id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0521	true	-6067722268051363051	203	227	1013	1131	1504	300	انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت	521	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms336	false	7719856392634856494	276	300	1427	1544	1544	300	انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت-	336	5559202338125823669	114	220.0	91	118	96.61016845703125	23	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms0614	true	-1842121347993667389	243	300	1271	1541	1541	300	ان ياخذ منهم فدية -تكون لهم----------------------------------------------------- قوة علي عدوهم ويطلقهم لعل الله ان يهديهم الي الاسلام وقال عمر-------------------------------------------------- لا والله------------- ما اري الذي راي ابو بكر ولكن ا-ري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قال عمر فلما كان من الغد-	614	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms018	false	4474668520766196137	19	107	92	514	1481	300	ان تاخذ منهم فدية فتكون ال عران 159 الاحكام ج ص 140 141 التوبة 44 الانفال 67 لنا قوة علي الكفار فعسي ا------لله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اثمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله ما -------------------قال ابو بكر ولم يهو ما قلت---- فلما-كان من الغد	18	5559202338125823669	206	310.0	162	456	45.175437927246094	34	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms0615	true	1770429482263250081	2	69	9	324	1541	300	فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكي هو وابو بكر فقال------------- يا رسول الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت و-ان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة------------------------------------------ وانزل الله--------- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	615	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms018	false	4474668520766196137	108	189	518	896	1481	300	فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت و ان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي -لذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	18	5559202338125823669	302	541.5	237	387	78.03617858886719	59	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1036	true	8706310602755197111	165	298	927	1622	1629	300	عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ ل------------قيه ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال لابن عباس ادع ل-----------ي المهاجرين الاولين قال فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال له بعضهم--- خرجت لامر فلا نري ان ترجع عنه وقال اخرون معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها --هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فاذن -عمر في الناس ان-ي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة--- الجراح	1036	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	0	135	0	696	1485	300	عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه اهل الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال -----------ابن عباس فقال عمر ن ادع لي المهاجرين الاولين---- فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال--- بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله علي- وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ا-ع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة -ريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم--- فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ن اي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح	30	5559202338125823669	636	1172.0	513	729	87.2427978515625	108	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1037	true	-3638613575756294467	1	85	9	427	1641	300	افرارا من قدر الله تعالي قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله تعالي الي قدر الله تعالي ارايت لو كان ل--ك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة الست ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله تعالي وان رعيتها الجدبة رعيتها بقدر الله تعالي قال فجاء عبد-الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي في هذا علما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان ب-----------------------------------ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	1037	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	135	226	696	1139	1485	300	افرارا من قدر الله فقال عمر- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكرة خلافه نعم نفر من قدر الله------ الي قدر الله------ ارايت لو كان عندك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت-- الخصبة رعيتها بقدر الله------ وان رعيت-- الجدبة رعيتها بقدر الله ------قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاج-ته فقال ان عندي من هذا علما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا قرارا منه	30	5559202338125823669	368	645.5	291	476	77.31092071533203	66	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1167	true	6588960399467193849	99	237	545	1207	1506	300	عن جابر -----------قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي لفظ لمسلم ان شاء مجيبة وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد والمجيبة المنكبة علي وجهها والصمام الواحد الفرج------------------------------------------------------------------------------------- وهو موضع الحرث والولد واما الدبر فلم يبح قط علي لسان نبي من الانبياء ومن نسب------------------------------------------------------------- الي بعض السلف اباحة وطء الزوج-------ة في دبرها فقد غلط عليه وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي المراة في دبرها وفي لفظ لاحمد وابن ماجه لا ينظر الله الي رجل جامع امراته في دبرها وفي لفظ للترمذي واحمد من من اتي حاءضا----------------------------------------------------- او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	1167	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms070	false	-3094191826103321784	