id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0019	true	-1645005093872808523	43	76	207	369	1536	300	ام الفضل----------- ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	19	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1536	false	3032633432330494892	98	132	462	629	1426	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره ------	1536	-3420969744551792856	156	294.5	124	173	90.17340850830078	31	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0063	true	2327167084917483601	246	300	1281	1544	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المياثر الحمر وفي سنن----------------------------------------- ابي داود عن عبدالله ا------------------------بن ----------------------------------------عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه--------------------- ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدا-لله ما-	63	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3512	false	-7259967372229124353	1	73	5	342	1376	300	--------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلبسوا ثوبا احمر متوردا وبه عن ابي بكر قال حدثني محمد بن بشر قال حدثني محمد بن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذا----------------- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما	3512	-3420969744551792856	158	195.0	123	391	40.40920639038086	26	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0084	true	6443521508803803897	20	149	108	758	1533	300	صلي الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الاظفار الا نترك اكثر---- من اربعين يوما وليلة واختلف السلف-- في قص الشارب وحلقه ايهما افضل فقال مالك في ---------------موطءه يءخذ من الشارب حتي تبدو اطراف الشفة وهو الاطار ولا يجزه فيمثل بنفسه وذكر ابن عبد الحكم عن مالك---- قال يحفي الشارب ويعفي اللحي وليس احفاء الشارب حلقه واري ان يءدب من حلق شاربه وقال اب-----------------------------------ن القاسم عنه ا--حفاء الشارب وحلقه عندي مثلة قال ما----لك وتفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم في احفاء الشارب انما هو الاطار وكان يكره ان يءخذ من اعلاه وقال اشهد في حلق الشارب انه بدعة واري ان يوجع ضربا من فعله قال مالك وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب اذا كربه امر نفخ فجعل رجله برداءه وهو يفتل شاربه وقال عمر بن عبد-العزيز------------ السنة في الشارب الاطار	84	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3542	false	-8602813260651151396	107	245	555	1215	1498	300	صلي الله عليه وسلم احفوا الشارب 2 وبان بحديث هذا الباب ان المراد------------------------- من الاحفاء هو قص الشارب ------------------قال مالك في هذا الباب من الموط-ا يءخذ من الشارب حتي يبدو طر--ف الشفة وهو الاطار ولا يجزه فيمثل بنفسه وذكر -بن عبد الحكم عن مالك انه قال -------------------------ليس احفاء الشارب حلقه واري ان يءدب من حلق شاربه وروي اشهب عن مالك قال حلقه من البدع وقال بن القاسم عن مالك حلق الشارب------ عندي مثلة قال قال مالك وتفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم في احفاء الشارب انما هو الاطار وكان يكره ان يءخذ من اعلاه حدثني احمد بن عبد ال------------------------------------له قال حدثني ابي قال حدثني محمد بن فطيس قال حدثني يحيي بن ابراهيم قال حدثني اصبغ بن الفرج قال حدثني عيسي بن يونس عن عبد العزيز ب--------------------------------------------------------------------ن عمر بن عبد العزيز عن ابيه قال السنة في الشارب الاطار	3542	-3420969744551792856	387	568.0	303	842	45.96199417114258	65	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0084	true	6443521508803803897	43	246	228	1277	1533	300	افضل فقال مالك في --موطءه يءخذ من الشارب حتي تبدو اطراف الشفة وهو الاطار ولا يجزه ف---يمثل بنفسه وذكر ابن عبد الحكم عن مالك قال يحفي الشارب ويعفي اللحي وليس احفاء الشارب حلقه واري ان يءدب من حلق شاربه وقال ابن القاسم عنه احفاء الشارب وحلقه عندي مثلة قال مالك و-----------------------تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم في احفاء الشارب انما هو الاطار وكان يكره ان يءخذ من اعلاه وق-------------------------------------------ال اشه--------د في حلق الشارب انه بدعة واري ان يوجع ضربا من فعله -قال مالك وكان عمر بن الخطاب اذا كربه امر نفخ فجعل رجله برداءه وهو يفتل شاربه و---قال عمر بن عبد-العزيز-------- السنة في الشارب الاطار وقال الطحاوي ولم اجد عن الشافعي شيءا منصوصا في هذا واصحابه الذين راينا المزني والربيع كانا------------------------------------------------------------------------- يحفيان شواربهما ويدل ذلك علي انهما اخذاه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي رحمه الله قال واما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف ومحمد فكان مذهبهم في شعر الراس والشوارب ان الاحفاء افضل من التقصير وذكر ابن خويز منداد المالكي عن الشافعي ان مذهبه في حلق الشارب كمذهب ابي حنيفة وهذا قول ابي عمر واما الامام احمد فقال الاثرم رايت الامام احمد بن حنبل يحفي شاربه------ شديدا وسمعته يسال عن السنة في احفاء الشارب فقال يحفي كما قال النبي----- صلي الله عليه وسلم احفوا الشوارب وقال	84	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3625	false	-3965678391886166064	29	219	139	1084	1456	300	ايضا وقال مالك في الموط-ا يءخذ من الشارب حتي يبدو -طر-ف الشفة وهو الاطار فلا يجزه ولا يمثل بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وقال ب-ن القاسم عنه احفاء الشارب------ عندي مثله وكان يكره ان يءخذ من اعلاه ويقول تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم--- احفاء الشارب انما هو الاطار وقال بن عبد الحكم عنه ليس احفاء الشارب حلقه واري ان يءدب من حلق شاربه وقال اشهب عن مالك في حلق الشارب هذه بدع- واري ان يوجع ضربا من فعله وقال مالك -كان عمر بن الخطاب اذا كربه امر نفخ و---------------------فتل شاربه وروي عن عمر بن عبد العزيز انه قال السنة في الشارب الاطار واحتج بعض اصحاب-----------------------------------------------------نا الم----تاخر-ين بان الشارب لا يقع الا علي ما يباشر به شرب الماء من الشفة وهو الاطار فذلك الذي يحفي وذكر بن وهب------------------------ عن الليث قال لا احب لاحد ان يحلق شاربه ولكن يقصره علي طرف الشارب واكره ان يكون طويل الشاربين وقال الشافعي و------------------ابو حنيفة واصحابهما احفاء الشارب وحلقه واستءصاله--------------------------- افضل من --تقصيره ومن قصه وقال ابو بكر----------------------------------------------------------------------------------------------- الاثرم رايت ا-------حمد بن حنبل يحفي شاربه احفاء شديدا وسمعته يسال عن السنة في احفاء الشارب فقال يحفي كما قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم احفوا الش-ارب -قال	3625	-3420969744551792856	535	731.0	419	1320	40.530303955078125	78	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0126	true	2075210643410695164	35	139	189	681	1438	300	ابو عمر بن عبدالبر روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه كان يسلم تسليمة واحدة من حديث سعد بن ابي وقاص ومن حديث عاءشة ومن حديث انس الا انها معلولة ولا يصححها اهل العلم بالحديث ثم ذكر علة حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة قال وهذاو-------هم وغلط وانما الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره ثم ساق الحديث من طريق ابن المبارك ------عن مصعب بن ثابت عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسلم عن يمينه	126	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0435	false	3620822038560912410	87	218	465	1085	1461	300	ابو عم-----------ر روي ان النبي عليه السلام كان ي------------سلم تسليمة واحدة من حديث سعد بن ابي وقاص ومن حديث عاءشة ومن حديث انس الا انها معلولة -لا يصححها اهل العلم بالحديث------- لان حديث سعد اخطا فيه الدراوردي فرواه علي غير ما رواه الناس تسليمة واحدة وغيره يروي فيه تسليمتين وهو حديث رواه الدراوردي عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة 1-- وهذا وهم عندهم وغلط وانما الحديث كما رواه -----------------------------------------------------------------------بن المبارك وغيره عن مصعب بن ثابت عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه	435	-3420969744551792856	352	601.0	273	731	48.15321350097656	62	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0126	true	2075210643410695164	93	299	473	1434	1438	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن ي------------------------------------------------------------ساره ثم ساق الحديث من طريق ا--------------------------------------------------بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن شماله حتي كاني انظر الي صفحة خده فق--ال الزهري ما سمعنا هذا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسماعيل ابن محمد اكل حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمعته قال لا قال فنصفه قال لا قال فاجعل هذا من النصف الذي لم تسمع قال واما حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي- الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة ف--لم يرفعه احد الا زهير بن محمد وحده عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ----------------------رواه عنه عمرو بن ابي سلمة وغيره وزهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به وذكر ليحيي بن معين هذا الحديث فقال حديث عمرو بن ابي سلمة وزهير --------ضعيفان لا حجة فيهما قال واما حديث انس فلم يات الا من طريق ايوب السختياني عن انس ولم يسمع ايوب من انس عندهم شيءا قال و-------قد روي--- مرسلا عن الحس-ن ان النبي صلي- الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يسلمون تسليمة واحدة	126	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0436	false	-6963353879785821079	54	267	246	1243	1402	300	كان رسول الله------------------- يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده وكل هءلاء قد اتفقوا علي خلاف لفظ الدراوردي في هذا الحديث وذكر الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن عامر بن سعد عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن شماله---- كاني انظر الي صفحة خده 4 فقال الزهري ما سمعنا هذا من حديث رسول الله فق-------------------ال له اسماعيل -بن محمد اكل حديث رسول الله------------------- قد سمعته قال لا قال فنصفه قال لا قال فاجعل هذا في النصف الذي لم تسمع---- واما حديث عاءشة-------------- عن النبي عليه السلام انه---- كان يسلم تسليمة واحدة 1 فلم يرفعه احد الا زهير بن محمد وحده عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي عليه السلام ورواه عنه عمرو بن ابي سلمة وغيره وزهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به وذكر -يحيي بن معين هذا الحديث فقال----- عمرو بن ابي سلمة وزهير بن محمد ضعيفان لا حجة فيهما---- واما حديث انس فلم يات الا من طريق ايوب السختياني عن انس ولم يسمع ايوب من انس عندهم شيءا قال ابو عمر قد روي من مرسل---- الحسين ان النبي عليه السلا--------م وابا بكر وعمر--------------- كانوا يسلمون تسليمة واحدة	436	-3420969744551792856	800	1377.5	623	1118	71.55635070800781	156	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0142	true	-7031532313200762963	119	203	595	1014	1487	300	كله بعد السلام وقا-----ل مالك رحمه الله كل سهو كان نقصانا في الصلاة فان سجوده قبل السلام وكل سهو كان زيادة في الصلاة فان سجوده بعد السلام و------------------------------------اذا اجتمع سهوان زيادة ونقصان فالسجود لهما قبل السلام قال ابو عمر بن عبد البر هذا مذهبه لا خلاف عنه فيه-------------------------------------------------- ولو سجد احد عنده لسهوه بخلاف ذلك فجعل السجود كله بعد السلام او كله قبل السلام لم يكن عليه شء لانه عنده من باب قضاء القاضي ب--اجتهاده لاختلاف الاثار المرفوعة والسلف من هذه الامة في ذلك	142	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0457	false	3868379045221080440	29	124	154	631	1456	300	--------التوفيق واما قول مالك---------- كل سهو كان نقصانا في الصلاة فان سجوده قبل السلام وكل سهو كان زيادة في الصلاة فان سجوده بعد السلام فهذا مذهبه لا خلاف عنه فيه وقوله انه اذا اجتمع سهوان زيادة ونقصان فالسجود لهما قبل السلام لا خلاف عنه في ذلك ايضا هذا --هو الاختيار عنده لحديث ذي اليدين في الزيادة وحديث بن بحينة في النقصان ولو سج----د عنده احد-- بخلاف ذلك فجعل السجود كله بعد السلام او كله قبل السلام لم يكن عليه شء لانه عنده من باب قضاء القاضي بالاجتهاد ل---------لاثار المرفوعة والسلف من هذه الامة في ذلك	457	-3420969744551792856	343	564.5	271	512	66.9921875	61	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0142	true	-7031532313200762963	208	286	1041	1415	1487	300	فقال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن سجود السهو قبل السلام ام بعده فقال في مواضع قبل السلام وفي مواضع بعده كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم حين سلم من اثنتين ثم سجد بعد السلام علي حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين ومن سلم من ثلاث سجد ايضا بعد السلام علي حديث عمران بن حصين وفي التحري يسجد بعد السلام علي حديث ابن مسعود وف-----------ي القيام من اثنتين يسجد قبل السلام علي حديث ابن بحينة	142	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0461	false	-7464327518774035962	235	300	1174	1487	1487	300	فذكر الاثرم قال سالت -بن حنب-----ل عن سجود السهو قبل السلام ام بعده فقال في مواضع قبل السلام وفي مواض---------------------------------------------------------------ع بعد السلام علي حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين ومن سلم من ثلاث سجد ايضا بعد السلام علي حديث عمران بن حصين وفي التحري يسجد بعد السلام علي حديث -بن مسعود حديث منصور وفي القيام من اثنتين يسجد قبل السلام علي حديث -بن بحينة-	461	-3420969744551792856	288	535.0	228	385	74.80519104003906	55	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0143	true	-5055490702966704894	110	156	531	777	1511	300	علي اليقين واسقاط الشك والسجود قبل السلام ف------------قال الامام احمد ا--------لشك علي وجهين اليقين والتحري فمن رجع الي اليقين الغي الشك وسجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث ابي سعيد الخدري واذا رجع الي التحري وهو اكثر الوهم سجد سجدتي السهو بعد السلام علي حديث ابن	143	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0462	false	4104773649597799435	252	300	1219	1464	1464	300	علي اليقين فان لم يكن شيءا يلزمه استانف ركعة بسجدتيها وقال------- احمد بن حنبل الشك علي وجهين اليقين والتحري فمن رجع الي اليقين الغي الشك ------------وسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد الخدري واذا رجع الي التحري وهو اكثر الوهم سجد سجدتي السهو بعد السلام علي حديث بن--	462	-3420969744551792856	189	326.5	151	266	71.0526351928711	34	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0143	true	-5055490702966704894	0	140	0	695	1511	300	عبد-الرحمن ابن عوف قال----------------- الاثرم فقلت لاحمد بن حنبل فما كان سوي هذه المواضع قال يسجد فيها كلها قبل السلام لانه يتم ما نقص من صلاته قال ولولا ما روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم لرايت السجود كله قبل السلام لانه من شان الصلاة فيقضيه قبل السلام ولكن اقول كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السهو يسجد فيه قبل السلام وقال داود بن علي لا يسجد احد للسهو الا في الخمسة المواضع التي سجد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي واما الشك--------------------- فلم يعر---ض له صلي الله عليه وسلم بل امر فيه بالبناء علي اليقين واسقاط الشك والسجود قبل السلام فقال -ال-امام احمد الشك علي وجهين اليقين و---------التحري فمن رجع الي اليقين الغي الشك وسجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث ابي سعيد	143	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0462	false	4104773649597799435	24	166	117	814	1464	300	عبد الرحمن -بن عوف ايضا في التمهيد وقال الاثرم -قلت لا----بن حنبل فما كان سوي هذه المواضع قال يسجد فيها كلها قبل السلام لانه يتم ما نقص من صلاته قال ولولا ما روي عن النبي عليه السلا--------م لرايت السجود كله قبل السلام لانه من شان الصلاة فيقضيه قبل السلام ولكن اقول كل ما روي عن--------------ه عليه السلام انه سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السهو يسجد فيه قبل السلام وقال داود------- لا يسجد احد للسهو الا في الخمسة المواضع التي سجد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلف الفقهاء ايضا فيمن شك في صلاته فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين او لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا او لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا------ فقال مالك والشافعي يبني علي------ اليقين ولا يجزيه التحري وروي ذلك عن الثوري وهو قول داود والطبري وحجتهم في ذلك------- حديث ابي سعيد	462	-3420969744551792856	499	766.5	389	751	66.44474029541016	89	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0205	true	-1294377199538084789	23	164	