id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0087	true	3092102492347392952	222	288	1149	1500	1556	300	الله عليه وسلم في خطبته خطب صلي الله عليه وسلم علي الارض وعلي المنبر وعلي البعير وعلي الناقة وكان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله------ وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	87	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	15	73	81	386	1530	300	الله ع-نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	1698	432299914064909928	283	507.5	228	357	79.2717056274414	51	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	118	202	615	1012	1468	300	ابن مسعود ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا وقال- ابو ------------------------------------داود عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	88	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	162	253	839	1279	1530	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا اخرجه ابو داود ضعيف وزاد في رواية اذا تشهد يوم الجمعة وساق الحديث كا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1698	432299914064909928	356	646.5	280	458	77.72925567626953	70	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0097	true	4480904122179167973	146	215	794	1156	1618	300	وكان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم تارة ويخفيها اكثر مما يجهر -----بها ولا ريب انه لم يكن يجهر بها داءما في كل يوم وليلة خمس مرات ابدا حضرا وسفرا ويخفي ذلك علي خلفاءه الراشدين وعلي- جمهور اصحابه واهل بلده في الاعصار الفاضلة هذا من امحل المحال حتي يحتاج الي التشبث فيه بالفاظ مجملة واحاديث واهية فصحيح تلك الاحاديث غير صريح وصريحها غير صحيح وهذا موضع يستدعي مجلدا ضخما	97	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1507	false	-6618440661881972226	161	230	864	1225	1591	300	وكان يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم تارة ويخفيها اكثر مما 452 ب جهر بها ولا ريب انه لم يكن يجهر بها داءما في كل يوم------ خمس مرات ابدا حضرا وسفرا ويخفي ذلك علي خلفاءه الراشدين وعلما جمهور اصحابه واهل بلده في الاعصار الفاضلة هذا من امحل المحال حتي يحتاج الي التشبث فيه بالفاظ مجملة واحاديث واهية فصحيح تلك الاحاديث غير صريح وصريحها غير صحيح وهذا موضع يستدعي مجلدا ضخما	1507	432299914064909928	349	679.5	283	368	94.83695983886719	65	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0098	true	805635661946494473	148	217	772	1109	1531	300	عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران ف-------قال حفظناها سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان قد حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في الصلا-ة واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قال ولا الضالين قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة----- ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه	98	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1537	false	8391680827262006707	35	107	180	521	1496	300	عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن حصين قال حفظن--ا سكتة فكتب-- الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان--- حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في --صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا ولا الضالين قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة 13 ب ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه	1537	432299914064909928	324	601.5	256	350	92.57142639160156	62	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0099	true	8335916673511962037	58	146	298	769	1537	300	كان صلي الله عليه وسلم يقرا هاتين السورتين------------------------- لما اشتملتا عليه من ذكر المبدا والمعاد وخلق ادم ودخول الجنة والنار وذلك مما كان ويكون في يوم الجمعة فكان يقرا في فجرها ما كان ويكون في ذلك اليوم تذكيرا للامة بحوادث هذا اليوم كما كان يقرا في المجامع العظام كالاعياد والجمعة بسورة ق واقتربت------- وسبح والغاشية فصل واما الظهر فكان يطيل قراءتها احيانا حتي قال ابو سعيد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة --------------	99	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1521	false	-91617700978791190	91	177	472	924	1554	300	كان صلي الله عليه وسلم يقرا هاتين السورتين في صلاة الفجر يوم الجمعة لما اشتملت ع-ليه من ذكر المبدا والمعاد وذكر ادم ودخول الجنة والنار وذلك مما كان ويكون--- يوم الجمعة فكان يقرا في فجرها ما كان ويكون في ذلك اليوم تذكيرا للامة بحوادث هذا اليوم كما كان يقرا في المجامع العظام كالاعياد والجمعة -سورة ق واقتربت الساعة وسبح والغاشية انتهي قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في حديث ابن عباس ولم يذكر الترمذي الفصل الاخير منه قلت يعني قوله وان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة	1521	432299914064909928	317	568.0	257	573	55.32286071777344	53	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0099	true	8335916673511962037	122	149	642	787	1537	300	ابو سعي----د كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي------ صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها	99	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	false	3016087437167220562	260	287	1343	1483	1547	300	ابي سعيد لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم -----------يتوضا ثم يجء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي---- يطولها	1523	432299914064909928	117	198.0	94	155	75.48387145996094	18	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0101	true	4765256481423607278	3	136	15	686	1504	300	كان يقرا في الفجر ق و--------------------------------------------------القران المجيد وكانت صلاته بعد تخفيفا فالمراد بقوله بعد اي بعد الفجر اي انه كان يطيل قراءة الفجر اكثر من غيرها وصلاته بعدها تخفيفا---- ويدل علي ذلك قول ام الفضل وقد سمعت ابن عباس يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءة هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب فهذا في اخر الامر وايضا فان قوله وكانت صلاته بعد غاية قد حذف ما هي مضافة اليه فلا يجوز اضمار ما لا يدل عليه السياق وترك اضمار ما يقتضيه السياق والسياق انما يقتضي ان صلاته----- بعد الفجر كانت تخفيفا ولا يقتضي ان صلا------ته كلها بعد ذلك اليوم كانت تخفيفا هذا ما لا يدل عليه اللفظ ولو كان ه-و المراد لم يخف علي خلفاءه الراشدين فيتمسكون بالمنسوخ ويدع-ون الناسخ	101	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1520	false	-2642553318100484711	52	191	275	974	1497	300	كان يطول ------------القراءة في الفجر غالبا قال ابن القيم انه روي حديث جابر هذا بلفظ وكانت صلاته بعد تخفيفا -المراد بقوله بعد--- بعد الفجر اي كا----ن يطيل قراءة الفجر اكثر من غيرها وصلاته بعدها تخفيفا قال ويدل علي ذلك قول ام الفضل وقد سمعت ابن عباس يقرا والمرسلات----- فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءة هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب فهذا في اخر الامر وايضا فان قوله وكانت صلاته بعد غاية قد حذف ما هي مضافة اليه فلا يجوز اضمار ما لا يدل عليه السياق وترك اضمار ما يقتضيه السياق والسياق انما يقتضي ان صلاته كانت بعد الفجر----- تخفيفا -لا يقتضي ان 466 ب صلاته كلها بعد ذلك اليوم تخف-----يفا هذ---ا ما يدل عليه اللفظ ولو كان هذا المراد لم يخف علي خلفاءه الراشدين فيتمسكون بالمنسوخ ويعلمون الناسخ	1520	432299914064909928	606	1125.0	483	738	82.11382293701172	110	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0103	true	1069707795357640706	180	216	946	1122	1570	300	انه قا-ل ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الفتي يعني عمر بن عبد-العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده	103	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1541	false	-7314390171512294578	251	288	1250	1427	1495	300	عنه يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من- هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده	1541	432299914064909928	170	323.0	134	178	95.505615234375	32	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0106	true	-4765692975498184196	18	124	86	591	1510	300	اعلم وكان صلي الله عليه وسلم يضع ركبتيه قبل يديه ثم يديه بعدهما ثم جبهته وانفه هذا هو الصحيح الذي رواه شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه ولم يرو في فعله------------------- ما يخالف ذلك واما ح--ديث ابي هريرة يرفعه اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه فالحديث والله اعلم قد وقع فيه وهم من بعض----- الرواة فان اوله يخالف اخره فانه اذا وضع يديه قبل ركبتيه فقد برك كما يبرك البعير فان البعير انما يضع يديه اولا	106	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1553	false	-6618600338385020746	148	222	763	1102	1456	300	وسلم وكان صلي الله عليه وسلم يضع ركبتيه قبل يديه ثم يديه بعدهما ثم جبهته وانفه هذا هو الصحيح وذكر حديث-------------------------------- واءل بن حجر وقال انه -----------------------------------------------------------------------------------لم يرو في فعله صلي الله عليه وسلم ما يخالف ذلك ثم ذكر حديث ابي هريرة وقال انه----------------------------------------------------------------------------- قد وقع فيه وهم من بعض 30 ب الرواة فان اوله يخالف اخره فانه اذا وضع يديه قبل ركبتيه فقد برك كما يبرك البعير فان البعير انما يضع يديه اولا	1553	432299914064909928	281	480.5	217	531	52.91902160644531	55	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0106	true	-4765692975498184196	185	258	892	1287	1510	300	اول ما يقع منه علي الارض الاقرب منها فالاقرب واول ما يرتفع عن الارض منها الاعلي فالاعلي وكان يضع ركبتيه اولا ثم يديه ثم جبهته واذا رفع رفع راسه اولا ثم يديه ثم ركبتيه وهذا عكس فعل البعير وهو صلي الله عليه وسلم نهي في الصل-اة عن التشبه بالحيوانات فنهي عن بروك كبروك البعير والت---فات كالتفات الثعلب وافتراش كافتراش السبع واقعاء كاقعاء الكلب ونقر كنقر الغراب ورفع الايدي وقت السلام كاذناب الخيل الشمس	106	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1554	false	-1960426203366592061	74	142	329	691	1473	300	اول ما يقع عليه من الارض الاقرب منها فالاقرب واول ما يرتفع م---------نها الاعلي فالاعلي ف----يضع ركبتيه اولا ثم يديه ثم جبهته واذا رفع رفع راسه اولا ثم يديه ثم ركبتيه وهذا عكس فعل البعير وهو صلي الله عليه وسلم نهي في الصلوات عن التشبه بالحيوانات فنهي عن بروك كبروك البعير وعن التفات كالتفات الثعلب وافتراش كافتراش السبع-------------------- ونقر كنقر الغراب ورفع الايدي وقت السلام كاذناب --خيل --شمس	1554	432299914064909928	345	642.5	279	399	86.4661636352539	60	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0107	true	174988232575757544	39	177	189	858	1445	300	وكان يقع لي ان حديث ابي هريرة كما ذكرنا مما انقلب علي بعض الرواة متنه واصله ولعله وليضع ركبتيه قبل يديه كما انقلب علي بعضهم حديث ابن عمر ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فقال ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكما انقلب علي بعضهم حديث لا يزال يلقي في النار فتقول هل من مزيد الي ان قال واما الجنة فينشء الله لها خلقا يسكنهم اياها فقال واما النار فينشء الله لها خلقا يسكنهم اياها حتي رايت ابا بكر بن ابي شيبة قد رواه كذلك فقال ا-------بن ابي شيبة حدثنا محمد ابن فضيل عن عبدا-لله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل ورواه الاثرم في سننه ايضا عن ابي بكر كذلك	107	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1553	false	-6618600338385020746	224	300	1109	1456	1456	300	وكان يقع لي ان حديث ابي هريرة---------- مما انقلب علي بعض الرواة متن------ه ولعله وليضع ركبتيه قبل يديه ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي رايت ابا بكر بن ابي شيبة قد رواه كذلك فقال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد -بن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك -بروك الفحل ورواه الاثرم في سننه عن -----ابي بكر كذلك-	1553	432299914064909928	330	566.5	261	677	48.74446105957031	65	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0107	true	174988232575757544	177	231	858	1102	1445	300	وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يصدق ذلك ويوافق حديث واءل بن حجر قال ابن ابي داود حدثنا يوسف بن عدي حدثنا ابن فضيل هو محمد عن عبد-الله ابن سعيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد بدا بركبتيه قبل يديه	107	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1554	false	-1960426203366592061	1	45	4	194	1473	300	وقد روي عن ابي هريرة---------------------------- ما ----------يوافق حديث واءل بن حجر قال ابن ابي داود --ثنا يوسف بن عدي --ثنا---- فضيل-------- عن عبد الله -بن سعيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد بدا بركبتيه قبل يديه	1554	432299914064909928	189	314.0	146	245	77.14286041259766	38	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0112	true	-6995560565735599776	87	287	469	1497	1564	300	اختلف الناس في القيام والسجود ايهما افض----ل فرجحت طاءفة القيام لوجوه احدها ان ذكره افضل الاذكار فكان ركنه افضل الاركان والثاني قوله تعالي وقوموا لله قانتين البقرة 238 الثالث قوله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت وقالت طاءفة السجود افضل واحتجت بقوله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وبحديث معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت حدثني بحديث عسي الله ان ينفعني به فقال عليك بالسجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفع- الله له بها درجة وحط عنه بها----- خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لربيعة بن كعب الاسلمي -قد ساله مرافقته في الجنة اعني علي نفسك بكثرة السجود و----اول سورة انزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة اقرا علي الاصح وختمها بقوله واسجد واقترب العلق 19 وبان السجود لله يقع من المخلوقات كلها علويها وسفليها وبان الساجد اذل ما يكون لربه واخضع له وذلك اشرف حالات العبد فلهذا كان اقرب ما يكون من ربه في هذه الحالة وبان السجود هو سر العبودية فان العبودية هي ا-ذل والخضوع	112	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1565	false	4173624247544307627	71	255	377	1327	1574	300	اختلف الناس في القيام والسجود ايهما افضل قال فرجحت طاءفة القيام لوجوه احدها ان ذكره افضل الاذكار فكان ركنه افضل الاركان والثاني قوله تعالي وقوموا لله قانتين----------- الثالث لحديث افض------------------ل الصلاة طول القنوت وقالت طاءفة السجود افضل واحتجت بقوله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وبحديث معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان---------------------------------- فقلت حدثني بحديث عسي الله ان ينفعني به -قال عليك بالسجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد---- سجدة الا رفعه ال---له بها درجة وحط عنه بها 42 ب خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ذلك وقال---------- صلي الله عليه وسلم لربيعة بن كعب الاسلمي وقد سالة مرافقته في الجنة اعني علي نفسك بكثرة السجود وبان اول سورة انزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة اقرا علي الاصح وختمها بقوله واسجد وا---------قترب وبان السجود---- يقع من المخلوقات كلها علويها وسفليها وبان الساجد اذل ما يكون لربه واخضع له وذلك اشرف حالات العبد فلهذا كان اقرب ما يكون من ربه في هذه الحالة وبان السجود هو سر العبودية فان العبودية هي الذل والخضوع	1565	432299914064909928	921	1742.5	742	1044	88.21839141845703	169	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0112	true	-6995560565735599776	87	300	469	1564	1564	300	اختلف الناس في القيام والسجود ايهما افضل فرجحت طاءفة القيام لوجوه احدها ان ذكره افضل الاذكار فكان ركنه افضل الاركان والثاني قوله تعالي وقوموا لله قانتين البقرة 238 الثالث قوله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت وقالت طاءفة السجود افضل واحتجت بقوله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وبحديث معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت حدثني بحديث عسي الله ان ينفعني به فقال عليك بالسجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة قال معدان ثم لقيت------ ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لربيعة بن كعب الاسلمي -قد ساله مرافقته في الجنة----- اعني علي نفسك بكثرة السجود واول سورة انزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة اقرا علي الاصح وختمها بقوله واسجد واقترب العلق 19 وبان السجود لله يقع من المخلوقات كلها علويها وسفليها وبان الساجد ا-ذل ما يكون لربه واخضع له وذلك اشرف حالات العبد فلهذا كان اقرب ما يكون من ربه في هذه الحالة وبان السجود هو سر العبودية فان العبودية-- هي ا-ذل والخضوع يقال طريق معبد اي ذللته الاقدام ووطاته واذل ما يكون العبد واخضع اذا-	112	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1776	false	-430302025808594507	31	234	145	1182	1540	300	اختلف الناس في القيام والسجود ايهما افضل فرجحت طاءفة القيام لوجوه احدها ان ذكره افضل الاذكار فكان ركنه افضل الاركان والثاني قوله تعالي وقوموا لله قانتين----------- الثالث قوله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت وقالت طاءفة السجود افضل واحتجت بقوله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وبحديث معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت حدثني بحديث عسي الله ان ينفعني به فقال عليك بالسجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد -سجد لله سجدة الا رفع الله له بها درجة وحط عنه---- خطيءة قال معدان ثم لقيت 272 ب ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لربيعة بن كعب الاسلمي وقد ساله مرافقته في الجنة فقال اعني علي نفسك بكثرة السجود واول سورة انزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة اقرا علي الاصح وختمها بقوله واسجد وا---------قترب وبان السجود لله يقع من المخلوقات----- علويها وسفليها وبان الساجد ادني ما يكون لربه واخضع له وذلك اشرف حالات العبد فلهذا كان اقرب ما يكون من ربه في هذه الحالة وبان السجود هو سر العبودية فان العبودية ا هي الذل والخضوع--------------------------------------- واذل ما يكون وا------خضع اذا	1776	432299914064909928	1013	1941.0	815	1112	91.09712219238281	189	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0113	true	-268854091273669451	2	47	10	259	1552	300	وقالت طاءفة طول القيام بالليل افضل وكثرة الركوع والسجود بالنهار افضل واحتجت هذه الطاءفة بان صلاة الليل قد خصت باسم القيام لقوله تعالي قم الليل المزمل 1 وقوله صلي الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا ولهذا يقال قيام الليل ولا يقال قيام النهار	113	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1565	false	4173624247544307627	255	296	1327	1557	1574	300	وقالت طاءفة طول القيام بالليل افضل وكثرة الركوع والسجود بالنهار افضل واحتجت هذه الطاءفة بان صلاة الليل قد خصت بالق----يام لقوله------ قم الليل--------- وقوله صلي الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا ولهذا يقال قيام الليل ولا يقال قيام النهار	1565	432299914064909928	228	437.0	187	249	91.5662612915039	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0113	true	-268854091273669451	93	116	484	617	1552	300	الصواب انهما سواء والقيام افضل بذكره وهو القراءة والسجود افضل بهيءته فهيءة السجود افضل من هيءة القيام وذكر القيام افضل من ذكر السجود	113	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1566	false	6499127191603506296	0	22	0	128	1568	300	الصواب انهما سواء والقيام افضل بذكره وهو القراءة والسجود----- بهيءته فهيءة السجود افضل من هيءة القيام وذكر القيام افضل من ذكر السجود	1566	432299914064909928	128	249.0	106	133	96.2406005859375	22	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0113	true	-268854091273669451	2	51	10	278	1552	300	وقالت طاءفة طول القيام بالليل اف-ضل وكثرة الركوع والسجود بالنهار افضل واحتجت هذه الطاءفة بان صلاة الليل قد خصت باسم القيام لقوله تعالي قم الليل المزمل 1 وقوله صلي الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا ولهذا يقال قيام الليل ولا يقال قيام النهار قالوا وهذا كان هدي	113	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1776	false	-430302025808594507	253	299	1280	1536	1540	300	وقالت طاءفة طول القيام بالليل وافضل وكثرة الركوع والسجود بالنهار افضل واحتجت هذه الطاءفة بان صلاة الليل قد خصت بالق----يام لقوله تعالي قم الليل--------- وقوله صلي الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا ولهذا يقال قيام الليل ولا يقال قيام النهار قالوا وهذا كان هدي	1776	432299914064909928	251	489.5	205	269	93.30854797363281	44	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0113	true	-268854091273669451	52	116	284	617	1552	300	صلي الله عليه وسلم فانه ما زاد في الليل علي احدي عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي الركعة في بعض الليالي بالبقرة وال عمران والنساء واما بالنهار فلم يحفظ عنه شء من ذلك بل كان يخفف السنن وقال شيخنا الصواب انهما سواء والقيام افضل بذكره وهو القراءة والسجود افضل بهيءته فهيءة السجود افضل من هيءة القيام وذكر القيام افضل من ذكر السجود	113	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1777	false	-550294203071965729	1	62	5	318	1474	300	صلي الله عليه وسلم فانه ما زاد في الليل علي احدي عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي في الليل------------- بالبقرة وال عمران والنساء واما بالنهار فلم يحفظ عنه شء من ذلك بل كان يخفف السنن وقال شيخنا الصواب انهما سواء فالقيام افضل بذكره وهو القران- والسجود----- بهيءة- فهيءة السجود افضل من هيءة القيام وذكر القيام افضل من ذكر السجود	1777	432299914064909928	302	577.0	242	333	90.69068908691406	56	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0118	true	-7284397086121207298	20	150	97	728	1512	300	اذا قام الي الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ويقيم كل عضو---------- في موضعه ث-------م يقرا ثم ------يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه--- معتدلا لا يصوب راسه ولا يقنع به ثم ي-----------قول سمع الله لمن حمده --ويرفع يد-ه حتي يحاذي بهما منكبيه حتي يقر كل عظم الي موضعه ثم يهوي الي الارض ويجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله------- فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا-------- سجد ثم ي----------كبر ويجلس -------علي رجله اليسري ح------------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يقوم فيصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين -----رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما يصنع عند افتتاح الصلاة ثم يصل-------ي بقية صلاته هكذا حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجليه وجلس -------------علي شقه الايسر	118	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	false	9114335093928059245	20	166	91	810	1505	300	اذا قام الي الصلاة ------يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا يصوب راسه ولا يقنع--- ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي------صنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر- عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1583	432299914064909928	552	928.0	437	740	74.59459686279297	95	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0118	true	-7284397086121207298	226	281	1108	1406	1512	300	ابي سعيد الذي في الصحيح حزرنا -----قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر-------------------- في الركعتين الاوليين ق---------در قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	118	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	110	169	558	868	1563	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في--------- الاخرتين---- النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في--------- الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	1591	432299914064909928	254	441.5	205	332	76.50602722167969	42	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0129	true	8914985521038930019	46	71	233	353	1540	300	لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه	129	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1627	false	-2748230019235892335	15	38	69	180	1481	300	لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه--------- قال يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه	1627	432299914064909928	111	213.0	88	120	92.5	23	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	213	266	1101	1361	1551	300	ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ابو ---------------------------------داود وكان -هديه صلي الله عليه وسلم	131	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	57	121	275	590	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو داود حسن قوله القنوت قوله في حديث انس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	1560	432299914064909928	245	443.0	192	317	77.28706359863281	46	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0136	true	7157404276840908091	76	144	367	701	1448	300	عن انس------------- قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال له -بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا وانما نحن مجتازون في حاجة لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة فذلك بدء القنوت وما كنا نقنت فهذا يدل	136	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1559	false	6966796694484911994	207	274	1063	1393	1527	300	عن انس رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من---- سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا -انما نحن مجتازون في حاجة------ النبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت فسال رجل	1559	432299914064909928	300	531.0	237	351	85.47008514404297	55	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0152	true	4495433904416882548	214	242	1148	1296	1603	300	من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربعا قب-----ل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	152	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1737	false	-7918312317361941396	40	69	208	361	1551	300	من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	1737	432299914064909928	144	286.0	117	153	94.11764526367188	26	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	70	230	369	1146	1516	300	احمد-------- في رواية حنبل السنة ان يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب اذا انصرفوا من الم-----غرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم انتهي كلامه-------- فان صلي الركعتين في المسجد فهل يجزء عنه وتقع موقعها اختلف- قوله-------- فروي عنه ابنه عبدا-لله انه قال بلغني عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد ما اجزاه فقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما اجود ما انتزع قال ابو حفص ووجهه----------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الصلاة في البيوت وقال المروزي من صلي --ركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما اعرف هذا قلت له يحكي عن ابي ثور انه قال هو عاص قال لعله ذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في بيوتك---م قال ابو حفص ووجهه انه	154	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1751	false	3737014267370040190	123	289	624	1423	1476	300	احمد بن حنبل في رواية حنبل السنة ان يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب اذا انصرفوا من صلاة المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم انتهي قال ابن القيم فان صلي الركعتين في المسجد -هل تجزء عنه وتقع موقعها اختلفت قوله اي احمد فروي عنه ابنه عبد الله انه قال بلغني عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد ما اجزاه فقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما اجود ما انتزع قال ابو حفص ووجهه انه صلي الله عليه وسلم امر------------------------- بهذه الصلاة في البيوت وقال المروزي من صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما اعرف هذا قلت--- يحكي عن ابي ثور انه قال هو عاص قال لعله ذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في بيوتكم ثم قال-------- ووجهه عند	1751	432299914064909928	729	1357.5	577	836	87.20095825195312	140	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	252	296	1257	1493	1516	300	السنن لا يشترط لها مكان معين------ ولا