id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0011	true	-8674092493516602622	162	266	841	1357	1520	300	المسجد الحرام اول مسجد وضع في الارض كما ف------------------------------------ي الصحيحين عن ابي --ذر -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----- اول مسجد وضع -في الارض فقال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت -كم بينهما قال اربعون عاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اشكل هذا الحديث علي من لم يعرف المراد به فقال معلوم ان سليمان بن داود------------------- هو الذي بني المسجد الاقصي وبينه وبين ابراهيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر من الف عام وهذا من جهل هذا القاءل ------------فان سليمان------------ انما كان له من المسجد الاقصي تجديده لا تاسيسه والذي اسسه هو يعقوب بن اسحاق صلي الله عليهما والهما وسلم بعد بناء ابراهيم الكعبة بهذا المقدار ومما	11	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms003	false	8328309368805194961	91	278	478	1410	1526	300	المسجد الحرام وهو مسجد كما قال تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وفي الصحيحين عن ابي الذر رضي الله عنه قال سالت ر-ول الله صل- الله عليه وسلم عن AUTO اول مسجد وضع علي الارض فقال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت وكم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيما ادركتك الصلاة فصل وقال البخاري في بعض طرقه اينما ادركتك الصلاة فصل فيه فان الفضل فيه خرجه في ذكر الانبياء وقال البزار في مسنده لانعلم احد يرويه عن النبي صل الله عليه وسلم الا ابا ذر وقد اشكل هذا الحديث علي بعضهم فقال انه----------- معلوم ان سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم هو الذي بني المسجد الاقصي كما رواه النساءي باسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمرو يرفعه ان سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سال الله ثلاثا وهو بعد ابراهيم صلي الله عليه وسلم كما قال اهل التاريخ باكثر من الف عام وهذا----------- القاءل جهل التاريخ فان سليمان عليه السلام انما كان له من المسجد الاقصي تجديده لا تاسيسه والذي اسسه هو يعقوب بن اسح-ق صلي الله عليهما ------------بعد بناء ابراهيم الكعبه بهذا ال-قد-ر ولما	3	-7666140834119900692	426	640.5	335	971	43.87229537963867	68	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0012	true	-6940347310088516143	177	225	901	1152	1576	300	لا كمياتها ---------فان السيءة جزاءها سيءة لكن --سيءة كبيرة وجزاءها مثلها وصغيرة جزاءها مثلها فالسيءة في حرم الله وبلده وعلي بساطه اكد- واعظم منها في طرف من اطراف الارض- ولهذا ليس من عصي الملك علي بساط ملكه كمن عصاه في الموضع البعيد من داره وبساطه فهذا فصل النزاع	12	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms057	false	-6133635230406173460	127	171	687	908	1561	300	لا كمي-تها في العدد فان السيءة جزاءها سيءة لكن السيءات تتفاوت-------------------------------- فالسيءة في حرم الله وبلاده علي بساطه اكبر واعظم منها في طرف من اطراف البلاد ولهذا ليس من عصي الملك علي بساط ملكه كمن عصاه في --موضع --بعيد عنه فان قيل فيرجع------ النزاع	57	-7666140834119900692	176	262.5	138	264	66.66666412353516	28	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0012	true	-6940347310088516143	78	115	396	600	1576	300	وللفقهاء في---- المسالة ثلاثة اقوال النفي والاثبات والفرق-- بين من هو داخل المواقيت ومن هو قبلها فمن قبلها لا يجاوزها الا باحرام ومن هو داخلها فحكمه حكم اهل مكة وهو- قول ابي حنيفة والقولان الاولان للشافعي واحمد	12	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms089	false	5212083670678195735	40	78	200	409	1598	300	وللعلماء في هذه المسالة ثلاثة اقوال النفي والاثبات والتفصيل بين من هو داخل المواقيت ومن هو قبلها فمن قبلها لا يجاوزها الا باحرام ومن هو داخلها فل--ه حكم اهل مكة وهذا قول ابي حنيفة والقولان الاولان للشافعي واحمد	89	-7666140834119900692	194	357.5	157	211	91.94313049316406	32	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0012	true	-6940347310088516143	253	300	1321	1576	1576	300	فهو الاولي بقول القاءل محاسنه هيولي كل حسن ومغناطيس