114	780	1480	300	بن عوف المزني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجمعة لساعة---------- لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله اياه قالوا يا رسول الله اية ساعة هي -قال ---حين تقام الصلاة الي الانصراف منها ولكن هذا الحديث ضعيف قال ابو عمر بن عبدالبر هو حديث لم يروه فيما علمت الا كثير بن عبد-الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وليس هو ممن يحتج------------------------------------------------------------------------------------------------- بحديثه وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي روح بن عبادة عن عوف عن معاوية بن قرة عن ابي بردة عن ابي موسي انه قال لعبدالله بن عمر هي الساعة التي يخرج فيها الامام الي ان تقضي الصلاة فقال ابن عمر اصاب الله بك وروي عبد-الرحمن بن حجيرة عن ابي ذر ان امراته سالته عن الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة للعبد المءمن فقال لها هي مع رفع الشمس بيسير--------- فان سالتني بعدها فانت طالق	205	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0507	false	-6377452699206850319	0	206	0	961	1413	300	بن عوف المزني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجمعة -ساعة من النهار لا يسال----- العبد فيها شيءا الا اعطي بقوله قيل------------------- اية ساعة هي فقال من حين تقام الصلاة الي الانصراف منها 3 و-----------------------------------------هو حديث لم يروه فيما علمت الا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وليس--- ممن يحتج به وقال اخرون الساعة المذكورة يوم الجمعة من حين يفتتح الامام الخطبة الي الفراغ من الصلاة واحتجوا بحديث ابي موسي عن النبي عليه السلام قال ان في الجمعة ساعة لا يسال العبد فيها ربه الا اعطاه قيل يا رسول الله اي ساعة هي قال من حين يقوم الامام او من حين يجلس الامام الي ان تقوم الصلاة 1 رواه بن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة عن ابيه عن النبي عليه السلام وروي روح بن عبادة عن عوف عن معاوية بن قرة عن ابي بردة بن ابي موسي انه قال لابن -------عمر هي الساعة التي يخرج فيها الامام الي ان تقضي الصلاة فقال -بن عمر اصاب الله بك وروي عبد الرحمن بن حجيرة عن ابي ذر ان امراته سالته عن الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة للعبد المءمن فقال لها مع زيغ--- الشمس بيسير الي ذراع فان سالتني بعدها فانت طالق	507	-3420969744551792856	556	981.5	436	1041	53.41018295288086	106	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0205	true	-1294377199538084789	190	263	909	1275	1480	300	ايضا من ذهب الي هذا بحديث علي عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال اذا زالت الشمس وفاءت الافياء-- وراحت الارواح-- فاطلبوا الي الله حواءجكم فانها ساعة الاوابين ثم تلا فانه كان للاوابين غفورا الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سراء 25 وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الساعة التي تذكر يوم الجمعة ما بين صلاة العصر الي غروب الشمس وكان سعيد بن جبير اذا صلي العصر لم يكلم احدا حتي تغرب الشمس	205	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0508	false	-7669175037530333721	21	142	108	699	1445	300	ايضا من ذهب الي هذا بحديث علي عن النبي عليه السلا--------م انه قال اذا زالت الشمس وفاءت الافياء 2 وراحت الارواح 3 فاطلبوا الي الله حواءجكم فانها ساعة الاوابين ثم تلا فانه كان للاوابين غفورا الاسراء 17 واحتج ايضا من قال ذلك بحديث ابي هريرة هذا عن النبي عليه السلام قوله وهو قاءم يصلي قال وبعد العصر لا صلاة في ذلك الوقت ولا يجوز لاحد ان يقوم فيصلي في ذلك الوقت وظاهر الحديث اولي من ادعاء الباطن فيه وممن قال انها بعد العصر الي غروب الشمس بن عباس------ رواه سعيد بن جبير عن -بن عباس ق---------------ال الساعة التي تذكر يوم الجمعة ما بين صلاة العصر الي غروب الشمس وكان سعيد بن جبير اذا صلي العصر لم يكلم احدا حتي تغرب الشمس	508	-3420969744551792856	327	600.5	260	621	52.657005310058594	59	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0207	true	-1879344569578377502	150	182	785	936	1494	300	من ح--ديث ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ث-----------------------------------لاث جمع تهاونا طبع الله علي قلبه قال الترمذي حديث حسن وسالت محمد بن	207	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0519	false	-2633315407321893214	260	298	1265	1446	1452	300	منها حديث ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك الجمعة ثلاث مرات ومنهم من يقول فيه ثلاث جمع تهاونا طبع الله علي قلبه --------وهو حديث مدني رواه محمد بن	519	-3420969744551792856	123	205.5	95	193	63.73057174682617	24	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0209	true	-7151464943348577209	232	299	1227	1586	1589	300	فقالت طاءفة منهم اراد الساعات من طلوع الشمس وصفاءها وال-افضل عندهم التبكير في ذلك الوقت الي الجمعة وهو قول الثوري وابي حنيفة والشافعي واكثر العلماء بل كلهم يستحب البكور اليها قال الشافعي رحمه الله ولو بكر اليها بعد الفجر وقبل طلوع الشمس -كان حسنا وذكر الاثرم قال قيل لاحمد بن حنبل كان مالك بن انس يقول لا ينبغي التهجير-- يوم الجمعة باكرا فقال هذا خلاف حديث النبي	209	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0480	false	-294901552743390454	0	61	0	326	1501	300	فقالت طاءفة----- اراد الساعات من طلوع الشمس وصفاءها وهو افضل البكو-------ر في ذلك الوقت الي الجمعة وهو قول الثوري وابي حنيفة والشافعي واكثر العلماء--- كلهم يستحب البكور اليها قال الشافعي---------- ولو بكر اليها بعد الفجر وقبل طلوع الشمس لكان حسنا وذكر الاثرم---- قيل لاحمد بن حنبل كان مالك------- يقول لا ينبغي التهجير 1 يوم الجمعة باكرا -قال هذا خلاف حديث النبي	480	-3420969744551792856	315	565.0	256	363	86.77686309814453	54	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0210	true	-4305672524710990047	1	240	5	1187	1484	300	عليه وسل--م وقال سبحان الله الي اي شء ذهب في هذا والنبي صلي- الله عليه وسلم يقول كالمهدي جزورا قال واما مالك فذكر يحيي بن عمر عن حرملة انه سال ابن وهب عن تفسير هذه الساعات اهو الغدو-- من اول ساعات النهار او انما اراد بهذا القول ساعات الرواح-- فقال ابن وهب سالت مالكا عن هذا فقال اما الذي يقع ب--قلبي فانه انما اراد ساعة واحدة تكون فيها هذه الساعات من راح من اول تلك الساعة او الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة او السادسة ولو لم يكن كذلك ما صليت الجمعة حتي يكون النهار تسع ساعات في وقت العصر او قريبا من ذلك وكان ابن حبيب ينكر قول مالك هذا ويميل الي القول الاول وقال قول مالك هذا تحريف في تاويل الحديث ومحال من وجوه وقال يدلك انه لا يجوز ساعات في ساعة واحدة ان ال--شمس انما تزول في الساعة السادسة من النهار وهو وقت الاذان وخروج الامام الي الخطبة فدل ذلك علي ان الساع----------ات في هذا الحديث هي ساعات النهار المعروفات فبدا باول ساعات النهار فقال من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنه ثم قال في الساعة الخامسة بيضة ثم انقطع التهجير وحان وقت الاذان---- فشرح الحديث بين في لفظه ولكنه حرف عن موضعه وشرح بالخلف من القول وما لا ي-كون وزهد شارحه الناس فيما رغبهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من التهجير من اول النهار وزعم ان ذلك كله انما يجتمع في ساعة واحدة قرب زوال الشمس قال وقد جاءت الاثار بالتهجير	210	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0480	false	-294901552743390454	61	300	326	1501	1501	300	عليه السلام وقال سبحان الله الي اي شء ذهب في هذا والنبي عليه السلا--------م يقول كالمهدي جزورا 2-- واما مالك فذكر يحيي بن عمر عن حرملة انه سال -بن وهب عن تفسير هذه الساعات اهو الغدو 3 من اول ساعات النهار او انما اراد بهذا القول ساعات الرواح 4 فقال -بن وهب سالت مالكا عن هذا فقال اما الذي يقع في قلبي فانه انما اراد ساعة واحدة تكون فيها هذه الساعات من راح في اول تلك الساعة او الثانية او الثالثة او الرابعة او الخام-----------سة ولو لم يكن كذلك ما صليت الجمعة حتي يكون النهار تسع ساعات في وقت العصر او قريبا من ذلك وكان -بن حبيب ينكر قول مالك هذا ويميل الي القول الاول وقال قول مالك هذا تحريف في تاويل الحديث ومحال من وجوه -قال وذلك انه لا تكون ساعات في ساعة واحدة قال والشمس انما تزول في الساعة السادسة من النهار وهو وقت الاذان وخروج الامام الي الخطبة فدل ذلك علي ان الساعات المذكورات في هذا الحديث هي ساعات النهار المعروفات فبدا باول ساعات النهار فقال من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة ثم قال في الخا-------مسة بيضة ثم انقطع التهجير وحان وقت الاذان قال فشرح الحديث بين في لفظه ولكنه حرف عن موضعه وشرح بالخلف من القول وما لا يتكون وزهد شارحه الناس فيما رغبهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من التهجير في اول النهار وزعم ان ذلك كله انما يجتمع في ساعة واحدة قرب زوال الشمس قال وقد جاءت الاثار بالتهجير-	480	-3420969744551792856	1124	2130.0	892	1208	93.04635620117188	211	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0210	true	-4305672524710990047	240	300	1187	1484	1484	300	الي الجمعة في اول النهار-- وقد سقنا ذلك في موضعه من كتاب واضح السنن بما فيه بيان وكفاية هذا كله قول عبدالملك بن حبيب ثم رد عليه ابو عمر وقال هذا تحامل منه علي مالك رحمه الله تعالي فهو الذي قال القول الذي انكره وجعله خلفا--------- وتحريفا من التاويل والذي قاله مالك تشهد له الاثار الصحاح من رواية الاءمة ويشهد-	210	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0481	false	-8154348650033890669	0	57	0	276	1565	300	الي الجمعة في اول النهار 1 وقد سقنا ذلك في موضعه من كتاب واضح السنن بما فيه بيان وكفاية هذا كله قول--------- بن حبيب قال------- ابو عمر هذا كله- تحامل منه علي مالك---------------- فهو الذي قال القول الذي انكره وجعله خلفا من القول وتحريفا من التاويل والذي قاله مالك تشهد له الاثار الصحاح من رواية الاءمة ويشهد	481	-3420969744551792856	255	450.5	203	309	82.5242691040039	48	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0211	true	-7314720409080030763	0	217	0	1157	1609	300	له ايضا العمل بالمدينة عنده وهذا مما يصح فيه الاحتجاج بالعمل لانه امر يتردد كل جمعة لا يخفي علي عامة العلماء فمن الاثار التي يحتج بها مالك ما رواه الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجع-ة قام علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة فاذا جلس الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري الي ما في هذا الحديث فانه قال يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه فجعل الاول مهجرا وهذه اللفظة انما هي ماخوذة من الهاجرة والتهجير وذلك وقت النهوض الي الجمعة وليس ذلك وقت طلوع الشمس لان ذلك الوقت ليس بهاجرة ولا تهجير وفي الحديث ثم الذي يليه ثم الذي يليه ولم يذكر الساعة قال والطرق بهذا اللفظ كثيرة مذكورة في التمهيد وفي بعضها المتعجل الي الجمعة كالمهدي بدنة و--في اكثرها المهجر----------- كالمهدي جزورا الحديث وفي بعضها ما يدل علي انه جعل الراءح الي الجمعة في اول الساعة كالمهدي بدنة وفي اخرها كذلك وفي اول الساعة الثانية كالمهدي بقرة وفي اخرها كذلك------------------------------------- وقال بعض اصحاب الشافعي لم يرد صلي الله عليه -وسل-م بقوله المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة الناهض اليها في الهجير والهاجرة وانما	211	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0481	false	-8154348650033890669	57	300	276	1565	1565	300	له ايضا العمل بالمدينة عنده وهذا مما يصح فيه الاحتجاج بالعمل لانه امر متردد كل جمعة لا يخفي علي عامة العلماء فمن الاثار التي يحتج بها مالك ما رواه الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي عليه السلا--------م قال اذا كان يوم الجمعة قام علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة فاذا جلس الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة 2 وقد ذكرنا الاسناد الي الزهري في التمهيد من طرق جلبنا فيها الاختلاف عنه فيه وقد ذكرناه عن غيره ايضا من وجوه الا تري الي ما في هذا الحديث -انه قال يكتبون الناس الاول فالاول -المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه فجعل الاول مهجرا وهذه اللفظة انما هي ماخوذة من الهاجرة والهج-ير وذلك وقت النهوض الي الجمعة وليس ذلك عند طلوع الشمس لان ذلك الوقت به هاج--رة ولا هج-ير وفي الحديث ثم الذي يليه ثم الذي يليه ولم يذكر الساعات--- والطرق بذلك اللفظ كثيرة مذكورة في التمهيد وفي بعضها المتعجل الي الجمعة كالمهدي بدنة 1 وفي اكثرها المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة الح-ديث وفي بعضها ما يدل علي انه جعل الراءح الي الجمعة في اول الساعة كالمهدي بدنة وفي اخرها كذلك وفي اول الساعة الثانية كالمهدي بقرة وفي اخرها كذلك وهذا كله مذكور في التمهيد والحمد لله وقال بعض اصحاب الشافعي لم يرد ال---نبي عليه السلام ب-----المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة الناهض اليها في الهجير والهاجرة وانما-	481	-3420969744551792856	1088	2041.0	879	1316	82.67477416992188	190	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0211	true	-7314720409080030763	217	255	1157	1371	1609	300	اراد----- التارك لاشغاله واعماله من اغراض اهل الدنيا للنهوض الي الجمعة كالمهدي بدنة وذلك ماخوذ من الهجرة وهو ترك الوطن والنهوض الي غيره ومنه سمي المهاجرون وقال الشافعي رحمه الله احب التبكير الي الجمعة ولا تءتي الا مشيا	211	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0482	false	-5230474183897015566	0	36	0	203	1508	300	اراد بذلك التارك لاشغاله واعماله من طلب------ الدنيا للنهوض الي الجمعة كالمهدي بدنة وذلك ماخوذ من الهجرة وهي ترك الوطن والنهوض الي الله ومنه سمي المهاجرون وقال الشافعي---------- احب التبكير الي الجمعة ولا تءتي الا مشيا	482	-3420969744551792856	191	351.5	156	219	87.21461486816406	31	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0221	true	5271132096923680547	40	256	205	1216	1426	300	مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال ابن عبدالبر اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صيام يوم الجمعة ف-روي ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقال قلما رايته مفطرا يوم الجمعة وهذا- حديث صحيح وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر- يوم الجمعة قط ذكره ابن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن ليث ابن ابي سليم عن عمير بن ابي عمير عن ابن عمر وروي ابن-- عباس انه كان يصومه---------- ويواظب عليه واما الذي ذكره مالك فيقولون انه محمد بن المنكدر وقيل---- صفوان بن سليم وروي الدراوردي عن صفوان بن سليم عن رجل من بني جشم انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوم الجمعة كتب له عشرة ايام غرر زهر من ايام الاخرة لا يشاكلهن ايام الدنيا والاصل في صوم يوم الجمعة انه عمل بر لا يمنع منه الا بدليل لا معارض له قلت قد صح المعارض صحة لا مطعن فيها البتة ففي الصحيحين عن محمد بن عباد قال سالت جابرا ا----------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	221	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1290	false	5912015093247077596	82	293	389	1359	1395	300	مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال ابو عم----ر اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صيام يوم الجمعة ف روي -بن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر -قال وما -رايته يفطر- يوم الجمعة 1 وهو حديث صحيح وقد روي عن -بن عمر ا---------------نه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مفطرا يوم ج--معة قط ذكره -بن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن ليث -بن ابي سليم عن عمير بن ابي عمير عن -بن عمر وروي عن بن عباس انه كان يصوم يوم الجمعة ويواظب عليه واما الذي ذكره مالك فيقولون انه محمد بن المنكدر وقيل انه صفوان بن سليم-------------------------------- عن رجل من بني جشم انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوم الجمعة كتب له عشرة ايام عددهن --من ايام الاخرة لا تشاكلهن ايام الدنيا رواه علي بن المديني وغيره عن الدراوردي واما الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------في النهي عن صيام يوم الجمعة فحديث--- جابر علي انه قد روي عنه انه سءل عن صيام يوم الجمعة فقال قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1290	-3420969744551792856	773	1339.0	598	1082	71.4417724609375	147	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0222	true	-7400913339702464116	218	288	1067	1403	1465	300	ابن ابي شيبة عن سفيان بن عيينة عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من كان منكم متطوعا من الشهر اياما فليكن في صومه يوم الخميس ولا يص-م يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر فيجمع الله له يومين صالحين يوم صيامه ويون نسكه مع المسلمين وذكر اب--------------------------------------------ن جرير عن مغيرة عن ابراهيم انهم كرهوا---- صوم الجمعة ليقووا علي الصلاة	222	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1292	false	1184528450814033360	4	78	21	384	1509	300	-بن ابي شيبة ------------------عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من كان منكم متطوعا من الشهر اياما فليكن في صومه يوم الخميس ولا يصوم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر فيجمع ال---له يومين صالحين يوم صيامه ويوم نسكه مع المسلمين وذكره الشعبي ومجاهد ان يتعمد يوم الجمعة بصوم وذكر عن جرير بن مغيرة عن ابراهيم انهم كرهوا صوم يوم الجمعة ليقووا علي الصلاة	1292	-3420969744551792856	308	592.0	244	385	80.0	58	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0229	true	-4056786992941941972	198	259	989	1284	1481	300	عليه وسلم------ يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي يوم الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	229	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0515	false	5640556380264596232	113	161	550	796	1432	300	عليه السلام قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصا------ت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الج----معة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام ---------------------------------الحسنة ب---عشر امثالها	515	-3420969744551792856	231	405.5	184	302	76.49006652832031	42	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0241	true	-2279407029612684845	118	166	589	829	1507	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا------- يا امة محمد والله ما ---احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	241	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0824	false	7897114767155678155	181	231	870	1114	1439	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	824	-3420969744551792856	234	451.0	187	250	93.5999984741211	44	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0241	true	-2279407029612684845	199	245	989	1220	1507	300	ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع منها ورايت 451 اكثر اهل النار النساء قالوا وبم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال -يكفرن العشير-- ويكفرن الاحسان-- لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	241	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0825	false	3958501233152179712	78	123	397	619	1470	300	ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع----- ورايت---- اكثر اهلما---- النساء قالوا ل-م يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير 2 ويكفرن الاحسان 3 لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	825	-3420969744551792856	214	384.0	171	236	90.67796325683594	38	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0255	true	-7168636263825582156	39	79	208	396	1473	300	امية بن خالد لعبدال----------------له بن عمر----------------------- انا نجد صلاة الحضر وصلاة ا------------لخوف في القران ولا نجد صلاة السفر في القران فقال له ابن عمر يا--- اخي ان الله------- بعث------ محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما	255	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0652	false	1770247815826166387	32	81	140	361	1401	300	--------خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلا------------ة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال بن --------------عمر يا بن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما	652	-3420969744551792856	138	207.0	107	255	54.117645263671875	24	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0257	true	2625590870954601698	244	276	1222	1384	1504	300	في غزوة تبوك انه كان اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر فيصليهما جميعا وكذلك في المغرب والعشاء	257	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0642	false	-4327415627639828850	100	127	463	597	1423	300	في غزوة تبوك-------- اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر و--------------------في المغرب والعشاء	642	-3420969744551792856	132	239.0	105	162	81.48148345947266	26	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0271	true	3242401979824892140	26	61	141	306	1555	300	اذا عاد الرجل اخاه المسلم مشي في -خرفة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان -مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	271	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3620	false	4135563978319761467	199	234	942	1109	1400	300	اذا عاد الرجل اخاه المسلم مشي في مخرفة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة وان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان ممسيا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	3620	-3420969744551792856	162	311.0	127	167	97.00598907470703	32	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0303	true	-615953625466220763	81	164	396	813	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال ف-------------------------------------------قالوا -انك تواصل قال اني لست مثل--كم ان--ي اطعم واسقي وفي الصحيحين من -حديث -----------------------ابي هريرة-------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين انك يا ا-----لله تواصل فقال الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم لما نهاهم عن الوصال فابوا ان ينتهوا---------- واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال------------------- لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	303	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1250	false	-7175278895242731718	19	108	81	524	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني وساقيا يسقيني وحديث بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- نهي عن الوصال فقال رجل من المسلمين انك يا رسول الله تواصل فقال لست-------------------------م مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ---------------------------------------------------ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال صلي الله عليه وسلم لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم	1250	-3420969744551792856	255	329.5	202	555	45.945945739746094	39	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0310	true	4976608422163623223	97	160	484	784	1476	300	وممن روي عنه كراهة صوم يوم الشك عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب و------ابن مسعود وحذيفة وابن عباس وابو هريرة وانس بن مالك رضي الله عنهم قلت المنقول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي وعمر وعمار وحذيفة وابن مسعود المنع من صيام اخر يوم من شعبان تطوعا وهو الذي قال فيه عمار ----من صام---- اليوم الذي يشك فيه- فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	310	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1281	false	-298517285793768259	8	88	44	454	1429	300	وممن روي عنه كراهة صوم يوم الشك عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وحذيفة وبن مسعود و--------بن عباس وابو هريرة وانس بن مالك ومن التابعين سعيد بن المسيب وابو واءل والشعبي وعكرمة وابراهيم النخعي والحسن وبن سيرين وبه قال مالك والاوزاعي والثوري وابو حنيفة والشافعي وابو ثور وابو عبيد واسحاق بن راهويه وداود بن علي والحجة في ذلك من طريق الاثر حديث-------------------------------------------------- عمار قال من صام هذا اليوم يعني يوم الشك فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	1281	-3420969744551792856	180	260.0	137	468	38.46154022216797	32	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0321	true	-7388617970970680695	84	136	392	654	1460	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صا-----------------------------م يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمة اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1246	false	-1459399323241176506	120	168	608	855	1509	300	عباس يقول--------------------------- حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام القابل------------ صمنا------ التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	-3420969744551792856	210	373.5	168	292	71.91780853271484	37	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	30	198	143	948	1423	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول ا-له صلي الله عليه وسلم علي اليمن---- فاصبت معه اواقي من ذهب فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح ف---------قالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فا--حلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قال قلت--- اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت وذكر----- الحديث وتاسعها ما رواه النساءي عن عمران بن يزيد--- الدمشقي حدثنا عيسي ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس حدثنا الاعمش عن مسلم البطين عن ------------علي بن الحسين عن مروان بن الحكم قال كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا رضي الله عنه يلبي بعمرة وحجة فقال الم تكن تنهي عن هذا قال بل لكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا فلم ادع قول رسول الله	348	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1380	false	8461791738120738018	13	174	60	819	1407	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه اذ- امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقي------- فلما قدم------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد----- فاطمة-------------- قد لبست ثيابا صبيغا و----نضحت البيت بنضوح فقال مالك قالت------ فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه ان يحلوا قال قل-ت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم---- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قال قلت له اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت وذكر تمام الحديث و----------------اخبرنا عبد الله بن محمد بن اسد قال حدثنا حمزة قال حدثنا احمد بن شعيب قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا يونس بن اسحاق عن ابي اسحاق عن البراء قال كنت مع علي بن----------------------------------------------------------- ابي طالب علي اليمن فلما قدم علي النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ------------قال علي فقال لي رسول الله	1380	-3420969744551792856	513	793.0	396	944	54.34321975708008	92	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	30	133	143	632	1423	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول ا-له صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواقي من ذهب فلما قدم علي من اليمن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال---- وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح ------------فقالت ما --لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فا--حلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنع------------------------ت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت	348	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1603	false	-7173277880940447586	60	147	293	709	1432	300	عن البراء --------قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواقي------- فلما قدم علي--------- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال علي وجدت فاطمة ------------------------------------قد نضحت البيت بنضوح قال فتخطيته فقالت لي مالك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه ان يحلوا قال -قلت---- اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قلت اني اهللت بما اهللت قا----------------------------------------------ل فاني--- سقت الهدي وقرنت	1603	-3420969744551792856	364	610.0	286	535	68.03738403320312	67	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0349	true	-3376964014720439072	209	244	1035	1189	1467	300	عن حفصة قالت قلت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك قال اني قلدت هديي ولبدت راسي حلوا ولم تحل انت من فلا احل حتي احل من الحج	349	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1382	false	-5091542001813308277	81	112	381	520	1396	300	عن حفصة قالت قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلم --------------------احل حتي احل من الحج	1382	-3420969744551792856	127	234.0	98	159	79.87421417236328	28	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0349	true	-3376964014720439072	218	243	1077	1184	1467	300	ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك قال-------------------------- اني قلدت هديي ولبدت راسي حلوا ولم تحل انت من فلا احل حتي احل من	349	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1601	false	2516522210832969693	9	34	43	156	1482	300	ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك فلم ينكر عليها قولها وقال لها اني قلدت هديي ولبدت راسي-------------------- فلا احل حتي احل من	1601	-3420969744551792856	84	141.0	64	133	63.157894134521484	19	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0350	true	7057572161273383488	1	65	5	305	1446	300	بن الحارث-------- بن عبد المطلب ---------انه سمع سعد بن-ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله------- فقال سعد بءس ما قلت يا بن اخي -قال الضحاك فان عمر ابن الخطاب--- نهي عن ذلك -قال سع---د صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه قال	350	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1405	false	-2430852098727360393	61	136	294	633	1410	300	بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد بءس ما قلت يا بن اخي فقال الضحاك فان عمر ب-ن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه قال	1405	-3420969744551792856	295	535.0	231	340	86.76470947265625	53	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0350	true	7057572161273383488	27	129	135	640	1446	300	الضحاك--------------------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ما قلت يا بن اخي -------قال الضحاك فان عمر ابن الخطاب نهي عن-------- ذلك قال سعد ---------------------------صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه قال الترمذي حديث حسن صحيح ومراده بالتمتع هنا بالعمرة الي الحج احد نوعيه وهو تمتع القران فانه لغة القران والصحابة الذي شهدوا التنزيل والتاويل شهدوا بذلك ولهذا قال ابن عمر تمتع رسو ل الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فبدا فاهل بالعمرة ثم اهل الحج وكذلك عاءشة وايضا فان الذي صنع-----------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو متعة -القران بلا شك كما	350	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1406	false	-9026676753621463610	169	295	824	1395	1415	300	الضحاك بن قيس في التمتع انه لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فانه لم يكن عنده علم في سبب نهي عمر عن التمتع وفي انكار سعد علي الضحاك قوله دليل علي ان العالم يلزمه انكار ما سمعه من كل قول يضاف به الي العلم ما ليس بعلم انكارا فيه رفق وتوءدة الا تري قول سعيد له ليس ما قلت يا بن اخي فلما اخبره الضحاك -ان عمر ن-----------هي عنها لم ير ذلك حجة لما كان عنده حجة من السنة وقال صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك قال عمران بن حصين نزل القران بالتمتع وصنعناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----بعد قال رجل بدا له -ما	1406	-3420969744551792856	187	226.0	140	840	22.261905670166016	31	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0351	true	-5823618309322159574	136	189	663	913	1453	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا ومعلوم انه كان معه الهدي	351	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1604	false	2440468790863470716	29	79	159	390	1422	300	مالك عن -----------بن شهاب عن عروة عن عاءشة----- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا ومعلوم انه كان معه --هدي	1604	-3420969744551792856	229	430.5	179	250	91.5999984741211	46	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0351	true	-5823618309322159574	136	184	663	888	1453	300	مالك في الموطا-------------- عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة------------ انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	351	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1651	false	-2659474003738828098	191	241	933	1172	1484	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ------------عن عاءشة ام المءمنين انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	1651	-3420969744551792856	202	375.5	158	251	80.47808837890625	41	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0359	true	-4281656949116446140	67	218	351	1061	1440	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالسا الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قلنا له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا امة او يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن -قالت -ما يقول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة قط ---------------------الا وهو شاهد -وما اعتمر في رجب قط وكذلك قال انس وابن عباس ان عمره كلها كانت في ذي القعدة وهذا هو الصواب فصل واما من قال اعتمر في شوال فعذره ما رواه مالك في الموطا عن هشام بن عروة ----------------------------------------------------------------------------------------------عن ا------بيه ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	359	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1403	false	1949220739207234106	8	129	37	617	1411	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا ---------بن عمر جالس- الي حجرة عاءشة---------------------------------------- فسالنا-------------------------------ه كم اعتمر النبي عليه السلام فق----------ال اربعا احداهن في رجب وكرهنا ان نرد عليه فقلنا ي------------------------------------------------------------ا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اربع عمر احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط وحدثني سعيد بن نصر قال حدثنا قاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن اصبغ قال حدثنا بن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون عن زكريا عن ابي اسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1403	-3420969744551792856	375	571.5	291	840	44.64285659790039	66	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0386	true	1295486502219672338	36	212	196	1056	1485	300	من الحاءض ثم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وهو يلبي بتلبيته المذكورة والناس معه يزيدون فيها وينقصون وهم يقرهم ولا ينكر عليهم ولزم تلبيته فلما كانوا بالروحاء راي حمار وحش- عقيرا ف--------------------------------------قال دوة- فانه يوشك ان ياتي صا----------------------حبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق وفي هذا دليل علي جواز اكل المحرم من صيد الحلال اذا لم يصده لاجله واما كون صاحبه لم يحم فلعه لم يمر بذي الحليفة فهو كابي قتادة في قصته وتدل هذه القصة علي ان الهبة لا تفتقر الي لفظ وهبت لك بل تصح بما يدل عليها وتجل علي قسمته اللحم مع عظامه بالتحري وتدل علي ان الصيد يملك بالاثبات وازالة امتناعه وانه لم اثبته لا لمن اخذه وعلي حل اكل لحم الحمار الوحش وعلي التة كيل في القسمة وعلي كون القاسم واحدا فصل ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل فيه سهم فا------------------------------------مر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	386	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1438	false	1410025815213543465	86	187	409	890	1414	300	عن البهزي ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذ----------------------------------------------------------------------------------ا كان-- بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثابة بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل فيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يربيه احد من الناس حتي	1438	-3420969744551792856	339	569.5	263	972	34.87654495239258	60	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0389	true	-1885165034158545995	251	300	1309	1559	1559	300	قالت اهللت بعمرة فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت- الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر-	389	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1651	false	-2659474003738828098	241	288	1172	1413	1484	300	قالت------------ فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر	1651	-3420969744551792856	237	447.5	191	253	93.67588806152344	44	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	221	296	1062	1415	1433	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمره قالت------------------------ سمعت عاءشة------------ تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري---- انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا-الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه وفي صحيح مسلم عن ابن عمر	399	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1596	false	250157047302414106	25	126	123	607	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة ام المءمنين تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه قال ابو------------- عمر	1596	-3420969744551792856	322	591.5	252	497	64.78873443603516	63	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0411	true	3756961253761788700	60	171	280	794	1357	300	مالك عن ابي الاسود------------------- عن عروة عنها----------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر ومنها ما رواه ابن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر العبدي عن محمد بن عمرو بن علقمة حدثني يحيي بن عبد الرحمن بن ----------حاطب عن عاءشة قالت خرجنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم للحج علي ثلاثة انواع فمنا من اهل بعمرة وحجة ومنا من اهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحج مفرد وم-----نا من اهل----- بعمرة	411	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1372	false	4233950631286812737	128	262	630	1253	1432	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 704 وعن عبد الر-----------------------------------------------------------------------------------حمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم افرد الحج يحيي 705 وعن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 706 مالك انه سمع اهل العلم يقولون من اهل بحج مفرد ثم بدا له ان يهل بعده بعمرة	1372	-3420969744551792856	321	428.5	249	778	41.259639739990234	63	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0412	true	4649864528827590847	185	284	876	1357	1432	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن--------- -------------------------------------------عمرة عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين ل--ذي القعدة ولا نري الا-----الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل وذكر الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي-------- فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه وقال منصور عن ابراهيم عن الاسود عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا---- الحج------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي	412	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1596	false	250157047302414106	25	169	123	811	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة ام المءمنين تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه -قال ابو عمر اما قولها في هذا الحديث --------------------------------------ولا نري الا انه الحج فليس فيه قطع بافراد ولا غيره وقد مضي القول في الافراد والتمتع والاقران قبل هذا واما قولها فلما دنونا من مكة --------امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه --هدي	1596	-3420969744551792856	364	593.5	280	738	49.32249450683594	66	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0418	true	6187119873713098313	36	133	184	645	1444	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة--------------------------------------------------- نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس اراكم ستهلكون اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابو بكر وعمر قال--------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب قال قال عروة لابن عباس الا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس سل امك يا عرية فقال عروة اما ابو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس والله ما اراكم -منتهين حتي يعذبكم الله ا-------حدثكم عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتحدثونا عن ابي بكر وعمر فقال	418	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1375	false	8622206653900862062	37	145	177	680	1439	300	عن -ليث عن طاوس عن -بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات واول من نهي عنها معاوية قا-----------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر حديث ليث هذا منكر والمشهور عن عمر وعثمان انهما كانا لا يريان التمتع ولا القران وذكر عبد الرزاق عن--- معمر عن ايوب قال قال عروة لابن عباس الا تتق ا-لله ترخص في المتعة فقال -بن عباس سل امك يا عرية فقال عروة اما ابو بكر وعمر فلم يفعلا فقال -بن عباس والله ما اراكم بمنتهين حتي يعذبكم الله عز وجل نحدثكم عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وتحدثونا عن ابي بكر وعمر -قال	1375	-3420969744551792856	319	485.5	244	600	53.16666793823242	57	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0437	true	7692008674896775243	257	291	1313	1463	1513	300	من اهل نجد فسالوه عن الحج فقال الحج ع-----------------------------رفة من ---جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع تم حجة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	437	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1579	false	-213108828692103118	33	105	163	496	1422	300	من اهل نجد فسالوه عن الحج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج عرفة من ادركها قبل ان يطلع الفجر فقد----- تم حجه ورواه بن عيينة عن بكير عن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفات فمن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك وايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	1579	-3420969744551792856	120	193.0	89	338	35.502960205078125	24	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0444	true	3104414644944974422	152	187	794	969	1512	300	عاءشة رضي الله عنها ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها	444	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1591	false	-3515140322276256955	244	278	1172	1343	1450	300	عاءشة انها قالت---- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	1591	-3420969744551792856	161	311.5	128	175	92.0	31	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0466	true	7416802833065465923	187	229	918	1123	1465	300	زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة ق----------------------------------الت شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي ج-نب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	466	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1516	false	-2872558356547236445	43	95	205	462	1436	300	زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جانب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	1516	-3420969744551792856	197	342.5	156	258	76.3565902709961	34	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0473	true	5213575663476415117	47	106	226	519	1506	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كناية حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وبني كنانة تقاسموا علي بني هاشم وبني---- المطلب----- الا يناكحوهم ولا يكون بينهم وبينهم شء حتي- يسلموا اليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	473	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1634	false	-5692335963974948275	0	51	0	241	1467	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفذ من مني نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة---------------------- يعني----- المحصب وذلك ان -------بني كنانة تقاسموا علي بني هاشم وبني عبد المطلب وذكر الحدي---------------------ث وفي------ حديث اسامة بن زيد --عن النبي صلي الله عليه وسلم	1634	-3420969744551792856	209	315.0	162	304	68.75	36	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0476	true	8329304173160868573	0	105	0	514	1468	300	عن ام سلمة ق----------------------------------الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي ج-نب البيت وهو يقرا ب والطور وكتاب مسطور فهذا يحتمل ان يكون في الفجر وفي غيرها وان يكون في طواف الوداع وغيره فنظرنا في ذلك فاذا البخاري -----قد روي في صحيحه في هذه القصة ان--------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لما اراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت بالبيت وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذلك فلم تصل حتي خرجت	476	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1516	false	-2872558356547236445	47	159	223	766	1436	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جانب البيت وهو يقرا ب--الطور وكتاب مسطور قال ابو عمر قولها يصلي تريد صلاة الصبح بدليل ما ذكره---------------------------------- البخاري عن محمد بن حرب عن يحيي بن ابي زكريا الغساني عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لام سلمة و---لم تكن-------- طافت بالبيت وارادت الخروج-------------------------------------- اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذلك ولم تصل حتي خرجت	1516	-3420969744551792856	338	529.5	267	628	53.8216552734375	60	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0487	true	-1322257028411763521	198	294	982	1429	1461	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق كانه كره الاسم ذكره عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه قال ابن عبدالبر و----------------------احسن اسانيد-----ه ما ذكره عبد الرزاق انب------ا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عن ولد--ه فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شا---------تان وعن الجارية شاة وصح عنه من حديث عاءشة رضي الله	487	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1978	false	2113513251249760169	1	94	6	439	1478	300	صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب -------------------------------------------------عن ابيه عن جده واختلف فيه علي عمرو بن شعيب ومن احسن اسانيد حديثه ما رواه عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عن ولد له فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وقد روي عن----- النبي صلي الله	1978	-3420969744551792856	316	526.0	241	492	64.22764587402344	58	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0489	true	1102137631010976496	61	90	327	478	1529	300	عن بريدة بن الحصيب قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران قالوا	489	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1984	false	-2339678643968548317	193	221	979	1125	1517	300	بن بر-دة الاسلمي --قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران قال --	1984	-3420969744551792856	137	255.0	111	151	90.72847747802734	24	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0518	true	574135786697166106	72	106	344	521	1488	300	فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال--- ادركتم المبيت والعشاء	518	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3666	false	3467591474841102879	0	36	0	181	1455	300	فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت---- ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وان- لم يذكر اسم الله عند طعامه قال قد ادركتم --------العشاء	3666	-3420969744551792856	163	278.5	131	194	84.02062225341797	26	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0603	true	-7299934675971978430	129	219	625	1027	1419	300	رسول الله قال الجهاد في سبيل الله وقال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من -دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	603	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1829	false	-5347471549453532621	151	236	740	1122	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي في-- الجنة يا عبد الله هذا خير-- فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر الصديق------- يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من---- الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	1829	-3420969744551792856	336	597.5	254	403	83.37468719482422	70	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0606	true	4229423477617140311	154	190	762	942	1468	300	--لعبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي وجه قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	606	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1786	false	5805558576645063597	168	203	810	981	1427	300	يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مكا-------ثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله تي----ك الحال	1786	-3420969744551792856	162	308.5	128	182	89.010986328125	30	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0771	true	-2309605556454691721	204	300	1016	1497	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة فصل ثم ----انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر الي وادي القري وكان بها جماعة من اليهود وقد انضاف اليهم جماعة من العرب فلما نزلوا استقبلهم يهود بالرمي وهم علي غير تعبءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل مدعم عبد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس هنيءا له الجنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة-- التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف----لما سمع بذلك الناس---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بش------------------------------------------------------------------------------------راك