id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0212	true	5951609985635825742	136	299	721	1561	1564	300	نصف النهار عند اشتداد الحر ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول منه هجر النهار قال امرء القيس فدعها وسل الهم عنها بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا ويقول اتينا اهلنا مهجر----------------ين اي في وقت الهاجرة والتهجير والتهجر السير في الهاجرة فهذا ما يقرر به قول اهل المدينة قال الاخرون الكلام في لفظ التهجير كالكلام في لفظ الرواح فانه يطلق ويراد به التبكير قال ا--------------لازهري في التهذيب روي مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه وفي حديث اخر مرفوع المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة قال و-------يذهب كثير من الناس الي ان التهجير في هذه الاحاديث تفعيل من ال-هاجرة وقت الزو----ال وهو غلط والصواب فيه ما روي ابو دا-ود المصاحفي عن النضر -بن شميل انه قال التهجير الي الجمعة وغيرها التبكير والمبادرة الي كل شء قال سمعت الخليل يقول ذلك قاله في تفسير هذا الحديث قال الازهري وهذا صحيح وهي لغة اهل الحجاز ومن جاورهم من قيس قال لبيد راح القطين بهجر	212	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms04834	false	-9041111053629393718	53	222	268	1159	1595	300	نصف النهار عند اشتداد الحر قال ذو الرمة وبيداء مقفار يكاد ارتكاضها بال الضحي والهجر بالطرف يمصح وهجرنا تهجيرا واهجرنا وتهجرنا سرنا في الهاجرة الاخيرة عن ابن الاعرابي وانشد باطلاح ميس قد اضر بطرقها تهجر ركب واعتساف خروق وفي حديث زيد بن عمرو وهل مهجر كمن قال اي هل من سار في الهاجرة كمن اقام في القاءلة وتقول منه هجر النهار قال امرء القيس فدعها وسل الهم عنك- بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وتقول اتينا اهلنا مهجرين كما يقال مءصلين اي في وقت الهاجرة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصيل قال الصاغاني تبعا للازهر---ي التهجير في قو---------------------------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم في حديث----------------------------------------------- مرفوع المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة قال الازهري يذهب كثير من الناس الي ان التهجير في هذه الاحاديث------ من المهاجرة وقت الزوال قال وهو غلط والصواب فيه ما روي ابو داوود المصاحفي عن النضر ابن شميل انه قال التهجير الي الجمعة وغيرها التبكير والمبادرة الي كل شء قال سمعت الخليل يقول ذل-------------------------ك قال الازهري وهذا صحيح وهي لغة اهل الحجاز ومن جاورهم من قيس قال لبيد راح القطين بهجر	4834	-7130239694429565718	545	970.5	437	1165	46.7811164855957	91	JK000105-ara1	JK007140-ara1
JK000105-ara1.ms0213	true	6954472512666542325	1	95	3	497	1553	300	ابتكروا فما تواصله سلمي وما تذر فقرن الهجر بالابتكار والرواح عندهم الذهاب والمضي يقال راح القوم اذا خفوا ومروا اي وقت كان وقوله صلي الله عليه وسلم--------------------- لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه اراد به التبكير الي جميع الصلوات وهو المضي اليها في او--ل اوقاتها قال الازهري وساءر العرب يقولون هجر الرجل اذا خرج وقت الهاجرة وروي ابو عبيد عن ابي زيد هجر الرجل اذا خرج بالهاجرة قال وهي نصف النهار ثم قال الازهري انشدني المنذري فيما روي لثعلب عن ابن الاعرابي في نوادره قال قال جعثنة بن جواس الربعي في--- ناقته	213	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms04834	false	-9041111053629393718	223	300	1165	1595	1595	300	ابتكروا------------------------ فقرن الهجر بالابتكار والرواح عندهم الذهاب والمضي يقال راح القوم اي- خفوا ومروا اي وقت كان وقوله صلي الله عليه وسلم ولو يعلمون وفي رواية لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه بمعني-- التبكير الي جميع الصلوات وهو المضي اليها في اواءل اوقاتها قال الازهري وساءر العرب يقولون هجر الرجل اذا -------------------------------------------------------خرج بالهاجرة---- وهي نصف النهار -ويقال اتيته بالهجير وبالهجر وانشد الازهري ع--ن ابن الاعرابي في نوادره قال قال جعثنة بن جواس الربعي يخاطب ناقته-	4834	-7130239694429565718	361	635.0	293	520	69.42308044433594	62	JK000105-ara1	JK007140-ara1
JK000105-ara1.ms0246	true	1526853038040102459	258	299	1361	1567	1573	300	صلي الله عليه وسلم في كل مرة استسقي فيها واستسقي مرة فقام اليه ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الل-هم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بازاره	246	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms00450	false	7480059406340416215	207	242	1035	1218	1504	300	صلي الله عليه وسلم-----------استسقي يوما ودعا------- فقام----- ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللاهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا -يسد ثعلب مربده بازاره	450	-7130239694429565718	176	311.0	141	207	85.02415466308594	32	JK000105-ara1	JK007140-ara1
JK000105-ara1.ms0547	true	4379678398927679671	86	153	473	793	1544	300	عن انس رضي الله عنه قال لم يرد النبي----- صلي الله عليه وسلم سفرا-- قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت اللهم انت ثقتي وانت -----رجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم له وما انت اعلم به مني عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير اينما توجهت ثم يخرج	547	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms03353	false	-834659165970798189	123	177	637	890	1532	300	عن انس -------------قال لم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك ابتسرت واليك توجهت وبك اعتصمت ----------------------------انت ربي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لم اهتم به وما انت اعلم به مني و------------------------------------زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير اين-- توجهت ثم يخرج	3353	-7130239694429565718	224	380.0	174	332	67.46987915039062	42	JK000105-ara1	JK007140-ara1
