id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0005	true	-254378350607888851	50	134	268	751	1596	300	وبعد فان الله سبحانه وتعالي هو المنفرد بالخلق والاختيار من المخلوقات قال ا--------لله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار القصص 68 وليس المراد ها هنا بالاختيار الارادة التي يشير اليها المتكلمون بانه الفاعل المختار وهو سبحانه كذلك ولكن ليس المراد بالاختيار ها هنا هذا المعني وهذا الاختيار داخل في قوله يخلق ما يشاء فانه لا يخلق الا باختياره وداخل في وقوله تعالي ما يشاء فان المشيءة هي الاختيار وانما المراد بالاختيار ها ------------------------------------------هنا الاجتباء والاصطفاء فهو اختيار بعد الخلق والاختيار العام اختيار قبل الخلق	5	-8537130704328959275	Kraken220413194118-ara1.ms004	false	-6486958438808475370	8	48	39	270	1667	300	-بعد فان الله سبحانه وتعالي هو المنفرد بالخلق والاختيار من المخلوقات قال ور ا899 الله تعالي وريك يخلق ما يشاء ويخت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كار ما كا لهم الخيرة4 والمراد بالاختيار هاهنا الاجتباء والاصطفاء فهو اختيار بعد الخلق واذا تامل العبد ا-حوال هذا الخلق	4	-2324709588775336181	166	125.5	136	533	31.14446449279785	22	JK000105-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000105-ara1.ms0007	true	-7924653843503248442	198	295	1025	1571	1591	300	واذا تاملت----- احوال هذا الخلق رايت هذا الاختيار والتخصيص فيه دالا علي ربوبيته تعالي ووحدانيته وكمال حكمته وعلمه وقدرته وانه الله الذي لا اله الا هو فلا شريك له يخلق كخلقه ويختار كاختياره ويدبر كتدبيره فهذا الاختيار والتدبير والتخصيص المشهود اثره في هذا العالم من اعظم ايات ربوبيته واكبر شواهد وحدانيته وصفات كماله وصدق رسله فنشير منه الي يسير يكون منبها علي ما وراءه دالا علي ما سواه فخلق الله السماوات سبعا فاختار العليا منها فجعلها مستقر المقربين من---------------------------------------------------- ملاءكته واختصها بالقرب من كرسيه ومن عرشه واسكنها من شاء من خلقه فلها مزية وفضل علي ساءر السماوات	7	-8537130704328959275	Kraken220413194118-ara1.ms004	false	-6486958438808475370	42	100	238	571	1667	300	واذا تامل العبد احوال هذا الخلق راي- هذا الاختيار والتخصيص فيه دالا علي ربوبيته------ ووحدانيته وكمال حكمته وعلمه وقدرته فلقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق الله الشم-وات سبعا واختار الثليا منها فجعلها مستقر المقربين من ال عمران اية التساء اية الاحزاب الايتان70 القصص اية ملاءكته واختصها بالقرب من كرسيه ومن عرشه واسكنها من شاء من خلقه فلها مزية وفضل علي ساءر السم-وات	4	-2324709588775336181	268	475.0	220	603	44.44444274902344	39	JK000105-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000105-ara1.ms0008	true	5245531830151708753	23	297	128	1626	1641	300	هذا تفضيله سبحانه جنة الفردوس علي ساءر الجنان وتخصيصها بان جعل عرشه سقفها وفي بعض الاثار ان الله سبحانه غرسها بيده واختارها لخيرته من خلقه ومن هذا اختياره من الملاءكة المصطفين منهم علي ساءرهم كجبريل وميكاءيل واسرافيل وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فذكر هءلاء الثلاثة من الملاءكة لكمال اختصاصهم اصطفاءهم وقربهم من الله وكم من ملك غيرهم في السماوات فلم يسم الا هءلاء الثلاثة فجبريل صاحب الوحي الذي به حياة القلوب والارواح وميكاءيل صاحب القطر الذي به حياة الارض والحيوان والنبات واسرافيل صاحب الصور الذي اذا نفخ فيه احيت نفخته باذن الله الاموات واخرجتهم من قبورهم و--------------------كذلك اختياره سبحانه للانبياء من ولد ادم عليه وعليهم الصلاة والسلام وهم ماءة الف واربعة وعشرون الفا واختياره الر-سل منهم وهم ثلاثماءة وثلاثة عشر علي ما في حديث ابي ذر الذي رواه احمد وابن حبان في صحيحه واختياره اولي العزم منهم وهم خمسة المذكورون في سورة الاحزاب والشوري في قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم الاحزاب 7 وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الشوري 13 واختار منهم الخليلين----- ابراهيم ومحمدا صلي الله عليهما و----الهما وسلم ومن هذا اختياره سبحانه ولد اسماعيل من اجناس بني ادم ثم اختار منهم بني كنانة من خزيمة ثم اختار من ولد كنانة قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم ثم اختار----------------------------- من بني هاشم سيد ولد ادم