جماعة فيجوز فعلها في البيت و---المسجد والله اعلم --وفي سنة المغرب سنتان احداهما انه لا يفصل بينها وبين المغرب بكلام --------------------قال احمد رحمه الله في رواية الميموني والمروزي يستحب الا يكون قبل الركعتين بعد المغرب الي ان -	154	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1752	false	4671560343112888348	0	47	0	229	1517	300	السنن لا يشترط لها مكان معين 248 ب ولا جماعة فيجوز فعلها في البيت وفي المسجد انتهي ثم قال وفي سنة ال-غرب سنتان احدها ------لا يفصل بينها وبين المغرب -كلام قال ووجهه قول مكحول قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي -------------------------------ركعتين بعد المغرب وقبل ان	1752	432299914064909928	152	226.0	122	268	56.7164192199707	21	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0155	true	8054330206177952819	20	93	92	467	1515	300	قال ابو حفص ووجهه قول مكحول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من صلي ركعتين بعد المغرب -قبل ان يتكلم رفعت صلاته في عليين ولانه يتصل النفل بالفرض انتهي كلامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسنة الثانية ان تفعل في البيت فقد روي النساءي وابو داود--------- والترمذي من حديث كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد-الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ورواه ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	155	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1752	false	4671560343112888348	30	176	147	885	1517	300	قال-------- ووجهه قول مكحول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من صلي ركعتين بعد المغرب وقبل ان يتكلم رفعت صلاته في عليين ولانه ي-صل الفرض بالنفل انتهي قلت حديث مكحول مرسل ووصل الفرض بالنفل قد ورد في ركعتي الجمعة النافلة بعدها انه لا يصليها حتي يفصل بكلام او نحوه قال والسنة الثانية ان تفعل في البيت فقد روي ---------ابو داود والنساءي والترمذي من حديث كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسجدون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ورواه ابن ماجه من حديث رافع بن خديج وقال اركعوها في بيوتكم انتهي قوله اخرجه الترمذي وصححه الرابع حديث كعب بن عجرة 4 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت اخرجه ابو	1752	432299914064909928	338	573.0	269	761	44.41524124145508	58	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0156	true	-8114576747829059032	188	300	947	1602	1602	300	والوتر بسورتي الاخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد والقصد انتهي--------------------------------- فسورة قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق المشاركة بوجه من الوجوه والصمدية المثبتة له جميع صفات------ الكمال التي لا يلحقها نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل والتنظير فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي اثبات شبيه او مثيل له في كماله ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران فان القران مداره-	156	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1740	false	4716526742334614339	0	120	0	692	1682	300	والوتر بسورتي الاخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد والقصد انتهي قال ابن القيم كالمفسر لكلام شيخه فسورة قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق الشركي-ة بوجه من الوجوه والصمدية المثبتة له جميع صفات 236 ب الكمال الذي لا يلحقه -نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل وال-نظير فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي اثبات شبيه او مثيل له في كماله ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران فان القران مداره	1740	432299914064909928	646	1252.5	536	695	92.94963836669922	105	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0157	true	8205155122146798895	0	222	0	1198	1639	300	علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة قل هو الله احد الخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها من الشرك العلمي كما خلصت- سورة قل يا ايها الكافرون من الشرك العملي الارادي القصدي ولما كان العلم قبل العمل وهو امامه وقاءده وساءقه والحاكم عليه ومنزله منازله كانت سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القران والاحاديث بذلك تكاد تبلغ مبلغ التواتر --قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران والحديث بذلك في الترمذي من رواية ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه اذا زلزلت تعدل نصف القران وقل هو الله احد تعدل ثلث القران وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولما كان الشرك العملي الارادي اغلب علي النفوس لاجل متابعتها هواها وكثير منها ترتكبه مع علمها بمضرته وبطلانه لما لها فيه من نيل-- الاغراض وازالته وقلعه منها اصعب واشد من قلع الشرك العلمي وازالته لان هذا يزول بالعلم والحجة ولا يمكن صاحبه ان يعلم الشء علي غير- ما هو عليه بخلاف شرك الارادة والقصد فان صاحبه يرتكب ما يدله العلم علي بطلانه وضرره لاجل غلبة هواه واستيلاء سلطان الشهوة والغضب علي نفسه فجاء من التاكيد والتكرار في سورة قل يا ايها الكافرون المتضمنة لازالة الشرك العملي ما لم يجء مثله في سورة قل هو الله احد	157	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1740	false	4716526742334614339	120	299	692	1677	1682	300	علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخب-------ر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها من الشرك العلمي كما خلصته سورة قل يا-ايها الكافرون عن الشرك العملي الارادي القصدي ولما كان العلم قبل العمل وهو امامه وقاءده وساءقه والحاكم عليه ومنزله منازله كانت سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القران والاحاديث بذلك----- تبلغ مبلغ التواتر و قل يا-ايها الكافرون تعدل ربع القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان الشرك العملي الارادي اغلب علي النفوس لاجل مانع--ها هواها وكثير منها ترتكبه مع علمها بمضرته وبطلانه لما لها فيه من نيل ا الاغراض وازالته وقلعه منها اصعب واشد من قلع الشرك العملي وازالته لان هذا يزول بالعلم والحجة ولا يمكن صاحبه ان يعلم الشء علي خلاف ما هو عليه بخلاف شرك الارادة والقصد فان صاحبه يرتكب ما يدله العلم علي بطلانه وضرره لاجل غلبة هواه واستيلاء سلطان الشهوة والغضب علي نفسه فجاء من التاكيد والتكرير في سورة قل يا-ايها الكافرون المتضمنة لازالة الشرك العملي ما لم يجء ب--ه في سورة قل هو الله احد	1740	432299914064909928	958	1823.0	782	1204	79.56810760498047	169	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0158	true	7396289028955323346	98	300	494	1509	1509	300	حزم------ صلاة من لم يضطجعها بهذا الحديث وهذا مما ت-فرد به عن الامة ورايت مجلدا لبعض اصحابه قد نصر فيه هذا المذهب وقد ذكر عبد-الرزاق في المصنف عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان ابا موسي ورافع بن خديج وانس بن مالك رضي الله عنهم كانوا يضطجعون بعد ركعتي الفجر ويامرون بذلك وذكر عن معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يفعله ويقول كفانا بالتسليم وذكر عن ابن جريج اخبرني من اصدق ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يضطجع لسنة ولكنه كان يداب ليل-ه فيستريح قال وكان ابن عمر يحصبهم اذا راهم يضطجعون علي ايمانهم وذكر ابن ابي شيبة عن ابي الصديق الناجي ان ابن عمر راي قوما اضطجعوا بعد ركعتي الفجر فارسل اليهم فناههم فقالوا نريد بذلك السنة فقال ابن عمر ارجع اليهم واخبرهم انها بدعة --وقال ابو مجلز سالت ابن عمر عنها فقال يلعب بكم الشيطان قال ابن عمر رضي الله عنه ما بال الرجل اذا صلي الركعتين يفعل كما يفعل الحمار اذا تمعك وقد غلا في هذه الضجعة طاءفتان وتوسط فيها طاءفة ثالثة فاوجبها جماعة من اهل الظاهر وابطلوا الصلاة بتركها كابن حزم ومن وافقه وكرهها جماعة من الفقهاء وسموها بدعة وتوسط فيها مالك وغيره فلم-	158	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1742	false	7879055069657356722	0	162	0	808	1501	300	حزم 238 ب صلاة من لم يضطجعها لهذا الحديث وهذا مما انفرد به عن الامة ورايت مجلدا لبعض اصحابه قد نصر فيه هذا المذهب وقد ذكر عبد الرزاق في المصنف عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان ابا موسي ورافع بن خديج وانس بن مالك-------------- كانوا يضطجعون بعد ركعتي الفجر ويامرون بذلك وذكر عن معمر-------- عن نافع ان ابن عمر كان لا يفعله ويقول كفي-- بالتسليم وذكر عن ابن جريج اخبرني من اصدق ان عاءشة-------------- كانت تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يضطجع لسنة ولكنه كان يداب ليلته فيستريح قال وكان ابن عمر يحصبهم اذا راهم يضطجعون علي ايمانهم وذكر ابن ابي شيبة ان ابن ع---------------------مر راي قوما اضطجعوا بعد ركعتي الفجر فارسل اليهم فيها --فقالوا نريد -------سنة فقال --------------------اخبرهم انها بدعة ثم قال ابن القيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد غلا في هذه الضجعة طاءفتان وتوسط فيها------ ثالثة فاوجبها جماعة من اهل الظاهر وابطلوا الصلاة بتركها كابن حزم ومن تبع-ه وكرهها جماعة من الفقهاء وسموها بدعة وتوسط فيها مالك وغيره فلم	1742	432299914064909928	775	1400.0	620	1027	75.46250915527344	141	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0162	true	9189654724799522317	185	287	904	1415	1479	300	صلي الله عليه وسلم------- يزيد في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة وفي الصحيحين عنها ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرهن والصحيح عن عاءشة الاول والركعتان فوق الاحدي عشرة هما ركعتا الفجر جاء ذلك مبينا عنها في هذا الحديث بعينه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر ذكره مسلم في صحيحه وقال البخاري في هذا الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالفجر ركعتين خفيفتين	162	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1763	false	7386691932241862264	14	52	72	251	1494	300	صلي الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة وقد روي ع-----نها ايضا مثل حديث ام سلمة وانه كان ي-------صلي من الليل ثلاث عشرة ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة ثم يصلي اذا سمع النداء ر-------كعتين خفيفتين	1763	432299914064909928	141	239.5	110	518	27.220077514648438	23	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0167	true	4431905516800604725	8	100	38	506	1503	300	وفي المسند عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس- يقرا فيهما ب اذا زلزلت و قل يا ايها الكافرون------ وروي الدارقطني نحوه من حديث انس رضي الله عنه وقد اشكل هذا علي كثير من الناس فظنوه معارضا لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم ب--الليل وترا وانكر مالك رحمه الله هاتين الركعتين وقال احمد لا افعله ولا امنع من فعله قال وانكره مالك وقالت طاءفة انما فعل هاتين الركعتين ليبين جواز الصلاة بعد الوتر وان فعله لا يقطع التنفل وحملوا قوله	167	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1761	false	-1113730655470538915	211	300	1084	1535	1535	300	وفي المسند عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالسا يقرا فيهما ب اذا زلزلت و قل يا-ايها الكافرون 258 ب وروي الدارقطني نحوه من حديث انس------------- وقد اشكل هذا علي كثير من الناس فظنوه معارضا لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا وانكر مالك---------- هاتين الركعتين وقال احمد لا افعله ولا امنع من فعله قال وانكره مالك وقالت طاءفة انما فعل هاتين الركعتين ليبين جواز الصلاة بعد الوتر وان فعله لا يمنع التنفل وحمل-ا قوله-	1761	432299914064909928	439	826.5	354	477	92.0335464477539	82	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0167	true	4431905516800604725	100	152	506	810	1503	300	اجعلوا------- اخر صلاتكم بالليل وترا علي الاستحباب وصلاة الركعتين بعده علي الجواز والصواب ان يقال ان هاتين الركعتين تجريان مجري السنة وتكميل الوتر فان الوتر عبادة مستقلة ولا سيما ان قيل بوجوبه فتجري الركعتان بعده مجري سنة المغرب من المغرب فانها وتر النهار والركعتان بعدها تكميل لها فكذلك الركعتان بعد وتر الليل	167	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1762	false	6798327196611447984	0	52	0	301	1498	300	اجعلوا صلالكم اخر ال--------ليل وترا علي الاستحباب وصلاة الركعتين بعده علي الجواز والصواب ان يقال ان هاتين الركعتين تجري-- مجري السنة وتكميل الوتر فان الوتر عبادة مستقلة ولا سيما ان قيل بوجوبه فتجري الركعتان بعده مجري سنة المغرب من المغرب فانها وتر النهار والركعتان بعدها تكميل لها فكذلك الركعتان بعد وتر الليل	1762	432299914064909928	293	566.0	242	311	94.21221923828125	48	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0168	true	8311356028686970832	48	226	234	1115	1480	300	تباركت ربنا وتعاليت زاد البيهقي والنساءي ولا يعز من عاديت وزاد النساءي في روايته وصلي الله علي النبي وزاد الحاكم في المستدرك قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو قال الترمذي وفي الباب عن علي رضي الله عنه وهذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء------------------------------------ السعدي واسمه ربيعة ابن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيءا احسن من هذا انتهي والقنوت في الوتر محفوظ عن عمر وابن مسعود والرواية عنهم اصح من القنوت في الفجر والرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم في قنوت الفجر اصح من الرواية في قنوت الوتر والله اعلم وقد روي ابو داود والترمذي والنساءي من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك و-----بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	168	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1563	false	-1141193675069814547	165	293	812	1446	1481	300	تباركت ربنا وتعاليت زاد البيهقي والنساءي ولا يعز من عاديت وزاد النساءي في روايته وصلي الله علي النبي وزاد الحاكم في المستدرك قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود -قوله اخرجه اصحاب السنن قلت و----------------------------------------قال الترمذي -------------------------------هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء قلت اي بالمهملة والراء وثقه الترمذي السعدي واسمه ربيعة -بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت--------- شيءا احسن من هذا انتهي 9 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	1563	432299914064909928	568	1025.5	451	922	61.60520553588867	110	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0168	true	8311356028686970832	198	255	981	1260	1480	300	عليه وسل--م كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وهذا يحتمل انه---- قبل فراغه منه وبعده وفي احدي الروايات عن النساءي كان يقول اذا فرغ من صلاته وتبوا مضجعه وفي هذه الرواية لا احصي ثناء عليك ولو حرصت	168	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1564	false	-5270885927702071693	1	39	4	192	1448	300	عليه السلام كان يقول في اخر وتره قال-- ابن القيم-------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يكون قبل فراغه منه وبعده وفي احدي الروايات ل---لنساءي كان يقول اذا فرغ من صلاته وتبوا مضجعه وفي هذه الرواية لا احصي ثناء عليك ولو حرصت	1564	432299914064909928	169	284.5	132	285	59.29824447631836	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0168	true	8311356028686970832	185	271	925	1338	1480	300	حديث علي بن ابي طالب----------- رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك------------------------------------------------------------------------------------ وهذا يحتمل انه---- قبل فراغه منه وبعده وفي احدي الروايات عن النساءي كان يقول اذا فرغ من صلاته وتبوا مضجعه وفي هذه ال------رواية لا احصي ثناء ع-ليك ولو حرصت وثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك في السجود فلعله قاله في الصلاة وبعدها	168	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1773	false	-1458987121233178885	161	263	812	1300	1476	300	حديث علي عليه السلام 18 وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول في و----تره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله كان يقول في وتره لفظ ابي داود في اخر وتره قال ابن القيم وهذا يحتمل ان يكون قبل فراغه منه وبعده وفي احدي --روايات--- النساءي كان يقول اذا فرغ من صلاته وتبوا مضجعه وفي هذه 270 ب الرواية لا احصي ثناءا عليك ولو حرصت وثبت انه -----------------------قال ذلك في السجود فلعله قاله في الصلاة وبعدها	1773	432299914064909928	359	642.0	284	524	68.5114517211914	67	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0172	true	7179467845842639001	208	266	1007	1275	1446	300	بن شقيق قال سالت -عاءشة هل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه قلت ---هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السور قالت من المفصل وفي صحيح مسلم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله وفي	172	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1783	false	4348790890992622239	193	223	1022	1163	1557	300	عن شقيق ق-----لت لعاءشة --اكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وفي رواية كان يصلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحي اربعا ويزيد ما شاء الله ففي	1783	432299914064909928	122	189.0	92	273	44.68864440917969	21	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0172	true	7179467845842639001	157	239	765	1145	1446	300	ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها-------------------------------- يوم --فتح مكة فاغتسل وصلي ثمان- ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وفي-------- صحيح -----------------------------------------------------------------------------مسلم عن عبدالله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه قلت --هل كان-- رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	172	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1784	false	6770393821645535013	15	89	74	437	1487	300	ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت---------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي يوم الفتح فاغ----تسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود اخرجه الستة صحيح قوله فاغتسل ظاهره انه صلي الله عليه وسلم اغتسل في بيتها ولكنه وقع في الموطا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم فيها -انها ذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم	1784	432299914064909928	213	332.5	163	509	41.84675979614258	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0175	true	-3072801102394084399	28	61	129	301	1429	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من--- ذلك ركعتان يركعهما ------من الضحي	175	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1785	false	7501206765390103211	90	125	453	634	1550	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من كل ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي	1785	432299914064909928	172	330.5	139	181	95.02762603759766	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0183	true	3291258694208488760	54	122	255	580	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- يصلي الضحي -ثنتي عشرة ركعة وهو حديث طويل ذكره الحاكم في صلاة الضحي وهو حديث موضوع المتهم به عمر بن صب-ح قال البخاري حدثني يحيي عن علي بن جرير قال سمعت عمر ابن صبح يقول انا وضعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عدي منكر الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب منه	183	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1787	false	-3758241962178184715	189	231	951	1152	1482	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي الضحي اثنتي عشرة ركعة قال ابن القيم وهو ح--------------------------ديث موضوع المتهم به عمر بن صبيح قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي منكر الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب منه	1787	432299914064909928	179	325.5	140	331	54.078548431396484	33	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0184	true	6320903909550085331	213	272	1024	1323	1454	300	سعد بن ابي وقاص ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- رفع يديه فساله الل---------------------------------------ه ساعة ثم خر ساجدا--------- ثلاث مرات ثم قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الثاني فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الاخر فخررت----- ساجدا	184	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1663	false	8876205722639278599	80	163	394	802	1514	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا ببعض الطريق رفع يديه فدعا الله وخر ساجدا ثم مكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ففعل ذلك ثلاثا ث----م قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت لربي ساجدا	1663	432299914064909928	128	34.5	100	567	22.574954986572266	22	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0209	true	-7151464943348577209	178	221	927	1173	1589	300	علي رضي الله عنه عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم------- اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او -----الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس ع--لي ابواب المساجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام	209	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	112	157	555	812	1507	300	علي رضي الله عنه --قال وهو علي المنبر في الكوفة يخطب اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او قال بالرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المس-جد -يكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام	1695	432299914064909928	223	393.5	183	261	85.44061279296875	32	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0217	true	7317273057355946516	6	60	27	293	1534	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود هو يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة -----ما طلعت --شمس ولا غربت علي---- افضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله------ فيها بخير الا استجاب له او- يستعيذه من شر الا اعاذ-----ه منه ورواه	217	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0504	false	3558643583740383624	241	298	1199	1483	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود ---يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما لمعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه---------- فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله تعالي فيها بخير الا استجاب له ولا يستعيذ- من شر---- اعاذه الله منه اخرجه	504	432299914064909928	239	393.0	189	302	79.13907623291016	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0227	true	3729097256073060074	103	174	497	857	1490	300	صلي الله عليه وسلم في خطبه كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله------ وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه -من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي روا-ه مسلم	227	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	21	94	108	483	1530	300	صلي الله عليه وسلم------------ اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي اخرجه مسلم	1698	432299914064909928	345	647.0	277	387	89.14728546142578	64	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0229	true	-4056786992941941972	196	259	980	1284	1481	300	صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي يوم الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	229	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	50	109	252	545	1507	300	صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الج----معة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله تعالي- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1695	432299914064909928	284	544.5	225	305	93.11475372314453	56	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0238	true	-2887259620071975715	101	146	510	738	1498	300	قال جابر شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن متفق عليه وقال	238	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1797	false	4231375196886725984	151	193	771	985	1539	300	قال----- شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة---------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن وذكرهن---------- وقال	1797	432299914064909928	195	337.0	157	247	78.9473648071289	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	154	219	827	1175	1580	300	عنه صلي الله عليه وسلم انه استسقي علي وجوه احدها يوم الجمعة علي المنبر في اثناء خطبته وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا الوجه الثاني انه صلي الله عليه وسلم وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء	245	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	47	91	250	482	1551	300	انه صلي الله عليه وسلم---- استسقي علي وجوه احدها يوم الجمعة علي المنبر--- اثناء خطبت-----------------------------------------------------------------------------------ه الثاني انه------------------- وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشع-------ا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء	1811	432299914064909928	231	419.5	187	348	66.37931060791016	41	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	187	296	1007	1556	1580	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت---- الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء فحمد الله واثني عليه وكبره وكان مما حفظ من خطبته ودعاءه--------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحين مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس	245	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	194	300	1054	1575	1575	300	صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي------------------------------------------------ المنبر فكبر و-----------------------حمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان--------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل ف-------------------------------ي الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	318	481.5	249	675	47.11111068725586	57	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0246	true	1526853038040102459	65	267	356	1402	1573	300	انه صلي الله عليه وسلم استسقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي منبر المدينة استسقاء مجردا في غير يوم الجمعة ولم يحفظ عنه صلي الله عليه وسلم في هذا الاستسقاء صلاة الوجه الرابع انه صلي الله عليه وسلم استسقي وهو جالس في المسجد فرفع يديه ودعا الله عز وجل فحفظ من دعاءه حينءذ اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا طبقا عاجلا غير راءث نافعا غير ضار الوجه الخامس انه صلي الله عليه وسلم استسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعي اليوم باب السلام نحو قذفة حجر ينعطف عن يمين الخارج من المسجد الوجه السادس انه صلي الله عليه وسلم استسقي في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لا ستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال او قد قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه ودعا فما رد يديه من دعاءه حتي اظلهم السحاب وامطروا فافعم السيل الوادي فشرب الناس فارتووا وحفظ من دعاءه في الاستسقاء اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل واغيث صلي الله عليه وسلم في كل مرة استسقي فيها	246	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	47	172	250	912	1551	300	انه صلي الله عليه وسلم استسقي علي وجوه احدها يوم الجمعة علي المنبر اثناء خطبته الثاني انه وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء وساق بقية الحديث الوجه الثالث انه استسقي علي منبر المدينة استسقاء مجردا في غير يوم الجمعة ولم يحفظ عنه------------------- في هذا الاستسقاء صلاة------ الرابع انه است-------------------سقي وهو جالس في المسجد فرفع يديه ودعا الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------الخامس انه استس-------------------قي عند احجار الزيت قريب م-ن الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعي اليوم باب السلام-------------------------------------------------- السادس انه استسق-------------------ي في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش وساق الحديث قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واغيث صلي الله عليه وسلم في كل مرة استسقي فيها	1811	432299914064909928	391	655.5	314	1289	30.33359146118164	71	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	186	218	961	1117	1543	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويت------م ويفطر ويصوم فلا