id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0519	false	2499840232347729436	123	169	626	869	1533	300	جابر---------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها وهذا الحديث استغربه الترمذي بعد تحسينه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث صحيح رواه غير واحد عن ا----بن اسحاق	519	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	141	179	680	869	1476	300	جابر بن عبد الله قال نهي نب----------ي الله ان نس----------تقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها ----------------------------------------قال الترمذي-------------- سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث صحيح رواه غير واحد عن محمد بن اسحاق	30	-8966965822640395822	161	265.0	129	263	61.21672821044922	28	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1703	false	-1184816482075110655	0	58	0	287	1484	300	الي عاءشة رضي الله عنها فقالت اني اخاف ان اقع في النار ادع الصلاة السنة والسنتين قال---------ت انتظري حتي يجء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فقالت عاءشة رضي الله عنها هذه فاطمة تقول كذا وكذا -قال------ قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر ايام قرءها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم------------- هذا--- حديث صحيح وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقة	1703	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms107	true	5142952969914709820	218	300	1055	1453	1453	300	الي عاءشة رضي الله عنها فقالت اني اخاف ان اقع في النار ادع الصلاة السنة والسنتين لا اصلي فقالت انتظري حتي يجء النبي----------------------- فجاء فقالت عاءشة-------------- هذه فاطمة تقول كذا وكذا فقال النبي قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر ايام قرءها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور عند كل صلاة ولتنظف ولتحتشي فانما هو داء عرض او ركضة من الشيطان او عرق انقطع قال الحاكم ابو عبد الله هذا هو حديث صحيح وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقة-	107	-8966965822640395822	240	404.0	191	436	55.04587173461914	44	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1703	false	-1184816482075110655	58	129	287	639	1484	300	عزيز الحديث يجمع حديثه قال البيهقي و-------------تكلم فيه غير واحد وفيه انه---- تابعه الحجاج بن ارطاة عن ابن ابي مليكة------- عن عاءشة رضي الله عنها وفي المسند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة اذا اقبلت ايام اقراءك فامسكي عليك الحديث وفي سنن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من حديث عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي	1703	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms108	true	-4399864586881678255	0	96	0	479	1446	300	غزير الحديث يجمع حديثه قال البيهقي رحمه الله وقد تكلم فيه غيره---- وفيه لين وقد تابعه الحجاج بن ارطاة عن ابن ابي مليكة بمعناه عن عاءشة في---------------------- ان رسول الله -------------------قال لفاطمة اذا اقبلت ايام اقراءك فامسكي عليك فاذا مضت فاغتسلي ثم اطهري لكل صلاة يعني الوضوء وروي عن الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت المستحاضة تدع الصلاة ايام حيضها ثم تغتسل ثم تتوضا عند كل صلاة وضءا وروي ابو داود عن----- عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن ا-------------------لنبي في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي	108	-8966965822640395822	251	406.0	197	548	45.802921295166016	46	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0534	false	6894313327356141034	122	172	586	831	1498	300	ابو غطفان رجل مجهول عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم ----------------من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد صلاته قال الدارقطني -قال لنا ابن ابي داود غط----فان هذا رجل مجهول ---------------------------------------------------الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة رواه انس وجابر وغيرهما عن النبي	534	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	114	170	545	832	1488	300	ابي غطفان المزني ---عن ابي هريرة مرفوعا التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ومن اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد----ها قال علي بن عمر قال لنا ابن ابي داود ابن غطفان هذا---- مجهول واخر الحديث زيادة في الحديث ولعله من قول ابن اسحق والصحيح عن النبي------------------- انه كان يشير في الصلاة رواه انس وجابر وغيرهما عن النبي	192	-8966965822640395822	172	247.0	136	317	54.25867462158203	28	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0118	false	-7284397086121207298	220	281	1073	1406	1512	300	في الاخريين واحتج لهذا القول ب----------------------------------------------حديث ابي سعيد الذي في الصحيح حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر-------------------- في الركعتين الاوليين ق---------در قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	118	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	229	300	1126	1509	1509	300	في الاخريين في احد---- القولين وقال ابو حنيفة ليست بسنة فوجه قولنا انها سنة حديث ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر -قيام رسو-------------------ل الله في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	278	485.0	227	408	68.13725280761719	44	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0132	false	-4412036055123289758	139	174	697	880	1520	300	عن ابي هريرة--- انه قال والله لانا اقربكم -صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	132	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms210	true	-2383492638433922495	180	212	921	1088	1505	300	عن ابي سلمة عنه انه قال والله لانا اقربكم بصلاة -رسول الله و-------------------كان ابو هريرة يقنت في الركعة الثانية من صلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	210	-8966965822640395822	153	268.0	122	187	81.81818389892578	26	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0907	false	-2627892806329644599	205	243	988	1163	1460	300	انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي----- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر---- فخررت ساجدا فعرفت ان قد جاء فرج	907	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	153	195	757	946	1463	300	انا جالس علي الحال الذي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلا صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج	236	-8966965822640395822	167	305.5	129	189	88.35978698730469	34	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0955	false	5427385851880634686	95	243	505	1224	1506	300	عن البراء -----ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام قال البراء فكنت فيمن خرج مع خالد بن الوليد فاقمنا ستة اشهر يدعوهم الي الاسلام فلم يجيبوه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يقفل خالد الا رجلا ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي رضي الله عنه فليعقب معه قال البراء فكنت فيمن عقب مع علي فلما دنونا من القومة خرجوا الينا فصلي بنا علي رضي الله عنه ثم صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا وقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان واصل