محمد صلي الله ----------------------	8	-8537130704328959275	Kraken220413194118-ara1.ms004	false	-6486958438808475370	102	226	580	1267	1667	300	هذا تفضيله سبحانه جتة الفردوس علي ساير الجنان وتخصيصها بان جعل عرشه سق-----------------------------------------------------------------فها ومن هذا اختياره من الملاءكة المضطفين منهم علي ساءرهم كجبري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وميكاءيل واسرافيل كذلك اختياره سبحانه للانبياء من ولد ادم عليه وعليهم الصلاة والسلام وهم ماءة الف واربعة وعشرون الفا واختياره الروسل منهم وهم ثلاثماءة وثلاثة عشر واختيا--------------------------------------------------------ره اولي العزم منهم وهم خمسة-------------------------------------------------------------------------------------- نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد عليهم الضلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار----- الخليلين منهم ابراهيم ومحمدا صلي الله عليهما وعلي الهما وسلم ومن هذا اختياره سبحانه ولد اسماعيل من اجناس بني ادم ثم اختار منهم بني كنانة من خزيمة ثم اختار من ولد كنانة قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم وهم قرابة الني ورهطه الادنون ثم اختار من بني هاشم سيذ ولد ادم محمدا ل عن واثلة بن الاسقع رضي الله	4	-2324709588775336181	554	731.0	451	1579	35.08549880981445	91	JK000105-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000105-ara1.ms0009	true	-1111488097791252425	0	28	0	169	1523	300	اختار----- اصحابه من جملة العالمين واختار منهم السابقين الاولين واختار منهم اهل بدر واهل بيعة الرضوان واختار لهم من الدين اكمله ومن الشراءع افضلها ومن الاخلاق ازكاها واطيبها	9	-8537130704328959275	Kraken220413194118-ara1.ms004	false	-6486958438808475370	253	282	1403	1577	1667	300	اختار الله اصحابه من جملة العالمين واختار منهم السابقين الاولين واختار منهم اهل بدر واهل بيعة الرضوان واختار لهم من الدين اكمله ومن الشراءع افضلها ومن الاخلاق ازكاها واطهرها	4	-2324709588775336181	167	325.0	139	174	95.97701263427734	26	JK000105-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000105-ara1.ms0021	true	3729231818099566600	100	141	547	762	1582	300	والمقصود ان الله سبحانه وتعالي اختار من كل جنس من اجناس المخلوقات اطيبه واختصه لنفسه وارتضاه دون غيره فان----ه تعالي طيب لا يحب الا الطيب ولا يقبل من العمل والكلام والص-دقة الا الطيب فالطيب من كل شء هو مختاره تعالي واما	21	-8537130704328959275	Kraken220413194118-ara1.ms005	false	4825072751777034693	31	73	170	390	1595	300	والمقصود ان الله سبحانه وتعالي اختار من كل جنس من اجناس المخلوقات اطيبه واختصه لنفسه وارتضاه دون غيره فان الله تعالي طيت لا يحب الا الطيب ولا يقبل من العمل والكلام والصبدقة الا الطيب فالطيب من كل شء هو مختاره تعالي1 اذا	5	-2324709588775336181	211	406.5	171	220	95.90908813476562	37	JK000105-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000105-ara1.ms0841	true	-7694548997974024976	208	271	1052	1397	1539	300	دخل مكة وعليه عمامة سوداء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففيه دليل علي جواز لبس السواد احيانا ومن ثم جعل خلفاء بني العباس لبس السواد شعارا لهم ولولاتهم وقضاتهم وخطباءهم والنبي صلي الله عليه وسلم لم يلبسه لباسا راتبا ولا كان شعاره في الاعياد والجمع والمجامع العظام البتة وانما اتفق له لبس العمامة السوداء يوم الفتح دون ساءر الصحابة ولم يكن س-اءر لباسه يومءذ السواد بل كان لواءه	841	-8537130704328959275	Kraken220413194118-ara1.ms236	false	-7287107649374336102	63	143	313	749	1547	300	دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام قال الامام ابن القيم رحنه الله تعالي في ازاد المعاد 4583 عند الكلام علي حديث دخول الني مكة وعليه عمامة سوداء اففيه دليل علي جواز تبس الشواد احيانا ومن ثم جعل خلقاء بني العباس ليل السواد شعارا لهم ولولاتهم وقضاتهم وخطباءهم والنبي------------------- لم يلبسه لباشا راتبا ولا كان شعاره في الاعياد والجمع والمجامع العظام البتة وانما اتفق لءن--- العمامة-------- يوم الفتح دون ساءر ا-صحابه ولم يكن سناءر لباسه يومثذ السواد بل كان لواءه	236	-2324709588775336181	304	553.5	247	467	65.09635925292969	47	JK000105-ara1	Kraken220413194118-ara1