id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0198	true	-757088087309541401	140	168	755	896	1522	300	ولا يسافر احد يوم الجمعة بعد الزوال حتي يصلي الجمعة ولا باس ان يسافر قبل الزوال والاختيار ان لا يسافر اذا طلع الفجر وهو حاضر حتي يصلي الجمعة	198	-8537130704328959275	Sham19Y0014590-ara1.ms023	false	7959935069255125027	196	222	994	1131	1540	300	ولا يسافر احد يوم الجمعة بعد-الزوال حتي يصلي الجمعة ولا باس ان يسافر قبل الزوال والاختيار ان يسا---فر اذا طلع الفجر وهو حاضر حتي يصلي الجمعة	23	-8060269773588500732	134	263.0	108	141	95.03546142578125	26	JK000105-ara1	Sham19Y0014590-ara1
JK000105-ara1.ms1440	true	1174329185136352455	19	157	103	834	1573	300	في تفريعه واذا ادعت المراة الطلاق علي زوجها لم يحلف بدعواها فان اقامت علي ذلك شاهدا واحدا لم تحلف مع شاهدها ولم يثبت الطلاق علي زوجها وهذا الذي قاله لا يعلم فيه نزاع بين الاءمة الاربعة قال ولكن يحلف لها زوجها فان حلف برء من دعواها قلت هذا فيه قولان للفقهاء وهما روايتان عن الامام احمد احداهما انه يحلف لدعواها وهو مذهب الشافعي ومالك وابي حنيفة والثانية لا يحلف فان قلنا لا يحلف فلا اشكال وان قلنا يحلف فنكل عن اليمين فهل يقضي عليه بطلاق زوجته بالنكول فيه- روايتان عن مالك احداهما انها تطلق عليه بالشاهد والنكول عملا بهذا الحديث وهذا اختيار اشهب وهذا فيه غاية القوة لان الشاهد وال--------نكول سببان من جهتين مختلفتين فقوي جانب المدعي بهما فحكم له فهذا مقتضي الاثر والقياس والرواية الثانية عنه ان الزوج اذا نكل عن اليمين حبس فان طال حبسه ترك	1440	-8537130704328959275	Sham19Y0014590-ara1.ms182	false	8890311412565358666	101	168	533	896	1564	300	في الطلاق واذا ادعت المراة الطلاق علي زوجها لم يحلف بدعواها فان اقامت علي ذلك شاهدا واحدا لم تحلف مع شاهدها ولم يثبت الطلاق علي -وجها --------------------------------------------------------لكن يحلف لها زوجها فغ- حلف برء من دعو-------------------------------------------------------------------------------اها------------------------------------------------------------------------------ وان -----------نكل عن الي---------------------------------مين ففيها روايتان-------- احداهما انها تطلق عليه بالشاهد والنكول لانهما اقوي م-------------------------------------------ن الشاهد واليمين لكونهما سببين من-جهتين مختلفتين------------------------------------------------------- والرواية الاخري----- ان-----ه اذا-نكل عن اليمين حبس فان طال حبسه ترك	182	-8060269773588500732	321	474.0	258	740	43.378379821777344	54	JK000105-ara1	Sham19Y0014590-ara1