الحديث في صحيح-------- البخاري	955	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	64	123	302	601	1463	300	عن البراء قال بعث النبي----------------------- خالد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاس------------------------------------------------------------------------------لام فذكر الحديث في ---------------------------بعث علي------------ رضي الله عنه واقبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خالد واسلام همذان قال-- فكتب علي رضي الله عنه الي رسول الله------------------- باسلامهم فلما قرا رسول الله------------------- الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همذان السلام علي همذان و--هذا حديث--- صحيح قد اخرج البخاري	236	-8966965822640395822	250	363.0	198	732	34.15300369262695	37	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0184	false	6320903909550085331	209	273	1007	1328	1454	300	ابي داود من حديث--------- سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع ي--------------------------ديه فساله الله ساعة ثم خر ساجدا-------------------------------------------------- ثلاث مرات ثم قال اني سالت ربي وشفعت لام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الثاني فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	184	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms237	true	4824059959008103157	11	89	51	437	1426	300	ابي داود في كتاب السنن عن سعد قال خرجنا مع-- رسول الله من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا عزور نزل فرفع يديه فدعا ا-لله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره ثلاثا -------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم قمت فسالت ربي لامتي فاعطاني الثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الاخر فخررت ساجدا لربي	237	-8966965822640395822	108	1.5	84	551	19.600725173950195	17	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0233	false	4868952597927101387	86	135	424	659	1476	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي المسجد فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه---- غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وفي حديث نبيشة الهذلي ان ال--------------------------------------------------------مسلم اذا اغتسل يوم الجمعة	233	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	51	103	249	492	1487	300	ابي هريرة عن -----رسول الله ------قال من اغتسل يوم الجمعة-------------- فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام اخرجه ---------------------مسلم في الصحيح وعن ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله قال م------ن اغتسل يوم الجمعة	266	-8966965822640395822	168	272.5	130	295	56.949153900146484	33	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0337	false	-5355121379779818249	13	43	59	209	1430	300	عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان ف----------افطر وصمت وقصر واتممت فقلت------------- بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة	337	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	261	291	1277	1428	1469	300	عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله------------------- في عمرة--- رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر فاتممت فقلت يا رسول الله بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة	286	-8966965822640395822	124	215.0	99	173	71.67630004882812	21	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0258	false	6973765507546201387	35	88	160	431	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ويصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل الم-----------غرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	258	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	43	91	225	477	1467	300	ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا------- وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	293	-8966965822640395822	240	449.5	194	282	85.10638427734375	41	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0899	false	-344805666186580040	203	261	957	1261	1444	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان يزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل ق----------------------------------------------------بل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب و----------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي اذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا	899	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	43	119	225	609	1467	300	ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وروي نحو من ذلك عن ابن عباس ايضا قال وقد اخرجناه في كتاب السنن وعند مسلم في الصحيح عن ابن عباس قال صلي رسول الله الظ-------------------------------------------هر والعصر جميعا	293	-8966965822640395822	221	406.0	179	450	49.11111068725586	38	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0191	false	-6592051479804758293	264	298	1296	1453	1463	300	ابن اسحاق حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال حدثني عبدالرحمن بن كعب ------بن مالك قال كنت قاءد ابي حين كف- بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان	191	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	96	129	481	631	1435	300	ابن اسحاق حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل-------- عن ابيه عن عبد ------الرحمن بن كعب يعني ابن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان	294	-8966965822640395822	135	238.0	105	164	82.31707000732422	26	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0227	false	3729097256073060074	201	230	984	1117	1490	300	الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وفي لفظ للنساءي ---------------------------------------وكل بدعة ضلالة	227	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms300	true	4249201199018543113	131	167	625	798	1437	300	الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	300	-8966965822640395822	117	203.0	92	173	67.63005828857422	24	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0237	false	-8271856674461257200	247	298	1264	1503	1510	300	قال ليس في ال----باب شء اصح من هذا وبه اقول وقال وحديث عبدا-لله بن عبد-الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا قلت يريد حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم ------كبر في عيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة	237	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms310	true	5156082681308268576	0	92	0	428	1459	300	قال ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول -قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا وعند ابي داود عن عروة عن عاءشة ان رسول الله كان يكبر في الفطر والاضحي في الاول سبع تكبيرات وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة وروي عنه عن ابي هريرة وعنه عن ابن عمر مرفوعا ولا يصح والموقوف علي ابي هريرة لا شك في صحته وعن ابن عباس كان يكبر ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة	310	-8966965822640395822	191	323.0	148	429	44.52214431762695	39	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0380	