افءدة الرجال ولهذا اخبر سبحانه انه مثابة للناس اي يثوبون اليه علي تعاقب الاعوام من جميع الاقطار ولا يقضون منه وطرا بل كلما---------- ازدادوا له زيارة ازدادوا له اشتياقا لا يرجع الطرف عنها حين ينظرها حتي يعود اليها-	12	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms103	false	2957265052668719803	0	45	0	241	1513	300	فهو --اولي بقول القاءل محاسنة هيولي كل حسن ومغناطيس افءدة الرجال ولهذا اخبر سبحانه انه مثابة للناس اي يثوبون اليه علي تعاقب الاعوام من جميع الاقطار ولا يقضون منه وطرا بل كلما قربوا منه ازدادوا شو-----------------------قا لا يرجع الطرف عنها حين يبصرها حتي يعود اليها	103	-7666140834119900692	225	416.5	183	266	84.58646392822266	37	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	58	246	307	1228	1516	300	المغرب فا---------------نه لم ينقل عنه ---------------انه فعلها------------------ في المسجد البتة وقال---------------- الامام احمد في رواية حنبل السن--------ة ان يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم انتهي كلامه فان صلي الركعتين في المسجد فهل يجزء عنه وتقع موقعها اختلف قوله-------- فروي عنه ابنه عبدا-لله انه قال بلغني عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد ما اجزاه فقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما اجود ما انتزع قال ابو حفص ووجهه---------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الصلاة في البيوت وقال----- المروزي من صلي --ركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما اعرف هذا قلت له يحكي عن ابي ثور انه قال هو عاص قال لعله ذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في بيوتكم قال ابو حفص ووجهه انه لو صلي الفرض في البيت وترك المسجد اجزاه فكذلك السنة انتهي كلامه و----------------ليس هذا وجهه عند	154	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms201	false	130595351689377361	97	300	490	1470	1470	300	المغرب في المسجد واعلم انه لم ينقل انه صلي الله عليه وسلم فعل الركعتين بعد المغرب في المسجد وروي حنبل ابن اسحاق عن معه الامام احمد ------بن حنبل انه قال السنة ان يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهل-هم انتهي------ فلو صلاها------- في المسجد فهل تجزي---------------- اختلف فيه قول احمد فروي عنه ابنه عبد الله انه قال بلغني عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد ما اجزاه ف-ال ما احسن ما قال ال----رجل وما اجود ما انتزع قال ابو حفص ووجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر------------------------- بهذه الصلاة في البيوت وفي رواية المروزي من صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما اعرف هذا قلت له ي-كي عن ابي ثور انه قال هو عاص قال لعله ذهب الي قول-----ه صلي الله عليه وسلم افعلوها في بيوتكم قال ابو حفص ووجهه انه لو صلي الفرض في البيت وترك المسجد اجزاه فكذلك السنة انتهي ونازعه بعض اصحابه وقال ليس هذا وجهه عند-	201	-7666140834119900692	803	1396.0	631	1053	76.25830841064453	152	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0242	true	-2042203206857706168	179	226	883	1124	1491	300	وانه سيظهر علي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس و-انه يحصر المءمنين في بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله عز وجل وجنوده حتي ان جذم الحاءط او قال اصل الحاءط واصل الشجرة لينادي يا مسلم يا مءمن هذا يهودي او قال هذا كافر ف--------تعال فاقتله	242	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms151	false	1382034817792841950	97	130	478	655	1532	300	وانه سيظهر علي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس ووانه يحصر المءمنين في بيت المقدس قال فيهزم--------------------ه الله------- وجنوده حتي ان جذم الح------------------اءط واصل الشجرة -ينادي يا---------مءمن -----------------هذا كافر يستتر بي تعال -اقتله	151	-7666140834119900692	158	252.5	128	250	63.20000076293945	25	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0273	true	3855980060355684175	122	160	585	771	1445	300	تفرد به صالح مولي التوامة وقال البيهقي هذا حديث يعد في افراد صالح وحديث عاءشة اصح منه وصالح مختلف في عدالته كان