او شراكين-	771	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1775	false	4146765893959903226	136	237	683	1170	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسود ي--------قال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الي وادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القري حتي اذا كنا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر 4 فاصابه------------------------------------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة 5 التي اخذ-- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع----- الناس ذلك جاء رجل----------------------------- بشراك 6 او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان	1775	-3420969744551792856	251	278.5	198	689	36.42960739135742	42	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0772	true	5677914190883696907	228	300	1168	1535	1535	300	من الشام وانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا الي المدينة فلما كان ببعض الطريق سار ليلة حتي اذا كان ببعض الطريق ادركهم الكري عرس-- وقال لبلال اكلا-- لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر------ استند بلال الي راحلته---- مواجه الفجر-- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من-	772	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0058	false	5314583479201968986	1	68	5	306	1426	300	بن المسيب ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل 1 من خيبر اسري 2----------------------- حتي اذا كان من اخر الليل------------ عرس 3 وقال لبلال اكلا 4 لنا الصبح 5------------------ ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند----- الي راحلته وهو مقابل الفجر 6 فغلبته----- عيناه--------------------- فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من	58	-3420969744551792856	220	287.0	169	389	56.55527114868164	33	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0773	true	-6632979588452989218	5	143	29	704	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم---------------------------------------------------------- استي---------------------------------------------قاظا ف--فزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال اخذ بنفسي الذي بابي انت وامي يا رسول الله فاقتادوا رواحلهم شيءا حتي -خرجوا من ذلك الوادي ثم قال ---هذا واد به شيطان فلما جاوزه----------------------- امرهم ا-----------------------------ن ينزلوا وان يتوضءوا ثم صلي سنة الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة وصلي-------------------------------------------------- بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم وقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه --كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبره بمثل	773	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0075	false	-5045129646093276649	87	246	454	1239	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبو------------------------------------------------------------------------ا حتي يخرجوا من ذلك الوادي --وقال ان هذا واد به شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا وان يتوضءوا و-------------------امر بلالا ان يناد---------ي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه 1 كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر- بلال	75	-3420969744551792856	532	902.0	418	888	59.909908294677734	101	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0773	true	-6632979588452989218	65	89	331	442	1455	300	ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم وقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا	773	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0076	false	-3080564163735373521	129	153	631	742	1456	300	ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا وهذا	76	-3420969744551792856	108	213.0	84	111	97.29729461669922	22	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0808	true	-6273049893580768160	217	285	1142	1475	1544	300	ادم وادم من تراب ثم تلا هذه الاية يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير الحجرات 13 ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا خير اخ كريم وابن اخ كريم قال فاني اقول لكم كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء ثم جلس----- في المسجد فقام	808	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1836	false	9200507414428611725	85	116	421	561	1402	300	ادم وادم من تراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا خير اخ كريم و-بن اخ كريم قال------------------------------------------------------- اذهبوا فانتم الطلقاء ثم جلس حينا في المسجد فقضي	1836	-3420969744551792856	133	234.0	103	338	39.34911346435547	27	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	51	212	255	1032	1481	300	للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين------ فاستدرت اليه حتي اتيته من رواءه فضربته -------علي حبل عاتقه و--اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت --ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله------- صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال ففمت فقلت من يشهد لي ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك--- ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فق----------ال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد-- الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني- فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا-- في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته-- في الاسلام وفي	865	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms1750	false	-4622205765801552140	0	174	0	805	1408	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين 1 قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه 2 فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 3 ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم ----------------------------------------قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله -------------------ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله 4--- اذا لا يعمد 5 الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا 6 في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته 7 في الاسلام قال	1750	-3420969744551792856	641	1057.0	500	888	72.18468475341797	111	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0895	true	2762780664952695521	22	119	108	565	1460	300	رجلان والعين مثل الشراك تبض-- بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا -قالا نعم فسبهما----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا-------- من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء و--غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء منهمر حتي استقي الناس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان تري ما ها هنا قد ملء ج-----------------------------------------------نانا فصل ولما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	895	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0643	false	8703366010437297205	0	107	0	490	1419	300	رجلان والعين----------- تبض 3 بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا فقالا نعم فسبهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير ف----استقي الناس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان تري ما ها هنا قد ملء جنانا 4 297 مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال كان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	643	-3420969744551792856	415	756.0	325	522	79.50191497802734	83	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0897	true	7959582051732000973	94	152	438	708	1446	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيتم او من بقي منكم ليسمعن بهذا الوادي وهو اخصب ما بين يديه وما خلفه قلت ثبت في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال لهم انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار-- فمن جاءها-- فلا يمس من ماءها شيءا	897	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0642	false	-4327415627639828850	240	294	1123	1392	1423	300	فك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل فصلي المغرب والعشاء جميعا ثم قال---- انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار 1 فمن جاءها 2 فلا يمس من ماءها شيءا	642	-3420969744551792856	138	187.0	109	400	34.5	26	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0899	true	-344805666186580040	122	164	574	777	1444	300	طريق وكيع عن سعيد بن عبد-العزيز-------- عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك----- مقعدا فقال مررت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره----- فما مشيت عليهما بعد	899	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0709	false	-2371529019372139406	89	134	405	623	1360	300	وروي وكيع عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مولي ليزيد بن ثروان عن يزيد بن نمران قال رايت----- بتبوك رجلا مقعدا فقال مررت بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فقال فما مشيت عليهما 333	709	-3420969744551792856	180	299.5	140	227	79.29515075683594	32	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms0900	true	6527362649840588381	55	140	280	677	1470	300	ابو داود ايضا حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي حدثنا --مفضل بن فضالة و--الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والع-----------------------------------------------------صر وفي المغرب-------- مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما	900	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms0642	false	-4327415627639828850	62	153	292	724	1423	300	ابو داود قال حد-ثنا يزيد بن خالد---------------------------- الرملي حدثنا المفضل بن فضالة عن الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب والعشاء مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما	642	-3420969744551792856	359	674.5	282	462	77.70562744140625	70	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1031	true	7980146020932770111	248	300	1326	1573	1573	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله------------------- في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز-- ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل و--علي من كان قبلكم فاذا سمعتم بهب-ارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض-	1031	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3468	false	273437948101438741	9	68	40	310	1438	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ما --سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز 1 ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض	3468	-3420969744551792856	242	446.5	192	272	88.97058868408203	46	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1036	true	8706310602755197111	164	191	924	1061	1629	300	ان عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ-- لقيه---------------- ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع ب----الشام فاختلفوا فقال لابن عباس	1036	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3464	false	-8279649320661501899	269	300	1283	1429	1429	300	ان عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ 1 لقيه امراء الاجناد 2 ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ------------بن عباس-	3464	-3420969744551792856	121	207.0	97	159	76.10063171386719	21	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1036	true	8706310602755197111	188	297	1046	1615	1629	300	فقال --لابن --عباس ادع لي المهاجرين الاولين قال فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال له بعضهم--- خرجت لامر فلا نري ان ترجع عنه وقال اخرون معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نري ان تقدمهم-- علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي م----ن ها هنا من مشيخة قريش --من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فاذن -عمر في الناس اني مصبح --علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة	1036	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3465	false	6399909309267589089	0	111	0	573	1514	300	فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين---- فدع-اهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال--- بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم 3 علي هذا الوبا- فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش 4 من مهاجرة الفتح فدعوتهم--- فلم يختلف عليه منهم اثنان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح 5 علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة	3465	-3420969744551792856	534	969.5	430	588	90.81632995605469	89	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1037	true	-3638613575756294467	1	85	9	427	1641	300	افرارا من قدر الله تعالي قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله تعالي الي قدر الله تعالي ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان-- احداهما خ-صبة والاخري جدبة الست ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله تعالي وان رعيتها الجدبة رعيتها بقدر الله تعالي قال فجاء عبد-الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي في هذا علما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان ب-----------------------------------ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	1037	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3465	false	6399909309267589089	111	198	573	992	1514	300	افرارا من قدر الله فقال عمر ا-و غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله------ الي قدر الله------ ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان 6 احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت-- الخصبة رعيتها بقدر الله------ وان رعيت-- الجدبة رعيتها بقدر الله---------- فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاج-ته فقال ان عندي من هذا علما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	3465	-3420969744551792856	359	629.5	284	457	78.55580139160156	64	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1090	true	2739100657420348799	172	228	916	1179	1557	300	مالك في موطءه عن زيد بن اسلم ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه جرح فاحتقن الجرح الدم-- وان الرجل دعا رجلين من بني انمار فنظرا اليه فزعما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ايكما اطب فقال- او في الطب خير يا رسول الله فق----------------------------------------ال انزل الدواء الذي انزل	1090	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3613	false	3455644428139784473	213	276	997	1292	1402	300	مالك--------- عن زيد بن اسلم ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه جرح فاحتقن الجرح الدم 1 وان الرجل دعا رجلين من بني انمار فنظرا اليه فزعما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ايكم- اطب فقالا او-في الطب خير يا رسول الله فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل الدواء الذي انزل	3613	-3420969744551792856	251	462.5	198	306	82.0261459350586	50	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	0	47	0	203	1391	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1112	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3641	false	-5770099494397274950	79	126	385	584	1410	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق------ الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	3641	-3420969744551792856	195	376.5	149	205	95.1219482421875	45	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	93	125	453	607	1391	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا- شء اعظم منه وبكلمات----ه التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر و-اسماء الله الحسني----- ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا -----	1112	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3641	false	-5770099494397274950	238	272	1112	1277	1410	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وبرا وذرا	3641	-3420969744551792856	148	261.5	117	170	87.05882263183594	27	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1152	true	-7535335522151127339	241	300	1260	1555	1555	300	صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا وقع فيه من ذلك الداء وهذا مما لا تناله علوم الاطباء ومعارفهم وقد عرفه من عرفه من عقلاء الناس بالتجربة قال الليث ابن سعد---- احد رواة---- الحديث -الاعاجم عندنا يتقون تلك-	1152	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3569	