false	2722129548135124054	14	45	90	235	1516	300	خرجينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة--------------------------- فليهل قالت عاءشة ف--------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه	380	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	87	119	426	573	1473	300	خرج-نا مع رسول الله------------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها واهل رسول الله ب-------------------حج واهل به ناس معه	405	-8966965822640395822	104	161.5	81	186	55.913978576660156	19	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0383	false	6088501439386245829	122	151	586	733	1449	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة الحديث وقال	383	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	27	0	134	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة------- وقال	405	-8966965822640395822	134	252.5	107	147	91.15646362304688	25	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0411	false	3756961253761788700	66	118	307	549	1357	300	عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	411	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	124	164	600	788	1473	300	عنها خرجنا مع رسول الله------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	405	-8966965822640395822	180	321.0	141	246	73.17073059082031	36	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0401	false	-6700440013994743322	197	269	939	1319	1479	300	فقال لهم------ احلوا من احرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم- به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا وفي صحيحة ايضا عنه اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحاب----------ه بالحج----------- وذكر----- الحديث------- وفيه	401	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	0	79	0	407	1487	300	فقال رسول الله احلوا من احرامكم بطواف -البيت وبين الصفا والمروة------- ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ورواه ابن جريج عن عطاء عن جابر رض-----ي الله عنه قال اهللنا مع رسول الله بالحج خالصا وحده وذكر باقي الحديث بمعناه وفيه	406	-8966965822640395822	316	550.5	253	420	75.23809814453125	56	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0350	false	7057572161273383488	1	75	5	363	1446	300	بن الحارث بن عبد المطلب انه سمع سعد بن-ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان--------------- وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس ما ق-لت يا -بن اخي -قال الضحاك فان عمر ابن الخطاب----- نهي عن ذلك -قال سع---د صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها------------------------------------------- معه قال الترمذي حديث حسن صحيح ومراده بالتمتع هنا بالعمرة الي الحج	350	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	103	188	484	883	1404	300	بن الحارث بن نوفل------ انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس رضي الله عنهما عام حج معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس ما فعلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر رضي الله عنه قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله------------------- وصنعناها معه وعندها عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله في ح------------------جة الوداع---- بالعمرة الي الحج	407	-8966965822640395822	282	426.0	220	446	63.22869873046875	51	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0413	false	2326466044547924243	54	155	251	737	1444	300	عن الن--بي صلي الله عليه وسلم ولفظه تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق معه الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة -ليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج	413	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	172	246	807	1168	1404	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال------ تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله------------------- بالعمرة الي الحج----------------------------------------------------- فلما قدم رسول الله--------------- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له شء حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وب---الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	407	-8966965822640395822	326	520.0	256	495	65.85858917236328	56	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0352	false	-6539598870584654052	52	102	260	510	1456	300	اهل-وا بالحج وفي الصحيحين ايضا عن بكر بن عبد الله المزني عن انس -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا ---------قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله	352	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	63	111	320	557	1473	300	اهلاله بالحج وعن حميد--------- عن بكر------------------- عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي----------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله	411	-8966965822640395822	185	295.5	145	288	64.23611450195312	34	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0348	false	2293382368286470022	212	252	1016	1195	1423	300	عن حميد ابن هلال قال سمعت مطرفا قال قال عمران بن --حصين------------- احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل---- قران يحرمه	348	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms412	true	1616132529463582719	162	201	768	938	1418	300	عن حميد -بن هلال عن------ مطرف -قال قال عمران بن الحصين رضي الله عنه احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله------------------- جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	412	-8966965822640395822	148	241.5	114	198	74.74747467041016	29	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0354	false	8872173732767513135	253	283	1311	1440	1521	300	عن مطرف قال قال عمران بن --حصين---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	354	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms412	true	1616132529463582719	166	201	784	938	1418	300	عن مطرف قال قال عمران بن الحصين رضي الله عنه احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله------------------- جمع بين حج وعمرة ثم---- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	412	-8966965822640395822	106	176.0	81	177	59.88700485229492	22	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0348	false	2293382368286470022	28	133	134	632	1423	300	ابو داود عن البراء بن عازب -----قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول اله صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواقي من ذهب فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي---------- كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت	348	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms413	true	-8322265750826105739	151	197	728	944	1433	300	ابي داود عن البراء رضي الله عنه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله ------------------علي اليمن فذكر الحديث في قدومه وقال عنه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتيت النبي -------------------فقال لي رسول الله كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي قال --------------------اني قد سقت الهدي وقرنت	413	-8966965822640395822	157	235.0	123	513	30.60428810119629	28	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0377	false	-8162973110243504425	79	145	429	786	1547	300	يط-ف طوافين ولا سعي سعيين -----قول عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------- واما الذين------ جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا واحجا متفق عليه وقول جابر لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول روي مسلم وقوله لعاءشة------------------------------------------------------------------------ يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه مسلم وقوله لها في رواية ابي داود طوافك-- بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك	377	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	218	298	1066	1491	1502	300	يطوف طوافين وي--سعي سعيين لنا حديث عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فذكر الحديث وقال في اخره قالت واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا ----------------------------------------------------------------------------------------طوافا واحدا اخرجه ال-بخاري ومسلم في الصحيح وعند مسلم عنها رضي الله عنها انها حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك	425	-8966965822640395822	198	260.0	160	516	38.372093200683594	29	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0371	false	5533951876408341720	120	159	593	779	1458	300	مكة فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحلق ولا -قصر ولا ح--ل من شء حرم منه حتي---- يوم النحر فنحر وحلق راسه وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال هكذا------------------------- فعل رسول الله	371	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	61	109	289	514	1417	300	مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله	426	-8966965822640395822	174	295.0	136	230	75.65217590332031	32	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0381	false	-9172681659569254360	15	49	74	242	1504	300	ثم انطلق يهل----- جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة ولم يزد علي و----لم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل---------------------------------------------------- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال هكذا------------------------- فعل رسول الله	381	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	54	109	257	514	1417	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله	426	-8966965822640395822	163	266.5	129	257	63.42412567138672	31	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0375	false	-7161376401538940051	36	77	178	364	1475	300	عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده-------------------------------------------------------------- قال الدراقطني- عيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث واما حديث علقمة عن عبد الله فيرويه ابو برده عمرو بن يزيد عن --------------	375	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms427	true	-6039221555374177757	43	96	206	439	1407	300	عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه ان النبي كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين قال علي بن عمر عيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث وقال------------------------------ ابو عبد الله الحاكم انه روي عن ابيه عن	427	-8966965822640395822	125	203.5	95	263	47.52851867675781	28	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0386	false	1295486502219672338	63	102	341	536	1485	300	كانوا بالروحاء راي حمار وحش- عقيرا ف---------------قال دوة- فانه يوشك ان ياتي صا----------------------حبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------- فقسمه بين الرفاق	386	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	255	296	1195	1402	1416	300	كان-- بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر لرسول الله فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله------------------- ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق	521	-8966965822640395822	146	227.5	116	247	59.109310150146484	23	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0386	false	1295486502219672338	189	212	949	1056	1485	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم ف-----------------امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	386	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	0	26	0	123	1471	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله امر رجلا يثبت-- عنده لا يريبه احد من الناس حتي	522	-8966965822640395822	101	174.5	79	125	80.80000305175781	20	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0718	false	6582444062570439629	4	63	15	287	1433	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت بثم-------------------------امة بن اثال الحنيفي سيد بني حنيفة فربطه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سارية من سواري المسجد ومر ب-------------ه فقال ما عندك يا ثمامة فقال----- يا محمد---- ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	718	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	152	206	804	1050	1514	300	بعث رسول الله------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال---------------------- فربطوه ب-------------------------------سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	551	-8966965822640395822	189	291.0	147	319	59.247650146484375	36	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0755	false	4898511903220465401	34	76	174	392	1524	300	خيبر -----علي ثمانية عشر سهما----------------- وكان الجيش الفا وخمسم-اءة منهم ثلاثم-اءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما قال الشافعي رحمه الله ومجمع بن يعقوب يعني راوي هذا الحديث عن ابيه عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية شيخ	755	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms554	true	2489433818863889568	70	113	343	557	1488	300	خيبر قسمت علي ثمانية عشر سهما علي اهل الحديبية وكان الجيش الفا وخمس ماءة منهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وذكروه فيما روي مجمع -------بن يعقوب--------------------- عن ابيه عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية قيل	554	-8966965822640395822	167	282.0	133	242	69.00826263427734	30	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1756	false	3329737425292787981	63	141	325	693	1475	300	بريدة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه الي خالد يعني باليمن ليقبض الخمس فاصطفي علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد اما تري الي هذا وفي رواية فقال خالد لبريدة الا تري ما -صنع هذا قال بريدة وكنت ابغض عليا رضي الله عنه فلما قدمنا الي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك --------له فقال يا بريدة اتبغض عليا---- قلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	1756	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	124	177	585	836	1411	300	بريدة قال بعث رسول الله------------------- عليا رضي الله عنه الي خالد بن الوليد