مالك- يجرحه ثم ذكر عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما انه صلي عليهما في المسجد	273	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms186	false	-2025918622782238920	135	170	681	856	1501	300	تفرد به صالح مولي التوامة وقال البيهقي هذا حديث يعد في افراد صالح وحديث عاءشة اصح منه وصالح مختلف في عدالته فان مالكا يجرحه ثم ذكر عن ابي بكر وعمر ا---------نهما صليا--- عليهما في المسجد	186	-7666140834119900692	168	314.5	133	187	89.83956909179688	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0274	true	3688268252093773238	11	67	53	337	1553	300	منسوخة وترك ذلك اخر الفعلين من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بدليل انكار عامة الصحابة ذلك علي عاءشة وما كانوا ليفعلوه الا لما علموا خلاف ما نقلت ورد ذلك علي الطحاوي جماعة منهم البيهقي وغيره قال البيهقي ولو كان عند ابي هريرة نسخ ما رو-ته عاءشة لذكره يوم صلي علي ابي بكر الصديق في المسجد	274	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms186	false	-2025918622782238920	254	300	1269	1501	1501	300	منسوخ وان الترك اخر الفعلين من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدليل انكار عامة الصحابة ذلك علي عاءشة--------------------------------------------- ورد عليه----------- جماعة منهم البيهقي وغيره قال البيهقي ولو كان عند ابي هريرة نسخ ما رويته عاءشة لذكره يوم صلي علي ابي بكر الصديق في المسجد-	186	-7666140834119900692	215	384.0	173	289	74.39446258544922	39	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	91	140	443	703	1454	300	اعوذ بالله العظيم وبوج-ه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم فاذا قال ذلك ----------------------------------------------------------------------قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم وقال صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	512	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms183	false	-7740378483761571517	227	280	1218	1495	1597	300	اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وفي صحيح مسلم عن ابي حميد وابي اسيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح--- ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	183	-7666140834119900692	193	346.5	157	331	58.30815887451172	32	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0593	true	2805638991863022596	220	300	1074	1484	1484	300	عليه وسلم---- موضع مسجده وهو يومءذ يصلي فيه رجال من المسلمين وكان مربدا لسهل وسهيل غلامين يتيمين من الانصار -كانا في حجر اسعد بن زرارة فساوم رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---ابتاعه منهما بعشرة دنانير وكان جدارا ليس له سقف وقبلته الي بيت المقدس و------------------------------------------------كان يصلي فيه ويجمع اسعد بن زرارة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيه-	593	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms114	false	-919432823288844568	0	88	0	440	1549	300	عليه وسلم عند موضع مسجده وهو يومءذ يصلي فيه رجال من المسلمين وكان مربدا لسهل وسهيل غلامين يتيمين من الانصار وكانا في حجر اسعد بن زرارة فسا-م رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه-------------------------- فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ابتاعه منهما بعشرة دنانير وكان جدارا ليس له سقف وقبلته الي بيت المقدس وبهذا احتج الحنفية علي صحة التصرف من غير البالغ وكان يصلي فيه ويجمع اسعد بن زرارة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيه	114	-7666140834119900692	379	700.0	303	467	81.15631866455078	70	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0594	true	6239460716599671464	0	167	0	894	1608	300	شجرة غرقد وخرب ونخل وقبور للمشركين فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقبور فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخ-ل والشجر فقطعت وصفت في قبلة المسجد وجعل طوله مما يلي القبلة الي مءخرة ماءة ذراع و---الجانبين مثل ذلك او دونه وجعل اساسه قريبا من ثلاثة اذرع ثم بنوه باللبن وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يبني معهم وينقل اللبن