يصح وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي	249	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1727	false	-5772561855996512388	269	300	1342	1488	1488	300	عاءشة ايضا انه صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر قال ابن القيم انه قال ----------ابن تيمية----- هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي-	1727	432299914064909928	114	190.0	90	162	70.37036895751953	22	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	241	300	1242	1543	1543	300	قال شيخنا----- ابن تيمية وهذا باطل ما كانت------ ام المءمنين لتخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم وجميع اصحابه فتصلي خلاف صلاتهم كيف والصحيح عنها انها قالت ان الله فرض الصلاة ركعتين ركعتين فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة زيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن بها مع ذلك ان تصلي بخلاف صلاة-	249	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1728	false	2054075049904505382	37	97	205	507	1533	300	قال شيخنا يريد ابن تيمية -هذا باطل ما كانت 224 ب ام المءمنين لتخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم وجميع اصحابه فتصلي خلاف صلاتهم كيف والصحيح عنها---------- ان الله فرض الصلاة ركعتين ركعتين فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة زيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن بها مع ذلك ان تصلي بخلاف صلاة	1728	432299914064909928	290	549.5	234	313	92.6517562866211	53	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0256	true	-3727207172806735107	183	258	916	1294	1503	300	البراء بن --------------------------عازب قال سافرت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فلم ار--ه ترك ركعتين عند زيغ- الشمس قبل الظهر ------------قال الترمذي هذا ح----------------------------------------------------------ديث غريب قال وسالت محمدا عنه فلم يعرفه الا من حديث الليث بن سعد ولم يعرف اسم ابي بسرة-------- وراه حسنا وبسرة بالباء الموحدة المضمونة وسكون السين المهملة واما ح------------------------------------------------------------------ديث عاءشة رضي الله عنها----------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا ي-----دع اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها	256	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1726	false	-5702050148269645335	122	240	623	1199	1485	300	البراء بن عازب 2 وعن البراء رضي الله عنه قال--------- صحبت النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رايته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت قال الترمذي حديث البراء حديث غريب---- وسالت محمدا عنه فلم يعرفه الا من حديث الليث بن سعد ولم يعرف اسم ابي بسرة الغفاري وراه حسنا قلت يريد بابي بسرة رواية عن البراء وهو تابعي لا يعرف اسمه ولم يرو عنه غير صفوان بن سليم وليس له في الكتب الستة غير هذا الحديث عند الترمذي وابن ماجه ا ثم قال الترمذي وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا--- بعدها	1726	432299914064909928	252	333.0	194	592	42.56756591796875	44	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0267	true	8827262774167841163	70	105	354	565	1556	300	عليه وسلم اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه----------------ل الكتاب والفسق فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم رواه ابو الحسن رزين	267	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	0	33	0	204	1515	300	عليه وسلم اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين و---------سيجء--- بعدي قو--م يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم اخرجه--------- رزين	524	432299914064909928	177	318.0	148	227	77.97357177734375	27	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0280	true	-1143215072988153065	0	124	0	599	1506	300	الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام احمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن ابن اسحاق حدثني عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة فذكره وقال احمد في رواية حنبل هذا حديث منكر جدا ووهي ابن اسحاق وقال الخلال وقرء علي عبدالله حدثني ابي حدثنا اسود بن عامر حدثنا اسراءيل قال حدثنا جابر الجعفي عن عامر عن البراء بن عازب قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وذكر ابو داود عن------------------------------------ البهي قال لما مات ابراهيم -بن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد	280	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1823	false	7744829900346321101	255	296	1290	1486	1501	300	الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ثم اخرج عن البهي قال لما مات ابراهيم ابن----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد	1823	432299914064909928	156	52.0	123	637	24.489795684814453	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0281	true	-387711725431322414	26	64	123	307	1512	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------م صلي علي الجهنية التي رجمها فقال--- عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	281	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1834	false	5962642115007678855	108	152	549	757	1487	300	صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي علي-----------------ها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	1834	432299914064909928	161	285.0	127	226	71.23893737792969	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0287	true	4581223927162320518	242	288	1342	1570	1622	300	احمد كل حديث يروي في ابواب صلاة الخوف فالعمل به جاءز وقال ستة اوجه او سبعة تروي فيها كلها جاءزة وقال الاثرم قلت لابي عبد-الله تقول بالاحاديث كلها كل حديث في موضعه او تختار واحدا منها قال انا اقول من ذهب اليها كلها فحسن وظاهر هذا	287	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1730	false	8362155328632116870	9	55	39	259	1510	300	احمد كل حديث يروي في ب--اب صلاة الخوف -العمل به جاءز وقال ستة اوجه او سبعة تروي ك-----لها جاءز- وقال الاثرم قلت لابي عبد الله يقول بالاحاديث كلها كل حديث في موضعه او يختار واحدا منها قال انا اقول من ذهب اليها كلها فحسن انتهي قال	1730	432299914064909928	208	380.5	163	229	90.82969665527344	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0288	true	6059808936435491769	67	115	355	597	1610	300	كلما راوا اختلاف الرواة في قص-ة جعلوا ذلك وجوها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة والله اعلم بعونه تعالي وتوفيقه تم الجزء الاول من زاد المعاد في هدي خير العباد ويليه الجزء الثاني واوله فصل في هديه صلي الله عليه وسلم في	288	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1730	false	8362155328632116870	115	154	560	749	1510	300	كلما راوا اختلاف الرواة في قضية جعلوا ذلك وجوها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة انتهي وقال ابن عبد البر في الاستذكار ان كل الذي روي عن النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم في	1730	432299914064909928	136	215.5	106	243	55.967079162597656	25	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0290	true	1402563824737930761	254	299	1351	1589	1592	300	فيخرص-- عليها الثمار والزروع ويضمنهم --شطرها وكا---ن يبعث اليهم عبد الله بن رواحة ف----------ارادوا ان يرشوه فقال عبد الله تطعموني السحت والله لقد جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي لكم وحبي اياه----- ان لا	290	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0613	false	-3863428555317566801	218	263	1077	1310	1490	300	فيخرصها عليهم ثم -------------يضمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله- صلي الله عليه وسلم شدة خرصه وارادوا ان يرشوه فقال عبد الله تطعموني السحت والله لقد جءتكم من---- احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغض---------ي اياكم علي ان لا	613	432299914064909928	182	274.5	145	260	70.0	27	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0295	true	7270778807317318664	89	135	407	607	1395	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبه علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه صاعا من طعام قال-- الترمذي حديث	295	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1225	false	-5336965289948734264	215	264	1055	1270	1447	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم---- مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه صاع- من طعام اخرجه الترمذي ضعيف	1225	432299914064909928	186	333.0	141	220	84.54545593261719	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0310	true	4976608422163623223	135	181	670	890	1476	300	صيام اخر يوم من شعبان تطوعا وهو ا-------لذي قال فيه عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فاما صوم يوم الغيم احتياطا علي انه ان كان من رمضان فهو فرضه والا فهو تطوع فالمنقول عن الصحابة يقتضي جوازه	310	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1897	false	1524727280993736483	138	193	687	951	1453	300	ص-ام اخر يوم من شعبان تطوعا ولفظه وهذا الذي قال فيه عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم فيقال--- عليه هذا غير محل النزاع فانه هو فسر يوم الشك بقوله فاما صوم يوم الغيم احتياطا علي انه ان كان من رمضان فهو فرضه والا فهو تطوع فالمنقول عن الصحابة يقتضي جوازه	1897	432299914064909928	203	375.5	159	268	75.74626922607422	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0316	true	3387141410466976947	63	189	288	910	1435	300	رغبوا عن هدي----- محمد صلي الله عليه و---------------سلم وكان الصحابة حين ينشءون---------------- السفر يفطرون من غير اعتبار مجاوزة البيوت ويخبرون ان ذلك سنته وهدية صلي الله عليه وسلم كما قال عبيد بن جبر ---ركبت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سف-------------ينة من الفسطاط في رمضان فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال اب و بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود واحمد ولفظ احمد ركبت مع ابي بصرة من الفسطاط الي الاسكندرية في سفينة فلما دنونا من مرساها امر بسفرته فقربت ثم دعاني الي الغذاء وذلك في رمضان فقلت يا ابا بصرة والله ما تغيبت عنا منازلنا بعد قال اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1923	false	1684765290975490691	180	252	910	1255	1497	300	رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه واله وسلم و-----اصحابه في قبول الرخصة لا في تقدير السفر الذي افطر فيه انتهي الثاني عشر 12 وعن-------------------------------------------------- عبيد بن جبر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع فقرب غداءه فق----------------ال اقترب قلت الست تري البيوت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1923	432299914064909928	224	318.5	173	674	33.23442077636719	38	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0317	true	789428948035418877	0	123	0	604	1475	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها فهذا الحديث قد اختلف فيه فضعفه طاءفة بمصدع هذا وهو مختلف فيه قال السعدي زاءغ جاءر عن الطريق وحسنة طاءفة وقالوا هو ثقة صدوق روي له مسلم في صحيح-----ة وفي اسن---------------------------اده محمد بن دينار الطاحي البصري مختلف فيه ايضا قال يحيي ضع--------يف وفي رواية عنه ليس به -------------باس وقال غيره صدوق وقال ابن عد---------ي قوله ويمص لسانها--------- لا يقوله الا محمد بن دينار وهو الذي رواه وفي اسناده ايضا سعد بن اوس مختلف فيه ايضا قال يحيي بصري ضعيف وقال غيره ثقة وذكره ابن حبان في الثقات واما الحد-------------------------------يث الذي رواه احمد وابن ---ماجه عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه ---وسلم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن	317	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1882	false	-1166792132356891888	148	264	681	1243	1423	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها لكن قال ابو داود هذا الاسناد غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح انتهي وفي مختصر السنن قال المنذري في اسناده محمد بن دينار الطاحي البصري--------------- قال يحيي بن معين ضعيف وفي رواية---- ليس به باس وليس له كتاب وقال غيره صدوق وقال ابن عدي الجرجاني قوله ويمص لسانها في المتن لا يقوله الا محمد بن دينار وهو الذي رواه وفي اسناده ايضا سعد بن اوس قال ابن معين----------- بصري ضعيف انتهي قال الذهبي هذه اللفظة لا توجد الا في هذا الخبر المنكر ثم ذكر اضطرابه الحديث ال----ثالث حديث ابي هريرة 3 عن ---------ابي هريرة رضي الله ع-نه قال سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن	1882	432299914064909928	326	435.0	249	712	45.78651809692383	56	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0317	true	789428948035418877	207	236	1005	1144	1475	300	عن ابي هريرة ان رجلا--------- سال النبي-------- صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنها----------------------------------------------------------------------------ه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب	317	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1882	false	-1166792132356891888	248	296	1173	1405	1423	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر فساله فنهاه وكان الذي رخص له شيخا وكبيرا والذي نهاه شابا اخرجه ابو داود صحيح لغيره قوله فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب	1882	432299914064909928	127	217.0	99	232	54.74137878417969	24	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0328	true	129592898967758322	174	224	874	1129	1463	300	في المسند وسنن النساءي عن كريب مولي ابن عباس قال ارسلني ابن عباس رضي الله عنه وناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة اسالها اي الايام كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثر--ها صياما قالت يوم السبت والاحد ويقول انهما----- عيد للمشركين فانا احب ان اخالفهم	328	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1901	false	-7856850437307766618	249	296	1275	1509	1525	300	في المسند و----النساءي عن كريب مولي ابن عباس قال ارسلني ابن عباس------------- وناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة اسالها اي الايام كان رسول الله--------------- اكثر لها صياما قالت يوم السبت والاحد ويقول انهما 44 ب عيد المشركين فانا احب ان اخالفهم	1901	432299914064909928	211	364.5	169	267	79.02621459960938	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0328	true	129592898967758322	225	298	1133	1455	1463	300	صحة هذا الحديث نظر فانه من رواية محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب وقد استنكر بعض حديثه وقد قال عبد الحق في احكامه من حديث ابن جريج عن عباس بن عبد الله بن عباس عن عمه الفضل زار النبي صلي الله عليه وسلم عباس- في بادية لنا ثم قال اسناده ضعيف قال ابن القطان هو كما ذكر ضعيف ولا يعرف حال محمد بن عمر وذكر حديثه هذا عن امر سلمة في	328	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1902	false	2388458358571432453	0	71	0	313	1425	300	صحة هذا الحديث نظر لانه من رواية محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب وقد استنكر بعض حديثه وقد قال عبد الحق في احكامه عن -----ابن جريج عن عباس بن عبد الله بن عباس عن عمه الفضل زار النبي صلي الله عليه وسلم عباسا في بادية له ق----ال اسناده ضعيف قال ابن القطان هو كما ذكر ضعيف ولا يعرف حال محمد بن عمر وذكر حديثه هذا عن ام- سلمة في	1902	432299914064909928	307	591.5	237	323	95.04644012451172	65	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0329	true	8860364730557630146	41	92	194	441	1428	300	عبد الله بن بسر السلمي عن اخته الصماء ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيمات افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه فاختلف الناس في هذين الحديثين فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد ح----------ديث عبد الله بن بسر	329	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1901	false	-7856850437307766618	94	150	483	759	1525	300	عبد الله بن بسر السلمي عن اخته الصماء رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تصوموا يوم السبت الا فيما- افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه اخرجه ابو داود وقال انه حديث منسوخ والترمذي وحسنه صحيح لحاء العنبة قشرها حديث عبد الله بن بسر	1901	432299914064909928	175	287.0	136	281	62.27758026123047	34	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0329	true	8860364730557630146	0	207	0	998	1428	300	السبت والاحد وقال سكت عنه عبد الحق مصححا له ومحمد بن عمر هذا لا يعرف حاله وير-ويه عنه ابنه عبد اله- بن محمد بن عمر ولا يعرف----- ايضا حاله فالحديث اراه حسنا والله اعلم وقد روي الامام احمد وابو داود عن عبد الله بن بسر السلمي عن اخته الصماء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيمات افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه فاختلف الناس في هذين الحديثين فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه ابو دوا---------------------------------------د هذا الحديث منسوخ وقال النساءي هو حديث مضطرب وقال جماعة من اهل العلم لا تعارض بينة وبين حديث ام سلمة فان النهي عن صومه انما هو--- افراده وعلي ذلك ترجم ابو داود فقال باب النهي ان يخص يوم السبت بالصوم وحديث صيامه انما هو مع يوم الاحد قالوا ونظير هذا انه نهي عن افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده وبهذا يزول الاشكال الذي ظنه من قال ان صومه نوع تعظيم له فهو موافقة لاهل الكتاب في تعظيمة وان تضمن مخالفتهم في صومه فان التعظيم انما يكون اذا افرد بالصوم ولا ريب ان الحديث لم يجء بافراده واما اذا صامه مع غيره لم يكن فيه تعظيم	329	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1902	false	2388458358571432453	72	257	317	1209	1425	300	السبت والاحد و----سكت عنه عبد الحق مصححا له ومحمد بن عمر---- لا يعرف حاله وبرا---------ويه عبد الله بن محمد بن عمر ولا يعرف حاله ايضا والحد-----يث اراه حسنا والله اعلم وقد روي الامام احمد وابو داود عن عبد الله بن بسر وذكر حديث الكتاب ث------------------------------م قال ابن القيم----------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الناس في هذين الحديثين فقال مالك ----------هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه ابو داود وقال الترمذي هو حديث حسن وقال ابو داود هذا حد--يث منسوخ وقال النساءي هو حديث مضطرب وقال جماعة من اهل العلم لا تعارض بينه وبين حديث ام سلمة فان النهي عن صومه انما هو عن افراده وعلي ذلك ترجم ابو داود فقال باب النهي ان يخص يوم السبت بص--وم وحديث صيامه انما هو مع---- الاحد قالوا ونظير هذا انه نهي عن افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده وبهذا يزول الاشكال الذي ظنه من قال ان صومه نوع تعظيم له فهو موافقة لاهل الكتاب --وتعظيمه وان تضمن مخالفتهم في صومه فان التعظيم انما يكون اذا افرد بالصوم ولا ريب ان الحديث لم يجء بافراده واما اذا صامه مع غيره لم يكن معه تعظيم	1902	432299914064909928	801	1476.0	629	1047	76.5042953491211	158	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0342	true	-1173720156201740548	52	100	244	475	1493	300	رضي الل----ه قال حج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث حج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة قال الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب من حديث سفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا فلم يعرفه من حديث الثوري وفي رواية لا------------------------------------------------- يعد هذا الحديث محفوظا	342	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0817	false	-4854567026823242437	0	126	0	589	1450	300	رضي الله عنه قال حج النبي صلي الله عليه وسلم-------- حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة فساق ثلاثا وستين بدنة وجاء علي رضي الله عنه من اليمن ببقيتها فيها جمل في انفه برة من فضة فنحرها فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث جابر اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب من حديث سفيان لا نعرفه الا من حديث زيد بن حباب ورايت عبد الله بن عبد الرحمن روي هذا الحديث 232 ب في كتبه عن عبد الله بن ابي زياد قال وسالت محمدا------------- عن هذا فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورايته لم يعد هذا الحديث محفوظا	817	432299914064909928	187	316.5	147	610	30.655736923217773	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	31	133	146	632	1423	300	البراء بن عازب -----قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول ال--ه صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواقي من ذهب فلما قدم علي من اليمن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح -----فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم -قال فاني قد سقت الهدي وقرنت	348	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0718	false	-1430470849011136071	18	93	76	441	1443	300	البراء رضي الله عنه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواني------- فلما ق-------------دم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد----- فاطمة----------------------------------- وقد نضحت البيت بنضوح فغضب فقالت ما-لك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا----------------------------------------------------------- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت---- قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال -اني--- سقت الهدي وقرنت	718	432299914064909928	328	523.5	258	505	64.95049285888672	59	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0352	true	-6539598870584654052	61	111	304	553	1456	300	الله المزني عن انس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر ف-------------------حدثت بذلك ابن عمر ف-------------قال لبي بالحج------ وحده---- فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا	352	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0702	false	-8537226061897873793	184	236	910	1170	1481	300	الله عنه ----------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر بن عبد الله المزني فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنه فقال لبي بالحج مفردا وحده قال فلقيت انسا فحدثته بذلك فقال------------ ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- لبيك عمرة وحجا	702	432299914064909928	198	316.0	156	292	67.80821990966797	33	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0352	true	-6539598870584654052	1	75	5	372	1456	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها حتي اصبح ثم ركب حتي---- استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم ------هل بحج وعمر- واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج وفي الصحيحين ايضا عن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج	352	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0718	false	-1430470849011136071	139	193	671	933	1443	300	قال---- بات رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- بذي الحليفة ح----------------تي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر وهلل ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدم-- امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلو---------------------------------------------------------ا بالحج فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------الحج	718	432299914064909928	232	377.5	183	384	60.41666793823242	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0369	true	-7933705273553164417	245	289	1188	1406	1454	300	معاوية قال ل-------------------اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ك-----ذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قالوا اما هذه فلا فقال اما انها معها ولكنكم نسيتم	369	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0702	false	-8537226061897873793	30	82	159	408	1481	300	معاوية رضي الله عنه انه قال يا اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمار قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قالوا اما هذه فلا -قال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	702	432299914064909928	205	359.5	161	252	81.34920501708984	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0371	true	5533951876408341720	120	163	593	798	1458	300	مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحلق ولا -قصر ولا ح--ل من شء حرم من-ه حتي---- يوم النحر فنحر وحلق راسه وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	371	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0705	false	-5596420798124624911	111	156	526	742	1463	300	مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	432299914064909928	189	331.0	147	222	85.1351318359375	32	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0381	true	-9172681659569254360	4	53	17	261	1504	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد--------------------------------------- ثم انطلق يهل----- جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي و----لم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل---------------------------------------------------- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	381	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0705	false	-5596420798124624911	85	156	399	742	1463	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع- بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا وفي رواية ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	432299914064909928	224	384.0	176	344	65.11627960205078	39	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0386	true	1295486502219672338	40	212	213	1056	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلبي بتلبيته المذكورة والناس معه يزيدون فيها وينقصون وهم يقرهم ولا ينكر عليهم ولزم تلبيته فلما كانوا بالروحاء راي حمار وحش عقيرا ف----------------------------------قال دوة- فانه يوشك ان ياتي صا---------------------حبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق وفي هذا دليل علي جواز اكل المحرم من صيد الحلال اذا لم يصده لاجله واما كون صاحبه لم يحم فلعه لم يمر بذي الحليفة فهو كابي قتادة في قصته وتدل هذه القصة علي ان الهبة لا تفتقر الي لفظ وهبت لك بل تصح بما يدل عليها وتجل علي قسمته اللحم مع عظامه بالتحري وتدل علي ان الصيد يملك بالاثبات وازالة امتناعه وانه لم اثبته لا لمن اخذه وعلي حل اكل لحم الحمار الوحش وعلي التة كيل في القسمة وعلي كون القاسم واحدا فصل ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فا--------------------------------مر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	386	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0690	false	-1539034329098077178	104	201	484	947	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان----------------------------------------------------------------------- بالروحاء اذا حمار وحش عقير فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان يجء صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر يقسمه بين الرفاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	690	432299914064909928	330	560.0	256	932	35.4077262878418	62	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0387	true	7674907631051176496	8	64	44	329	1455	300	بكر ينتظر الغلام والزمالة اذ طلع الغلام ليس معه البعير- فقال-------- اين بعيرك فقال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المرحم ما يصنع وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول ذلك ويتبسم ومن تراجم ابي داود	387	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0694	false	-7345710890303583176	118	165	568	804	1477	300	بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع و-----------ليس معه --بعيره فقال ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير واحد تضله و----طفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع وما يزيد----------------------------- علي-------- ذلك ويتبسم اخرجه ابو---- داود	694	432299914064909928	199	329.0	159	294	67.68707275390625	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	102	190	530	954	1499	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها----------- تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبو-----ن الي الحج الان قال ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	390	