false	5694093455580057391	96	141	480	696	1489	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل ب-ها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء --------------------------------------------------------------------------------قال الليث -بن سعد وهو احد رواة هذا الحديث والاعاجم------ يتقون ذلك	3569	-3420969744551792856	194	323.5	153	305	63.6065559387207	34	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1243	true	8813220982568153549	31	62	152	307	1690	300	من اطعمة الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا --------منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم م--ا يجزء من الطعام والشراب	1243	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3563	false	-2121900785876502062	207	241	982	1147	1423	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا به ما هو خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزء من الطعام والشراب	3563	-3420969744551792856	145	273.5	115	165	87.8787841796875	26	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1254	true	3032569761159974197	251	299	1291	1518	1523	300	انس بن مالك----- ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس رضي الله عنه فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من	1254	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2183	false	-2114627244416384031	42	91	181	411	1431	300	انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس------------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء ----5 قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من	2183	-3420969744551792856	209	380.5	164	247	84.61538696289062	42	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1268	true	-804317128895901611	175	214	883	1096	1518	300	بن عبد-العزيز قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا في القتيل يوجد بين ظهراني ديار قوم ان الايمان علي المدعي عليهم فان نكلوا حلف المدعون واستحقوا فان نكل الفريقان------ كانت الدية نصف----ها علي المدعي عليهم وبطل النصف	1268	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3376	false	2219662577537886476	43	83	211	424	1454	300	بن عبد العزيز قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا في القتيل يوجد بين ظهراني----- قوم ان الايمان علي المدعي عليهم فان نكلوا حلف المدعون واستحقوا فان نكل الفريقان جميعا كانت الدية نصفين نصف علي المدعي عليهم و------نصف	3376	-3420969744551792856	200	364.5	163	224	89.28571319580078	33	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	72	197	346	958	1473	300	الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت ف---------طهرني وانه ردها فلما كان من الغد ------قالت يا رسول الله لم تردني لعلك -----ان تردني كما رددت ماعزا -------فوالله اني لحبلي ق-ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي -الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها ف-اقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فانتضح الدم علي وجهه فسبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر----- له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1275	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3141	false	-7265079574238054100	108	239	526	1169	1461	300	الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت واريد ان تطهرني ف----ردها فلما كا---ن الغد اتته فقالت يا نبي ال-له لم تردني لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا ---ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي وفي يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الغلام الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرموا واقبل خالد بن الوليد----- فرمي راسها فتن-ضح الدم علي وجهه فسبها فسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر الله له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	3141	-3420969744551792856	558	995.5	442	664	84.03614807128906	100	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1278	true	-6057046978953970134	0	45	0	227	1533	300	فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها-- فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبدا-لله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد ان فيها الرج----م فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1278	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3127	false	150315221221195341	213	261	1058	1291	1483	300	فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها 3 فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	3127	-3420969744551792856	219	416.5	175	236	92.7966079711914	40	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	141	206	708	1027	1481	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام ----------------------------اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال	1334	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2167	false	6465400278248202245	164	233	824	1162	1532	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما---- راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال	2167	-3420969744551792856	306	579.5	243	347	88.18444061279297	60	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	58	104	290	527	1481	300	عباس رضي الله عنهما اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------تزوجت------------------- فجاء زوجها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كنت اسلمت----- وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها علي زوجها الاول	1334	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2171	false	165231259206187419	72	122	330	584	1536	300	عباس قال اس-----------لمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجرت وتزوجت وكان زوجها قد اسلم فجاء------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني -قد اسلمت معها وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	2171	-3420969744551792856	207	346.0	164	273	75.82417297363281	34	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1342	true	-709733382832754942	197	299	1010	1504	1509	300	علي انها لا تكون موءودة حتي تمر- عليها التارات السبع فروي القاضي ابو يعلي وغيره باسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر علي والزبير وسعد رضي الله عنهم في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل انهم يزعمون انها الموءودة الصغري فقال علي رضي الله عنه لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكون من سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر رضي الله عنه صدقت اطال الله بقاءك	1342	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2394	false	252093968369960219	38	167	202	821	1464	300	علي انها لا تكون موءودة حتي ياتي عليها التارات السبع ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون 12 الي اخر الاية ذكره الطحاوي قال حدثني روح بن الفرج قال حدثني يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث وروي بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن معمر بن ابي حبيبة عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر علي والزبير وسعد-------------- في نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل انه- يزعمون انها الموءودة الصغري فقال علي رضي الله عنه لا تكون مءءودة حتي تمر عليها التارات السبع---- تكو---ن سلالة ثم ت-------كون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظ-ما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال له عمر---------- صدقت اطال الله بقاءك	2394	-3420969744551792856	400	707.5	313	663	60.331825256347656	75	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1344	true	-1200523333671443011	227	257	1147	1298	1490	300	الثوري عن ايوب وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	1344	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2094	false	-7469528812265827948	246	275	1254	1398	1507	300	الثوري عن ايوب وخالد الحذاء -------عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	2094	-3420969744551792856	144	280.0	115	151	95.3642349243164	29	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	76	170	376	811	1458	300	صلي الله عليه وسلم ------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران -----قال نعم---- سورة كذا وسورة	1364	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2064	false	-1087006382635650900	201	300	969	1429	1429	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها اياه- جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شيء فقال نعم معي سورة كذا وسورة-	2064	-3420969744551792856	416	741.5	325	472	88.13558959960938	77	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1377	true	-2270780830355173003	170	228	856	1140	1522	300	بن عمر رضي الله عنه انها اختلعت من زوجها علي عهد عثمان بن عفان فجاء----- عمها-------------- الي عثمان بن عفان فقال له ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها الا انها لا------- تنكح---------- حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حبل فقال عبدا-لله بن عمر فعثمان خي-رنا واعلمنا	1377	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2260	false	-7825945650860661970	1	59	5	286	1429	300	بن عمر ا-------------نها اختلعت من زوجها -في زمن عثم--------ان فجاء معها عمها معاذ بن عفراء الي عثم--------ان فقال--- ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها------ افتنتقل فقال عثمان تن-تقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها ولكن لا يحل لها ان تنكح زوجا غيره حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حمل فقال عبد الله بن عمر -عثمان اخبرنا واعلمنا	2260	-3420969744551792856	222	346.5	175	322	68.94409942626953	33	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1378	true	-8885279952557905365	44	150	213	721	1424	300	عباس رضي الله عنهم انه قال الخلع تفريق وليس بطلاق وذكر عبدالرزاق عن سفيان عن عمرو--------- عن طاوو----------س ان ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ساله عن-- رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه اينكح-ها قال ابن عباس نعم ذ-------------------------كر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع------- بين ذلك------------------------------------------------------------------------------- فان قيل كيف تقولون انه لا مخالف لمن ذكرتم من-------------------------------------------- الصحابة وقد روي حماد بن سلمة--------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان ا---------------ن ام بكرة الاسلمية كانت تحت عبدا-------------لله بن اسيد واختلعت منه فندما فارتفعا الي عثمان بن عفان فاجاز ذلك وقال هي -واحدة الا ان تكون سم-ت شيءا فهو علي ما سمت وذكر ابن	1378	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2260	false	-7825945650860661970	70	215	339	1042	1429	300	عباس فق-----------------ال الخلع فسخ-- وليس بطلاق وروي بن عيينة---------- عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس ان ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ساله فقال رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال--------- نعم لينكحها ليس الخلع بطلاق وذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيه ما بين ذلك فليس الخلع بشء ثم قرا الطلق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسن البقرة 229 وقرا فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 230 قال ابو عمر خالفه عثمان وجماعة الصحابة فقالوا الخلع تطليقة واحدة الا ان يريد به اكثر فيكون ما اراد به وسمي وروي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد فاتيا عث------------------------مان بن عفان ف---ي ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت قال ابو	2260	-3420969744551792856	330	433.5	249	772	42.74611282348633	55	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1386	true	-5471941783088696275	97	180	458	868	1492	300	وكيع عن ا-----بن ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وقال -----------------------------------------عطاء طلاق السكران لا يجوز وقال ابن طاووس عن ابيه طلاق السكران لا يجوز وقال القاسم بن محمد لا يجوز طلاقه وصح عن عمر بن عبدالعزيز انه اتي بسكران طلق فاستحلفه بالله الذي لا اله الا هو لقد طلقها وهو لا يعقل فحلف فرد اليه امراته وضربه الحد وهو مذهب يحيي بن سعيد الانصاري وحميد بن عبدالرحمن وربيعة والليث بن سعد وعبدا--لله بن الحسن واسحاق بن راهويه وابي ثور	1386	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2376	false	4862194859484939603	183	254	918	1258	1483	300	وكيع وغيره عن بن ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عن عثمان انه كان لا يجيز طلاق السكران والمجنون قال وكان عمر بن عبد العزيز يجيز طلاقه ويوجع ظهره حتي حدثه ابان بن عثمان في ذلك عن ابيه وبه كان يفتي ابان وهو قول جابر بن زيد وعكرمة وعطاء وطاوس و---------------------------------------------------------------القاسم بن محمد وربيعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي بن سعيد----------------------------------- والليث بن سعد وعبيد الله بن الحسن واسحاق بن راهويه وابي ثور	2376	-3420969744551792856	142	206.5	112	584	24.3150691986084	26	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1414	true	7002757033739500158	110	181	577	906	1490	300	جريج عن ابن طاووس عن ابيه ان ابا الصهباء قال --لابن ع----------------باس الم تعلم ان الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال نعم رواه مسلم في صحيحه وفي لفظ الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي --واحدة -قال نعم وقال ابو داود حدثنا احمد بن	1414	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2288	false	-2042270281197584954	161	206	766	967	1406	300	جريج عن -بن طا-وس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي بن عباس فقال يا بن عباس الم تعلم ان الثلاث ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدر- من خلافة عمر ترد الي الواحدة فقال نعم واما قول م-----------حمد بن	2288	-3420969744551792856	169	281.5	129	350	48.28571319580078	28	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	15	113	84	568	1519	300	قال حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارج-عها ان شءت قال ف-راجعها---- فكان ابن عباس يري انما------------------------- الطلاق---------- عند كل طهر قالوا واما القياس فقد تقدم ان جمع الثلاث محرم وبدعة والبدعة مردودة لانها ليست علي امر رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1415	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2196	false	653476708015169539	169	258	843	1261	1473	300	قال------ ابو عمر روي بن اسحاق في ذلك عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن ع----------------------باس قال طلق ركانة بن عبد يزيد--------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا----- في مجلس واحد قال ا---------نما تلك واحدة فارتجعها ان شءت قال فارتجعها قال وكان -بن عباس يري ان السنة التي امر الله بها في الطلاق ان يطلقها عند كل------------------------------------------------------------------------------ طهر وهي التي كان عليها الناس قال بن اسحاق فاري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2196	-3420969744551792856	300	451.5	234	559	53.66726303100586	51	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	101	188	498	918	1454	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وال----له ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان وفي جامع الترمذي عن عبدالله --------------------------------------------------------------------------------------بن علي -----------------------------------------------بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1418	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2198	false	-1350058460605286524	200	292	949	1398	1439	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي عليه السلا--------م ----------------------------------بذلك قال النبي ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها النبي عليه السلا----------------م فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال ابو داود حدثني محمد بن يونس النساءي حدثني الحميدي عبد الله بن الزبير حدثني محمد بن ادريس الشافعي كتب عمي محمد بن علي عن عبد الله بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن يزيد---------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	2198	-3420969744551792856	257	412.5	201	559	45.97495651245117	47	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	103	270	506	1309	1454	300	بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا---- واحدة فردها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان وفي جامع الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد-الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال ما اردت بها قال واحدة قال ال-له قال الله قال هو علي ما اردت------------------- قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب ووجه الاستدلال بالحديث انه صلي الله عليه وسلم احلفه انه اراد بالبتة واحدة فدل علي انه لو اراد بها اكثر لوقع ما اراده ولو لم يفترق الحال لم يحلفه قالوا وهذا اصح من حديث ابن جريج عن بعض بني----------------------------- ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس -----انه طلقها----- ثلاثا	1418	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2199	false	2739061059608680260	40	217	198	1023	1434	300	بن سعيد عن عبد الله بن ركانة عن ابيه عن جده قال اتينا------------------------- النبي عليه السلام فقلت يا---------- رسول الله اني طلقت امراتي البت---------------------ة فقال------------ ما اردت بها قال واحدة قال النبي قال فهو ما اردت قال ابو عمر فهذا حجة الشافعي فيمن قال لزوجته انت طالق البتة فان اراد واحدة كانت رجعية لما في هذا الحديث فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------بعد ان احلفه واحتج من ذهب مذهب الكوفيين في انه ان نوي واحدة كانت باءنة بما ذكره ابو داود ايضا حدثني سليمان بن داود العتكي حدثني جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن عل-مته يزيد بن ركانه عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما اردت---- قال واحدة قال النبي قال ف--------هو علي ما اردت ولم يقل فردها اليه قال ابو داود ح--------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الشافعي وجرير بن حازم عن الزبير بن سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------- اصح من حديث -بن جريج في هذا الباب وذلك ان بن جريج رواه عن بن ابي رافع عن عكرمة عن ب-ن عباس ان ركانة طلق امراته ثلاثا	2199	-3420969744551792856	335	297.5	249	1163	28.8048152923584	57	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	101	203	498	982	1454	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر ال---------نبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان وفي جامع الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبدا-لله بن علي بن---- يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة ---فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال ما اردت بها قا-ل واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت	1418	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2200	false	2432380990887979259	2	162	10	784	1416	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقال طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي عليه السلام الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زمن عمر و--ثالثة في زمن عثمان حدثني محمود بن قاسم وعبد الوارث بن سفيان قالا حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثني الحارث بن ابي اسامة قال حدثني يزيد بن هارون وحدثني عبد الوارث قال حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثني حمدون بن احمد بن سلم قال حدثني شيبان قال حدثني جرير بن حازم قالا حدثني الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن علي بن عبد يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره فقال ما نويت بذلك قال واحدة قال النبي --------قال هو علي ما اردت	2200	-3420969744551792856	308	400.5	239	906	33.99558639526367	59	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1420	true	-1437835969890583545	217	299	1096	1478	1482	300	وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب------------- فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن بين نساءك وروي وكيع ايضا---------- عن جعفر بن برقان عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان ------بن عفان فقال---- طلقت امراتي الفا فقال بانت منك بثلاث وروي عبدالرزاق عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبي------------------------------------ر قال قال رجل لابن عب--اس طلقت امر--اتي الفا فقال له ابن	1420	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2195	false	9103526280678051248	1	86	7	404	1467	300	وكيع عن الاعمش عن حبيب------------ قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اني طلقت امراتي الفا فقال------- بانت منك بثلاث قال حدثن------------------ي وكيع والفضل بن دكين عن جعفر بن برقان عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان رضي الله ع-نه فقال اني طلقت امراتي ماءة -قال ----------ثلاث تحرمها عليك وسبع وتسعون عدوان قال وحدثني محم--------د بن بشير عن ابي معشر قال اخبرنا سعيد المقبري قال جاء رجل -الي عبد الله بن عمر وانا عنده فقال يا ابا	2195	-3420969744551792856	242	300.0	180	455	53.18681335449219	42	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1434	true	-3291175328182788927	14	82	62	404	1460	300	جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان وروي زكريا بن يحيي الساجي حدثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي حدثنا عمر بن شبيب المسلي حدثنا عبدالله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان	1434	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2348	false	-8917960329849985559	246	270	1227	1348	1488	300	جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة ---قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2348	-3420969744551792856	108	182.5	86	342	31.578947067260742	20	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1436	true	-3538869041452465497	271	300	1325	1481	1481	300	المسيب وحميد بن عبد-الرحمن------- وعبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها-	1436	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2369	false	6997647496663283854	76	110	353	520	1468	300	المسيب وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها	2369	-3420969744551792856	156	284.0	128	167	93.41316986083984	25	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1437	true	-397656539528668286	0	24	0	122	1526	300	تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي -----تنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها----- عنده علي ما بقي من طلاقها	1437	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2369	false	6997647496663283854	110	136	520	652	1468	300	تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	2369	-3420969744551792856	122	230.0	98	132	92.42424011230469	22	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1440	true	1174329185136352455	246	295	1301	1537	1573	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم- ان ابو-ي لم يكونا ليامراني بفراقه----- ثم قرا يا --------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن	1440	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2252	false	-6575868724152222222	250	300	1235	1479	1479	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله------------------- بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علمت ان ابواي لم يكونا -يامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية يايها النبي قل لازو-جك ان كنتن تردن-	2252	-3420969744551792856	203	330.5	160	266	76.31578826904297	33	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1490	true	-4795816048023594337	146	245	728	1217	1515	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت--- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه ف-ما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم-------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1490	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2276	false	-879950413386740176	197	300	965	1468	1468	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازو-جهم النور 6 فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب-	2276	-3420969744551792856	487	938.0	389	505	96.4356460571289	95	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1490	true	-4795816048023594337	245	300	1217	1515	1515	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما وفي الصحيحين عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----لمتلاعنين----- حسابكما علي الله احدكما-	1490	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2277	false	-4812242421789396621	0	84	0	436	1535	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما وحدثني سعيد بن نصر وعبد الوارث قالا حدثني قاسم قال حدثني محمد بن اسماعيل قال حدثني الحميدي قال حدثني سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عمر قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المتلاعنين وقال حسابكما علي الله احدكما	2277	-3420969744551792856	278	520.5	227	436	63.76146697998047	49	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	150	226	703	1066	1426	300	الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان امراة جاءت فقالت---------------------------------------------- يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به-- قال	1547	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2968	false	5762623593446930505	0	57	0	264	1399	300	الله صلي الله عليه وسلم في بن لهما -------------------------------------------------------------------------فقالت المراة للنبي صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا غلا-------------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 1 قال	2968	-3420969744551792856	197	300.5	154	412	47.81553268432617	37	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1549	true	-1959392456254703955	90	250	448	1223	1480	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم ان عمر فارقها فجاء عمر قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه-- حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر رضي الله عنه خل بينها وبينه---- فما راجعه عمر الكلا---------------------------------------------------م قال ابن عبد البر هذا خبر--------------------------- مشهور----- من وجوه منقطعة ومتصلة تلقاه اهل العلم بالقبول والعمل وزوجة عمر---------- ام ابنه عاصم------- هي جميلة ابنة عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري قال------------------------------------ وفيه دليل علي ان عمر كان مذهبه في ذلك خلاف -----ابي بكر ولكنه سلم للقضاء ممن له الحكم والامضاء ثم كان بعد في خلافته يقضي به ويفتي ولم يخالف ابا بكر في شء منه ما دام الصبي صغيرا لا يميز ولا مخالف لهما من الصحابة وذكر	1549	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2966	false	2164451344288713332	105	283	503	1365	1442	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب------------- امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه--- فارقها فجاء عمر قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه 1 حتي اتيا ابا بكر الصديق ف-------------قال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر------------- خل بينها وبينه قال فما راجعه عمر الكلام قال وسمعت مالكا يقول وهذا الامر الذي اخذ به في ذلك قال ابو عم-----ر هذا خبر منقطع في هذه الرواية ولكنه مشهور مروي من وجوه منقطعة ومتصلة تلقاه اهل العلم بالقبول والعمل وزوج- عمر بن الخطاب ام ابنه عاصم بن عمر هي جميلة ابنة عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري وقد ذكرناه بما ينبغي من ذكره في الصحابة وفيه دليل علي ان عمر كان مذهبه في ذلك خلاف مذهب ابي بكر ولكنه سلم للقضاء ممن له الحكم والق-ضاء ثم كان بعد في خلافته يقضي به ويفتي ولم يخالف ابا بكر في شء منه ما دام الصبي صغيرا لا يميز ولا مخالف لهما من الصحابة -ذكر	2966	-3420969744551792856	706	1272.5	559	922	76.57266998291016	132	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1549	true	-1959392456254703955	251	300	1233	1480	1480	300	-عن ابن جريج انه اخبره عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال طلق عمر بن الخطاب امراته الانصارية ام ابنه عاصم فلقيها تحمله بمحسر وقد فطم ومشي فاخذ بيده لينتزعه منها ونازعها اياه حتي اوجع الغلام وبكي وقال انا احق بابني منك فاختصما الي ابي بكر فقضي لها به-	1549	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2967	false	2410151429144286170	73	122	341	587	1408	300	وعن -بن جريج انه اخبره عن عطاء الخر-ساني عن -بن عباس قال طلق عمر بن الخطاب امراته الانصارية ام ابنة عاصم فلقيها تحمله بمحسر وقد فطم ومشي فاخذ بيده لينتزعه منها ونازعها اياه حتي اوجع الغلام وبكي وقال انا احق بابني منك فاختصما الي ابي بكر فقضي لها به	2967	-3420969744551792856	243	465.0	195	249	97.59036254882812	43	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1550	true	3068768570369766157	0	79	0	368	1523	300	وقال ريح-------ها وفراشها وحجرها خير له منك حتي يشب ويختار لنفسه ومحسر سوق بين قباء والمدينة وذكر عن الثوري عن عاصم عن عكرمة قال خاصمت امراة عمر عمر الي ابي بكر رضي الله عنه وكان طلقها فقال ابو بكر رضي الله عنه الام اعطف والطف وارحم واحني واراف هي احق بولدها ما لم تتزوج وذكر عن معمر قال سمعت الزهري يقول ان ابا بكر قضي علي عمر في ابنه مع امه وقال امه احق به ما لم تتزوج فان	1550	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2967	false	2410151429144286170	122	192	587	916	1408	300	وقال ريحها وحجرها وفراش-------ها خير له منك حتي يشب ويختار لنفسه ومحسر سوق بين قباء والمدينة و----عن الثوري عن عاصم عن عكرمة قال خاصمت امراة ----عمر الي ابي بكر------------- وكان طلقها فقال ابو بكر------------- الام اعطف والطف وارحم واحق- واراف هي احق بولدها ما لم تتزوج و----عن معمر قال سمعت الزهري يحدث ان ابا بكر قضي علي عمر في ابنه مع امه وقال امه احق به ما لم تتزوج قال	2967	-3420969744551792856	316	574.0	247	375	84.26667022705078	64	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1571	true	-4442271307913711023	4	153	22	740	1420	300	-عن ابن جريج ----------عن عطاء الخراساني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراته فذكر الاثر المتقدم وقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ريح-------ها وفراشها خير له منك حتي يشب ويختار لنفسه فحكم به لامه حين لم يكن له تمييز--------------------------------------------- الي ان يشب ويميز ويخير حينءذ ذكر قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الشافعي حدثنا ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيدالله بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------المهاجر عن عبدالرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير غلاما بين ابيه وامه وقال عبدالرزاق اخبرنا ابن جريج عن عبدالله بن عبيد بن عمير قال خير عم-----------ر رضي الله عنه غلاما ما بين ابيه وامه فاختار امه فانطلقت به وذكر عبدالرزاق ايضا عن معمر عن ايوب عن اسماعيل بن عبيد-الله عن عبد-الرحمن بن غنم قال اختصم الي عمر بن الخطاب في غلام فقال هو مع امه حتي يعرب عنه لسانه ليختار	1571	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2967	false	2410151429144286170	73	237	341	1116	1408	300	وعن -بن جريج انه اخبره عن عطاء الخر-ساني عن ب-ن عباس ---------------قال طلق عمر بن الخطاب -------------امراته الانصارية ام ابنة عاصم فلقيها تحمله بمحسر وقد فطم ومشي فاخذ بيده لينتزعه منها ونازعها اياه حتي اوجع الغلام وبكي وقال انا احق بابني منك فاختصما الي ابي بكر فقضي لها به وقال ريحها وحجرها وفراشها خير له منك حتي يشب ويختار لنفسه --ومحسر سوق بين قباء والمدينة وعن الثوري عن عاصم عن عكرمة قال خاصمت امراة عمر الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بكر وكان طلقها فقال ابو بكر الام اعطف والطف وارحم واحق واراف هي احق بولدها ما لم تتزوج وعن معمر قال سمعت الزهري يحدث ان ابا بكر قضي علي عمر في ابنه مع --------------------------------امه وقال امه احق به ما لم تتزوج قال ابو عمر من الحديث في ذلك عن عمر بموافقته ابا بكر رضي الله عنه----ما ما رواه م------------------------------------------------------عمر عن ايوب عن اسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم قال اختصم الي عمر في صبي فقال عمر------- هو مع امه حتي يعرب عنه لسانه فيختار	2967	-3420969744551792856	280	348.5	213	1043	26.845638275146484	45	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1614	true	-794941296095648289	162	271	857	1388	1531	300	طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وما قال فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جه--------م خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت	1614	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2337	false	2676162980353587860	0	116	0	563	1458	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ف--------قال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت	2337	-3420969744551792856	519	979.0	412	571	90.89317321777344	98	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1629	true	8099341135511703982	39	90	182	439	