JK000105-ara1.ms0602	true	8438940717751055811	108	132	551	662	1460	300	انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة	602	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms01279	false	-2484381216397936893	226	250	1175	1286	1545	300	انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة	1279	-7130239694429565718	111	222.0	87	111	100.0	24	JK000105-ara1	JK007140-ara1
JK000105-ara1.ms0725	true	-2154737494156224057	166	245	858	1259	1542	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي	725	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms00165	false	8877867375812518748	232	284	1210	1474	1559	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند -------------------------------------------------الثنية فقال------------------------------------ الناس حل حل ------فقالوا خلات القص-------------واء فقال------------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل --وقال ------	165	-7130239694429565718	242	420.0	192	401	60.34912872314453	46	JK000105-ara1	JK007140-ara1
JK000105-ara1.ms0757	true	910355567928625277	96	170	502	870	1501	300	موسي بن عقبة كانت بنو فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يعينوهم وان يخرجوا عنهم ولكم من خيبر كذا وكذا فابوا عليه فلما فتح الله عليه خيبر اتاه من كان ثم-- من بني فزارة فقالوا وعدك -الذي وعدتنا فقال ل----------------------------------كم ذو الرقيبة جبل من جبال خيبر فقالوا اذا نقاتلك ف-قال موعدكم كذا ف--لما سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجوا هاربين وقال	757	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms07552	false	7087936822911819887	11	81	52	408	1534	300	----ابن شهاب كانت بنو فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالهم ------ان يخرجوا عنهم ولهم من خيبر كذا وكذا فابوا ف-----لما فتح الل-----ه خيبر اتاه من كان هناك من بني فزارة فقالوا حظنا والذي وعدتنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حظكم ذو الرقيبة جبل مطل علي خيبر فقالوا اذن نقاتلكم فقال موعدكم جنفاء فلما سمعوا ذلك-------------------------------- خرجوا هاربين وقال	7552	-7130239694429565718	283	486.0	224	408	69.36274719238281	47	JK000105-ara1	JK007140-ara1
JK000105-ara1.ms0952	true	-8895200044836582671	2	118	10	560	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------م وفد كندة ولا يرون الا اني افضلهم قلت يا رسول الله الستم----------------------------- منا -قال لا---------------------- نحن بنو النضر بن كنانة لا نفقو امنا ولا ننتفي من ابينا وكان الاشعث يقول لا اوتي برجل نفي رجلا من قريش من النضر بن كنانة الا جلدته الحد وفي هذا من الفقه ان من كان من ولد النضر بن كنانة فهو من قريش وفيه جواز اتلاف الما-ل المحرم استعماله كثياب الحرير علي الرجال وان ذلك ليس باضاعة والمرار هو شجر من شجر البوادي واكل المرار هو الحارث ابن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن كندة وللنبي صلي الله عليه وسلم جدة من كندة مذكورة وهي ام كلاب بن مرة واياها اراد الاشعث	952	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms04729	false	-4434199499528747954	107	171	538	843	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قدم وفد كندة سنة عشر وفيهم الاشعث بن قيس الكندي فقال الاشعث للنبي صلي الله عليه وسلم انت منا فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو امنا ولا ننتفي من ابينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل السيرة كانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للنبي صلي الله عليه وسلم جدة من كند-------ة وهي ام كلاب بن مرة فذلك-- اراد الاشعث	4729	-7130239694429565718	184	258.0	139	612	30.065359115600586	32	JK000105-ara1	JK007140-ara1
JK000105-ara1.ms1109	true	-724036691638770422	34	87	174	439	1556	300	العاءن بقدح-------- فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمحه في القدح وي--غسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني في القدح ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغتسل داخلة ازاره- ولا يوضع القدح ف-ي الارض ثم يصب علي ال-----------------راس الرجل الذي تصيبه العين من خلفه صبه واحدة	1109	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms09681	false	219877018331870759	76	174	412	902	1569	300	العاءن بقدح فيه ماء فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يدخل يده اليسري فيصب علي يده اليمني فيصب علي يده اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدم اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغ-سل داخلة الازار ولا يوضع القدح علي الارض ثم يصب ذلك الماء المستعمل علي راس المصاب ب---------العين من خلفه صبة واحدة	9681	-7130239694429565718	141	19.5	111	598	23.578596115112305	21	JK000105-ara1	JK007140-ara1
JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	88	191	423	917	1438	300	ام سلمة رضي الله عنها تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت------- المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	1739	-8537130704328959275	JK007140-ara1.ms06174	false	-7586181612787181411	35	114	168	564	1529	300	ام سلمة انها قالت--------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ا------------بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا---------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول ومعني الرمي بالبعرة ان المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتة بدابة-------- شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	6174	-7130239694429565718	351	583.0	276	510	68.82353210449219	63	JK000105-ara1	JK007140-ara1