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	false	5737444433729801579	143	223	717	1098	1492	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها وهي تبكي فقال ما شانك قالت------------ حضت وقد -حل الناس ولم احل ولم اطف------- والناس يذهبون الان الي الحج ف----قال ان هذا امر--- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت ف--------------------------قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت ا-------------ني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	711	432299914064909928	349	612.0	274	447	78.07606506347656	70	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0398	true	-9020846816569902269	91	167	472	845	1512	300	جابر بن عبد الله-------- اه-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة------------- وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ويقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي -قالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو	398	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0709	false	7800639996868778060	221	300	1012	1397	1397	300	جابر--- رضي الله عنه قال اهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي سوي النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه وقدم علي------------- من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ويقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	709	432299914064909928	339	580.0	269	411	82.48175048828125	59	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	107	144	519	714	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما --------------قال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلا-كم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	400	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	209	249	1025	1235	1518	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	707	432299914064909928	195	373.5	158	210	92.85713958740234	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0401	true	-6700440013994743322	258	300	1259	1479	1479	300	اهل--- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وذكر الحديث وفيه فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصر-------وا الا من ساق ال--هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	401	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0709	false	7800639996868778060	260	299	1195	1395	1397	300	اهل به النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و--يقصروا ويحلوا الا من كان معه هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال	709	432299914064909928	182	311.0	147	233	78.11158752441406	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0401	true	-6700440013994743322	218	255	1057	1244	1479	300	واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا وفي	401	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0710	false	-7345619332480942150	190	225	952	1132	1478	300	واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم--- ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا ----	710	432299914064909928	173	326.5	139	187	92.51336669921875	33	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0402	true	-147733364363527375	20	67	97	340	1511	300	حتي اذا قدمنا مكة ظفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا الن-اء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	402	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	false	5737444433729801579	104	143	512	717	1492	300	حتي اذا قدمنا ط----فنا بالكعبة و-الصفا والمروة وامرنا----------------------------- ان يحل منا من لم يكن معه هدي -----قلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	711	432299914064909928	202	366.5	163	244	82.7868881225586	34	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0402	true	-147733364363527375	157	230	800	1168	1511	300	صحيح البخاري ---عن------------- انس قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الح-يفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي---- استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح---------- ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج وذكر باقي الحديث وفي صحيحة ايضا عن ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	402	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0718	false	-1430470849011136071	131	192	635	928	1443	300	حديث البراء 32 وعن انس رضي الله عنه قال بات رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- بذي الحليفة ح------------------تي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر وهلل ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدم-- امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما قض-----------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	432299914064909928	242	382.0	190	403	60.04962921142578	41	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0403	true	3749788644757647606	108	143	477	638	1421	300	ابن عباس يقو--------------ل لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاح الا حل وكان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	403	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0768	false	6519336646090642598	26	88	114	397	1416	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قيل لعطاء من اين تقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق قيل فان ذلك من قبل المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امره----- صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	768	432299914064909928	145	260.5	112	288	50.34722137451172	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0410	true	-4053218791838807822	150	191	713	912	1431	300	يا امير المءمنين ما--------------- احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب ربنا فا------ن الله------ يقول واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر	410	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0716	false	-8982966802435467337	237	286	1190	1430	1508	300	يا امير المءمنين ما هذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قال خذوا عني مناسككم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر	716	432299914064909928	179	303.0	140	252	71.03174591064453	33	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0411	true	3756961253761788700	67	118	312	549	1357	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	411	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0715	false	-8720297071863666292	218	266	1145	1365	1532	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	715	432299914064909928	219	422.5	171	237	92.40505981445312	47	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0413	true	2326466044547924243	55	170	254	807	1444	300	الن--بي صلي الله عليه وسلم ولفظه تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق معه الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة -ليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهلة	413	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	14	114	67	548	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال------ تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا---------------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وب---الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	707	432299914064909928	448	820.0	352	564	79.43262481689453	84	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0433	true	6661932015691498318	70	135	337	660	1480	300	اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه قال فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل	433	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0722	false	-5863991218680177509	230	290	1236	1539	1588	300	اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا---- قلت ما----- صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه---- فلما كثروا--- ركب والمشي والسعي افضل	722	432299914064909928	301	567.5	241	323	93.18885803222656	60	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0442	true	1659728176291678468	5	37	20	186	1593	300	عاءشة------------------- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	442	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0678	false	-8485350530164790213	247	283	1219	1404	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها	678	432299914064909928	165	317.0	133	185	89.1891860961914	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0447	true	-7253311178661072151	79	133	408	654	1539	300	الطاءي فقال يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي وا-------------لله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد----- صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع- وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه	447	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0752	false	8851385642339948098	189	248	947	1211	1481	300	الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله يا رسول الله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي معنا صلاتنا هذه ها هنا ثم اقام معنا وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد -تم حجه وقضي تفثه	752	432299914064909928	213	372.5	162	271	78.59778594970703	43	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0450	true	614373560953862050	23	71	116	334	1467	300	اسامة بن شريك----------------- خرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حاجا وكان الناس ياتونه فمن قاء-----ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف----------- او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	450	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0766	false	4352810222400871769	139	188	647	874	1409	300	اسامة بن شريك رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يقول يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف واخرت شيءا او قدمته ف-----------------كان يقول لا -------حرج الا علي رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	766	432299914064909928	181	303.5	141	255	70.98039245605469	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0450	true	614373560953862050	222	296	1111	1449	1467	300	تعارض بين الحديثين ق--------ال ابو محمد ابن حزم مخرج حديث انس----- علي احد وجوه ثلاثة احدها انه صلي الله عليه وسلم لم ينحر بيده اكثر من سبع بدن كما قال انس وانه امر من ينحر ما بعد ذلك الي تمام ثلاث وستين ثم زال عن ذلك المكان وامر عليا رضي الله عنه فنحر ما بقي الثاني ان يكون انس لم يشاهد الا نحره صلي الله عليه وسلم سبعا----- فقط بيده وشاهد جابر تمام نحره	450	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0775	false	5873115321039209447	0	48	0	223	1500	300	تعارض بين الحديثين قال انه قال--------- ابن حزم ان-- حديث انس يخرج علي احد وجوه ثلاثة احدها انه صلي الله عليه وسلم لم ينحر بيده اكثر من سبع بدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يكون انس ما ش-اهد الا نحره صلي الله عليه وسلم سبعا بيده فقط----- وشاهد جابر تمام نحره	775	432299914064909928	200	351.5	156	356	56.17977523803711	38	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0451	true	3501604851648421016	0	93	0	461	1503	300	للباقي فاخبر كل منهما بما راي وشاهد الثالث انه صلي الله عليه وسلم نحر بيده منفردا سبع بدن كما قال انس ثم اخذ هو وعلي الحربة معا فنحرا كذلك تمام ثلاث وستين كما قال غرفة بن الحارث الكندي انه شاهد النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ قد اخذ باعلي الحربة وامر عليا فاخ---ذ باسفلها ونحرا بها البدن ثم انفرد علي------------ بنحر الباقي من الماءة كما قال جابر والله اعلم فان قيل فكيف تصنعون بالحديث الذي وراه الامام احمد وابو داود عن علي قال لما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه فنحر	451	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0775	false	5873115321039209447	48	133	223	642	1500	300	للباقي فاخبر كل------ بما راي وشه-د الثالث انه -------------------نحر بيده م-فردا سبع بدن كما قال انس ثم اخذ هو وعلي الحربة معا فنحرا كذلك تمام ثلاث وستين كما قال عروة بن الحارث الكندي انه شاهد النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ اخ---ذ باعلي الحربة وامر عليا ان ياخذ باسفلها ونحرا بها البدن ثم انفرد علي عليه السلام بنحر الباقي من الماءة كما قال جابر ------------انتهي وبقي-------- في حديث انس تفصيل ما اجمله حديث ابي بكرة في الصحيحين في خطبت-------ه صلي الله عليه وسلم يوم النحر	775	432299914064909928	333	559.0	263	476	69.9579849243164	59	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0452	true	5964986934810186445	2	87	9	429	1514	300	بالمدينة بكبشين املحين اقرنين وانه صلي العيد ثم انكفا الي كبشين ففصل انس وميز بين نحره بمكة للبدن وبين نحره بالمدينة للكبشين وبين انهما قص-تان ويدل علي هذا ان جميع من ذكر نحر النبي صلي الله عليه وسلم بمني انما ذكروا انه نحر الابل وهو الهدي الذي ساقه وهو افضل من نحر الغنم هناك بلا سوق وجابر قد قال في صفة حجة الوداع انه رجع من الرمي فنحر البدن وانما اشتبه علي بعض الرواة------ ان قصة الكبشين كانت يوم --عيد فظن انه كان بمني فوهم	452	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0775	false	5873115321039209447	150	211	726	1035	1500	300	بالمدينة بكبش-------ين اقرنين املحين فبين ان نحره البدن------------------------------- بمكة وذبح----------ه بالمدينة الكبشين و----انهما قضيتان ويدل علي هذا ان جميع من ذكر نحر النبي صلي الله عليه وسلم بمني انما ذكروا نح----ر الابل وهو الهدي الذي ساقه وهو افضل من نحر الغنم----- بلا سوق----------------------------------------------------------- وانما اشتبه علي بعض الرواة 195 ب ان قصة الكبشين كانت يوم العيد فظن انه كان بمني فوهم	775	432299914064909928	269	461.0	213	429	62.70396423339844	47	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0452	true	5964986934810186445	140	247	718	1263	1514	300	الله عليه وسلم عن عاءشة بقرة يوم النحر وفي السنن انه نحر عن ال محمد في حجة الوداع بقرة واحدة ومذهبه ان الحاج شرع له التضحية مع الهدي والصحيح ان شاء الله الطريقة الاولي وهدي الحاج له بمنزلة الاضحية للمقيم ولم ينقل احد ان النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه جمعوا بين الهدي والاضحية بل كان هديهم هو اضاحيهم فهو هدي بمني واضحية بغيرها واما قول عاءشة ضحي عن نساءه بالبقر فهو هدي اطلق عليه اسم الاضحية و---انهن كن متمتعات وعليهن الهدي فالبقر- الذي نحره عنهن هو الهدي الذي يلزمهن---- ولكن في قصة نحر البقرة عنهن وهن تسع اشكال وهو اجزاء البقرة عن اكثر من سبعة	452	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0777	false	-8167796219790333101	0	61	0	308	1469	300	الله عليه وسلم ------------------------------------------عن ال محمد في حجة الوداع بقرة واحدة وفي رواية في ----------------------------الصحيحين ضحي رسول الله--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يومءذ عن ازواج---------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالبقر قال ابن ا-لق---يم انه الهدي عنهن لانهن كن متمتعات وعليهن الهدي فالبقرة التي نحر ع-نهن هي الهدي الذي يلزمهن قال ولكن في قصة نحر البقرة عنهن وهن تسع اشكال وهو اجزاء البقرة ل--اكثر من سبعة	777	432299914064909928	240	344.5	190	553	43.39963912963867	37	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0454	true	6468539333773841409	77	131	370	646	1495	300	واما كونهن تسعا وهي بقرة واحدة فهذا قد جاء بثلاثة الفاظ احدها انها بقرة واحدة بينهن والثاني انه ضحي عنهن يومءذ----- بالبقر والثالث دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقبل ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه وقد اختلف الناس في عدد من تجزء عنهم البدنة والبقرة فقيل------ سبعة	454	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0777	false	-8167796219790333101	63	114	315	576	1469	300	واما كونهن تسعا وهي بقرة واحدة فهذا قد جاء بثلاثة الفاظ احدها انها بقرة واحدة بينهن والثاني انه ضحي----- يومءذ عنهن بالبقر والثالث دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه ثم ذكر الخلاف في اجزاء ا---------------------لبقرة والجزور عن سبعة	777	432299914064909928	222	397.5	177	287	77.35191345214844	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0461	true	-9171047839017873606	87	192	457	979	1487	300	قا-----------------------لوا اخر طواف الزيارة الي الليل وهم طاووس ومجاهد وعروة ففي سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه من حديث ابي الزبير المكي عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طوافه يوم النحر الي الليل وفي لفظ طواف الزيارة قال الترمذي حديث حسن وهذا الحديث غلط بين -خلاف المعلوم من فعله صلي الله عليه وسلم الذي لا يشك فيه اهل العلم بحجته صلي الله عليه وسلم ف----نحن نذكر كلام الناس في----ه قال الترمذي في كتاب العلل له سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث وقلت له اسمع ابو الزبير من عاءشة وابن عباس ق-ال اما من ابن عباس فنعم وفي سماعه	461	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0737	false	-7945153095668280797	218	300	1053	1455	1455	300	قالوا انه صلي الله عليه وسلم اخر طواف الزيارة الي الليل وهم طا-وس ومجاهد وعروة ثم ذكر ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الترمذي هذا وقال وهذا الحديث غلط بين وخلاف المعلوم من فعله صلي الله عليه وسلم الذي لا يشك فيه اهل العلم بحجته صلي الله عليه وسلم قال ونحن نذكر كلام الناس فيه قال قال الترمذي في كتاب العلل له سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقلت له اسمع ابو الزبير من عاءشة وابن عباس فقال اما من ابن عباس فنعم وفي سماعه-	737	432299914064909928	343	628.0	272	555	61.80180358886719	63	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0461	true	-9171047839017873606	192	289	979	1441	1487	300	من عاءشة----- نظر وقال ابو الحسن القطان عندي ان هذا الحديث ليس بصحيح انما طاف النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ نهارا وانما اختلفوا هل صلي الظهر بمكة او رجع الي مني فصلي الظهر بها بها بعد ان فرغ من طوافه فابن عمر يقول انه رجع الي مني فصلي الظهر بها وجابر يقول انه صلي الظهر بمكة وهو ظاهر حديث عاءشة من غير رواية ابي الزبير هذه التي فيها انه اخر الطواف الي الليل وهذا شء لم يرو- الا من هذا الطريق وابو الزبير مدلس -لم يذكر ها-هنا سماعا من عاءشة وقد عهد انه يروي عنها بواسطة	461	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0738	false	7839710842226847348	0	49	0	233	1424	300	من عاءشة ففيه نظر وقال ابو الحسن القطان عندي ان هذا الحديث ليس بصحيح انما طاف النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ نهارا ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وهذا شء لا يروي الا من هذه الطريق وابو الزبير مدلس ولم يذكر ها هنا سماعا من عاءشة وقد عهد انه يروي عنها بواسطة	738	432299914064909928	219	394.0	173	470	46.59574508666992	39	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0464	true	6621678022118060731	9	72	40	352	1498	300	واختلف اين صلي الظهر يومءذ ففي الصحيحين عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن جابر انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة وكذلك قالت عاءشة واختلف في ترجيح احد هذين القولين علي الاخر فقال ابو محمد ابن حزم قول عاءشة وجابر اولي وتبعه علي هذا جماعة ورجحوا هذا القول	464	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0738	false	7839710842226847348	125	212	592	1015	1424	300	واختلف اين صلي الظهر يومءذ ففي الصحيح-- عن ابن عمر----------------------- افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وزاد في الجامع في رواية 162 ب قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله وفي صحيح مسلم عن جابر انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة وكذلك قالت عاءشة واختلف في ترجيح احد هذين القولين علي الاخر فقال ابو محمد ابن حزم قول عاءشة وجابر اولي وتبعه علي هذا جماعة ورجحوا هذا القول	738	432299914064909928	287	530.0	229	448	64.0625	56	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0469	true	-4386828404282497837	131	181	668	920	1516	300	البيهقي من حديث موسي بن عبيدة الربذي عن صدقه ابن يسار عن ابن عمر قال---------- انزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت و-----------------------اجتمع الناس----- فقال يا ايها الناس ثم ذكر الحديث	469	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0820	false	-4481978324986752501	53	99	268	504	1543	300	البيهقي من حديث -----------------------------------------ابن عمر سبب ذلك ولفظه انزلت----------- اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت له فركب ووقف ا بالعقبة فاجتمع الناس اليه فقال يا ايها الناس ف--ذكر الحديث	820	432299914064909928	193	322.0	155	290	66.55172729492188	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0473	true	5213575663476415117	173	266	873	1329	1506	300	وفي رواية لمسلم عنه انه كان يري التح---------------صيب سنة وقال البخاري عن ابن عمر كان يصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويهجع ويذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك وذهب اخرون منهم ابن عباس وعاءشة الي انه ليس بسنة وانما هو منزل اتفاق ففي الصحيحين عن ابن عباس ليس ال-----------------------------------------------------------------------------------------محص-ب بشء وانما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليكو---ن اسمح لخروجه وفي صحيح مسلم ع--------------------------------------------ن ابي رافع----------------- لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل بمن معي بالابطح--------------- ولكن انا --ضربت قبته ثم -جاء فنزل	473	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0801	false	-1787740830104179056	102	256	515	1261	1471	300	وفي رواية -مسلم كان ابن عمر رضي الله عنهما يري التحصيب سنة قوله يري التحصيب اي نزول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحصب لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل به 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس التحصيب بشء -انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وقوله في حديث ابن عباس ليس التحصيب بشء اي ليس نزوله 218 ب سنة كما راه ابن عمر قال الترمذي التحصيب نزول الابطح قال وهذا حديث حسن صحيح اي حديث ابن عباس ووافقته عاءشة تقدم حديثها 6 وفي اخري لهم ولابي داود رحمه الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه---- صحيح وقولها اسمح لخروجه اي اسهل لتوجهه الي المدينة 7 وعن ابي رافع رضي الله عنه قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل-------- بالابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبه فجاء فنزل	801	432299914064909928	197	240.5	151	950	20.736841201782227	28	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0474	true	-8290157593379474119	132	206	659	1034	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال بين العمودين المقدمين قال ونسيت ان اساله كم صلي وفي صحيح البخاري عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة------------------------- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة قال فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل --------------في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط قال فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	474	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0747	false	-6841660062807483991	121	195	614	996	1541	300	صلي الله عليه وسلم دخلها مرة واحدة في الفتح ولم يدخلها في غيرها بالاتفاق 12 و-----------عن ابن عباس------------- رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة---- فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط---- فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	747	432299914064909928	277	446.0	219	414	66.90821075439453	51	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0475	true	8011876335793367956	127	179	604	867	1482	300	عبد-الرحمن بن ابي صفوان------------- قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة انطلقت فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا الركن من الباب الي الحطيم ووضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم وروي- ابو داود ايضا من----- حديث	475	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0726	false	-8933521004862385034	159	203	767	988	1470	300	عبد الرحمن بن---- صفوان رضي الله عنه قال -------------------------------------------------رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم ووضعوا خدودهم عليه----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث	726	432299914064909928	184	289.5	145	284	64.78873443603516	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0475	true	8011876335793367956	179	228	867	1110	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد-الل----------ه فلما حاذي دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال ن-عوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر ف-قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراع------يه هكذا وبسطهما بسطا و--قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	475	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0728	false	537876130984272758	72	124	371	628	1468	300	عمرو بن شعيب عن ابي-------ه قال طفت مع عبد الله يعني اباه فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال اتعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	728	432299914064909928	230	410.0	183	264	87.1212158203125	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0475	true	8011876335793367956	25	74	119	344	1482	300	عاءشة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين القلب فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا فقال اني دخلت الكعبة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي	475	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0744	false	2356862303211112817	171	228	803	1068	1434	300	------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو مسرور--------------- ثم رجع---- وهو كءيب--------------------------------------------------- فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امرء ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي اخرجه ابو داود والترمذي حسن لغيره 2 وعنده وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي	744	432299914064909928	141	220.5	108	341	41.34897232055664	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0486	true	-5864382628128008305	259	299	1342	1591	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي -بخقت عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة والله	486	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0780	false	-3364582415465719092	257	296	1309	1554	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي يستاصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق- عينها والمشيعة التي لا تتيع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة اخرجه	780	432299914064909928	237	450.5	198	250	94.80000305175781	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0487	true	-1322257028411763521	149	204	737	1008	1461	300	عطاء بن يسار سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كانت الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون ----------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح فصل في هديه صلي الله عليه وسلم في العقيقة في الموطا ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن -	487	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0774	false	-4831948462755742723	91	151	445	730	1455	300	عطاء بن يسار سالت ابا ايوب--------- كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان---- الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصارت كما تري انتهي فافاد انه كان ذلك علي --------------------عهد-ه صلي الله عليه وسلم 6 وعن ابن شهاب قال ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وعن	