	1567	1567	300	ابو داود---------- سمعت احمد قال المتوفي عنها زوجها والمطلقة ثلاثا والمحرمة تجتنبن الطيب والزينة مساءل ابي داود قال ابن هانء قيل لابي عبد الله المتوفي عنها تكتحل بالاثمد قال لا ولكن اذا ارادت اكتحلت بالصبر اذا خافت علي عينيها او اشتكت شكوي شديدة مساءل ابن هانء قال ابن هانء سالته عن المراة تتنقب في عدتها قال لا باس به مساءل ابن هانء قال ابن هانء وسءل تدهن بدهن في عدتها قال لا باس به وانما كره للمتوفي عنها زوجها ان تتزين وقال ابو عبد الله كل دهن فيه طيب فلا تدهن به مساءل ابن هانء قال حرب ----------سالت احمد---------- قلت المتوفي عنها زوجها والمطلقة هل يلبسان البرد ليس بحرير فقال لا تتطيب المتوفي عنها زوجها ولا تتزين بزينة وشدد في الطيب الا ان يكون قليلا عند طهرها ثم قال وشبهت المطلقة ثلاثا بالمتوفي عنها لانه ليس لزوجها عليها رجعة -مساءل حرب-	1977	-4303618403035336945	320	575.0	262	749	42.7236328125	53	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1748	true	-243617775561961834	118	154	553	741	1500	300	في رواية ابي طالب ولا تتزين المعتدة ولا تتطيب بشء من الطيب ولا تكتحل بكحل زينة وتدهن بدهن ليس فيه طيب ولا تقرب مسكا ولا زعفرانا للطيب والمطلقة واحدة او اثنتين تتزين وتتشوف لعله ان يراجعها	1748	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1978	false	-542941240454736323	49	85	265	453	1505	300	في رواية ابي طالب ولا تتزين المعتدة ولا تتطيب بشء من الطيب ولا تكتحل بكحل زينة وتدهن بدهن ليس فيه طيب ولا تقرب مسكا ولا زعفرانا للطيب والمطلقة واحدة او اثنتين تتزين وتتشوف لعله ان يراجعها	1978	-4303618403035336945	188	376.0	152	188	100.0	36	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1757	true	-3676846816211608979	28	77	140	371	1503	300	ابي كم عدة ام الولد اذا توفي عنها مولاها او اعتقها -قال عدتها حيضة وانما هي امة في كل احوالها ان جنت فعلي سيدها قيمتها وان جني عليها فعلي الجاني ما نقص-- من قيمتها وان ماتت فما تركت من شء فلسيدها وان اصابت حدا فحد -------امة وان زوجها سيدها	1757	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1964	false	7927434559695340984	251	300	1181	1417	1417	300	----كم عدة ام الولد اذا توفي عنها مولاها او اعتقها فقال عدتها حيضة وانما هي امة في كل احوالها ان جنت فعلي سيدها قيمتها وان جني عليها فعلي الجاني ما نقصها من قيمتها وان ماتت فما تركت من شء فلسيدها وان اصابت حدا فحدها حد الامة وان زوجها سيدها-	1964	-4303618403035336945	225	419.0	179	241	93.36099243164062	45	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1757	true	-3676846816211608979	77	226	371	1139	1503	300	فما ولدت فهم بمنزلتها يعتقون بعتقها ويرقون برقها وقد اختلف الناس في عدتها فقال بعض الناس اربعة اشهر وعشرا فهذه عدة الحرة وهذه عدة امة خرجت من الرق الي الحرية فيلزم من قال اربعة اشهر وعشرا ان يورثها وان يجعل -حك-مها -حك-م الحرة لانه قد اقامها في العدة مقام الحرة وقال بعض الناس عدتها ثلاث حيض وهذا قول ليس له وجه انما تعتد ثلاث حيض المطلقة وليست هي بمطلقة ولا حرة وانما ذكر الله العدة------ فقال والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة 234 وليست ام الولد بحرة ولا زوجة فتعتد باربعة اشهر وعشر قال-- والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة ق-----------------------------------------------روء وانما هي امة خرجت من الرق الي الحرية وهذا لفظ احمد رحمه--- الله وكذلك------------ قال في رواية صالح------------- تعتد ام الولد اذا توفي عنها مولاها او اعتقها حيضة وانما هي امة في كل احوالها وقال في رواية محمد بن العباس عدة ام الولد اربعة اشهر	1757	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1965	false	5049468537367547541	0	149	0	778	1483	300	فما ولدت فهو بمنزلتها يعتقون بعتقها ويرقون برقها وقد اختلف الناس في عدتها فقال بعض الناس اربعة اشهر وعشرا فهذه عدة الحرة وانما هي امة خرجت من الرق الي الحرية ف-لزم من قال اربعة اشهر وعشرا ان يورثها وان يجعل احكامها احكام الحرة لانه قد اقامها في العدة مقام الحرة