1440	300	عن طارق المحاربي قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم- علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك و----------------في الصحيحي-------------------------------ن---------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1629	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms3787	false	552317208544363089	192	249	968	1262	1493	300	عن طارق المحاربي قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي المنبر يخطب الناس و---يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك واد--------ناك وقد ذكرنا اسناده في التمهيد وروي سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ------------------ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3787	-3420969744551792856	216	363.5	174	323	66.87306213378906	37	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1655	true	1883897840271811320	83	132	409	655	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل برضاع سالم ففعلت وكانت تراه ابنا لها قال عروة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم------------------- وبنات اخيها--- يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1655	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2416	false	2567006220231753862	48	97	219	470	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها- وكانت تراه ابنا من الرضاع--ة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين-------------- فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	2416	-3420969744551792856	193	323.0	154	268	72.01492309570312	35	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1655	true	1883897840271811320	102	175	504	869	1522	300	بذلك عاءشة ----------ام المءمنين رضي الله عنها فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال-------- فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها--- يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال وقال عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرزاق حدثنا ابن جريج قال سمعت عطاء بن ابي رباح وساله رجل فقال سقتني امراة من لبنها بعد ما كنت رجلا كبيرا افانكحها قال عطاء لا تنكحها فقلت له وذلك رايك قال نعم ك---------انت عاءشة رضي الله عنها تامر بذلك بنات اخيها	1655	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2417	false	3040848833120132685	162	288	804	1416	1471	300	مذهب عاءشة من بين ازواج ال---نبي صلي الله عليه وسلم حملت عاءشة حديثها هذا في سالم علي العموم فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها وراي غيرها هذا الحديث خصوصا في سالم وسهلة بنت سهيل واختلف العلماء في ذلك كاختلاف امهات المءمنين فذهب الليث الي ان رضاعة الكبير تحرم كما تحرم رضاعة الصغير وهو قول عطاء وروي عن علي ولا يصح عنه والصحيح عنه ان لا رضاع بعد فطام وكان ابو موسي الاشعري يفتي به ثم انصرف عنه الي قول بن مسعود وذكر عبد الرزاق عن ----بن جريج قال سمعت عطاء يسال قال ------له رج-----ل سقتني امراة من لبنها بعد ما كنت رجل------ا افانكحها قال لا قلت -----------------ذلك رايك قال نعم قال عطاء كانت عاءشة ت--------------امر به-- بنات اخيها	2417	-3420969744551792856	227	310.0	175	669	33.93124008178711	33	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1681	true	2006537576589830402	61	112	314	548	1479	300	صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1681	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2314	false	-2154841018903958718	2	55	10	253	1358	300	صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	2314	-3420969744551792856	231	445.5	180	244	94.67213439941406	47	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1682	true	3466550659384942696	0	159	0	803	1506	300	الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد-الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله -------تعالي يقول ثلا--------ثة قروء----------- فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار اخبرنا مالك عن ابن شهاب ----قال سمعت ابا بكر بن عبد-الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها قال الشافعي رحمه الله واخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه واخبرنا مالك رحمه الله عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص يعني ابن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في-------- الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية--------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا سفيان عن الزهري -----------------------قال ح---------------------------دثني سليمان بن يسار عن	1682	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2322	false	8540573828793569650	136	283	687	1392	1481	300	الحيضة الثالثة قال -بن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلثة قروء البقرة 228 فقالت عاءشة-------------- صدقتم---- تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار --1174 مالك عن -بن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد----- قول- عاءشة 1175 مالك عن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص-------------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها قال ابو عمر ذكر هذا الحديث ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني بن علية عن ايوب عن نافع عن سليمان بن يسار ان	2322	-3420969744551792856	551	933.0	437	907	60.749725341796875	95	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1682	true	3466550659384942696	224	263	1111	1314	1506	300	ترثه ولا-------- يرثها اخبرنا مالك رحمه الله --------------------------انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبدا-لله وابي بكر بن عبد-الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1682	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2323	false	-691589213005033908	32	154	151	737	1478	300	ترثه ولو ماتت لم يرثها قال وكان بن عمر يري ذلك وفي هذا الباب 1176 مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار و-بن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في ------------------------------------الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها 1177 مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها قال مالك وهو الامر عندنا 1178 مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كانا يقولان اذا طلقت المراة فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه	2323	-3420969744551792856	143	33.5	114	623	22.95345115661621	23	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	101	194	486	933	1511	300	قضا-ء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية---------------------------------------------------------- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه----------------------------- وروي عك----------------------------------------رمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من-------ه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة -رواه ابو دا----------------------------------------------------------------------ود عن ----------محمد بن عبد-الرحيم البزاز عن علي بن بحر القطان عن هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة ورواه الترمذي عن محمد بن عبدالرحيم بهذا السند بعينه وقال حديث حسن غريب وهذا كما انه موجب السنة وقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1728	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2263	false	2602099898836956048	20	131	93	595	1420	300	قضاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميلة بنت ابي بن سلول قال ابو عمر روي من وجوه ان جميلة ابنة ابي بن سلول كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه كما روي ذلك في حبيبة بنت سهل وروي هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ب-ن -------------------عباس ان ثابت بن قيس اختلعت منه امراته فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة ورواه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة مرسلا ورواه بن لهيعة عن ابي الاسود عن ابي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوب-------------------ان عن ----------------------------------------------------------------------------ربيع بنت معوذ قالت سمعت----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2263	-3420969744551792856	233	316.0	179	664	35.090362548828125	39	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	0	156	0	757	1458	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان-----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف-ما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به واتبعه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ابو عمر بن عبدالبر هذا حديث مشهور معروف عند علماء الحجاز والعراق وقال ابو محمد ابن حزم هذا الحديث لا يثبت فان زينب هذه مجهولة لم يرو حديثها غير سعد بن اسحاق بن كعب وهو غير مشهور بالعدالة ومالك رحمه الله وغيره يقو-----------------------------------------------------------------ل فيه سع-د بن اسحاق	1729	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2382	false	3605863259347708061	127	278	628	1349	1451	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فق-----ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به قال --------------------------------------ابو عمر ----------هكذا قال يحيي عن مالك في --------------------------------------------هذا الحديث عن سعي------------------------------------------د بن اسحاق وتابعه قوم والاكثر--------------------------------- يقولون فيه عن مالك عن سعيد بن اسحاق وروي بن عيينة هذا الحديث عنه فقال فيه سعيد بن اسحاق	2382	-3420969744551792856	511	846.5	396	894	57.158836364746094	94	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1735	true	-6038773525364768370	41	78	228	417	1580	300	كان المسكن----------- بكراء فقال مالك هي احق بسكناه من الورثة والغرماء وهو من راس مال المتوفي الا ان--- يكون فيه عقد لزوجها واراد اهل المسكن اخراجها---- واذا كان المسكن لزوجها لم يبع في دين---------------------ه حتي تنقضي عدتها	1735	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2384	false	-9011423336167656210	194	237	986	1207	1542	300	كان ال-سكن الذي يسكنه بكراء فقال مالك هي احق بسكناه من الورثة والغرماء---- من راس مال المتوفي الا ان لا يكون فيه عقد لزوجها واراد اهل المسكن اخراجها قال واذا كان المسكن لزوجها فبي--ع في دينه فهي اولي بالسكني فيه حتي تنقضي عدتها	2384	-3420969744551792856	179	306.5	144	228	78.50877380371094	30	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1738	true	901291438497932340	243	300	1247	1525	1525	300	عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت ام حبيبة رضي الله عنها بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب-	1738	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2396	false	-2585909145051773004	39	92	177	435	1434	300	عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة-------------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب	2396	-3420969744551792856	247	446.0	197	287	86.0627212524414	46	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	0	187	0	896	1438	300	من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----- قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش----------------------------- حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----- قالت زينب وسمعت امي ام سلمة---------- رضي الله عنها----- تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان -بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال-----------------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج	1739	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2396	false	-2585909145051773004	92	300	435	1434	1434	300	من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1225 قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب ---حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1226 قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج-	2396	-3420969744551792856	864	1610.5	683	1025	84.29268646240234	168	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	249	275	1217	1338	1467	300	من حديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره	1752	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2109	false	4134407791932363919	119	143	572	684	1432	300	من حديث رويفع بن ثابت ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره	2109	-3420969744551792856	107	195.5	84	125	85.5999984741211	21	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1805	true	6256468458359068134	225	258	1153	1319	1557	300	لا خلاف في حلوان الكاهن انه ما يعطاه علي كهانته وهو----- من اكل المال بالباطل والحلوان في اصل اللغة العطية قال علقمة- فمن رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ- مات قاءله	1805	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2582	false	-1800410137346577536	101	135	499	672	1473	300	لا خلاف في حلوان الكاهن انه ما يعطاه علي كهانته وذلك كله من اكل المال بالباطل والحلوان في اصل اللغة العطية قال الشاعر فمن رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذا مات قاءله	2582	-3420969744551792856	160	297.0	127	173	92.48554992675781	30	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1808	true	2589322937106478843	192	269	988	1377	1535	300	الطحاوي فقال في احتجاجه للكوفيين في اباحة بيع الكلاب واكل اثمانها لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما لي وللكلاب ثم رخص في كلب الصيد -----------------------وكلب الغنم و-----------كان بيع الكلاب اذ ذاك والانتفاع به حراما وكان قاتله مءديا للفرض عليه في قتله ثم نسخ ذلك واباح الاصطياد به فصار كساءر الجوارح في جواز بيعه قال ومثل ذلك نهيه صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام وقال كسب الحجام خ----------------بيث ثم اعطي الحجام	1808	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2583	false	7303187605535390966	219	300	1059	1460	1460	300	الطحاوي---------------- للكوفيين بحديث عبد الله بن مغفل قال---------- امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما لي وللكلب- ثم رخص في كلب الصيد وكلب ماشية قال فاخبر ان كلب الصيد كان مقتولا فكان بيعه------------- والانتفاع به حراما وكان قاتله مءديا -لفرض عليه في قتله ثم نسخ ذلك واباح الاصطياد به فصار كساءر الجوارح في جواز بيعه قال ومثل ذلك نهيه صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام وقال كسب الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث ثم اعطي الحجام-	2583	-3420969744551792856	311	535.5	247	444	70.0450439453125	56	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	144	256	742	1321	1555	300	والمنابذة في صحيح مسلم عن -------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر وفي الصحيحين عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه الاخر وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل --ثوب---------- الاخر بيده بالليل او -بالنه---ار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر----- ثوبه	1828	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2611	false	-5766001114790688776	49	108	247	545	1484	300	والمنابذة--- 1329 مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة قال مالك ---والملامسة -ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبي-ن ما فيه او يبتاعه ليلا ولا يعلم ما--- فيه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه	2611	-3420969744551792856	195	258.0	155	649	30.04622459411621	28	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	228	263	1162	1353	1555	300	عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة ----لمس الرجل --ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما من- غير نظر ولا	1828	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2612	false	-410512571575386526	0	36	0	197	1563	300	عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة ان يلمس الرجل الثوب------ بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما علي غير نظر ولا	2612	-3420969744551792856	180	334.0	146	203	88.66995239257812	30	JK000105-ara1	JK001503-ara1
JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	126	160	671	850	1579	300	في البيع والملامسة ----لمس الرجل --ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من- غير نظر ولا تراض	1830	-8537130704328959275	JK001503-ara1.ms2612	false	-410512571575386526	3	37	22	202	1563	300	في البيع والملامسة ان يلمس الرجل الثوب------ بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما علي غير نظر ولا تامل	2612	-3420969744551792856	168	308.0	135	186	90.32257843017578	29	JK000105-ara1	JK001503-ara1