774	432299914064909928	197	322.5	154	320	61.5625	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0493	true	-4043514118172283609	84	145	441	788	1581	300	في فقه هذا الباب لما كانت الاسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة ان يكون بينها وبينها ارتباط وتناسب وان لا يكون المعني معها بمنزلة الاجنبي المحن الذي لا تعلق له بها فان حكمة الحكيم تابي ذلك والواقع يشهد بخلافه بل للاسماء تاثير في المسميات وللمسميات تاثر عن- اسماءها في الحسن والقب-ح والخفة والثقل واللطافة والكث---------افة كما قيل وقلما ابصرت عيناك	493	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0148	false	-4155839965773894595	242	300	1243	1579	1579	300	في زاد المعاد--- لما كانت الاسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة ان يكون بينها وبينها ارتباط وتناسب وا--لا يكون------- معها بمنزلة الاجنبي المحض الذي لا تعلق له بها فان حكمة الحكيم تابي ذلك والواقع يشهد بخلافه بل للاسماء تاثير في المسميات وللمسميات تاثير في اسماءها في الحسن والقبيح والخفة والثقل--------- والكثافة واللطافة كما قيل وقلما شاهدت عيناك-	148	432299914064909928	308	566.5	253	358	86.03351593017578	49	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0493	true	-4043514118172283609	145	300	788	1581	1581	300	ذا لقب الا ومعناه ان فكرت في لقبه وكان صلي الله عليه وسلم يستحب الاسم الحسن وامر-- اذا ابردوا اليه بريدا ان يكون حسن الاسم حسن الوجه وكان------------------- ياخذ المعاني من اسماءها في المنام واليقظة كما راي انه واصحابه في دار عقبة بن رافع فاتوا برطب من رطب ابن طاب فاوله بان لهم الرفعة في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان الدين الذي قد اختاره الله لهم قد ارطب وطاب وتاول سهولة امرهم يوم الحديبية من مجيء سهيل بن عمرو اليه وندب جماعة الي حلب شاة فقام رجل يحلبها فقال ما اسمك قال مرة فقال اجلس فقام اخر فقال ما اسمك قال اظنه حرب فقال اجلس فقام اخر فقال ما اسمك فقال يعيش فقال احلبها وكان يكره الامكنة المنكرة الاسماء ويكره العبور فيها كما مر---------- في بعض غزواته بين جبلين فسال عن اسميهما فقالوا فاضح ومخز فعدل عنهما ولم يجز بينهما ولما كان بين الاسماء والمسميات من الارتباط والتناسب--------- والقرابة ما بين قوالب الاشياء وحقاءقها وما-	493	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0149	false	2448211723298428778	0	80	0	433	1588	300	ذا لقب الا ومعناه ان فكرت في لقبه وكان صلي الله عليه وسلم يستحب الاسم الخفي وامرهم اذا ابردوا اليه بريدا ان يكون حسن الاسم حسن الوجه وكان صلي الله عليه وسلم ياخذ المعاني من اسماءها في المنام واليقظة وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكره الامكنة المنكرة الاسماء ويكره العبور فيها كما مر بين جبلين في بعض غزواته---------- فسال عن اسماءها فقيل-- فاضح ومخز فعدل عنهما ولم يجز بينهما ولما كان بين الاسماء والمسميات من ----------التناسب والترابط والقرابة ما بين قوالب الاشياء وحقاءقها وما	149	432299914064909928	383	692.0	311	834	45.92325973510742	64	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0494	true	5429781352111267246	0	92	0	452	1540	300	بين الارواح والاجسام عبر العقل من كل منهما الي الاخر كما كان اياس بن معاوية وغيره يري الشخص فيقول ينبغي ان يكون اسمه كيت وكيت فلا يكاد يخطء وضد-- هذا العبور من الاسم الي مسماه كما سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عن اسمه فقال جمرة فقال واسم ابيك قال شهاب قال ممن قال من الحرقة قال فمنزلك قال بحرة النار قال فاين مسكنك قال بذات لظي -------------قال اذهب فقد احترق مسكنك فذهب فوجد الامر كذلك فعبر عمر من الالفاظ الي ارواحها ومعانيها كما عبر النبي--------- صلي الله عليه وسلم	494	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0149	false	2448211723298428778	80	149	433	779	1588	300	بين الارواح والاجسام عبر العقل من كل منهما الي الاخر كما كان اياس بن معاوية------ يري الشخص ويقول ينبغي ان يكون اسمه كيت وكيت فلا يكاد يخطء وضدها هذا العبور من الاسم الي مسماه كما عبر عمر بن الخطاب من لفظ------------------------ جمرة و------------------شهاب و-------------------------------------حرة النار و-------------------ذات لظي الي معانيها فقال اذهب فقد احترق اه----------------------لك فعبر من---- الالفاظ الي ارواحها قلت ومن تحسين الاسماء قد ارشدهم صلي الله عليه وسلم	149	432299914064909928	283	450.5	222	476	59.45378112792969	51	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0496	true	2298863649712307963	216	253	1101	1287	1506	300	قوله فانك تقول اثمت هو-------------------- فيقال لا و-------------الله اعلم هل هذه الزيادة من تمام الحديث المرفوع او مدرجة من قول الصحابي وبكل حال فان هذه الاسماء لما كانت قد توجب تطيرا تكرهه النفوس ويصدها عما هي بصدده	496	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0153	false	437435085805125280	252	294	1273	1483	1514	300	قوله فانك تقول اثم بركة اي افي المكان بركة فيقال لا قال ابن القيم الله اعلم هل هذه الزيادة من تمام الحديث المرفوع او مدرجة من هول الصحابي وبكل حال فان هذه الاسماء--------- قد توجب تطيرا تكرهه النفوس ويصدها عما هي بصدده	153	432299914064909928	171	304.0	137	219	78.08219146728516	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0499	true	-4823757918750355562	121	248	610	1243	1503	300	الله عليه وسلم ف---قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي قال هءلاء واحاديث المنع منسوخة بهذين الحديثين القول----------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع -----------ان التكني بابي القاسم كان ممنوعا منه في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وهو جاءز بعد وفاته قالوا وسبب النهي انما كان مختصا بحياته فانه قد ثبت في الصحيح من حديث انس قال نادي رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا يكنيتي قالوا وحديث علي فيه اشارة الي ذلك بقوله ان ولد لي من بعدك ولد	499	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	false	-7652165349838788638	65	157	317	739	1460	300	الله عنها ان امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي اخرجه ابو داود ب ضعيف قوله فقال ما الذي احل اسمي الي اخره يشبه ان يكون هذا ناسخا للنهي سيما وقد قال له فذكر لي انك تكره ذلك فلم يقرها علي انه يكرهه AUTO الرابع 4 وعن محمد بن الحنفية عن ابيه رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قلت------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ارايت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ولد لي من بعدك ولد	166	432299914064909928	217	308.0	167	748	29.01069450378418	42	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0500	true	-394348364662179888	58	118	288	561	1512	300	اسلم--------- ان عمر بن الخطاب--- ضرب ابنا له يكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر-- اما يكفيك ان تكني بابي عبدا-لله فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ك---------ناني فقال ان رسول الله------------------- قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا ل---في جلج-تنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	500	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0154	false	-6705791995829775183	158	229	756	1071	1434	300	اسلم مولي عمر ان عمر رضي الله عنه ضرب ابنا له يكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني -ابا عيسي فقال له عمر ب اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كناني ابا عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	154	432299914064909928	250	423.0	192	321	77.88162231445312	48	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0510	true	-6876974884326503763	208	240	1071	1228	1502	300	اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	510	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	false	5358071680941382668	139	172	711	875	1523	300	اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1068	432299914064909928	157	306.0	125	164	95.73170471191406	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0510	true	-6876974884326503763	245	300	1253	1502	1502	300	من استيقظ من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال اللهم اغفر لي او دعا بدعاء اخر استجيب له فان توضا وصلي قبلت-	510	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1777	false	-550294203071965729	204	251	1003	1211	1474	300	من تعار-- من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال اللهم اغفر لي او دعا---------- استجيب له فان توضا وصلي قبلت	1777	432299914064909928	203	368.5	157	250	81.19999694824219	44	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0511	true	-2540851911874124081	4	104	24	526	1474	300	-ابن عباس عنه صلي الله عليه وسلم ليلة مبيته عنده انه لما استيقظ رفع راسه الي السماء وقرا العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض الي اخرها ثم قال اللهم----- لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قي-------------------------------------------------------------------------------------م السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق------------------- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت الهي------------------------------ لا اله الا انت	511	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1062	false	-499891023029935317	60	159	322	813	1554	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قا----------------------------------------------------------------------م من الليل يتهجد----------------------------------------- قال اللهم ربنا لك الحمد ------------------------------------------انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مالك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك ال-----------حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1062	432299914064909928	305	480.0	240	655	46.564884185791016	55	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0511	true	-2540851911874124081	177	242	913	1200	1474	300	صوته وكان اذا خرج من بيته يقول بسم الله توكلت علي الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي--------------------------------------------- حديث------------------- صحيح وقال------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له----- هديت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان	511	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	209	292	1035	1415	1455	300	عليه وسلم اذا خرج من بيته قا-ل بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من----------- ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي وهو اخر حديث من المجتبي للنساءي صحيح 2 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له حسبك هديت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان	1069	432299914064909928	253	429.0	191	392	64.54081726074219	46	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	210	281	1038	1361	1454	300	وكان ي---------قول اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذا اليوم- وخير ما بعده- واعوذ بك من شر--- هذا اليوم- وشر ما-بعده- رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا امسي قال---- امسينا وامسي الملك -----------لله الي اخره ذكره مسلم	512	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1064	false	-1802870136166532309	7	83	32	378	1501	300	وسلم يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله اخرج--------ه مسلم	1064	432299914064909928	281	479.0	212	355	79.1549301147461	51	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	169	207	820	982	1463	300	وقال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	513	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1066	false	-5818689710878223571	90	128	466	628	1508	300	وسلم من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1066	432299914064909928	159	315.0	121	162	98.14814758300781	37	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0514	true	-3307763588724875113	63	111	285	518	1451	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته- اذهب الله---- همك وقضي عنك دينك---- قلت---- يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلتهن-- فاذهب	514	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	250	300	1266	1505	1505	300	الا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله عنك همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرج----ال فقلت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	219	386.0	174	248	88.30644989013672	39	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0517	true	-7570363819569588800	274	300	1291	1423	1423	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل---- بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج----------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي-	517	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	11	41	52	205	1485	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل الي بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي	1070	432299914064909928	132	249.5	107	153	86.2745132446289	23	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0517	true	-7570363819569588800	79	139	356	641	1423	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي------------------------------------------------------------------------- ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله وفي سبيل الل---ه حيا وميتا وصح----------------------------------------------------------------------------------------- عنه انه قال لام خالد لما البسها الثوب الجديد ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي مرتين وفي سنن ابن ماجه انه صلي الله عليه وسلم	517	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1081	false	4006289763121408786	3	78	15	371	1460	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال ذلك ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في كنف الله وحفظه الله وستره حيا وميتا اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابي امامة اخرجه الترمذي قلت وقال حسن 3 وعن ابي سعيد رضي الله ع----ن----------------------------------------------------------------------ه قال كان الن-------بي صلي الله عليه وسلم	1081	432299914064909928	169	278.5	130	450	37.55555725097656	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0518	true	574135786697166106	64	115	306	562	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيت-ه فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال -------------الشيطان ادركتم ال---------مبيت و----اذا لم يذكر الله عند طعامه ق--------------ال ادركتم المبيت والعشاء ذكر-ه مسلم فصل في هدي---------------------ه صلي الله عليه وسلم	518	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2358	false	7984860175866881290	144	206	674	983	1446	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل منزله فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وا----------ن ذكر الله عند دخوله ولم يذكره عند عشاءه يقول ادركتم العشاء ولا مبيت لكم واذا لم يذكر الله عند دخوله ولا عند عشاءه قال ادركتم المبيت والعشاء اخرجه مسلم وابو داود صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2358	432299914064909928	215	340.5	169	319	67.39811706542969	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0521	true	-6067722268051363051	190	228	946	1138	1504	300	الاقامة فقد صح عن ابن عمر رضي الله عنهما استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه---- يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	521	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1471	false	-2121563649112681715	247	283	1264	1438	1528	300	الكلام عليه 8 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----------------------قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	1471	432299914064909928	160	289.5	127	196	81.63265228271484	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0524	true	514172034629781195	82	145	431	721	1540	300	انه بلغه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت با-----لذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وفي اسانيدها لين ويذكر عن ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض نسخ سننه انه قال--------- ليس في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم ح-----ديث مسند صحيح	524	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1085	false	8116098787092606685	1	113	4	541	1475	300	انه بلغه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد ثلاث مرات---- امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اخرجه ابو داود اسناده ضعيف وفي رواية له عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال صرف وجهه عنه اسناده ضعيف قوله في حديث قتادة وهو قتادة بن النعمان صحابي انصاري اخرجه ابو داود الي قوله وفي رواية له قال النووي في الاذكار بعد سياقهما هكذا رواهما ابو داود مرسلين وفي بعض نسخ ابي داود قال ابو داود ليس في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم 44 ب حديث مسند صحيح	1085	432299914064909928	237	366.0	183	546	43.406593322753906	45	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0525	true	3852277104608506223	0	88	0	440	1484	300	تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع ف--------------اخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده ل---------في يدي مع يديهما ثم ذكر اسم الله------ واكل ---------------------------ولو كانت تسمية الواحد تكفي لما وضع الشيطان يده في ذلك الطعام ولكن قد يجاب بان النبي صلي الله عليه وسلم	525	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2354	false	-4531445889475164232	100	190	509	958	1516	300	تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده فاخذ بيده ثم قال--------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده لمع يدهما في يدي---------- ثم ذكر اسم الله تعالي واكل اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله كانها تدفع اي كان وراءها من يدفعها الي قدامها قال كنا اذا حضرنا عند------ النبي صلي الله عليه وسلم	2354	432299914064909928	327	544.5	257	497	65.79476928710938	58	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0527	true	2437993059837309871	146	208	674	996	1468	300	سعد بن عبادة فق--------------------------ال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وذكر -ابو -----------------داود عن----ه صلي الله عليه وسلم انه لما دعاه ابو الهيثم بن التيهان هو-------------------------- واصحابه فاكلوا فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذل---------------------------------------------------------------ك اثابته وصح عنه صلي الله عليه وسلم	527	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1082	false	1437471963688657198	9	94	41	471	1551	300	سعد بن عبادة رضي الله عنه خبزا وزيتا ثم قال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة اخرجه ابو داود صحيح وله في اخري عن جابر رضي الله عنه قال صنع -----------ابو الهيثم طعاما فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------- فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته واكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته ضعيف الاثابة الجزاء قوله في حديث انس اكل لفظه في الجامع ا-----------نه صلي الله عليه وسلم	1082	432299914064909928	254	427.0	202	459	55.33769226074219	42	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0531	true	9090790173399138241	245	300	1306	1571	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا جاء في حديث رفاعة ابن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاء رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم-	531	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1585	false	2666413198776837049	22	67	118	332	1446	300	صلاته صلي الله عليه وسلم 2 وعن رفاعة -------------بن رافع--------- رضي الله عنه قال-- بينما نحن---- في المسجد------------------------ اذ جاء رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم	1585	432299914064909928	187	317.0	146	266	70.30075073242188	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0531	true	9090790173399138241	0	32	0	178	1571	300	ينصرفون من الجمعة فيمرون علي عجوز في طريقهم فيسلمون عليها فتقدم لهم طعاما من اصول السلق والشعير وهذا هو الصواب في مسالة السلام علي النساء يسلم علي العجو-ز وذوات المحارم دون غيرهن	531	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2045	false	1093804050566882048	75	102	381	535	1472	300	ينصرفون من الجمعة فيمرون علي عجوز في طريقهم فيسلمون عليها الحديث قال ابن القيم------------------------- الصواب في مسالة السلام علي النساء يسلم علي العجاءز وذوات المحارم دون غيرهن	2045	432299914064909928	133	234.5	109	179	74.30167388916016	22	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0534	true	6894313327356141034	195	300	951	1498	1498	300	قال--- ابو جري الهجيمي اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله فقال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي حديث صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اشكل هذا الحديث علي طاءفة وظنوه معارضا لما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في السلام علي الاموات--- بلفظ السلام عليكم بتقديم السلام فظنوا ان قوله فان عليك السلام تحية الموتي اخبار عن المشروع وغلطوا في ذلك غلطا اوجب لهم ظن التعارض وانما-------- معني قوله فان عليك السلام تحية الموتي اخبار عن الواقع لا--- المشروع اي ان الشعراء وغيرهم يحيون الموتي بهذه اللفظة كقول قاءلهم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما	534	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2049	false	7936052629238019696	172	300	878	1531	1531	300	قال اي ابو جر--------ي اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله -قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي اي يحيي بها اهل الجاهلية الموتي اذا سلمت فقل السلام عليك فيقول الراد عليك السلام قال ابن القيم في زاد المعاد وقد اشكل هذا الحديث علي طاءفة وظنوه معارضا لما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم من السلام في تحية الموتي بلفظ السلام عليكم بتقديم السلام وظنوا ان قوله فان عليك السلام تحية الموتي اخبار عن المشروع وغلطوا في ذلك غلطا ظنوا به---- التعارض وليس كذلك فان معني قوله فان عليك السلام تحية الموتي اخبار عن الواقع لا عن المشروع اي ان الشعراء وغيرهم يحيون الموتي بهذا اللفظ- كقول قاءلهم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما	2049	432299914064909928	497	866.5	397	668	74.40119934082031	86	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0535	true	-8623658473616414200	41	86	212	433	1546	300	الناس هاهنا في مسالة وهي لو حذف الراد الواو فقال عليك السلام هل يكون---- صحيحا فقالت طاءفة منهم المتولي وغيره لا يكون جوابا ولا يسقط به فرض الرد لانه مخالف لسنة الرد ولانه لا يعلم هل هو رد او ابتداء تحية فان صورته صالحة لهما	535	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2047	false	8319179974565481320	261	298	1340	1514	1523	300	الناس في هذه المسالة---- لو حذف------ الواو----------------- هل يكون اذا صحيحا فقالت طاءفة -------------------لا يكون جوابا ولا يسقط به فرض الرد لانه مخالف لسنة الرد ف-انه لا يعلم هل--- رد او ابتدا- تحية فان صورته صالحة لهما	2047	432299914064909928	160	254.0	126	225	71.11111450195312	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0535	true	-8623658473616414200	0	28	0	138	1546	300	فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فكره النبي صلي الله عليه وسلم ان يحيي بتحية الاموات ومن كراهته لذلك لم يرد علي المسلم بها	535	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2050	false	-28489238286268015	0	27	0	132	1587	300	فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فكره------ صلي الله عليه وسلم ان يحيي بتحية الاموات ومن كراهته لذلك لم يرد علي المسلم بها	2050	432299914064909928	132	256.5	105	138	95.65217590332031	27	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0536	true	-2524270778350604896	1	145	3	803	1563	300	اختلف في لفظة الواو فيه فروي علي ثلاثة اوجه احدها بالواو قال ابو داود -كذلك رواه مالك عن عبد-الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد-الله -بن دينار فقال فيه فعليكم وحديث سفيان في الصحيحين ورواه النساءي من حديث ابن عيينة عن عبدالله بن دينار باسقاط الواو وفي لفظ لمسلم والنساءي فقل عليك بغير واو وقال الخطابي عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان ابن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم------ وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوا لان الواو حر----ف للعطف والاجتماع بين الشيءين انتهي كلامه-------- وما ذكره من امر الواو ليس بمشكل فان السام الاكثرون علي انه الموت والمسلم والمسلم عليه مشتركون فيه فيكون في الاتيان بالواو بيان لعدم الاختصاص واثبات المشاركة وفي حذفها اشعار بان المسلم احق به واولي من المسلم عليه وعلي هذا فيكون الاتيان بالواو هو	536	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2050	false	-28489238286268015	172	300	886	1587	1587	300	اختلف في لفظ- الواو ---------علي ثلاثة اوجه احدها بالواو قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله ابن دي--------------------------------------------------------------------------------------------نار باسقاط الواو وفي لفظ -مسلم والنساءي فقل عليك بغير واو وقال الخطابي عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان -بن عيينة يرويه------ بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالو------ه مردودا عليهم بعينه وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف عطف للعطف والاجتماع بين الشيءين انتهي قال ابن القيم وما ذكره من امر الواو ليس بمشكل فان السام الاكثر --علي انه الموت والمسلم والمسلم عليه مشتركون فيه فيكون --بالاتيان بالواو بيان لعدم الاختصاص واثبات المشاركة وفي حذفها اشعار بان المسلم احق به واولي من المسلم عليه فعلي هذا ي-كون الاتيان بالواو وهو	2050	432299914064909928	666	1228.0	546	822	81.02189636230469	105	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0540	true	8955128439939326401	246	300	1252	1548	1548	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية النور 58--- فقال ابن عباس ان الله حكيم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او --يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور و-الخير فلم ار احدا يعمل بذلك-	540	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0442	false	3818394057947622240	1	52	4	294	1472	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم------ النور الاية فقال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او اليتيمة------ والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور وبالخير فلم ار احدا يعمل بذلك	442	432299914064909928	280	515.5	230	303	92.40924072265625	47	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0541	true	-5905221531327175455	247	274	1215	1352	1480	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا اسنتصحك فانصح له واذا عطس وحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	541	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2002	false	-4270248140670242509	190	224	1001	1165	1585	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2002	432299914064909928	134	253.0	107	164	81.70731353759766	24	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0541	true	-5905221531327175455	108	161	527	789	1480	300	صلي الله عليه وسلم في اذكار العطاس ثبت عن------------------ه صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاوب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاوب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده---------- ما استطاع------------ فان احدكم اذا تثاءب -ضحك منه	541	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2055	false	8528113398297820975	237	291	1165	1430	1477	300	رضي الله------------------------------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم فحمد الله فحق---- علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فان----ه من الشيطان فاذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل هاه فان ذلكم من الشيطان يضحك منه	2055	432299914064909928	196	311.0	153	303	64.68647003173828	32	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0543	true	615079775580507813	24	56	131	291	1543	300	في دماغه التي لو بقيت فيه احدثت له ادواء عسرة شرع له حمد الله علي هذه النعمة مع بقاء اعضاءه علي التءامها وهيءتها بعد هذه الزلزلة التي هي للبدن كزلزلة الارض لها	543	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2055	false	8528113398297820975	0	31	0	157	1477	300	في دماغه التي لو بقيت فيه احدثت--- ادواء عسرة شرع له حمد الله علي هذه النعمة مع بقاء اعضاءه علي التءامها وهيءتها بعد هذه الزلزلة التي هي للبدن كزلزلة الارض لها	2055	432299914064909928	157	308.0	126	160	98.125	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0544	true	7204423994835050429	264	300	1264	1418	1418	300	فان قيل اذا كان به زكام فهو اولي ان يدعي له ممن لا علة به قيل يدعي له كما يدعي للمريض ومن به داء ووجع واما سنة العطاس الذي يحبه الله وهو نعمة ويدل علي خفة-	544	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2055	false	8528113398297820975	134	170	641	796	1477	300	فان قيل اذا كان به زكام فهو اولي ان يدعي له ممن لا علة به قيل يدعي له كما يدعي للمريض ومن به داء ووجع واما سنة العطاس الذي يحبه الله وهو نعمة ويدل علي خفة	2055	432299914064909928	154	303.0	119	155	99.3548355102539	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0545	true	4903785670440520753	0	57	0	316	1578	300	البدن وخروج الابخرة المحتقنة فانما يكون الي تمام الثلاث وما زاد عليها يدعي لصاحبه بالعافية وقوله في هذا الحديث الرجل مزكوم تنبيه علي الدعاء له بالعافية لان الزكمة علة وفيه اعتذار من ترك تشميته بعد الثلاث وفيه --تنبيه له علي هذه العلة ليتداركها ولا يهملها في--صعب امرها فكلامه صلي الله عليه وسلم كله -----حكمة ورحمة وعلم وهدي	545	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2055	false	8528113398297820975	170	223	796	1097	1477	300	البدن وخروج الابخرة المحتقنة فانما يكون الي تمام الثلاث وما زاد عليها يدعي لصاحبه بالعافية وقوله في---- الحديث------ مزكوم تنبيه علي الدعاء له بالعافية لان الزكام علة وفيه اعتذار عن ترك تشميته بعد الثلاث وفيه التنبيه ---علي هذه العلة ليتداركها ولا يهملها فيصتصعب امرها وكلامه صلي الله عليه وسلم كله علم وحكمة----------- وهدي	2055	432299914064909928	288	525.0	236	325	88.61538696289062	46	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0545	true	4903785670440520753	57	171	316	907	1578	300	وقد اختلف الناس في مسالتين احداهما ان العاطس اذا حمد الله فسمعه بعض الحاضرين دون بعض هل يسن لمن لم يسمعه تشميته فيه قولان والاظهر انه يشمته اذا تحقق انه حمد الله وليس المقصود سماع المشمت للحمد وانما المقصود نفس حمده فمتي تحقق ترتب عليه التشميت كما لو كان المشمت اخرس وراي حركة شفتيه بالحمد والنبي صلي الله عليه وسلم قال فان حمد الله فشمتوه هذا هو الصواب -------------------------------------------------------------------الثانية اذا ترك الحمد فهل يستحب لمن حضره ان يذكره الحمد قال ابن العربي لا يذكره قال وهذا جهل من فاعله وقال النووي اخطا من زعم ذلك بل يذكره وهو مروي عن ابراهيم النخعي قال وهو من باب النصيحة والامر بالمعروف والتعاون علي البر والتقوي وظاهر	545	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2056	false	7615504294849183891	172	300	869	1522	1522	300	وقد اختلف الناس في مسالتين احداهما ان العاطس اذا حمد الله فسمعه بعض الحاضرين دون بعض هل يسن لمن لم يسمعه تشميته فيه قولان والظاهر انه يشمته اذا تحقق انه حمد الله وليس المقصود سماع المشمت للحمد وانما المقصود نفس حمده فمتي تحقق ترتب عليه التشميت كما لو كان المشمت اخرس وراي حركة شفتيه بالحمد والنبي صلي الله عليه وسلم قال فان حمد الله فشمتوه هذا هو الصواب انتهي قلت قوله علي كل سامع صريح انه لا يتعين الا علي سامعه ثم قال والثانية اذا ترك الحمد فهل يستحب لمن حضره ان يذكره الحمد قال ابن العربي لا يذكره قال وهذا جهل من فاعله وقال النووي اخطا من زعم ذلك بل يذكره وهو مروي عن ابراهيم النخعي و----هو من باب النصيحة والامر بالمعروف والتعاون علي البر والتقوي وظاهر-	2056	432299914064909928	583	1143.5	471	658	88.60182189941406	110	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0545	true	4903785670440520753	171	227	907	1204	1578	300	السنة يقوي قول ابن العربي لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشمت الذي عط ولم يحمد الله ولم يذكره وهذا تعزير له وحرمان لبركة الدعاء لما حرم نفسه بركة الحمد فنسي الله فصرف قلوب المءمنين والسنتهم عن تشميته والدعاء له ولو كان تذكيره سنة لكان النبي صلي الله عليه وسلم اولي بفعلها وتعليمها والاعانة عليها	545	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2057	false	-619892477507408531	0	54	0	288	1518	300	السنة يقوي قول ابن العربي فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشمت الذي ----لم يحمد الله ولم يذكره وهذا تعزير له وحرمان لبركة الدعاء لما حرم نفسه بركة الحمد فنسي الله فصرف قلوب المءمنين والسنتهم عن تشميته والدعاء له ولو كان تذكيره سنة لكان النبي صلي الله عليه وسلم----- بفعلها وتعليمها والاعانة عليها	2057	432299914064909928	287	559.5	233	297	96.63299560546875	52	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0549	true	2234527993374469059	47	77	202	376	1469	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فبادروا نقيها وفي لفظ فاسرعوا عليها السير و------------------اذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	549	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1294	false	6839506963362313207	131	158	667	825	1627	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب---------------------- فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها ------------ماوي الهوام بالليل	1294	432299914064909928	137	236.0	113	192	71.35416412353516	21	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0555	true	2640036197281942682	212	265	1005	1252	1425	300	خالد بن الوليد الارق ب-----------------------------------------الليل ف---------قال له------------------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا من ان يفرط احد منهم علي---- او ان يطغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا -------------اله الا انت	555	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	13	82	58	377	1455	300	خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ر-ب الارضين و------ما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ---ان يفرط ---------علي احد او ان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت	1069	432299914064909928	218	370.0	170	339	64.3067855834961	39	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0555	true	2640036197281942682	124	168	602	801	1425	300	الله فيه الا كانت عليه ترة وقال صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	555	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	189	231	929	1120	1485	300	الله عنه قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1070	432299914064909928	172	316.5	133	199	86.43215942382812	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0555	true	2640036197281942682	81	133	404	643	1425	300	الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة الحمار وقال--- من قعد مقعدا لم يذكر الله------ فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترت والترة الحسرة وفي لفظ وما سلك احد طريقا لم يذكر الله فيه الا كانت عليه ترة وقال صلي الله	555	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1141	false	6364527668338758113	167	215	897	1112	1555	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة---------------------- وما مشي احد -ممشي لا يذكر الله فيه الا كانت عليه ----------من الله	1141	432299914064909928	168	260.5	125	248	67.74193572998047	32	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0603	true	-7299934675971978430	78	143	381	691	1419	300	من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب- لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل--- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله وقال من انفق زوجين في سبيل الله	603	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0569	false	7725579866228821615	25	78	129	388	1486	300	من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجبت لها فقلت--------- اعدها علي يا رسول الله فاعادها ثم قال----------------------------- واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قلت وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله --ال----------جهاد في سبيل الله	569	432299914064909928	243	424.0	190	314	77.38853454589844	48	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0608	true	3655215895118165148	138	175	701	896	1542	300	عليه وفيه----- الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله ------حتي قتل فذلك الذي يرفع اليه الناس اعناقهم--------------------- ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه حتي وقعت قلنسوته------------------------------------------------------------ ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو	608	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	252	300	1240	1492	1492	300	عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك الذي يرفع----- الناس اعينهم اليه يوم القيامة هكذا ورفع----------------------------- راسه حتي سقطت قلنسوته فلا ادري قلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو-	571	432299914064909928	150	231.5	121	287	52.264808654785156	25	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0608	true	3655215895118165148	175	224	896	1150	1542	300	فكانما يضرب جلده بشوك الطلح------- اتاه سهم غرب فقتله -هو في الدرجة الثانية ورجل مءمن جيد الايمان خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه اسرافا كثيرا لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	608	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0572	false	-892335983932718030	0	49	0	248	1480	300	فكانما -ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءم------------ن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه------------- لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	572	432299914064909928	223	389.5	178	274	81.3868637084961	38	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0611	true	-7974719550759793830	202	240	1028	1223	1535	300	الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله------ ورسوله	611	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	false	-5874064413106279886	11	50	55	255	1500	300	الي بني زهير بن قيس- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله تعالي ورسوله	606	432299914064909928	191	372.5	153	201	95.02487182617188	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0612	true	8296245561485358117	2	35	8	161	1531	300	ربحا لم يربح- احد مثله فقال ما هو قال---------------- ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال ان-----------------------ا انبءك بخير رجل ربح -قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	612	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1375	false	-7733608034408969785	40	81	184	377	1438	300	ربحا -ما ربحه احد من هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال له صلي الله عليه وسلم افلا انبءك بخير رجل ربح فقال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	1375	432299914064909928	133	221.5	105	194	68.55670166015625	24	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	22	82	115	415	1469	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها وان قدورنا لتغلي اذ جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا --قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة	613	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0651	false	-9191799670160360202	72	130	322	615	1480	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي--------- فاكفا القدور-- بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة	651	432299914064909928	287	546.5	229	304	94.40789794921875	54	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0614	true	-1842121347993667389	48	98	243	488	1541	300	وكان اذا اصاب غنيمة امر بلالا------------- فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------سمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ف-----قال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	614	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	false	-5433659099085335985	40	99	177	471	1463	300	وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	648	432299914064909928	218	360.5	171	294	74.149658203125	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0614	true	-1842121347993667389	12	48	60	243	1541	300	يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم--- غل في سبيل الله شيءا ففتشوا متاعه فوجدوا------- خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	614	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	false	3366385564828571500	5	42	24	206	1503	300	يوم خيبر فذكر------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله----- ففتشنا متاعه فوجدناه قد غل خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	649	432299914064909928	170	309.5	136	193	88.08290100097656	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0641	true	1967910414264724274	112	222	569	1115	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقريش هل لكم في كلمة تدين لكم بها العرب وتءدي العجم اليكم بها الجزية قالوا ما هي قال لا اله الا الله فصل ولما كان في مرجعه من تبوك اخذت خيله اكيدر دومة فصالحه علي الجزية وحقن له دمه وصالح----------------------------- اهل نجران من النصاري علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي الا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	641	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0609	false	-352466032789028816	120	212	570	1044	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذنه فيما يقول فاذن له واخرج حديث جابر الشيخان والنساءي كما ق------------------------اله الحافظ المنذري 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ------------------------------------------صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران عل-----------ي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم علي ان ------------------------لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	609	432299914064909928	335	564.0	265	575	58.260868072509766	60	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0701	true	-9055012833622374139	148	187	777	994	1547	300	ابو هريرة كان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا ضجنان وعسفان محاصرا للمشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم واموالهم -----------اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ملية واحدة فجاء جبريل----------------------------------------- فامره ان يقسم اصحابه نصفين	701	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1733	false	-5126310927897277428	152	204	821	1101	1627	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-- ضجنان وعسفان محاصر ال-مشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وابكارهم وهي العصر فاجمعوا امركم ف--ميلوا عليهم ميلة واحدة وان- جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يقسم اصحابه نصفين	1733	432299914064909928	193	319.0	156	286	67.4825210571289	28	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0702	true	-4779826885000173888	142	191	709	961	1517	300	جابر قال اقبل----------نا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ السيف فاخترطه فذكر القصة وقال فنودي	702	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1731	false	4645292450284660073	257	298	1315	1528	1534	300	جابر رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ بذات الرقاع ف-------اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف----- النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة----------- فاخترطه فقال تخافني قال ------	1731	432299914064909928	176	259.0	139	264	66.66666412353516	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0750	true	-4287061832309805008	40	113	198	542	1520	300	صلي الله عليه وسلم -----فاخذه فجا---ء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------- ما هذا يا رسول الله قال قسم قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي ها-----هنا واشار -----الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك------------- ثم نهض ال-ي قتال العدو فاتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مقتول فقال-------------------------------------------- اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه --فكفن------ه النبي صلي	750	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0582	false	8084740900913977515	210	300	979	1408	1408	300	صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فكانت غزاة غنم النبي صلي الله عليه وسلم فيها شيءا فقسم وقسم له فقال ما هذا ف------------قال---- قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار بيده الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال-ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم محمولا قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفن في جبة النبي صلي-	582	432299914064909928	288	437.0	225	451	63.85809326171875	55	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0773	true	-6632979588452989218	76	143	382	704	1455	300	ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر-------------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدء-ه كما يهدا- الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبره بمثل	773	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1395	false	5956223878557158615	2	57	10	274	1498	300	ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدهده كما يهدهد الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر- بلال	1395	432299914064909928	238	439.0	187	344	69.18604278564453	46	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0774	true	8481667335074579128	134	175	694	920	1535	300	وفيها تنبيه علي اجتناب الصلاة في امكنة الشيطان كالحمام والحش بطريق الاولي فان هذه منازله التي ياوي اليها ويسكنها فاذا كان النبي صلي الله عليه وسلم ترك المبادرة الي الصلاة في ذلك الوادي وقال ان به شيطانا فما الظن بماوي الشيطان -	774	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1386	false	3114879306008989006	165	205	861	1082	1554	300	وفيه- تنبيه علي اجتناب الصلاة في امكنة الشيطان كالحمام والحش بطريق الاولي فان هذه منازله----- ياوي اليها ويسكنها فاذا كان النبي صلي الله عليه وسلم ترك المبادرة الي الصلاة في ذلك الوادي وقال ان به شيطانا فما الظن بماوي الشياطين	1386	432299914064909928	216	420.0	177	227	95.15418243408203	38	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0784	true	6471852237419457559	230	291	1199	1504	1547	300	من مكة تبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	784	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0885	false	-6955005904658205728	27	61	129	303	1525	300	من مكة تبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال------- دونك ابنة عمك فحملتها فقص الخبر وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	885	432299914064909928	154	256.5	122	305	50.49180221557617	29	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0794	true	-5448980691640770242	243	300	1229	1518	1518	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في --ثلاثماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فنحر رجل ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلات جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه فالقي الينا البحر دابة يقال لها العنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكلنا منها نصف شهر وادهنا-	794	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2110	false	-3342978632359881447	185	290	916	1446	1494	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش وزودنا جرابا فيه تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطنا تمرة تمرة قيل كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا الي الليل فلما فني وجدنا فقده فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط----------------------------------------------------------------------------- فالقي لن--ا البحر دابة يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررنا فاكلنا منها نصف شهر وادهنا	2110	432299914064909928	205	348.0	167	609	33.661739349365234	33	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0814	true	1677656688137877014	52	171	272	897	1565	300	ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا- عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعز الله فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا---------- نشاء وقال الله قد سيرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء	814	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1364	false	-6027860233450265527	37	206	195	1095	1545	300	ان لم تروها تثير النقع موردها كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فا-ن اعرضتمو عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من ---------------------------------------------يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول --------------------------------------------------------الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء يلاق-ي كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء اخرجه مسلم صحيح والمباراة المجاراة والمسابقة والاسل الرماح والظماء جمع ظامء وهو العطشان جعلها عطاشا الي ورود الماء استعارة متمطرات اي مسرعة عرضتها يقال فلان عرضة لكذا اذا كان مستعدا له ومتعرضا له قوله في حديث عاءشة فشفي واشتفي اقول اي شفي المسلمين واستشفي هو بما ناله من عرض الكفار ومزقها ونافح عن الاسلام والمسلمين قوله هجوت محمدا الخطاب لابي سفيان بن الحارث كما دل له الا ابلغ ابا سفيان عني 311 ب فانت مجوف نخب هو--------------------------------------------اء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء	1364	432299914064909928	399	680.0	317	1047	38.108882904052734	68	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0845	true	8153398036230885895	201	273	992	1333	1476	300	عبدا-لله بن سعد بن ابي سرح كان قد اسلم---------- وهاجر وكان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارتد ولحق--------------- بمكة ف------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان يوم الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي به عثمان بن عفان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبايعه فامسك عنه------------------------------------------------- طويلا ثم بايعه وقال انما امسكت عنه---------------------------------------------------- ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال له رجل----------- هلا او مات الي يا رسول الله فقال م-------------------------ا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	845	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0825	false	8487180701607015877	8	152	46	726	1483	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه--- اسلم قبل الفتح وهاجر وكان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارتد مشركا وصار الي قريش بمكة وقال لهم اني كنت اصرف محمدا حيث اريد كان يملي علي عزيز حكيم فاقول او علي حكيم فيقول نعم كل صواب فلما كان يوم الفتح امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ففر عبد الله الي عثمان وكان اخاه من الرضاعة فغيبه عثمان حتي اتي به ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال له رجل من الانصار هلا او-مات الي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغ-----ي ان يكون له خاءنة الاعين	825	432299914064909928	270	395.5	209	699	38.626609802246094	49	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	46	67	218	331	1576	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	862	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0246	false	-4677284443983185800	0	21	0	113	1495	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	246	432299914064909928	112	223.0	91	113	99.11504364013672	20	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0899	true	-344805666186580040	134	164	631	777	1444	300	يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره---- فما مشيت عليهما بعد	899	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1638	false	-2471922002814439188	91	122	488	638	1545	300	يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره قال فما مشيت عليه-ا بعد	1638	432299914064909928	136	243.5	107	155	87.74193572998047	25	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0905	true	-2299053183509547249	137	299	657	1443	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------------------ بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس للناس فج------------اءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله وجاءه كعب بن مالك فلما سلم عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال له تعال قال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت -----بلي اني والله---- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان --اخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت -ان حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به علي ليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله------ عني والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني	905	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	65	227	308	1097	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منه-----------------------------م علانيتهم فبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت ف----لما سلمت ت----بسم تبسم المغضب ثم قال ---تع----ال فجءت ح-----تي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك -قلت يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو---- عفو الله تعالي فيه والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني	392	432299914064909928	689	1228.5	544	846	81.44207763671875	126	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0906	true	1118818805645191510	0	62	0	304	1517	300	فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ا--لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر--- اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبو-ني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي---- ثم قلت لهم هل لق----ي هذا معي احد قالوا نعم رجلان فالا-مثل ما	906	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	227	300	1097	1442	1442	300	فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا -لقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا من- احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما-	392	432299914064909928	295	520.5	235	352	83.80681610107422	52	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0906	true	1118818805645191510	62	300	304	1517	1517	300	قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة ابن الربيع- العامري وهلال بن امية الواقفي--- فذكروا-لي رجلين صالحين--- شهدا بدرا فيهما اسوة---- فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي-------- الارض فما هي ب------التي اعرف فلبثن- علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن--ي احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي من انباط الشام ممن قدم بالطعام يبيعه --بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان ف------------------اذا فيه اما بعد فانه--- بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله-	906	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0393	false	-6186932662241075586	0	247	0	1235	1506	