79	233	407	1171	1482	300	عن جابر بن عبدالله قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان ا--لد احول فنزلت الابة------ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شثتم 1 الثاني الطلب في قوله فاتوا حرثكم فان اباحة الاتيان مقصور--------------------------ة علي موضع الحرث فيكون الاتيان في غير موضع الحرث محرما اثالث القياس علي اتيان المراة في المحيض فانه محرم من اجل الاذي وهو في الوطء في----------- الدبر -----------------اظهر لان القذر والاذي في موضع النجو اكثر من دم الحيض فيكون اولي في التحريم هذا بالاضافة الي احاديث وردت في تحريم اتيان المراة في ديرها فمن ذلك ما روي--------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي ا-مراة في دبرها عن ابي هريرة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من -------------------------------------اتي حاءضا البقرة اخرجه البخاري في التفسير ومسلم في التكاح برقم او امراة في دبرها او كاهنا فصدقة فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	70	5559202338125823669	335	454.5	253	879	38.11149215698242	59	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1305	true	3451808960236925402	159	225	798	1179	1568	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا -من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم الي	1305	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms049	false	4658834258436421223	98	163	489	869	1530	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي-لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من دبارهم واموالهم يبتغون فضلاء من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوو-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا	49	5559202338125823669	374	734.0	310	382	97.90576171875	62	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1315	true	-232823625787677230	68	118	332	594	1512	300	فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصا-بها فلها --مهرها بما اصاب منها ف-----ان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال الترمذي حديث حسن وفي السنن الاربعة عنه لا نكاح الا بولي وفيها عنه لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها فصل	1315	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms414	false	-4277844846079937781	0	51	0	258	1533	300	فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر-- بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ومنها ما رواه ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لا تزوج الم-اة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها عمل	414	5559202338125823669	183	302.5	146	270	67.77777862548828	29	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	75	186	370	889	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس و--------------------------------------------------------------------لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور -سماها ف-قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما مع-ك من القران	1364	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	74	198	337	934	1447	300	ال--ي صل- الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت ننسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي-الله-عليه وسلم -هل عندك من شء تصدقها-اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال -التمس اخرجه ابو داود في كتاب الحج باب زالمحرء بتزوج الموطا 3491 نفس المصدر لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها ف قال --له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معلك من القران	74	5559202338125823669	479	761.0	374	622	77.0096435546875	83	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1480	true	-3783558952711029188	246	280	1353	1530	1633	300	القتل مءمنة كما شرط------------ العدل في الشهادة---------- واطلق الشهود في------ مواضع ف-----------------------------------------------------------استدللنا به علي ان ما اطلق من الشهادات ------------------علي مثل معني ما شرط وانما رد الل--------ه اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين	1480	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms191	false	-6855055564707354043	57	114	284	568	1503	300	الا-- مءمنة كما شرط الله عز وجل العدل في ا-شهادة في موضعين واطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها اكتفينا بشرط الله عز وجل فيما شرط فيه واستدللنا ع---لي ان ما اطلق من الشهادات ان شاء الله تعالي علي مثل معني ما شرط وانما رد الله عز ذكره اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين	191	5559202338125823669	169	262.5	136	290	58.27586364746094	25	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	6	82	26	410	1481	300	البخاري------------ ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	1492	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms157	false	6291855526869702207	16	90	75	449	1578	300	البخاري عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند----- الني صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او-حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته -جلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة -الا-حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن ال-- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	157	5559202338125823669	351	624.5	281	402	87.31343078613281	63	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1619	true	2135151366681154786	26	88	142	432	1487	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فروي مسلم في صحيحه عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	1619	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms039	false	2056923906543697675	232	293	1186	1466	1499	300	عمر الي صحة ما بلغه --------روي مسلم في صحيحه عن ا-ي اسح-ق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	39	5559202338125823669	264	507.0	207	290	91.03448486328125	54	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1619	true	2135151366681154786	88	121	432	597	1487	300	الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لق-ول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة	1619	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms040	false	-6960269047294208683	5	38	25	189	1467	300	ال-- وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقمول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيونهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة	40	5559202338125823669	162	312.5	129	166	97.59036254882812	30	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1619	true	2135151366681154786	54	107	281	528	1487	300	فاطمة بنت قيس ان -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال	1619	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms150	false	-2424840228068314263	113	153	606	797	1565	300	فاطمة بنت قيس حيث ذكرت ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة---------------------------------- ف-----------------------قال عمر لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا -دري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة ----	150	5559202338125823669	173	297.0	136	258	67.05426025390625	34	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	256	300	1240	1446	1446	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت لعاءشة رضي الله عنه-ا انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسو-----ة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله-	1636	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms322	false	2021714284875893879	191	228	1009	1186	1527	300	ام سلمة قالت قالت ام سلمة- لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما---------------لك في رسول الل-------------------- اسوة حسنة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله	322	5559202338125823669	150	249.0	118	213	70.42253875732422	28	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	255	300	1237	1446	1446	300	---------ان ام سلمة رضي الله عنها قالت لعاءشة رضي الله عنه-ا انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسو-----ة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله-	1636	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms443	false	7135293583464457877	169	208	862	1047	1472	300	عن زينب بنت ام سلمة قالت ام سلمة------ لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما---------------لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله	443	5559202338125823669	152	249.5	119	225	67.55555725097656	29	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	0	23	0	106	1492	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	1637	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms322	false	2021714284875893879	228	251	1186	1292	1527	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	322	5559202338125823669	106	212.0	83	106	100.0	23	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	0	43	0	202	1492	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك وساقه ابو داود في سننه سياقة تامة مطولة ف--------------------------رواه من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة وام سلمة رضي الله	1637	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms443	false	7135293583464457877	208	252	1047	1245	1472	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك 7 هذا وان الشافعي ليري ان حادثة سالم هذه خاصة به ويحتج علي ذلك بما رواه عن ------------------------------ام سلمة رضي الله	443	5559202338125823669	135	216.0	102	228	59.21052551269531	26	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1643	true	2123453276829629647	35	104	160	487	1437	300	مالك بن اوس بن الحدثان النصري قال كانت عندي امراة وقد ولدت لي فتوفيت فوجدت عليها فلقيت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لي مالك قلت توفيت المراة قال -لها ابنة قلت نعم قال كانت في حجرك قلت لا -هي في الطاءف قال فانكحها قلت فاين قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم النساء 23 ق-------ال انها لم تكن في حجرك وانما ذلك اذا كانت في	1643	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms439	false	-3316345214836537123	144	210	682	997	1502	300	مالك بن اوس بن الحدثان------- قال كان- عندي امراة -قد ولدت في فتوفيت فوجدت عليها فلقيت علي بن ابي طالب فق------------ال لي مالك قلت توفيت المراة قال الها ابنة قلت نعم قال كانت في حجرك قلت لا وهي في الطاءف قال فانكحها قلت واين قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن قال انها لم تكن في حجرك وانما ذلك اذا كانت في	439	5559202338125823669	294	538.5	230	336	87.5	55	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1680	true	-5418308906037989524	130	275	681	1398	1537	300	تعالي--------------- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق 1 و---وجه الاستدلال به ان اللام هي لام الوقت اي فطلقوهن في وقت عدتهن كما في قوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء 47 اي في يوم القيامة وقوله اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء 78 اي وقت الدلوك------ وتقول العرب جءتك لثلاث بقين من الشهر اي في ثلاث بقين منه وقد فسر النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية بهذا التفسير ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنه انه لما طلق امراته وهي حاءض-------- امره النبي صلي الله عليه وسلم ان --------------------------------------------------------------------------------------------يراجعها ثم -يطلقها وهي طاهر ق-----------------------------------------------بل ان يمسها ثم قال فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء- فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء هي الطهر الذي بعد الحيضة ولو كان القرء---- هو الحيض -كان قد طلقها قبل العدة لا في العدة	1680	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms053	false	5031059340099447279	114	287	590	1434	1486	300	تعالي في سورة الطلاق يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقومن لعدتهن واحصوا العدة وجه الاستدلال ا---ن اللام--- لام