ل---قبض الخمس فاخذ منه جار------ية فاصبح وراسه يقطر -------------------------------------قال خالد لبريدة ----تري ما يصنع هذا قال------ وكنت ابغض عليا ف----------------------------------------------------ذكرت ذلك لرسول الله فقال يا بريدة اتبغض عليا قال قلت نعم قال فاحب---ه فان له في الخمس اكثر من ذلك	556	-8966965822640395822	203	294.5	158	381	53.28083801269531	35	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1334	false	-3199987048747332249	141	235	708	1176	1481	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام ----------------------------اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء -حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك----- قال ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان	1334	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	214	300	1091	1524	1524	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة----------- من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله------------------- عام الفتح فلما---- راه رسول الله------------------- وثب اليه فرحا وما عليه رداءه حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك وعنه قال -لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان-	589	-8966965822640395822	385	669.5	310	507	75.93688201904297	65	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0844	false	8140290253137544957	207	233	1025	1151	1480	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- حتي نهي عنها عمر------------- في شان عمرو بن حريث	844	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	256	283	1259	1389	1477	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر رضي الله عنه حتي نهان---ا عمر رضي الله عنه في شان عمرو بن حريث	595	-8966965822640395822	102	169.0	81	152	67.10526275634766	19	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1344	false	-1200523333671443011	143	296	747	1476	1490	300	في الصحيحين عن انس رضي الله عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الذي قاله ابو قلابة قد جاء مصرحا به عن انس كما رواه البزار في مسنده من طريق ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا وروي الثوري عن ايوب وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا وفي صحيح مسلم عن ام س------------------------------لمة رضي الله عنها لما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها اقام عندها ثلاثا ثم قال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1344	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	201	268	984	1295	1443	300	في الصحيحين عن انس رضي الله ع----نه قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد------------ ولو -----قلت انه---- رفعه لصدقت وع------------------------------------------------------------------------------------------نده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن ام سلمة ان رسول الله لما تزوج ام سلمة رضي الله عن---------------------------------------------------ها اقام عندها ثلاثا ثم قال---- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	604	-8966965822640395822	254	413.0	198	769	33.0299072265625	46	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1385	false	3224305177958571687	73	97	361	478	1484	300	عطاء بن عجلان عن عكرمة --------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله	1385	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms616	true	3579201034948622425	180	203	861	975	1420	300	عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد عن ابي هريرة رض--------ي الله عنه مرفوعا--- كل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله	616	-8966965822640395822	88	141.0	69	125	70.4000015258789	16	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1434	false	-3291175328182788927	15	83	67	409	1460	300	عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان وروي زكريا بن يحيي الساجي حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن شبيب المسلي حدثنا عبدالله بن عيسي عن عطية -------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان وقال	1434	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	125	225	612	1123	1502	300	عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا تطلق ال-------------------------امة تطليقتين وقرءها حيضتين هذا حديث تفرد به مظاهر بهذا الاسناد قال ابو داود مظاهر رجل مجهول والامر علي غير هذا وهذا منكر قال الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن اسحاق قال سمعت ابا عاصم يقول ليس بالبصرة حديث انكر يعني من حديث مظاهر هذا قال النيسابوري والصحيح عن القاسم خلاف هذا وروي باسناد اوهي من هذا عن عمر بن شبيب المسلي عن عبد ا--لله بن عيسي عن عطية العوفي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا طلاق ال------------------------------امة ثنتان وعدتها حيضتان -قال	622	-8966965822640395822	195	297.0	153	569	34.27064895629883	33	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1483	false	-1974604072272812002	230	285	1187	1453	1535	300	الشافعي حدثنا سفيان----------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة----- كلهم----- يوقف المءلي يعني بعد اربعة اشه--------------------------------------------------------ر وروي--- سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المءلي ف---قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	1483	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	221	288	1096	1415	1472	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر----- من ا-صحاب النبي كلهم يقول يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله فاقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار وروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر----- من اصحاب رسول الله -------------------عن الرجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	623	-8966965822640395822	200	296.0	156	349	57.30659103393555	37	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1494	false	8350681520671540191	151	180	790	948	1551	300	عن ابيه عن جده مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان	1494	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	68	97	358	516	1554	300	عن ابيه عن جده مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان	629	-8966965822640395822	158	316.0	129	158	100.0	29	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1530	false	2798588933891602800	165	264	825	1289	1468	300	الله ع------------ليه وسلم بالولد للفراش وان الامة تكون فراشا وفيمن استلحق بعد موت ابيه ثبت في الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة--------------- في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي -من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة-------------- فلم تره سودة قط فهذا	1530	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	152	240	785	1200	1479	300	الله عنه ان رسول الله قال-- الولد للفراش وللعاهر الحجر و------------------------------------في الصحيحين عن----- عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة رضي الله عنهما في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ----اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي ومن وليدته فنظر رسول الله الي شبهه---------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط وروي	632	-8966965822640395822	344	540.0	269	506	67.98419189453125	62	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1681	false	2006537576589830402	48	300	256	1479	1479	300	ابن عمر رضي الله عنه --انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا طهرت فليطلق او يمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل او في قبل عدتهن الطلاق 1 قال الشافعي رحمه الله انا شككت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللسان قيل الق------------رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج وكان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني يحبسه في شدقه وتقول العرب اذا حبس الرجل الشء قراه يعني خباه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تقري في صحافها اي تحبس------- في صحافها قال الشافعي اخبرنا------ مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها انتقلت حفصة بنت عبدا-لرحمن حين دخلت في الدم من-	1681	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	28	278	157	1374	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله--------------- فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله عن ذلك فقال له رسول الله------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وقد روينا ه في كتاب الطلاق من حديث------ ابي الزبير عن----- ابن عمر رضي الله عنه قال وقرا النبي يا ايها النبي ا---------------------------------------------------------------------ذا طلقتم النساء فطلقوهن ل----------قبل عدتهن--------- قال الشافعي رحمه الله تعالي--- فاخبر رسول الله جل ثناءه ان العد-------------------------ة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق-- طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله تعالي قوله فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اي فيها كقولهم كتبت هذا الكتاب لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه محل العدة قال الشافعي رحمه الله تعالي واللسان يدل علي هذا لان القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج -كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقر---ي الطعام في شدقه يعني ي-----------------------------ح---------------------------------------------------------------------------------بس الطعام في -شدقه وروي الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها انتفلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من	634	-8966965822640395822	800	1329.0	627	1495	53.5117073059082	144	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1682	false	3466550659384942696	0	21	0	109	1506	300	الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد-الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله	1682	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	278	300	1374	1483	1483	300	الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن -قالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله-	634	-8966965822640395822	106	194.0	87	111	95.49549865722656	19	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1682	false	3466550659384942696	22	288	115	1442	1506	300	يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار اخبرنا مالك عن ابن شهاب --قال سمعت ابا بكر بن عبد-الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها قال الشافعي رحمه الله واخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه واخبرنا مالك رحمه الله عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص يعني ابن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في-------- الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت--------------- يساله عن ذلك فكتب اليه زيد------------- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المراة في الحيضة الثالثة فقد برءت وفي حديث سعيد بن ابي عروبة عن رجل عن سليمان بن يسار ان عثمان بن عفان وابن عمر قالا اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها واخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من--------------------------------------------------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا مالك رحمه الله انه بلغه ع------------------------ن القاسم بن محمد وسالم بن عبد-الله وابي بكر بن عبد-الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما زاد غير الشافعي عن مالك رحمهما الله ولا رجعة له عليها قال مالك وذلك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا قال	1682	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	2	177	7	854	1457	300	يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار ---وعن مالك رحمه الله عنه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة وعن مالك عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص-------------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعنه عن ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله عنه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها ونقل---------------- مالك نحو مذهب زيد وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ا------لذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا رضي	635	-8966965822640395822	655	1124.0	518	1443	45.391544342041016	126	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1702	false	6263155285580129300	81	127	392	610	1474	300	فاطمة بنت ابي حبيش-------------- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري فاذا اتي قرءك فلا تصلي واذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء رواه ابو داود	1702	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	184	225	888	1080	1457	300	فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها انها سالت رسول الله------------------- فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله------------------- انما ذلك عرق فانظري -اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء قال- ابو داود	635	-8966965822640395822	174	297.5	136	232	75.0	33	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1703	false	-1184816482075110655	132	212	653	1030	1484	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري فاذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء وقد تقدم قال ابو داود وروي- قتادة عن عروة عن زينب عن- ام سلمة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش رضي الله عنها استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها	1703	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	183	247	885	1188	1457	300	عن فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها انها سالت رسول الله------------------- فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله------------------- انما ذلك عرق فانظري -اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء--------- قال ابو داود ورواه قتادة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة-------------- ان ام حبيبة بنت جحش-------------- استحيضت فامرها النبي------------------- ان تدع الصلاة ايام اقراءها	635	-8966965822640395822	279	456.0	219	398	70.10050201416016	50	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1683	