id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0056	true	8039172113444238993	0	114	0	599	1556	300	وبعث سليط بن عمرو الي هوذة بن علي الحنفي باليمامة فاكرمه وقيل بعثه الي هوذة والي ثمامة بن اثال الحنفي فلم يسلم هوذة واسلم ثمامة بعد ذلك فهءلاء الستة قيل هم الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم واحد وبعث عمرو بن العاص في ذي القعدة سنة ثمان الي جيفر وعبدالله ابني الجلندي الازديين بعمان فاسلما وصدقا وخليا بين عمرو وبين الصدقة والحكم فيما بينهم فلم يزل فيما بينهم حتي بلغته وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي العبدي ملك البحرين قبل منصرفه من الجعرانة وقيل قبل الفتح فاسلم وصدق وبعث المهاجر بن ابي امية المخزومي الي الحارث بن عبد كلال الحميري باليمن	56	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0699	false	1863997321621657491	132	161	655	801	1552	300	وبعث سليط بن عمرو الي هوذة بن علي ملك ----اليمامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي مل-------ك البحرين و-----------------------------------------------------المهاجر بن---- امية الي--------- الحارث بن عبد كلال ملك -----اليمن	699	-4232695702645150337	136	201.0	109	599	22.70450782775879	23	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0302	true	69752673775836615	18	106	106	561	1580	300	وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره به من الشهور حتي انه----------------------------------------------- ك---------------------------------------------------------------------------------------------ان ليواصل فيه احيانا ليوفر ساعات ليلة ونهاره علي العبادة وكان ينهي اصحابه عن الوصال فيقولون له انك تواصل فيقول لست كهيءتكم اني ابيت وفي رواية اني اظل عند ربي -يطعمني ويسقيني وقد اختلف الناس في هذا الطعام والشراب المذكورين علي قولين احدهما انه طعام وشراب حسي للفم قالوا وهذه حقيقة اللفظ ولا موجب للعدول عنها الثاني ان المراد ب-----------------ه ما يغذيه الله به من --معارفه وما يفيض ع-لي قلبه من لذة --مناجاته وقرة	302	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0632	false	-1458938779754275042	153	235	839	1269	1610	300	وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره م---ن الشهور فيكثر فيه من تلاوة القران والصلاة والذكر والاعتكاف وما كان يخرج عنه شهر حتي يصوم منه وربما صام اياما متتابعة حتي يقال لا يفطر وكان يواصل الصوم في رمضان------------------ ليوفر ساعات ليله ونهاره علي العبادة وكان ينهي اصحابه عن الوصال فيقولون له انك تواصل فيقول لست كهيءتكم اني ابيت------------------ عند ربي فيطعمني ويسقيني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد من اطعام الله وسقيه ما يغذي-----ه به من المعارف -وما يفيضه علي قلبه من لذة المناجاة وورد -	632	-4232695702645150337	248	396.5	200	618	40.12944793701172	41	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0401	true	-6700440013994743322	200	253	954	1233	1479	300	من احرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله	401	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0772	false	-6216776953744069569	0	40	0	210	1559	300	من احرامهم بعمل العمرة وقال له---------------------م اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج ولكنه عليه الصلاة والسلام بقي محرما وقال لهم--------------------------------------------- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ---ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله	772	-4232695702645150337	148	246.0	118	279	53.04659652709961	27	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0574	true	9043758776117795924	113	197	593	1024	1549	300	علي بني هاشم وبني عبد المطلب وبني عبد مناف ان لا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة يقال كتبها منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم ويقال النضر بن الحارث والصحيح انه بغيض بن عامر بن هاشم فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فشلت يده فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب مءمنهم وكافرهم الا ابا لهب فانه ظاهر قريشا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	574	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0695	false	-8630150304299046915	107	195	545	1002	1568	300	علي بني هاشم وبني عبد المطلب وبني عبد مناف ان لا يبايعوهم ولا ين-كحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتبوا بذلك صحيفة -علقوها في سقف الكعبة واستمروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذه المقاطعة نحو ثلاث سنين حتي رجع بعضهم عن هذا التعاقد فعادوا الي نقضه ومن اشد ما قاوموا به الدعوة بسط ايديهم الي المستضعفين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسومونهم العذاب مثل عمار بن ياسر وامه وبلال بن رباح بل وصلت اذيتهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	-4232695702645150337	214	396.0	172	666	32.13213348388672	38	