الوقت اي فطلقوهن في -قت عدتهن كما في قوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة2 اي----------- في يوم القيامة وقوله اقم الصلاة لدلوك الشمس3---------- اي وقت --دلوك الشمس وتقول العرب جءتك لثلاث بقين من الشهر اي في ثلاث بقين منه وقد فسر النبي صلي ا-له عليه وسلم هذه الاية بهذا التفسير ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنه انه ----طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس--------- فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء4 فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان العدة التي امر الله ان تطلق -ها النساء هي الطهر -----بعد الحيضة ولو كان القرء هنا هو الحيض لكان قد طلقها قبل العدة لا في العدة	53	5559202338125823669	632	1073.5	500	895	70.6145248413086	110	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1681	true	2006537576589830402	47	138	253	673	1479	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قا------ل النبي صلي الله عليه وسلم	1681	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms053	false	5031059340099447279	186	260	969	1310	1486	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لنساء4 فبين النبي صلي الله عليه وسلم	53	5559202338125823669	312	583.0	242	442	70.5882339477539	64	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1681	true	2006537576589830402	0	300	0	1479	1479	300	عندنا والله------ اعلم الاطهار فان قال قاءل ما دل علي انها الاطهار وقد قال غيركم الحيض قيل له دلالتان احداهما الكتاب الذي دلت عليه السنة والاخري اللسان فان قال وما الكتاب قيل قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق 1 واخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته وهي حاءض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا طهرت فليطلق او -يمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل------ او في قبل عدتهن الطلاق 1 قال الشافعي رحمه الله------ انا شككت------------ فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله عز ----------------------------------------------------------------------وجل ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج وكان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني يحبسه في شدقه وتقول العرب اذا حبس ال----رجل الشء قراه يعني خباه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تقري في صحافها اي تحبس في صحافه--------------------------ا قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنها انها انتقلت حفصة بنت عبدا-لرحمن------------------ حين دخلت في الدم من-	1681	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms054	false	-1597963425403056930	5	253	29	1283	1532	300	عندنا والله تعالي اعلم الاطهار فان قال قاءل ما دل علي انها الاطهار وقد قال غيركم الحيض قيل له دلالتان اول-هما الكتاب الذي دلت عليه السنة والاخر- اللسان فان قال وما الكتاب قيل قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقومن لعدنهن ثم ساق حديث ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر السابق ثم قال اخبر----------نا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء -طلقوفن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن--------- قال الشافعي رحمه الله تعالي انا شككت قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل الطلاق1 الانبياء47 0 الاسراءا7 اخرجه البخاري في اول الطلاق ومسلم برقم ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن---- ان تطلق-- طاهرا ان-ها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا-بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض -ما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم- يحتبس فلا يخرج -كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه --قول العرب هو يقري الطعام في شدقه يع-ي ي-----------------------------حبس الطعام في شدقه هذا ويءكذ ما سبق ما روي عن -عاءشة رضي الله عنها ان---------------------------ها قالت هل تدرون الاقراء الاقراء ال---اطهار روي مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة -ام ا-لمءمنين انها------- حفصة بنت عبد الرحمن بن اني بكر الصديق حين دخلت في الدم من	54	5559202338125823669	997	1703.5	790	1640	60.79268264770508	173	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1682	true	3466550659384942696	114	256	582	1278	1506	300	في الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي ---------------زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المراة في الحيضة الثالثة فقد برءت وفي حديث سعيد بن ابي عروبة عن رجل عن سليمان بن يسار ان عثمان بن عفان وابن عمر قالا اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها واخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا مالك رحمه الله انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبدالله وابي بكر بن عبدالرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في	1682	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms058	false	6279982325651537567	242	300	1223	1505	1505	300	في الحيضة الثالثة وقد ------------------نقل الشافعي في الام عن زيد بن ثابت انه قال------------------------ اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرتها فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبدالله واني بكر بن عبد ا-حمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في-	58	5559202338125823669	233	353.0	183	711	32.77074432373047	41	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	0	101	0	484	1458	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به	1729	-8537130704328959275	Kraken211201162527-ara1.ms031	false	-8740095065354531590	86	173	450	872	1510	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا-كنت في اخ-جرة او في المسجد دعاني او امرن-ي فدعيت له فقال لي امكني ------------------------------------------------------في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فل----ما كان عثمان ارسل ال- فسال-ي عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	31	5559202338125823669	389	699.0	307	497	78.26961517333984	74	JK000105-ara1	Kraken211201162527-ara1