وقال بعض الناس عدتها ثلاث حيض وهذا قول ليس له وجه انما تعتد ثلاث حيض المطلقة وليست--- بمطلقة وا--------نما ذكر الله العدة للزوج فقال والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة---- وليست ام الولد بحرة ولا زوجة فتعتد -اربعة اشهر وعشرا وقال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة وليست ام الولد بمطلقة فتتربص ثلاثة قروء وانما هي امة خرجت من الرق الي الحرية مساءل صالح وذكرها عبد الله عن ابيه في مساءله قال صالح قلت المعتقة عن دبر كم تعتد قال------------------------------------ حيضة يروي ذلك عن ابن عمر وقال من قال عد------------------------ة ام الولد اربعة اشهر	1965	-4303618403035336945	615	1071.0	492	855	71.92982482910156	105	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1758	true	1363078909994325430	256	300	1348	1554	1554	300	محمد بن موسي سالت ابا عبدال-له عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبدا-لله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي-	1758	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1966	false	-6076573911513493978	75	119	364	567	1453	300	محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم-في هذا وقال اربعة اشهر وعشر- انما هي	1966	-4303618403035336945	192	355.0	151	209	91.86602783203125	38	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1758	true	1363078909994325430	7	104	38	509	1554	300	عدة ام الولد من الطلاق والوفاة ق--------------------ال ابو عبدا-لله في رواية ابن القاسم اذا مات السيد وهي عند زوج فلا عدة عليها كيف تعتد وهي مع زوجها وقال في رواية مهنا اذا اعتق ام الولد فلا يتزوج اختها حتي تخرج من عدتها وقال في رواية اسحاق بن منصور وعدة ام الولد عدة الامة في الوفاة والطلاق والفرقة انتهي كلامه وحجة من قال عدتها اربعة اشهر وعشر ما رواه ابو داود عن عمرو بن العاص انه قال لا تفسدوا علينا سنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم عدة ام الولد -----------------اذا توفي عنها سي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اربعة اشهر وعشر وهذا	1758	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1966	false	-6076573911513493978	5	118	28	564	1453	300	عدة ام الولد فقال اربعة اشهر وعشرا مساءل حرب ص 277 قال ابو عبد الله في رواية ابن القاسم اذا مات السيد وهي عند زوج فلا عدة عليها كيف تعتد وهي مع زوجها -قال في رواية مهنا اذا اعتق ام الولد فلا يتزوج اختها حتي تخرج من عدتها -قال في رواية محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب-------------------------------------------------ن ال--------عباس عدة ام الولد اربعة اشهر وعشرا اذا توفي عنها سيدها الروايتين والوجهين زاد المعاد 720 قال محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا وقال اربعة اشهر وعشر انما	1966	-4303618403035336945	247	411.5	191	726	34.022037506103516	46	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1759	true	-2956069761845967924	169	235	821	1161	1483	300	من رواية قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ولم يسمع منه قاله الدارقطني وله علة اخري وهي انه موقوف لم يقل لا تلبسوا علينا سنة نبينا قال الدارقطني والصواب لا تلبسوا علينا ديننا موقوف وله علة اخري وهي اضطراب الحديث واختلافه عن عمرو علي ثلاثة اوجه احدها هذا والثاني عدة ام الولد عدة الحرة والثالث عدتها اذا توفي عنها سيدها اربعة اشهر	1759	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms2868	false	-4843236429322505906	59	83	282	395	1514	300	من طريق- قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قا-----------------------------------------------------------------------ل لا تلبسوا علينا سنة نبينا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة ام الولد------------------------ اذا توفي عنها سيدها اربعة اشهر	2868	-4303618403035336945	106	173.0	82	340	31.176469802856445	21	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1766	true	1382723469191939202	48	98	257	494	