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0641	true	1967910414264724274	43	97	213	485	1507	300	فاذا اخذت منهم الجزية فاخذها من عباد الاصنام اولي وعلي ذلك تدل سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ثبت عنه في صحيح مسلم انه قال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خلال ثلاث فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم امره ان يدعوهم الي الاسلام او الجزية او يقاتلهم	641	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1531	false	-3561948037265306784	158	206	840	1084	1563	300	فعدم اخذ-----ه الجزية------- من عبدة الاصنام لعدم وجود من يءخذ منه لا لانهم ليسوا من اهلها و----------------في صحيح مسلم انه قال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خلال ثلاث فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم امره ان يدعوهم الي الاسلام او الجزية او يقاتلهم	1531	-4232695702645150337	201	336.0	158	272	73.89705657958984	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0653	true	2314404729385669237	0	37	0	186	1569	300	علي في المنزل فقال الحباب بن المنذر يا رسول الله انا عالم بها وبقلبها ان رايت ان نسير الي قلب قد عرفناها فهي كثيرة الماء عذبة فننزل عليها ونسبق القوم اليها ونغور ما سواها من المياه وسار	653	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0765	false	5899478926178017730	27	64	134	320	1500	300	علي في المنزل فقال الحباب بن المنذر يا رسول الله انا عالم بها وبقلبها ان رايت ان نسير الي قلب قد عرفناها فهي كثيرة الماء عذبة فننزل عليها ونسبق القوم اليها ونغور ما سواها من المياه وروي	765	-4232695702645150337	183	363.0	146	186	98.38710021972656	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0663	true	8295305850913986604	82	219	428	1142	1550	300	الثالثة واستشار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصحابه ايخرج اليهم ام يمكث في المدينة وكان رايه الا يخرجوا من المدينة وان يتحصنوا بها فان دخلوها ---------قاتلهم المسلمون علي افواه الازقة والنساء من فوق البيوت ووافقه علي هذا الراي عبد الله بن ابي وكان هو الراي فبادر جماعة من فضلاء الصحابة ممن فاته الخروج يوم بدر واشاروا عليه بالخروج والحوا عليه في ذلك واشار عبد الله بن ابي بالمقام في المدينة وتابعه علي ذلك الصحابة فالح اولءك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهض------------------- ودخل بيته ولبس لامته وخرج عليهم وقد انثني عزم اولءك------------------------------------ وقالوا اكرهنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخروج فقالوا يا رسول الله ان احببت ان تمكث في المدينة فافعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه	663	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0663	false	-3466678790185525291	37	120	180	623	1560	300	المدينة فاستشار----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ايخرج اليهم ام يمكث في المدينة وكان رايه -----------------------ان يتركهم حتي ينفذوا الي المدينة فيقاتلهم المسلمون ف-ي افواه ازقتها------------------------------------------------------------------------- فبادر جماعة من افاضل الصحابة وطلبوا-- الخروج الي العدو بالحاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهض صلي الله عليه وسلم ودخل بيته ولبس لامته وخرج عليهم وقد انثني عزم اولءك الذين كانوا قد الحوا عليه في الخروج وقالوا ----------------------------------------------------------------له ان احببت ان تمكث في المدينة فافعل فقال----------------------------- ما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه	663	-4232695702645150337	322	457.0	256	779	41.335044860839844	52	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0756	true	1133176535475106171	141	257	731	1287	1489	300	وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد علي ذلك فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلت له قالت قلت له كذا وكذا فقال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان وكان ابو موس--------ي واصحاب السفينة ياتون---- اسماء ارسالا يسالونها عن هذا الحديث -ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	756	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0684	false	-5219878898706070079	104	178	539	902	1514	300	وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قصت عليه قول-------- عمر فق------------------------------------------------------------------------------ال ليس باحق بي منكم -له ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان وكان ابو موسي الاشعري واصحابه------- ياتون الي اسماء ارسالا يسالونها عن هذا الحديث وما من------- شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم	684	-4232695702645150337	335	562.5	265	570	58.77193069458008	63	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0814	true	1677656688137877014	49	72	253	393	1565	300	اللقاء عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء	814	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1999	false	4871548737375082738	148	171	771	911	1556	300	الحارث عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء	1999	-4232695702645150337	133	259.0	110	140	95.0	21	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0967	true	-4147416181204086089	14	64	71	339	1577	300	المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران فقالوا فيما قالوا ارايت ما يقرءون يا اخت هارون----- وقد كان بين عيسي وموسي ما قد علمتم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال افلا اخبرتهم انهم كانوا يسمون باسماء انبياءهم والصالحين الذين كانوا قبلهم	967	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0667	false	-5346306966015161855	9	57	42	303	1573	300	المغيرة بن شعبة---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران فقالوا فيما قالوا ارايت ما يقرءه يا--اخت هارون مريم وقد كان بين عيسي وموسي ما قد علمتم قال فاتيت------ صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال افلا اخبرتهم انهم كانوا يسمون باسماء انبياءهم والصالحين الذين كانوا قبلهم	667	-4232695702645150337	252	478.0	206	273	92.30769348144531	45	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms0974	true	3156037038376647690	254	296	1224	1434	1451	300	علي قومه فاجتمعوا عليه وكان ---اول ما تكلم به ان قال بءست اللات والعزي فقالوا--- مه يا ضمام اتق يا ضمام اتق البرص والجنون والجذام قال ويلكم انهما ما يضران ولا ينفعان ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه- كتابا استنقذكم به	974	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0687	false	9087083183642053463	234	274	1262	1464	1606	300	الي قومه دا---عيا الي الاسلام واول ما تكلم به ان قال بءست اللات والعزي فقالوا له مه يا ضمام ------------اتق البرص والجنون والجذام قال ويلكم انهما لا يضران ولا ينفعان ان الله قد بعث رسولا وانزل عليكم كتابا استنقذكم به	687	-4232695702645150337	182	326.5	145	217	83.87096405029297	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1004	true	-4113193352027310403	163	206	835	1029	1506	300	عمرو بن امية الضمري فقال ابن اسحاق ان عمر قال له يا اصحمة ان علي القول وعليك الاستماع انك كانك في الرقة علي----نا وكانا في الثقة بك منك لانا لم نظن بك خيرا قط الا نلناه ولم نخفك علي شء قط الا امناه	1004	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1481	false	-1836880304205454275	234	268	1289	1452	1617	300	عمرو بن امية الضمري للنجاشي ------------------------------ان علي القول وعليك الاستماع انك كانك في الرقة علينا منا وكانا ب--الثقة بك منك لانا لم نظن بك خيرا قط الا نلناه ولم نخفك علي شء ---الا امناه	1481	-4232695702645150337	150	265.5	118	198	75.75757598876953	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1004	true	-4113193352027310403	0	79	0	392	1506	300	الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان ابيت فعليك اثم المجوس فلما قرء عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مزق الله ملكه وكتب الي النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله	1004	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1523	false	3977460507073871574	49	111	253	558	1544	300	الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان ابيت فعليك اثم المجوس----------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي هرقل--- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد -عبد الله	1523	-4232695702645150337	298	569.0	236	392	76.0204086303711	60	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1004	true	-4113193352027310403	68	119	334	606	1506	300	وكتب الي النجاشي----------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اسلم انت فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه الله من روحه	1004	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1523	false	3977460507073871574	247	300	1266	1544	1544	300	وكتب الي النجاشي ملك الحبشة بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اسلم انت فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي -بن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت به--- فخلقه الله من روحه-	1523	-4232695702645150337	266	505.0	216	283	93.99293518066406	48	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1004	true	-4113193352027310403	119	160	606	819	1506	300	ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله عز وجل وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي والسلام علي من اتبع الهدي	1004	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1524	false	-7558235995866607439	0	41	0	213	1684	300	ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله عز وجل وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي والسلام علي من اتبع الهدي	1524	-4232695702645150337	213	426.0	