id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0247	true	-3643387563792421148	165	265	832	1371	1540	300	قال الشافعي وروي عن سالم بن عبدالله عن ابيه مرفوعا ان--ه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال الشافعي رحمه الله واحب ان يدعو الامام بهذا قال	247	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms060	false	-5440157510205011867	46	140	234	732	1542	300	قال الشافعي وروي عن سالم----------- عن ابيه ان رسول الله كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا---------------------- واحب ان يفعل هذا كله --------	60	-7621940156036004312	469	884.0	380	547	85.74040222167969	84	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms0259	true	8768247990535853472	211	262	1019	1266	1455	300	عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الز----وال واذا سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر قال-------- واحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك	259	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms045	false	-2468746501201466196	24	70	120	349	1484	300	عباس قا----ل الا اخبركم عن صلاة رسول----- الله ف----------ي السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال واذا سافر قبل الزوال------- اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر قال الشافعي واحسبه ف----ي المغرب والعشاء مثل ذلك	45	-7621940156036004312	201	358.0	157	259	77.6061782836914	37	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms0383	true	6088501439386245829	2	35	10	184	1449	300	القضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول الفرض طلبا ل----لاختيار في-ا وسع الله ا---لحج والعمرة فيشبه ان يكون احفظ لانه قد اتي ب--المتلاعنين فانتظر القضاء كذلك حفظ عنه في الحد ينتظر القضاء	383	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms109	false	5777490678587059724	121	157	595	776	1437	300	القضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول --فرض الحج طلب الاختيار فيما وسع الله من الحج والعمرة -يشبه ان يكون احفظ لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء كذلك حفظ عنه في الحج ينتظر القضاء	109	-7621940156036004312	164	292.0	131	184	89.13043212890625	25	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	35	174	176	842	1481	300	ابي قتادة قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من رواءه فضربته علي حبل عاتقه و-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال ففمت فقلت من يشهد لي ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك--- ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق------ لاها الله اذا لا	865	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms256	false	-7092424330572834883	182	300	879	1446	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقال ما بال الناس -قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------------ من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا-------------------------------------------ت فقال -----------------------------ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا-	256	-7621940156036004312	494	806.5	388	703	70.27027130126953	91	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms1169	true	-3833661344326735581	207	276	992	1321	1448	300	فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخزرتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من-دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء--- ادبارهن قال الربيع فقيل للشافعي فما تقول فقال عمي ثقة وعبد الله ابن علي ثقة وقد اثني علي الانصاري خيرا يعني عمرو بن الجلاح وخزيمة ممن لا يشك في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	1169	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms303	false	-4679411537993578345	197	240	1016	1217	1522	300	فقال --النبي في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال ا------------لشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلست ارخص فيه بل انهي عنه	303	-7621940156036004312	190	333.5	149	333	57.05705642700195	35	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms1303	true	7336850684010736738	254	292	1280	1466	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال----------------------------------------------------- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة------------------ ينفق منها علي اهله نفقة سنة	1303	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms255	false	-2229024996736618081	112	159	579	817	1492	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث اختصم اليه العباس وعلي رضي الله عنهما في اموال النبي كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله------------------- خاصة دون المسلمين فكان ينفق منها علي اهله نفقة سنة	255	-7621940156036004312	164	288.5	130	257	63.813228607177734	32	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	144	186	689	889	1458	300	----فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1364	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms310	false	3833415102702705417	157	186	800	935	1505	300	لرجل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال----------------------------- هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال---------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	310	-7621940156036004312	126	212.0	98	204	61.764705657958984	26	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms1476	true	-4767164463848450873	53	81	285	407	1550	300	كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ولا اعلم له معني اولي به من هذا	1476	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms353	false	2898465422135891178	0	25	0	110	1466	300	كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه--------- فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ولا اعلم--- معني اولي به من هذا	353	-7621940156036004312	110	205.0	85	122	90.16393280029297	25	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms1480	true	-3783558952711029188	242	295	1333	1604	1633	300	الله سبحانه في رقبة القتل مءمنة كما شرط العدل في الشهادة واطلق الشهود في مواضع فاستدللنا به علي ان ما اطلق من الشهادات علي مثل معني ما شرط وانما رد الله------ اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين وفرض الله------ الصدقات فلم تجز الا للمءمنين فكذلك ما فرض م-----ن الرقاب -لا يجوز الا ---	1480	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms354	false	5531421326637470076	155	209	765	1038	1512	300	الله عز وجل في رقبة القتل مءمنة كما شرط العدل في الشهادة واطلق الشهود في مواضع فاستدللنا ع---لي ان ما اطلق ------------علي---- معني ما شرط وانما رد الله تعالي اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين وفرض الله تعالي الصدقات فلم تجز الا للمءمنين فكذلك ما فرض الله من الرقاب فلا يجوز الا من	354	-7621940156036004312	244	430.0	195	292	83.5616455078125	43	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms1681	true	2006537576589830402	139	249	677	1232	1479	300	طهرت فليطلق او -يمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل------ او في قبل عدتهن الطلاق 1 قال الشافعي رحمه الله انا شككت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل ان العدة الطه--ر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا--- بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج وكان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه	1681	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms376	false	-6310177569845842975	171	259	885	1339	1549	300	طهرت فليطلق او ليمسك وقال------------------------- اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن------------- الشافعي شك---------------- فاخبر----------------------------- عن الله تعالي ان- العدة الاطهار دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا من بعد الحيض والق----------------------رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج -كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول------ هو يقري الطعام في شدقه	376	-7621940156036004312	424	751.5	339	567	74.779541015625	76	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms1682	true	3466550659384942696	25	142	131	718	1506	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبدالرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها قال الشافعي رحمه الله واخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه واخبرنا مالك رحمه الله عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص يعني ابن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت	1682	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms376	false	-6310177569845842975	259	300	1339	1549	1549	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها -------هل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار وقالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه والنساء بهذا اعلم وقال زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ثابت وبن عمر ------------------------اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت-	376	-7621940156036004312	175	283.5	138	587	29.812606811523438	31	JK000105-ara1	JK001504-ara1
JK000105-ara1.ms1748	true	-243617775561961834	0	56	0	249	1500	300	والوبر وكل ما ينسج علي وجهه ولم يدخل عليه صبغ من خز او غيره وكذلك كل صبغ لم يرد به تزيين الثوب مثل السواد وما صبغ لتقبيحه--- او لنفي الوسخ عن----------------------------------------------------------------ه فاما ما كان من زينة او وشي في ثوبه او غيره فلا تلبسه الحادة وذلك لكل حرة او امة كبيرة او صغيرة مسلمة او ذمية	1748	-8537130704328959275	JK001504-ara1.ms388	false	-214494032352551328	96	162	494	802	1525	300	والوبر وكل ما -نسج علي وجهه -لم يدخل عليه صبغ من خز او غيره وكذلك كل صبغ لم يرد به تزيين الثوب مثل السواد وما صبغ ليقبح لحزن او لنفي الوسخ عنه وصباغ الغزل بالخضرة يقارب السواد لا الخضرة الصافية وما في معناه فاما ما كان من زينة او وشي في ثوب وغ---يره فلا تلبسه الحاد وكذلك -كل حرة و--امة كبيرة او صغيرة مسلمة او ذمية	388	-7621940156036004312	230	411.5	178	316	72.7848129272461	45	JK000105-ara1	JK001504-ara1