والحجارة بنفسه ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره وكان يقول هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر وجعلوا يرتجزون وهم ينقلون اللبن ويقول بعضهم في رجزه لءن قعدنا والرسول يعمل لذاك منا العمل المصلل وجعل ق------------------------------بلته الي بيت المقدس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل له ثلاث- ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة والباب الذي يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل عمده الجذوع وسقفه بالجريد وقيل له الا تسقفه فقال لا عريش كعريش موسي وبني الي جنبه بيوت ازواجه باللبن وسقفها بالجريد والجذوع فلما فرغ من البناء- بني بعاءشة في البيت الذي بناه لها شرقي المسجد قبليه وهو مكان حجرته اليوم وجعل	594	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms114	false	-919432823288844568	88	246	440	1275	1549	300	شجر- غرقد----- ونخل وقبور للمشركين فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقبور فنبشت --------------وبالنخيل والشجر فقطعت وصفت في قبلة المسجد وجعل طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي الجانبين مثل ذلك او دونه وجعل اساسه قريبا من ثلاثة اذرع ثم بنوه بال-بن وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يبني معهم وينقل اللبن والحجارة بنفسه ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل قبلته من اللبن وقيل من حجارة وجعلها الي بيت المقدس وقال الحافظ الذهبي هذه القبلة كانت في شمال المسجد لانه عليه السلام صلي سبعة عشر شهرا الي بيت المقدس فلما حولت القبلة بقي حاءط القبلة الاولي مكان اهل الصفة انتهي وجعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة والباب الذي يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل عمده الجذوع وسقفه بالجريد------------------------------------------ وبني--------- بيوتا الي جانبه و--------------------------لما فرغ من --بناءه بني بعاءشة في البيت الذي بناه لها شرقي المسجد------ وهو مكان حجرته اليوم وقال	114	-7666140834119900692	617	1094.5	499	1091	56.553619384765625	105	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms0838	true	-7293058481157789494	150	209	743	1058	1520	300	في القول الاخر -------لا يجوز التقاطها للتمليك وانما يجوز -لحفظها لصاحبها فان التقطها عرفها ابدا حتي ياتي صاحبها وهذا قول عبد الرحمن بن مهدي وابي عبيد وهذا هو الصحيح والحديث صريح فيه والمنشد الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف والناشد الطالب ومنه قوله اصاخة الناشد للمنشد وقد روي ابو داود في سننه ان النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج وقال ابن	838	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms072	false	-5468407841190092139	110	201	580	1017	1539	300	---ان لقطة مكة وحرمها لا يجوز اخذ---ها للتمليك وانما تءخذ للحفظ والتعريف بخلاف ساءر البلاد وهو----------------------- قول عبد الرحمن بن مهدي وابي عبيد لما في- الصحيحين عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ومعلوم ان لقطة كل بلد تعرف و-----------------------------------------------------لو كان كغيره لم يكن لتخصيصه بهذا الذكر معني وفي مسند احمد عن عبد الرحمن بن عثمان انه صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج وزعم ابن	72	-7666140834119900692	131	128.5	101	520	25.19230842590332	20	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000105-ara1.ms1067	true	-8831140522575844003	67	121	338	601	1544	300	ابو داود في سننه من حديث-------------------------------- مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة من- ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	1067	-8537130704328959275	Sham19Y0014452-ara1.ms138	false	-39181403138729038	100	151	495	740	1489	300	ابو داود عن اسحق بن اسماعيل ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عاده-- فوضع يده بين ثدييه------------------------ وقال--- انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه---- يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	138	-7666140834119900692	192	302.5	148	296	64.8648681640625	37	JK000105-ara1	Sham19Y0014452-ara1