false	-1963833449820130228	0	30	0	150	1547	300	رضي الله عنها والنساء بهذا اعلم لانه فيهن لا في الرجال او------ الحيض فاذا جاءت بثلاث حيض حلت ولا نجد في كتاب الله------ للغسل معني--------- ولستم تقولون بواحد من القولين	1683	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms637	true	515498585470460798	66	100	340	511	1456	300	رضي الله عنها والنساء بهذا اعلم لانه فيهن لا في الرجال ابو يكون الحيض فاذا جاءت بثلاث حيض حلت ولا نجد في كتاب الله تعالي للغسل معني يدل عليه ولستم تقولون بواحد من القولين	637	-8966965822640395822	149	273.0	119	171	87.13450622558594	29	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1766	false	1382723469191939202	48	98	257	494	1473	300	اسحاق بن راهويه قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قال فقال احمد بن حنبل اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة مولاة عاءشة رضي الله عنها فانه اصح قال اسحاق فرجعت الي قول احمد	1766	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms639	true	-2487304942521275679	211	257	995	1211	1417	300	اسحاق الحنظلي قال --لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قال فقال لي---------- اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة ---عن عاءشة رضي الله عنها فانه اصح قال------ فرجعت الي قول احمد	639	-8966965822640395822	200	370.5	156	237	84.38818359375	40	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1729	false	-5621727122363431651	0	101	0	484	1458	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت -له فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فما كان عثمان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به	1729	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	203	278	993	1358	1461	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة --------------------------------------------------------------------------فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف----قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة ف---------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فل----ما كان عثمان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	640	-8966965822640395822	323	538.0	255	512	63.0859375	59	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1731	false	-1260062914468896900	245	300	1257	1514	1514	300	عطاء قال ابن عباس--------------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل------ غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ---- السكني تعتد حيث شاءت-	1731	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	127	185	621	904	1482	300	عطاء قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تبارك وتعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي- فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ منه السكني تعتد حيث شاءت	641	-8966965822640395822	245	439.5	193	284	86.26760864257812	50	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1752	false	-3472626504685550461	215	299	1061	1461	1467	300	ابي داود من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا---- غير ذات حمل حتي تحيض حيضة وفي الترمذي من حديث رويفع بن ---------ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره قال الترمذي حديث حسن ولابي داود من حديثه ايضا لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم والاخر ------------------------------------------------------------ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	1752	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	125	214	592	1016	1450	300	ابي داود عن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه انه -------------------قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا ذات غير---- حمل حتي تحيض حيضة وروي عن------------ رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن -----رسول الله انه قال لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر او من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وفي رواية------------------------------------ لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم -الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	645	-8966965822640395822	274	442.5	210	506	54.15019607543945	52	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1637	false	-7800809993250935820	35	256	167	1263	1492	300	عن عروة عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هندا بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله تعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله تعالي فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخو-تها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة رضي الله عنها ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة-------------- وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة ---والله ------ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	1637	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms646	true	8585814385947049614	15	152	79	754	1490	300	عن عروة عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة كان قد ت-----------------بني سالما وانكحه بنت- اخيه------------------------ وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله------------------- زيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت سهلة بنت سهيل رضي الله عنها---------------- امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد- ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله------ فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي------------------- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخو-تها ان يرضعن من احبت عاءشة ا--------------ن يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة رضي الله عنها وساءر ازواج النبي------------------------------------------------------------------------------- وقلن لعاءشة رضي الله عنها وما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله--------------- لسالم دون الناس	646	-8966965822640395822	606	1045.0	480	1120	54.10714340209961	111	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1605	false	-2838106029859638338	145	250	753	1276	1510	300	ابي هريرة رضي الله ع-----------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة وذكر النساءي هذا الحديث في كتابه وقال فيه وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول اطعمني الي من تتركني	1605	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	127	174	640	873	1488	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه قال خير---------------------------------- الصدقة------------------- ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي -------من تتركني	648	-8966965822640395822	205	373.5	164	540	37.96296310424805	36	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1567	false	137374229417819614	47	103	248	539	1565	300	رافع بن سنان------------- انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او يشبهه وقال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها ----اقعدي ناحية وقال لهما----------------- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قالوا	