172	213	100.0	41	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1004	true	-4113193352027310403	163	238	835	1188	1506	300	عمرو بن امية الضمري فقال ابن اسحاق ان عمر قال له يا اصحمة ان علي القول وعليك الاستماع انك كانك في الرقة علي----نا وكانا في الثقة بك منك لانا لم نظن بك خيرا قط الا نلناه ولم نخفك علي شء قط الا امناه وقد اخذنا----- الحجة عليك من فيك الانجيل بيننا وبينك شاهد لا يرد وقاض لا يجوز وفي ذلك موقع ال-حز واصابة المفصل والا فانت في هذا النبي الامي كاليهود في عيسي ابن مريم	1004	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1528	false	-1490362477689808724	187	257	988	1327	1548	300	عمرو بن امية الضمري للنجاشي فمما يقول فيها ---------------ان علي القول وعليك الاستماع انك كانك في الرقة علينا منا وكانا ب--الثقة بك منك لانا لم نظن بك خيرا قط الا نلناه ولم نخفك علي شء قط الا امناه وقد اخذنا عليك الحجة----- من فيك الانجيل بيننا وبينك شاهد لا يرد وقاض لا يجور وفي ذلك -وقع المحز واصابة المفصل والا فانت في هذا النبي الامي كاليهود في عيسي -بن مريم	1528	-4232695702645150337	305	543.5	240	363	84.02204132080078	58	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1005	true	-571041952789531000	159	236	794	1194	1488	300	وكتب الي المقوقس ملك مصر والاسكندرية بسم الله الرحمن الرحيم من محمد الله عبد----- ورسوله الي المقوقس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم القبط قل يا اه------------ل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران	1005	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1523	false	3977460507073871574	172	247	878	1266	1544	300	وكتب الي المقوقس ملك مصر------------ بسم الله الرحمن الرحيم من محمد----- عبد الله ورسوله الي المقوقس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم------------ اهل القبط يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران	1523	-4232695702645150337	371	705.5	299	417	88.96882629394531	70	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1006	true	-5960172580262433121	228	284	1179	1460	1539	300	المنذر بن ساوي وكتب اليه كتابا يدعوه فيه الي الاسلام فكتب المنذر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد يا رسول الله فاني قرات كتابك علي اهل البحرين فمنهم من احب الاسلام واعجبه ودخل فيه ومنهم من كرهه وبارضي مجوس ويهود فاحدث الي في ذلك امرك ف-كتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1006	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0608	false	4857510853379675314	192	235	1071	1290	1656	300	المنذر بن ساوي رءيس البحرين -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- قرات كتابك علي اهل البحرين فمنهم من احب الاسلام واعجبه ودخل فيه ومنهم من كرهه وبارضي مجوس ويهود فاحدث الي في ذلك امرك فجاءه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	608	-4232695702645150337	201	352.5	159	282	71.27659606933594	39	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1014	true	5713023311634362959	132	153	712	821	1641	300	اتفق الاطباء علي انه متي امكن التداوي بالغذاء لا يعدل عنه الي الدواء ومتي امكن-------- بال-بسط لا يعدل عنه الي المركب	1014	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms2834	false	6397514971638321950	209	230	1163	1277	1658	300	اتفق الاطباء علي انه متي امكن التداوي بالغذاء لا يعدل ال----ي الدواء ومتي امكن التداوي بالمفرد لا يعدل عنه الي المركب	2834	-4232695702645150337	100	181.0	80	118	84.74576568603516	17	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1031	true	7980146020932770111	36	150	192	787	1573	300	وليس طبه صلي الله عليه وسلم كطب الاطباء فان طب النبي صلي الله عليه وسلم متيقن قطعي الهي صادر عن الوحي ومشكلة النبوة وكمال العقل وطب غيره اكثره حدس وظنون وتجارب ولا ينكر عدم انتفاع كثير من المرضي بطب النبوة فانه انما ينتفع به من تلقاء بالقبول واعتقاد الشفاء به وكمال التلقي- له بالايمان والاذعان فهذا القران الذي هو شفاء لما في الصدور ان لم يتلق هذ-ا التلقي لم يحصل به شفاء الصدور من ادواءها بل لا يزيد المنافقين الا رجسا الي رجسهم ومرضا الي مرضهم واين يقع طب الابدان منه فطب النبوة لا يناسب الا الابدان الطيبة كما ان شفاء القران لا يناسب الا الارواح الطيبة والقلوب الحية----- فاعراض الناس عن طب النبوة	1031	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms2768	false	-2001486172085943013	150	248	739	1250	1520	300	وليس طبه صلي الله عليه وسلم كطب الاطباء فان طب النبي صلي الله عليه وسلم متيقن قطعي الهي صادر عن الوحي ومشكاة النبوة وكمال العقل وطب غيره اكثره حدس وظنون وتجارب ولا ينكر عدم انتفاع كثير من المرضي بطب النبوة فانه انما ينتفع به من تلقاه بالقبول واعتقاد الشفاء به وكمال التلقين له بالايمان والاذعان فهذا القران الذي هو شفاء لما في الصدور ان لم يتلق بهذا التلقي لم يحصل به شفاء الصدور ثم قال------------------------------------------------------------------------------------ فطب النبوة لا يناسب الا الابدان الطيبة كما ان شفاء القران لا يناسب الا الارواح الطيبة والقلوب الحية ونحن نري ان ال-------طب النبوي	2768	-4232695702645150337	489	922.5	393	602	81.22923278808594	87	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1072	true	5289205104589504756	165	214	804	1057	1545	300	هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصح رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قاله غير واحد من اءمة الحديث ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم	1072	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms2769	false	1832569027028526038	15	68	77	366	1595	300	هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب او كلام غيره ومنها حديثه البطنة اصل الداء والحمية اصل الدواء وعودوا كل بدن ما اعتاد اورده الغزالي في الاحياء وقال المحدثون ليس له اصل ومنها ---------------------------حديث الم-------------------------------------عدة حوض البدن والعروق اليه- واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم	2769	-4232695702645150337	150	257.0	121	354	42.37288284301758	23	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1090	true	2739100657420348799	172	230	916	1189	1557	300	مالك في موطءه عن زيد بن اسلم ان رجلا في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصابه جرح فاحتقن الجرح الدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار فنظرا اليه فزعما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما----------------------------- ايكما اطب فقال او في الطب خير يا رسول الله فقال انزل الدواء الذي انزل الداء ففي	1090	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms2767	false	514724059236849977	44	95	220	457	1494	300	مالك في موطءه عن زيد بن اسلم ان رجلا في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم------ جرح فاحتقن------ الدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار ف------------------------------------------------قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكما اطب فقال او في الطب خير يا رسول الله فقال انزل الدواء الذي انزل الداء وعن	2767	-4232695702645150337	201	343.0	156	303	66.33663177490234	41	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1091	true	-9156504835722672123	6	68	37	322	1575	300	صلي الله عليه وسلم انزل------------------------------------------------ الدواء الذي انزل الداء قد جاء مثله عنه في احاديث كثيرة فمنها ما رواه عمرو بن دينار عن هلال بن يساف قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي مريض يعوده فقال ارسلوا الي --طبيب فقال قاءل وانت تقول ذلك يا رسول الله قال نعم ان الله عز وجل لم ينزل داء الا انزل له دواء	1091	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms2767	false	514724059236849977	74	132	358	628	1494	300	صلي الله عليه وسلم ايكما اطب فقال او في الطب خير يا رسول الله فقال انزل الدواء الذي انزل الداء و-----------------------------------------------------------عن هلال بن يسار -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مريض يعوده فقال ارسلوا الي الطبيب فقال قاءل وانت تقول---- يا رسول الله قال نعم ان الله عز وجل-لم ينزل داء الا انزل له دواء	2767	-4232695702645150337	209	367.5	163	339	61.65191650390625	42	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1322	true	305113159992985780	278	299	1393	1493	1496	300	واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله في مكان واحد ابدا	1322	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1064	false	-2082655880190012380	29	50	135	235	1472	300	واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وينت عدو الله في مكان واحد ابدا	1064	-4232695702645150337	99	197.0	78	100	99.0	20	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1344	true	-1200523333671443011	132	187	688	957	1490	300	صلي الله عليه وسلم --في قسم الابتداء والدوام بين------- الزوجات ثبت في الصحيحين------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1344	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms1064	false	-2082655880190012380	51	123	241	583	1472	300	صلي الله عليه وسلم واني لست احرم حلالا دليل علي ان تعدد الزوجات مباح وانما كره لابنته ان تجتمع مع بنت ايي جهل في عصمة واحدة ومنها ان ابا قلابة روي عن انس------------- انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1064	-4232695702645150337	221	376.0	173	355	62.25352096557617	43	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	30	61	152	307	1446	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1636	-8537130704328959275	Sham19Y0014579-ara1.ms0964	false	4063490194381067775	126	157	688	843	1560	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	964	-4232695702645150337	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014579-ara1