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك -قلت من هما قالوا مرارة -بن --ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفيقال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر -الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله ---قال------------ فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي و-وليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نب--ط الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه في المدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله	393	432299914064909928	1151	2115.0	921	1276	90.2037582397461	201	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0907	true	-2627892806329644599	0	49	0	256	1460	300	بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا-ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرت---ها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا	907	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0393	false	-6186932662241075586	247	300	1235	1506	1506	300	بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت حين قراته- وهذا ايضا من البلاء فتيممت به- التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا-	393	432299914064909928	243	435.5	196	279	87.09677124023438	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0907	true	-2627892806329644599	49	300	256	1460	1460	300	قال لا ولكن اعتزلها ولا تقربه-ا وارسل الي صاحبي -مثل ذلك فقل----ت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر فجاءت امراة هلال بن امية -----------------------------فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك- قالت انه والله ما به حركة الي شء -والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال كعب فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب ولبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صب-ح خمسين ليلة علي سطح بيت من بيوتنا -بينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي---- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر---- فخررت ساجدا فعرفت ان قد جاء فرج من الله واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بتوبة الله علينا حين صلي ال-----فجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي ذروة الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما يبش-راه والله ما املك غيرهما و------استعرت ثوبين-	907	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0394	false	-2897716148534317250	1	233	5	1129	1478	300	قال لا بل-- اعتزلها فلا تقربنها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر وجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا --------فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه فقلت------ لا استاذنه فيها----------------------------- وما يدريني ما يقول----------------------------------------------- وانا رجل شاب فلبثت ب---ذلك عشر ليال فكمل---- لنا خمسون ليلة من حين نهي----------------------------- عن كلامنا ف----صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج-------- واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي---- الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين	394	432299914064909928	1013	1782.5	796	1278	79.26447296142578	188	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0908	true	818370047263654984	0	70	0	371	1469	300	فلبستهما فانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت- المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيدا-لله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولست ا-------نساها لطلحة-------- فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	908	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0394	false	-2897716148534317250	233	299	1129	1473	1478	300	فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءو-ني بالتوبة ------------------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	394	432299914064909928	315	560.5	254	390	80.76923370361328	53	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0908	true	818370047263654984	70	299	371	1465	1469	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال -قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قا-ل لا بل من عند الله------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر---- وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فق------------------ال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك -قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما -نجاني بالصدق وان من توبتي ا--لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم--- احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا ما ابلاني والله ما تعمدت بعد ذلك الي يومي هذا كذبا------------------------ واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما بقيت--- فانزل الله تعالي علي رسوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة 117 الي قوله يا ايها الذين امنوا----------------------------------------------------- اتقوا الله وكونوا مع الصادقين -التوبة 119 فوالله ما انعم الله علي--------- نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد قال----------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم التوبة 95 الي قوله فان ال-----------------------------------------------------------------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة 96 قال كعب	908	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0395	false	6814948451324148631	0	266	0	1285	1457	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله تعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار ف--------كانه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن م-------ما ابلا-ه والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال فانزل الله تعالي---------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب -----والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد قال الله تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين---------- قال كعب	395	432299914064909928	940	1659.5	738	1327	70.83647155761719	179	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0909	true	-7047907968285206953	1	26	7	135	1572	300	ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا----------------------------- امرنا حتي قضي الله	909	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0395	false	6814948451324148631	268	299	1295	1452	1457	300	ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله	395	432299914064909928	128	244.0	103	157	81.5286636352539	24	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0909	true	-7047907968285206953	26	57	135	295	1572	300	فيه فبذلك قال الله------- وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة 118 وليس الذي ذكر الله مما خل-------فنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وا-جاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	909	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0396	false	8033357659032645700	0	32	0	163	1699	300	فيه -بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا----------- وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	396	432299914064909928	148	265.0	119	175	84.57142639160156	25	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0923	true	3217385269306605121	0	60	0	275	1492	300	موسي بن عقبة ولا الاموي ولا الواقدي ولا احد ممن عد اهل بدر وكذلك ينبغي ا--لا يكونا من اهل بدر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يهجر حاطبا ولا عاقبة وقد جس عليه وقال لعمر لما هم بقتله وما يدرك ان ا--لله اطلع علي اهل ب----در فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم واين ذنب التخلف من ذنب الجس	923	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0398	false	8385079408284593762	154	215	699	978	1385	300	موسي بن عقبة ولا الاموي ولا الواقدي ولا احد ممن عد اهل بدر ولذلك ينبغي ان لا يكونا من اهل---- فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يهجر حاطبا ولا عاتبه وقد جس عليه وقال لعمر لما هم بقتله وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم واين ذنب التخلف من ذنب الجس	398	432299914064909928	262	498.5	205	283	92.57950592041016	52	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0924	true	7607801495821707743	1	75	6	382	1545	300	اعرف-------------- هذا التنكر يجده الخاءف والحزين والمهموم في الارض وفي الشجر والنبات حتي يجده فيمن لا يعلم حاله من الناس ويجده ايضا المذنب العاصي بحسب جرمه حتي في خلق زوجته وولده وخادمه ودابته ويجده-------- في نفسه ايضا فتتنكر له نفسه حتي ما كانه هو ولا كان اهله واصحابه ومن يشفق عليه بالذين يعرفهم وهذا سر من الله لا يخفي الا علي من هو ميت القلب وعلي حسب حياة القلب يكون ادراك هذا التنكر والوحشة	924	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0400	false	-2039494594828888601	101	164	548	868	1529	300	اعرف قال ابن القيم هذا التنكر يجده الخاءف والحزين والمفهوم في الارض وفي الشجر والنبات حتي يجده فيمن لا يعلم حاله من الناس ويجده----- المذنب العاصي بحسب جرمه حتي في خلق زوجته وولد-------ه ودابته ويجده الانسان في نفسه----- فتتنكر له نفسه فما هي نفسه التي---------------------------------------- يعرفها وهذا سر من الله لا يخفي الا علي قلب-- ميت------ وعلي حسب حياة القلب يجده هذا------------- والوحشة	400	432299914064909928	274	446.0	215	398	68.84422302246094	47	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0925	true	-9112507789719492130	58	195	295	936	1471	300	وكنت انا اجلد القوم واشب-هم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين وقوله-------------- واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول-------- هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا فيه دليل علي ان الرد علي من يستحق الهجر غير واجب اذ لو وجب الرد لم يكن بد من اسماعه وقوله حتي اذا طال---- ذلك علي تس----------------------ورت جدار حاءط ابي قتادة فيه دليل علي دخول الانسان دار صاحبه وجاره اذا علم رضاه بذلك وان لم يستاذنه وفي قول ابي قتادة له الله ورسوله اعلم دليل علي ان هذا ليس بخطاب ولا كلام له فلو حلف لا يكلمه فقال مثل هذا الكلام جوابا له لم يحنث ولا سيما اذا لم ينو به مكالمته وهو الظاهر من حال ابي قتادة وفي اشارة------- الناس الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبطي الذي كان----------------------------------- يقول من يدل علي كعب بن مالك	925	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0393	false	-6186932662241075586	79	216	408	1088	1506	300	فكنت اشب----- القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني ----حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي ووليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط الشام ممن قدم بطعام يبيعه في المدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك	393	432299914064909928	238	325.0	184	957	24.869382858276367	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0935	true	-5159361337058695209	131	195	630	939	1466	300	يوم النحر يءذنون بمني الا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر بعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما فامره ان يءذن ببراءة قال فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة -والا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-- وفي هذه القصة دليل علي ان يوم الحج الاكبر يوم النحر	935	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0375	false	-7299020532416300909	10	65	48	307	1509	300	يوم النحر ----ان ------لا يحج بعد---- العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم-------- بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه-- فامره ان يءذن ببراءة---- فاذن معنا علي في اهل مني---------- ببراءة ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان 5 وفي رواية ويو---------------م الحج الاكبر يوم النحر	375	432299914064909928	244	412.5	192	312	78.20513153076172	46	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0935	true	-5159361337058695209	32	158	152	759	1466	300	ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الي مدته وقال الحميدي حدثنا سفيان قال حدثني ابو-------------------------------------- اسحاق الهمداني عن زيد بن يثيع قال سالنا عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم وكافر في المسجد الحرام بعد عامه -هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله الي اربعة اشهر وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني الا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر بعلي بن ابي طالب	935	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0376	false	-7231673675666398655	112	202	548	984	1478	300	ولا يطوف بالبيت عريان اقول ---------------------------------------------------------قال الحافظ في الفتح روي سعيد بن منصور والترمذي والنساءي والطبري من طريق ابي اسحاق--------- عن زيد بن يثيع قال سالت- عليا باي شء بعثت--------- قال بانه------ لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في الحج ---------بعد عامهم هذا ومن كان له ع--------------------------------هد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد ف---------اربعة اشهر انتهي وظاهره انه كان ب------------------------------------------------------------ يءذ--ن بهذه الكلمات وياتي بعضها في الحديث قريبا قوله-------- ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم-------- بعلي بن ابي طالب	376	432299914064909928	289	373.5	221	646	44.73684310913086	54	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0948	true	5932272604220463290	208	247	1035	1248	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------بينا انا ناءم اذ ا-تيت بخزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	948	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0550	false	-7798346340357541531	24	66	128	363	1650	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون وبينا انا ناءم اذ اوتيت -خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	550	432299914064909928	209	390.5	170	236	88.55931854248047	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms0982	true	1686380756765232622	78	124	400	629	1536	300	ابي شريح الخزاعي ان رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	982	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2120	false	-2223766056704702079	235	283	1133	1371	1457	300	ابي شريح العدوي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام وما---- وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يقيم عنده حتي يءثمه	2120	432299914064909928	201	377.0	158	246	81.70731353759766	37	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	184	242	933	1206	1552	300	عطاء بن ابي رباح قال قال--- ابن عباس--------------- الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوادء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك--- ان يعافيك فقالت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله--- ان لا اتكشف فدعا	1048	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1943	false	2409789842408844695	240	300	1228	1505	1505	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي ق-ال ان شءت صبرت ولك الجنة -ان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك قا-لت ----------------اصبر فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا-	1943	432299914064909928	242	435.0	188	297	81.48148345947266	46	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	160	254	734	1183	1382	300	الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال------------------- الا اعلمك كلاما اذا انت قلته- اذهب الله عز وجل همك وقضي دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	1131	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	200	300	1033	1505	1505	300	الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة -قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا---- قلتهن اذهب الله عنك--- همك وقضي دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فق-----لت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	425	763.5	335	489	86.91206359863281	81	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1133	true	-2251365467902847374	6	81	33	421	1681	300	خلق لمعرفة فاطره ومحبته وتوحيده والسرور به والابتهاج بحبه والرضي عنه والتوكل عليه والحب فيه والبغض فيه والمو-لاة فيه والمعاداة فيه ودوام ذكره وان يكون احب اليه من كل ما سواه وارجي عنده من كل ما سواه واجل في قلبه من كل ما سواه ولا نعيم له ولا سرور ولا لذة بل ولا حياة--- الا بذلك وهذا كله بمنزلة الغذاء والصحة والحياة فاذا فقد غذاءه وصحته وحياته فالهموم والغموم والاحزان مسارعة من كل صوب اليه	1133	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1074	false	7579555458919678763	233	300	1175	1530	1530	300	خلق لمعرفة فاطره ومحبته وتوحيده والسرور به والابتهاج بحبه والرضا عنه والتوكل عليه والحب فيه والبغض فيه والموالاة فيه والمعاداة فيه ودوام ذكره وان يكون احب اليه من كل ما سوا-------------------------ه واجل في قلبه من كل ما سواه ولا نعيم له ولا سرور ولا لذة بل ولا حياة له الا بذلك وهذا -له بمنزلة الغذاء والصحة والحياة فاذا فقد غذاءه وصحته وحياته فالهموم والغموم والاحزان مسارعة اليه-----------	1074	432299914064909928	346	665.5	281	392	88.26530456542969	60	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1133	true	-2251365467902847374	77	153	406	846	1681	300	من كل صوب اليه ورهن مقيم عليه ومن اعظم ادواءه الشرك والذنوب والغفلة والاستهانه بمحابه ومراضيه وترك التفويض اليه وقلة الاعتماد عليه والركون الي ما سواه والسخط بمقدورة والشك في وعده ووعيده واذا تاملت امراض القلب وجدت هذ الامور وامثالها هي اسبابها لا سبب لها سواها فدواءه الذي لا دواء له سواه ما تضمنته هذه العلاجات النبوية من الامور المضادة لهذه الادواء فان المرض يزال بالضد والصحة تحفظ بالمثل فصحته تحفظ بهذه الامور النبوية وامراضه باضدادها	1133	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	0	35	0	197	1505	300	من كل صوب اليه ورهن مقيم عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدواءه الذي لا دواء س---واه ما تضمنته هذه العلاجات النبوية ا-------- المضادة لهذه الادواء فان المرض يزول بالضد والصحة تحفظ بالمثل فصحته تحفظ بهذه الامور النبوية وامراضه باضدادها	1075	432299914064909928	194	356.5	159	440	44.09090805053711	32	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1135	true	-6904029416567749714	170	219	964	1200	1593	300	دعا فقا----ل اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به ا-عطي --ولهذا كان النبي صلي- الله	1135	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1000	false	-8786523127978354060	97	158	492	790	1510	300	دعا رجل فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السم-وات والارض ذو--- الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون بما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به ا عطي اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله	1000	432299914064909928	215	380.0	168	302	71.19205474853516	38	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1137	true	5687771563145650726	0	35	0	206	1656	300	لقلبه كالربيع الذي يرتع فيه الحيوان وكذلك القران ربيع القلوب وان يج--------------------------------------------------------------------عله شفاء همه وغمه فيكون له بمنزلة الدواء الذي يستاصل الداء ويعيد البدن الي صحته واعتداله وان يجعله لحزنه كالجلاء الذي يجلو الطبوع والاصدية	1137	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1077	false	-9039325767300106909	248	297	1203	1476	1490	300	لقلبه كالربيع الذي يرتع فيه الحيوان وكذا- القران ربيع القلوب وان يجعله نور صدره اي كالنور الذي هو مادة الحياة وبه يتم معاش العبد وان يجعله شفاء همه وغمه فيكون له بمنزلة الدواء الذي يستاصل الداء ويعيد البدن الي صحته واعتداله وان يجعله لحزنه كالجلاء الذي يجلو الطبوع والاصدية	1077	432299914064909928	204	399.0	169	274	74.45255279541016	33	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1139	true	-9148146567232113078	190	257	984	1299	1501	300	بريدة------------- قال شكي خالد--- ال---ي ال---نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	1139	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	7	78	31	361	1455	300	بريدة رضي الله عنه قال شكا خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه ف------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ر-ب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد او ان-- يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	1069	432299914064909928	289	519.0	225	340	85.0	53	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1162	true	244232302905012633	132	185	745	1006	1652	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي---- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان هو استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة ثانية فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وفي الصوم --	1162	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1779	false	7355367086784104169	50	100	261	511	1564	300	صلي الله عليه وسلم-------- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان--- استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة ------فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان اخرجه الستة	1779	432299914064909928	232	430.0	185	267	86.89138793945312	46	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1182	true	7810854897367964267	21	58	92	280	1526	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال-- ابو----- عبيد المروح--------------- المطيب بالمسك	1182	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1880	false	-8299262756340146891	219	255	1116	1305	1532	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة--------- عن ابيه عن جده قال امر-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود ضعيف المروح بالحاء المهملة المطيب بالمسك	1880	432299914064909928	156	252.5	123	210	74.28571319580078	27	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1208	true	5477068914219741953	169	221	905	1175	1554	300	حديث جابر بن عبد الله-------------- رضي الله عنه قال بعثنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في-- ثلاثما-ة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح فاتينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساحل-------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخ---------------بط فالقي لنا البحر حوتا يقال لها --عنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكلنا منه- نصف شهر واءتدمنا --بودكه -حتي ثابت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من	1208	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2110	false	-3342978632359881447	174	300	870	1494	1494	300	حديث جابر--- رضي الله عنه 1 عن جابر رضي الله عنه قال بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش وزودنا جرابا فيه تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطنا تمرة تمرة قيل كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا الي الليل فلما فني وجدنا فقده فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررنا فاكلنا منها نصف شهر وا--دهنا من ودكها حتي ثابت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من-	2110	432299914064909928	242	372.0	194	631	38.35182189941406	36	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1272	true	2000530756222364042	193	259	1004	1343	1551	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------- جده ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر قال الخطابي ولا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا وفيها ايضا من حديث ابن مسعود انها اخماس عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض وعشرون حقة وعشرون جذعة وقضي في العمد اذا رضوا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدية---- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	1272	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1113	false	-4922324783357652843	189	261	971	1330	1549	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل خطا فديته من الابل ماءة ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة ابن لبون ذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه اصحاب السنن حسن الا ان في رواية الترمذي من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	1113	432299914064909928	149	129.0	119	539	27.64378547668457	24	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1273	true	6849489685325451377	26	106	118	514	1516	300	وسلم جعلها ثمانماءة دينار او ثمانماءة الاف درهم و-----ذكر اهل السنن الاربعة من حديث عكرمة عن ابن عباس----------------------- رضي الله عنهما ان رجلا قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وثبت عن عمر انه خطب فقال ان الابل قد غلت ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر-الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة فلم يرفعها فيما رفع من الدية	1273	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	false	957044290637755611	0	71	0	352	1481	300	وسلم------ ثمانماءة دينار او ثماني--ة الاف درهم وكانت دية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين الي ان استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام خطيبا------------------------------------------------------------------------ فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة -لم يرفعها فيما رفع من الدية	1126	432299914064909928	268	442.5	211	433	61.89376449584961	47	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	71	186	340	907	1473	300	فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فانتضح الدم علي وجهه فسبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	1275	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	180	300	901	1488	1488	300	فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني ف----ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها فن--ضح الدم علي وجهه فسبها فسمع نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	549	1049.0	437	595	92.26890563964844	108	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1278	true	-6057046978953970134	0	38	0	192	1533	300	فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد ان فيها الرج----م فامر بهما	1278	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0852	false	-7923629077801324464	30	70	149	346	1497	300	فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما	852	432299914064909928	181	335.0	145	204	88.7254867553711	33	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	81	235	431	1201	1542	300	حبيب بن سالم -------------ان رجلا يقال له عبد-الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير------------- وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقض-------ية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة جلدة وان لم تكن احلتها--- رجمتك بالحجارة فوجدوه--- احلتها له فجلده ماءة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي------------- في اسناد هذا الحديث اضطراب سمعت محمدا يعني البخاري يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة وابو بشر لم يسمعه ايضا من حبيب بن سالم انما رواه عن خالد بن عرفطة وسالت محمدا عنه فقال انا انفي هذا الحديث وقال النساءي هو---------------- مضطرب- وقال-------------------------------------------- ابو حاتم الرازي خالد ابن عرفطة مجهول وفي المسند والسنن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي- حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	1279	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0837	false	-691172743384934671	71	260	345	1299	1518	300	حبيب بن سالم رضي الله عنه ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير رضي الله عنه وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضاء قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة جلدة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلده ماءة جلدة اخرجه اصحاب السنن ضعيف قوله في حديث النعمان بن بشير عبد الرحمن بن حنين هو بضم الحاء المهملة ونونين بينهما مثناة تحتية قوله اخرجه اصحاب السنن قلت 250 ب وقال الترمذي حديث النعمان في اسناده---------- اضطراب سمعت محمدا------------- يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة قال-------------------------------------------------------------- وسالت محمدا فق----ال انا اتقي هذا الحديث وقال النساءي احاديث النعمان هذه مضطربة وقال الخطابي هذا الحديث غير متصل انتهي قلت واخرج ابو داود غيره وكلها كما قال النساءي لا تصح هذه الاحاديث 11 و------------عن سلمة بن المحبق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها انها حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	837	432299914064909928	601	989.0	478	1055	56.96682357788086	106	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1281	true	-1564485570082219582	228	264	1140	1315	1493	300	سهل بن سعد ان رجلا--------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- فاقر عنده انه زني بامراة سماها--- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	1281	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	false	-2751238236839715562	156	194	755	936	1454	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث---------- صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	839	432299914064909928	159	281.0	126	191	83.2460708618164	30	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1282	true	-8195065469260493702	183	233	932	1176	1502	300	علي رضي الله عنه انه قال ايها الناس اقيموا------- علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1282	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0833	false	2306628610881799230	82	131	432	678	1513	300	علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها قتلت---ها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	833	432299914064909928	215	387.5	169	259	83.01158142089844	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1282	true	-8195065469260493702	1	36	5	175	1502	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان رجلا-------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر----- انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله	1282	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	false	-2751238236839715562	260	300	1264	1454	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله-	839	432299914064909928	169	309.0	135	191	88.48167419433594	32	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1286	true	1337346556929556666	145	222	671	1053	1441	300	صلي الله عليه وسلم علي من اتهم رجلا بسرقة روي-------- ابو داود --------------------------------------عن ازهر بن عبدا-لله-------- ان قوما -------------سرق لهم متاع فاتهموا -ناسا من الحاكة فاتوا---- النعمان بن بشير صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوه فقا--------لوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال------------ ما شءتم ان شءتم ان اضربه-م فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ----ظهوركم مثل الذي اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال---- حكم الله وحكم رسوله	1286	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0862	false	-6039317272264928354	176	268	875	1335	1500	300	صلي الله عليه وسلم اذا سرق العبد فبيعوه ولو بنش اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف النش النصف من كل شء 10 وعن ازهر بن عبد الله الحرازي ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا بهم النعمان بن ---------------بشير رضي الله عنه------ فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال لهم النعمان ما شءتم ان شءتم ان -ضربتهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت لهم من ظهوركم مثل --ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله	862	432299914064909928	314	507.0	246	484	64.87602996826172	51	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1315	true	-232823625787677230	179	211	891	1052	1512	300	قال لرجل اترضي ان ازوجك ---فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك--- فلانا قالت نعم فزوج احدهما--- صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا فلما كان عند	1315	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2099	false	-3372231908627200111	128	163	620	789	1468	300	قال لرجل اترضي ان ازوجك من فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك من فلان- قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	2099	432299914064909928	152	273.0	120	170	89.4117660522461	25	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	1	63	6	307	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق------- ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل وفي الترمذي ان امراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فاجازه قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي مسند الامام احمد من حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	1364	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2094	false	5521623859436053699	179	295	922	1486	1507	300	صلي الله عليه وسلم ----من اعطي في صداق امراته ملء كف-- سويقا او تمر- فقد استحل اي صار فرجها له حلالا وهو من ادلة جواز حقارة الصداق الثاني حديث عبد الله بن عامر عن ابيه 2 وعن عبد الله بن عامر عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقا--------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي وصححه ضعيف ان امراة من فزارة تزوجت علي نعلين صداقا لنكاحها وكانه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نع--------------------------------------------------------------م فاجازه اي ------نكاحها النبي صلي الله عليه وسلم	2094	432299914064909928	134	38.0	104	701	19.115549087524414	23	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	139	202	757	1061	1539	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه---- في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي سنن -------النساءي	1374	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0973	false	-7402233134851638371	59	119	291	593	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت له---------------------- ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام تعني تبغضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة اخرجه البخاري والنساءي	973	432299914064909928	257	426.0	203	335	76.71641540527344	44	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1452	true	262952370762252591	115	164	535	775	1420	300	عاءشة رضي الله عنها قالت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة هكذا رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلمة بن علقمة عن داود عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة ور--------------------------واه علي بن مسهر وغي--------ره عن الشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	1452	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0147	false	-4489831131809588690	197	299	965	1472	1476	300	عاءشة رضي الله عنها قالت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وحرم فجع---------------------------------------------ل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة اخرجه الترمذي ضعيف قولها وحرم اي قربانهن قوله فجعل الحرام وهو قربانهن حلالا وجعل في اليمين كفارة قولها وحرم هو بيان لقولها الي اي اقسم ان لا يقربهن فضرب حراما بالقسم ثم جعل هذا الحرام حلالا وكفر عن يمينه قوله اخرجه الترمذي قلت قال بعد اخراجه عن مسلمة بن علقمة عن داود عن عامر ع--ن مسروق ما لفظه حديث مسلمة بن علقمة عن داود رواه علي بن مسهر وغيره عن داود عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	147	432299914064909928	174	160.0	135	554	31.407941818237305	33	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	85	128	409	618	1456	300	عاءشة---------- الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت--------- خولة بنت ثعلبة تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في كسر البيت يخفي علي بعض كلامها فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله	1468	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0485	false	-8193946510136241935	90	132	506	711	1576	300	عاءشة انها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة ---------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جانب---- البيت ما اسمع ما تقول---- فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله	485	432299914064909928	165	270.5	130	228	72.36842346191406	31	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	97	198	471	959	1456	300	تشكو الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في كسر البيت يخفي علي بعض كلامها فا-------------نزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير المجادلة 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال--- احسنت------ فاطعمي---- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	1468	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0486	false	-8093564866187950948	61	151	306	734	1453	300	اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران----- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها------- الي الفرض------------------------------------------------ فقال --------------------------يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	486	432299914064909928	352	573.5	273	516	68.21705627441406	63	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	20	176	94	888	1481	300	بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم الايات------------------------------------------------------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم------ اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب --------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله ------كان لي ولها شان	1492	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0432	false	2252647338386199059	0	172	0	876	1540	300	بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله تعالي كان لي ولها شان	432	432299914064909928	779	1471.5	625	884	88.1221694946289	143	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1528	true	3132147668943844130	171	257	859	1275	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقال سعد بلي والذي بعثك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وفي اللفظ الاخر ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم قال والذي بعثك با-لحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	1528	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0831	false	-5205363361400346106	79	163	403	809	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه قال يا رسول الله ارايت لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم ومالك وابو داود صحيح وفي اخري لمسلم وابي داود قال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	831	432299914064909928	228	413.0	178	580	39.31034469604492	44	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	142	230	667	1088	1426	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قال الترمذي ح---------------------------------------ديث حسن صحيح	1547	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0884	false	-4300911249946274314	3	80	13	385	1452	300	حديث ابي هريرة--------------------------------------------- خير غلاما بين ابيه وامه لفظه في ابي داود----------------------------- ان امراة ------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قوله اخرجه اصحاب السنن واللفظ للترمذي قلت وقال انه حديث حسن صحيح	884	432299914064909928	301	517.5	235	462	65.1515121459961	56	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1548	true	-2398722115193378440	29	87	148	452	1550	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها الكلام علي هذه الاحكام اما الحديث الاول فهو حد--------------------------------------------------------------يث احتاج الناس فيه الي عمرو بن شعيب ولم يجدوا بدا من الاحتجاج هنا به ومدار الحديث عليه وليس عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث في سقوط الحضانة بالتزويج غير هذا وقد ذهب اليه الاءمة الاربعة وغيرهم	1548	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0883	false	5446240024698510553	37	108	170	508	1527	300	فقال------ صلي الله عليه وسلم ا--------------نت احق به ما لم تنكحي اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث عمرو بن شعيب ان امراة الي قوله انت احق به ما لم تنكحي قال ابن القيم هذا حديث احتاج الناس ----الي عمرو بن شعيب ولم يجدوا بدا من الاحتجاج---- به ومدار الحديث عليه وليس عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث في سقوط الحضانة بالتزويج غير هذا وقد ذهب اليه الاءمة الاربعة وغيرهم	883	432299914064909928	222	382.0	177	366	60.655738830566406	40	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1548	true	-2398722115193378440	181	264	919	1367	1550	300	وقولها كان بطني--- وعاء الي اخره ادلاء منها وتوسل الي اختصاصها به كم-----ا اختص- بها في هذه المواطن الثلاثة والاب لم يشاركها في ذلك فنبهت في هذا الاختصاص الذي لم يشاركها فيه الاب علي الاختصاص الذي طلبته بالاستفتاء والمخاصمة و-في هذا دليل علي اعتبار المعاني والعلل وتاثيرها في الاحكام واناطتها بها وان ذلك امر مستقر في الفطر- السليمة حتي فطر النساء وهذا الوصف الذي ادلت به المراة وجعلته سببا لتعليق الحكم به ---قد قرره النبي صلي الله عليه وسلم ورتب عليه اثره ولو -	1548	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0883	false	5446240024698510553	108	185	508	930	1527	300	وقولها كان بطني له وعاء الي اخره تريد---------------------------- كما انها اختصت به ف-ي هذه المواطن الثلاثة والاب لم يشاركها فيهن ---نبهت بهذ--ا الاختصاص الذي لم يشاركها فيه الاب علي الاختصاص الذي طلبته بالاستيفاء والمخاصمة و في هذا دليل علي اعتبار المعاني والعلل وتاثيرها في الاحكام واناطتها بها وذلك------- مستقر في الفطرة السليمة حتي فطر النساء وهذا الوصف الذي ادلت به المراة وجعلته سببا لتعليق الحكم بمكة وقد قرره النبي صلي الله عليه وسلم ورتب عليه اثره قوله	883	432299914064909928	384	697.0	314	463	82.93736267089844	59	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1561	true	6022472391929124403	187	252	950	1277	1540	300	صلي الله عليه وسلم انت احق به دليلا علي ان الحضانة حق لها فصل وقوله ما لم تنكحي اختلف فيه هل هو تعليل او توقيت علي قولين ينبني عليهما ما لو تزوجت وسقطت حضانتها ثم طلقت فهل تعود الحضانة فان قيل اللفظ تعليل عادت---- الحضانة بالطلاق لان الحكم اذا ثبت بعلة زال بزوالها وعلة سقوط الحضانة التزويج فان طلقت زالت العلة فزال حكمها وهذا قول	1561	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0883	false	5446240024698510553	177	220	891	1101	1527	300	صلي الله عليه وسلم ورتب عليه اثره -----------------------------قوله ما لم تنكحي اختلف فيه هل هو تعليل او توقيت فاذا قيل بالاول ف------------تزوجت-------------- ثم طلقت مثلا-------------------------------- عادت لها الحضانة-------- لان الحكم اذا ثبت بعلة زال بزوالها فاذا ط-------------------------لقت زالت العلة وزال حكمها وهو- قول	883	432299914064909928	166	222.0	129	331	50.151058197021484	29	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1563	true	-6737965350580127353	27	60	155	354	1558	300	وهو قول مالك فان بالدخول يتحقق اشتغالها عن الحضانة والحديث يحتمل الامرين والاشبه سقوط حضانتها بالعقد لانها حينءذ صارت في مظنة الاشتغال عن الولد والتهيء للدخول واخذها حينءذ في اسبابه وهذا قول الجمهور	1563	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0883	false	5446240024698510553	243	270	1216	1379	1527	300	علي قولين قال ابن القيم--------------------------- والحديث يحتمل الامرين والاشبه سقوط حضانتها بالعقد لانها حينءذ صارت--- مظنة الاشتغال عن الولد والتهيء للدخول والاخ------ذ في اسبابه وهذا قول الجمهور	883	432299914064909928	144	248.0	120	199	72.36180877685547	22	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1571	true	-4442271307913711023	168	257	809	1215	1420	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه في يتيم فخيره فاختار امه علي عمه فقال عمر ان لطف امك خير من خصب عمك ذكر قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال الشافعي رحمه الله تعالي انبانا ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي------------ بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي رحمه الله قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي مثله قال في الحديث-------------- وكنت ابن سبع سنين او ثمان	1571	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0884	false	-4300911249946274314	128	185	652	923	1452	300	عمر بن الخطاب كما اخرجه عبد الرزاق وانه --اختار امه وحكم به امير المءمنين ع-----------------------------لي بن ابي طالب كما ا-------خرجه الشافع------------------------------------------------------------ي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي عليه السلام بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو بلغ مبلغ هذا -خيرته و--------------------------------------------------------------قال في الحديث في رواية اخري وكنت ابن سبع سنين او ثمان	884	432299914064909928	195	264.5	148	432	45.13888931274414	35	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1585	true	4100371511494157386	207	290	1057	1499	1548	300	اشكال لوجوه احدها ان نكاح- الحاضنة لا يسقط حض--------انة البنت كما هو احدي الروايتين عن احمد واحد قولي العلماء وحجة -هذا القول الحديث وقد تقدم سر الفرق بين الذكر والانثي الثاني ان نكاحها -قريبا من الطفل لا يسقط حضانتها-------- وجعفر ابن عمها الثالث ان الزوج اذا رضي بالحضانة واثر كون الطفل عنده ف-ي حجره لم تسقط الحضانة هذا هو الصحيح وهو مبني علي اصل وهو ان سقوط-- الحضانة بالنكاح هو مراعاة لحق الزوج فانه يتنغص عليه الاستمتاع المطلوب من المراة لحضانتها لولد غيره	1585	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0885	false	-6955005904658205728	173	248	849	1242	1525	300	------------------ان زواجة الحاضنة لا يسقط حقها من حضانة البنت كما هو احد- الروايتين عن احمد واحد قولي العلماء وحجته هذا------ الحديث ------------------------------------الثاني ان نكاحها بقريب- من الطفل لا يسقط حقها من الحضانة وجعفر ابن عمها الثالث ان الزوج اذا رضي بالحضانة واثر كون الطفل عنده فقي حجره لم تسقط الحضانة هذا هو الصحيح وهو مبني علي-------- ان سقوط ا الحضانة بالنكاح هو مراعاة لحق الزوج فانه يتنغص عليه الاستمتاع المطلوب من المراة بحضانتها -ولد غيره	885	432299914064909928	358	629.5	289	464	77.1551742553711	59	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1766	true	1382723469191939202	21	287	123	1406	1473	300	الي انه ليس دم حيض وقال قتادة وربيعة ومالك والليث بن سعد وعبد-الرحمن بن مهدي واسحاق بن راهويه انه دم حيض وقد ذكره البيهقي في سننه وقال اسحاق بن راهويه قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قال فقال--- احمد بن حنبل اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة مولاة عاءشة رضي الله عنها فانه اصح قال اسحاق فرجعت الي قول احمد وهو كالتصريح من احمد بان دم الحامل دم حيض وهو الذي فهمه اسحاق عنه والخبر الذي اشار اليه احمد وهو ما رويناه من طريق البيهقي اخبرنا الحاكم حدثنا ابو بكر بن اسحاق حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا اللي--ث عن بكير بن عبدالله عن ام علقمة مولاة عاءشة ان عاءشة رضي الله عنها سءلت عن الحامل------ تري الدم فقالت لا تصلي قال البيهقي ورويناه عن انس بن مالك وروينا عن عمر بن الخطاب ما يدل علي ذلك و-----------------روينا عن عاءشة رضي الله عنها انها انشدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ابي كبير الهذلي ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل قال وفي هذا دليل علي ابتداء الحمل في حال الحيض حيث لم ينكر الشعر عن مطر عن قال وروينا عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت الحبلي لا تحيض اذا رات الدم صلت قال وكان يحيي القطان ينكر هذه الرواية ويضعف رواية ابن ابي ليلي ومطر عن عطاء قال وروي محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها نحو رواية مطر فان كانت محفوظة فيشبه ان تكون عاءشة كانت تراها لا تحيض ثم كانت تراها تحيض	1766	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2336	false	8849246376999357794	55	204	298	1015	1507	300	القران وليست بحي-ض وقال قتاد-------ة ومالك والليث بن سعد وعبد الرحمن بن مهدي واسحاق بن راهويه انه دم حيض --------------------------قال اسحاق---------- قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم -قلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة ------------------فقال لي احمد-------- اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة مولاة عاءشة-------------- فانه اصح قال اسحاق فرجعت الي قول احمد قال ابن القيم---------------------------------------------------- والخبر الذي اشار اليه احمد -هو ما رويناه من طري----------------------------------------------------------------------------------------ق البيهقي ثم ساقه بسنده ال----ي ام علقمة مولاة عاءشة ان عاءشة-------------- سءلت عن الحامل 386 ب تري الدم فقالت لا تصلي قال البيهقي ورويناه عن انس بن مالك وروي --عن عمر بن الخطاب ما يدل علي ذلك ووجه تضعيف احمد للرواية عن عاءشة انها ت------------------------------صلي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يح-ي القطان ينكر هذه الرواية ويضعف رواية ابن ابي ليلي ومطر عن عطاء وقد جمع بين الروايتين عن عاءشة بانها كانت تري ان---------------------------------------------------------------------------------ها لا تحيض ثم رات ان--ها تحيض	2336	432299914064909928	592	918.0	464	1312	45.121952056884766	107	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1767	true	-3950889585140671347	0	70	0	357	1461	300	دم حيض قد قسم النبي صلي الله عليه وسلم الاماء قسمين حاملا وجعل عدتها وضع الحمل وحاءلا فجعل عدتها حيضة فكانت الحيضة علما علي براءة رحمها فلو كان الحيض يجامع الحمل لما كانت الحيضة علما علي ع-دمه قالوا ولذلك جعل- عدة المطلقة ثلاثة اقراء ليكون دليلا علي عدم حملها فلو جامع الحمل الحيض لم- يكن دليلا علي عدمه قالوا وقد ثبت في الصحيح ان الن----بي صلي الله عليه وسلم---- قال	1767	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2336	false	8849246376999357794	231	297	1160	1496	1507	300	دم حيض قد قسم النبي صلي الله عليه وسلم النساء قسمين حاملا وجعل عدتها وضع الحمل وحاءلا وجعل عدتها حيضة فكانت الحيضة علامة--- براءة رحمها فلو كان الحيض يجامع الحمل لما كان- الحيض علامة علي علامة قالوا ولذ-ا جعلت عدة المطلقة ثلاثة -قروء ولو كان الحمل يجامع ال---------------------حيض لما كان دليلا علي عدمه قالوا وقد ---روي ا--حمد في مسنده عنه صلي الله عليه وسلم انه قال	2336	432299914064909928	279	458.0	219	368	75.81521606445312	42	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1767	true	-3950889585140671347	220	251	1068	1208	1461	300	ان يسقي ماءه زرع غيره ولا يقع علي ام--ة حتي تحيض او يتبين حملها فجعل وجود الحيض علما -علي براءة الرحم من الحمل -قالوا وقد روي عن علي انه ----قال ان	1767	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2337	false	4622594888234718979	0	31	0	142	1452	300	ان يسقي ماءه زرع غيره ولا يقع علي امراة حتي تحيض او يتبين حملها فجعل الم----حيض علامة علي براءة الرحم من الحمل وقال من جعله دم حيض-- انه لا نزاع ان	2337	432299914064909928	111	181.5	86	148	75.0	20	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1768	true	3011003839272232040	90	286	483	1483	1557	300	لا نزاع ان الحامل قد تري الدم علي عادتها -لا سيما في اول حملها وانما النزاع في حكم هذا الدم لا في وجوده وقد كان حيضا قبل الحمل بالاتفاق فنحن نستصحب حكمه حتي ياتي ما يرفعه بيقين قالوا والحكم اذا ثبت في محل فالاصل بقاءه حتي ياتي ما يرفعه فالاول استصحاب لحكم الاجماع في محل النزاع والثاني استصحاب للحكم الثابت في المحل حتي يتحقق ما يرفعه والفرق بينهما ظاهر قالوا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف وهذا اسود يعرف فكان حيضا قالوا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اليست احداكن اذا حاضت لم تصم ولم تصل وحيض المراة خروج دمها في اوقات معلومة من الشهر لغة وشرعا وهذا كذلك لغة والاصل في الاسماء تقريرها لا تغييرها قالوا ولان الدم الخارج من الفرج الذي رتب----- الشارع عليه الاحكام قسمان حيض --واستحاضة ولم يجعل لهما ثالثا وهذا ليس باستحاضة فان الاستحاضة الد---م المطبق و--------الزاءد علي اكثر الحيض او الخارج عن العادة وهذا ليس واحدا منها فبطل ان يكون- استحاضة فهو حيض قالوا ولا يمكنكم اثبات قسم ثالث في هذا المحل وجعله دم فساد فان هذا لا يثبت الا بنص او اجماع او دليل يجب المصير اليه وهو منتف قالوا	1768	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms2337	false	4622594888234718979	28	162	131	787	1452	300	لا نزاع ان الحامل قد تري الدم علي عادتها ولا سيما في اول حملها -انما النزاع في حكم هذا الدم لا في وجوده وقد كان حيضا قبل الحمل بالاتفاق فنحن نستصحب حكمه حتي ياتي ما يرفعه والاصل ان ---الحكم اذا ثبت في محل فالاصل بقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءه حتي ي-اتي ما يرفعه------------------- قالوا وقد قال------ صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف وهذا اسود يعرف---------- قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان الدم الخارج من الرحم الذي رتب عليه الشارع----- الاحكام قسمان حيض او استحاضة ولم يجعل لهما ثالثا وهذا ليس باستحاضة فان الاستحاضة هو الدم المطبق 387 ب او الزاءد علي اكثر الحيض او الخارج عن العادة وهذا ليس واحدا منها يبطل ----كونه استحاضة فهو حيض ------ولا يمكنكم اثبات قسم ثالث في هذا المحل وجعله دم فساد فانه--- لا يثبت الا بنص او اجماع------------------------ وهو منتف قالوا	2337	432299914064909928	612	1068.5	486	1020	60.0	114	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1814	true	-5682578758498337756	23	76	114	348	1492	300	قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا -نبي الله------ ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء--- قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ا-------------------------لملح قال با نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	1814	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0207	false	1128190591428415410	32	93	165	438	1474	300	قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل---- ويلتزم- ثم قال يا رسول الله حدثني ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم قال------------ ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال ماذا قال النار ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	207	432299914064909928	206	351.5	157	290	71.03448486328125	41	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	213	269	1091	1380	1555	300	عن ابي سعيد-------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن بيعتين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض اما ب---------يع الحصاة فهو من	1828	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	false	-3847813484271031375	8	67	48	359	1544	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيع--------تين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار -لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء وهو ان	224	432299914064909928	259	456.0	207	330	78.48484802246094	42	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	112	160	602	850	1579	300	عن ابي سعيد-------------------- قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن بيعتين ولبستين------------------ في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1830	-8537130704328959275	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	false	-3847813484271031375	8	62	48	328	1544	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار -لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	224	432299914064909928	219	375.5	174	297	73.73737335205078	38	JK000105-ara1	Sham19Y0014309-ara1