1473	300	اسحاق بن --راه-------ويه قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قال فقال--- احمد بن حنبل اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة مولاة عاءشة رضي الله عنها فانه اصح قال اسحاق فرجعت الي قول احمد	1766	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms0154	false	4391907626918261554	169	218	843	1079	1490	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم -قلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قال فقال لي احمد-------- اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة ---عن عاءشة رضي الله عنها-فانه اصح قال اسحاق فرجعت الي قول احمد	154	-4303618403035336945	219	389.0	172	249	87.9518051147461	44	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1774	true	7272720255171090039	131	229	685	1162	1532	300	كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الله سبحانه في القران مكان كل حيضة شهرا فقال احمد انما قلنا -ثلاثة اشهر من اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك فان عمر بن عبد-العزيز سال عن ذلك وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروا ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك ثم قال الا تسمع قول ابن مسعود ان النطفة تكون اربعين يوما--- علقة ثم اربعين يوما م---ضغة بعد ذلك----------------- فاذا خرجت الثمانون صارت بعدها مضغة وهي لحم فيتبين حينءذ قال ابن القاسم قال لي هذا معروف عند النساء فاما شهر فلا معني فيه	1774	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1959	false	1720247812422362777	0	98	0	466	1490	300	كيف جعلت ثلاثة اشهر مكان حيضة وانما جعل الل-------ه في القران مكان كل حيضة شهرا فقال----- انما قلنا بثلاثة اشهر من اجل الحمل فانه لا يتبين في اقل من ذلك فان عمر بن عبد العزيز سال عن ذلك وجمع اهل العلم والقوابل فاخبروه ان الحمل لا يتبين في اقل من ثلاثة اشهر فاعجبه ذلك ثم قال الا تسمع قول ابن مسعود ان النطفة----- اربعين يوما ثم علقة--- اربعين يوما ثم مضغة بعد ذلك قال ابو عبد الله فاذا خرجت الثمانون صار- بعدها مضغة وهي لحم فت-بين حينءذ و--------------قال لي هذا معروف عند النساء فاما شهر فلا معني فيه	1959	-4303618403035336945	437	793.5	346	502	87.05179595947266	82	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1812	true	4743647745423625736	249	282	1266	1422	1515	300	ابن القاسم علي خلافه فقيل له-------------------------------- الا يكون مثل الحجام يعطي وان كان منهيا عنه فقال لم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي في مثل هذا شيءا كما بلغنا في الحجام	1812	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1342	false	-5691518194910298075	185	224	930	1117	1509	300	ابن القاسم عنه في بيع عسب الفحل والاجرة عليه قال لا ياخذ قيل الا يكون مثل الحجام يعطي وان كان منهيا عنه فقال لم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطي في مثل هذا شيءا كما بلغنا في الحجام	1342	-4303618403035336945	141	257.0	110	188	75.0	29	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000105-ara1.ms1816	true	-8912668021752094023	157	212	810	1088	1531	300	الاثرم سمعت ابا عبدا-لله يسال عن قوم بينهم نهر تشرب منه ارضهم لهذا يوم ولهذا يومان يتفقون عليه بالحصص فجاء يومي ولا احتاج اليه اكريه بدراهم قال ما ادري اما النبي صلي الله عليه وسلم فنهي عن بيع الماء قيل انه ليس يبيعه انما يكريه قال انما احتالوا بهذا ليحسنوه فاي شء هذا الا البيع	1816	-8537130704328959275	Sham19Y0020878-ara1.ms1131	false	4457946566992960950	28	83	128	405	1502	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن قوم بينهم نهر تشرب منه ارضهم لهذا يوم ولهذا يومان يتفقون عليه بالحصي فجاء يومي ولا احتاج اليه اكريه بدراهم قال ما ادري اما النبي صلي الله عليه وسلم-فنهي عن بيع الماء قيل انه ليس يبيعه انه- يكريه قال انما احتالوا بهذا ليحسنوه فاي شء هذا الا البيع	1131	-4303618403035336945	273	531.0	219	279	97.8494644165039	52	JK000105-ara1	Sham19Y0020878-ara1