1567	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	84	134	403	670	1477	300	رافع بن سنان رضي الله عنه انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم وق---------ال رافع ابنتي فقال -----رسول الله لرافع ا----قعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي -------------------اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قال --	652	-8966965822640395822	208	328.5	168	325	64.0	35	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1571	false	-4442271307913711023	200	258	945	1220	1420	300	الشافعي رحمه الله تعالي انبانا ابن عيينة عن ي----------------------------ونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي ب-------------ين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو--- بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي رحمه الله قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي مثله ---------قال في الحديث وكنت ابن سبع سنين او ثمان سنين	1571	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	200	269	1006	1322	1477	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان بسنده ان عمر خير غلاما بين ابيه وامه وعنه عن يونس بن عبد الله------- عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي رحمه الله قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي رضي الله عنه وقال في الحديث وكنت ابن سبع----- او ثمان سنين	652	-8966965822640395822	233	414.5	182	328	71.03658294677734	45	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1574	false	-4632853234445577457	136	185	750	1005	1599	300	رافع بن سنان رضي الله عنه انه --------تنازع هو وام في ابنتهما وان النبي صلي------------------------------------------- الله عليه وسلم اقعده ناحية و------------------------اقعد المراة ناحية واقعد الصبية بينهما وق--ال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قالوا ولو لم يرد هذا الحديث	1574	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	84	139	403	692	1477	300	رافع بن سنان رضي الله عنه انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت------ النبي فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فقال رسول الله لرافع -----------------اقعد ناحية وقال لامراته اقعد------ي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي -------------------اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قال ابو عبد الله هذا --حديث	652	-8966965822640395822	165	226.5	132	339	48.67256546020508	25	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1264	false	-4184922101241316701	18	67	93	330	1575	300	في --صحيحه- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1264	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	153	197	779	995	1526	300	في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله----------------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------- ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	679	-8966965822640395822	194	328.5	154	258	75.19380187988281	36	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0538	false	-4815799178797196921	100	179	477	836	1445	300	انما جعل الاستءذان من اجل البصر وصح عنه صلي الله عليه و---------سلم انه اراد ان يفقا عين الذي ----------------------------------------------------------------------نظر اليه من حجر في حجرته وقال انما جعل الاستءذان من اجل البصر وصح عنه انه --------------------قال لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح و------صح عنه ان---------ه قال من اطلع علي قوم في بيتهم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وصح عنه انه قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم	538	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	216	299	1026	1420	1423	300	انما جعل الاستءذان من اجل النظر كذا في الصحيحين او بمعناه وعند مسلم ايضا عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله فقام اليه بمشقص او بمشاقص قال فكاني انظر الي رسول الله اخباه ليطعنه وعندهما ايضا في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي قال لو ان امر-ا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعند مسلم عنه عن رسول الله قال من ا------------------------------------------------------------------------------طلع في بيت قوم بغير اذنهم	724	-8966965822640395822	162	206.5	123	473	34.24946975708008	27	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms0756	false	1133176535475106171	6	77	31	404	1489	300	في بضع وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق---------------------------------------------------------------------تنا سفينتنا الي النجاشي ب----الحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------------ا وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر شيءا ا---لا لمن شهد ---معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه ق-------سم لهم	756	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms730	true	-8247027694012108743	50	116	239	577	1499	300	في بضع وخمسين رجلا من قومي اما قال اثنين وخمسين او ثلاثة وخمسين ونحن ثلاثة اخوة ابو موسي وابو رهم وابو بردة فاخرجتنا سفينتنا الي النجاشي بارض الحبشة وعنده ج--عفر بن ابي طالب واصحابه فاقبل-----------------------------------------------------------------------------------------------نا جميعا الي النبي--------------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شء الا لمن شهد الوقعة الا لج-----------------عفر واصحاب السفينة قسم لهم	730	-8966965822640395822	186	253.5	146	479	38.83089828491211	31	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1438	false	3436613359510990995	213	266	1090	1339	1513	300	عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد واحد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت عنه شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	1438	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms773	true	3014857643236285795	154	201	731	952	1446	300	عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي------------------- قال اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاه-----د عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت---- شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	773	-8966965822640395822	221	416.5	174	249	88.75502014160156	44	JK000105-ara1	JK009138-ara1
JK000105-ara1.ms1545	false	-3776716629957751768	0	93	0	472	1481	300	اليه في ولد -قد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او نواجذه وفي اسناده يحيي بن عبدالله الكندي الاجلح ولا يحتج بحديثه لكن رواه ابو داود والنساءي باسناد كلهم ثقات الي عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب	1545	-8537130704328959275	JK009138-ara1.ms777	true	5604170387232103312	96	172	470	851	1493	300	اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله------------------- حتي بدت اضراسه او نواجذه و------------------------------------------------------------رواه سلمة بن كهيل عن الشعبي عن الخليل او ابن الخليل ق---------------ال اتي علي بن ابي طالب	777	-8966965822640395822	225	281.0	179	583	38.593482971191406	40	JK000105-ara1	JK009138-ara1