id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0272	true	7563110002904079762	21	53	120	287	1574	300	معه وحزن القلب وكان يفعل ذلك ويقول تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وسن لامته الحمد والاسترجاع والرضي------------------ عن الله------------------ ولم يكن ذلك منافيا لدمع العين وحزن القلب	272	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms115	false	-1136223843364084348	0	38	0	199	1570	300	معه وحزن القلب وكان يفعل ذلك ويقول تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وكذلك---- الحمد والاسترجاع وقد تقدم ومن سنته الرضاء عن الله في المصيبة وغيرها ولم يكن ذلك منافيا لدمع العين وحزن القلب	115	-551606232728645911	154	274.5	123	203	75.86206817626953	28	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0272	true	7563110002904079762	53	196	287	1018	1574	300	ولذلك كان --------ارضي الخلق عن الله في قضاء------------------------------------ه واعظمهم له حمدا وبكي ------------------------------------------مع ذلك---- يوم موت ابنه ابراهي------------م راف------ة منه ورحمة للولد ورقة عليه والقلب------------------ ممتلء بالرضي عن الله عز وجل وشكره--- واللسان مشتغل بذكره وحمد------ه ولما ضاق هذا المشهد والجمع بين الامرين علي----------------------------------------------------- بعض العارفين--------- يوم مات ولده جعل يضحك فقيل له اتضحك في---- هذه الحالة قال ان الله تعالي قضي بقضاء فاحببت ان ارضي بقضاءه فاشكل هذا علي جماعة من اهل العلم ف-------------------------قالوا كيف يبكي رسول--- ال----له صلي الله عليه وسلم يوم مات ابنه ابراهيم وهو ارضي الخلق عن الله ويبلغ الرضي بهذا العارف الي ان يضحك فسمعت----------- شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هدي نبينا صلي الله عليه وسلم كان اكمل من هدي هذا العارف فانه------------------- اعطي العبودية حقها فاتسع قلبه للرضي عن الله ولرحمة الولد والرقة عليه فحمد الله ورضي عنه في قضاءه وبكي رحمة ورافة فحملته الرافة علي البكاء	272	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms115	false	-1136223843364084348	114	300	621	1570	1570	300	ولهذا كان ارضاهم وارضي الخلق عن الله نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في قضاءه وقدره واعظمهم له حمدا ولم يمكني احصر ما وقع له في ذلك لكثرته وشهرته ومع ذلك بكي يوم مات ابنه ابراهيم عليه السلام رافه ورحمة منه------ للولد ورقة عليه وقلبه صلي الله عليه وسلم ممتلء بالرضا عن الله تعالي- وشكره له واللسان مشتغل ب------حمده وذكره ولما ضاق هذا المشهد والجمع بين الامرين يعني رحمة الولد والرقة عليه والرضاء عن الله تعالي علي ان بعض العارفين من السلف يوم مات ولده جعل يضحك فقيل له -تضحك في مثل هذه الحال فقال ان الله تعالي قضي------ فاحببت ان ارضي بقضاءه فاشكل هذا علي جماعة من---- العلماء وارباب الاحوال والتصوف وقالوا كيف يبكي رسول رب العالمين صلي الله عليه وسلم يوم مات ولده-------- وهو ارضي الخلق عن الله ويبلغ الرضا بهذا العارف الي ان -ضحك يوم مات ولده قال شيخ الاسلام ابن تيمية -----هدي نبينا صلي الله عليه وسلم---- اكمل من هدي هذا العارف فانه صلي الله عليه وسلم اعطي العبودية حقها فاتسع قلبه للرضا عن الله و-رحمة الولد والرقة عليه فحمد الله ورضي عنه في قضاءه وبكي رحمة ورق-ة فحملته الرحمة علي البكاء-	115	-551606232728645911	640	1010.0	510	994	64.38631439208984	103	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0272	true	7563110002904079762	196	222	1018	1171	1574	300	وعبوديته لله ومحبته له علي الرضي والحمد وهذا العارف ضاق قلبه عن اجتماع الامرين ولم يتسع باطنه لشهودهما والقيام بهما فشغلته عبودية الرضي- عن عبودية الرحمة	272	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms116	false	1584299553776980164	0	26	0	154	1535	300	وعبوديته لله ومحبته له علي الرضا والحمد وهذا العارف ضاق قلبه عن اجتماع الامرين ولم يتسع بطانه لشهودهما والقيام بهما فشغلته عبودية الرضاء عن عبودية الرحمة	116	-551606232728645911	149	289.0	123	154	96.75325012207031	23	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0280	true	-1143215072988153065	66	99	320	480	1506	300	اسود بن عامر حدثنا اسراءيل قال حدثنا جابر الجعفي عن عامر عن البراء بن عازب -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وذكر	280	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms070	false	-1819072005006937862	248	282	1303	1460	1550	300	اسود بن عامر --ثنا اسراءيل عن------- جابر------- عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وقال	70	-551606232728645911	139	240.5	108	173	80.34681701660156	27	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0280	true	-1143215072988153065	0	148	0	715	1506	300	الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام احمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن ابن اسحاق حدثني عبدالله بن ابي بكر بن محمد -بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة فذكره وقال احمد في رواية حنبل هذا حديث منكر جدا ووهي ابن اسحاق وقال الخلال وقرء علي عبدالله حدثني ابي حدثنا اسود بن عامر حدثنا اسراءيل قال حدثنا جابر الجعفي عن عامر عن البراء بن عازب قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وذكر--------------------------------------------------- ابو داود عن------------------------- البهي قال لما مات ابراهيم -بن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد وهو مرسل والبهي---- اسمه عبد-الله بن يسار كوفي وذكر عن عطاء بن ابي رباح----------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم	280	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms072	false	-5015038693937437310	103	213	491	1027	1518	300	الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في اسناده------------------------------------------------------------------------------------ محمد ابن اس--------------------------------------------------------------------------------------حاق و----الكلام فيه معروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يعضد من قال من السلف بعدم الصلاة علي الاطفال لكن الحديث فيه كلام وقد روي ابو داود ايضا ضد هذه الرواية من حديث البهي قال لما مات ابراهيم ابن----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد هذا مرسل والبهي هذا اسمه عبد الله بن بشار مولي مصعب بن الزبير تابعي يعد من الكوفيين وقد تقدم ما رواه الامام احمد من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- علي ابنه ابراهيم	72	-551606232728645911	307	398.0	236	876	35.04566192626953	52	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0280	true	-1143215072988153065	163	226	788	1116	1506	300	الناس في هذه الاثار فمنهم من اثبت الصلاة عليه ومنع صحة حديث عاءشة------------------ كما قال الامام احمد وغيره قالوا وهذه المراسيل مع حديث البراء يشد بعضها بعضا ومنهم من ضعف حديث البراء ب----جابر الجعفي وضعف هذه المراسيل وقال حديث ابن اسحاق اصح منها ثم اختلف هءلاء في السبب الذي لاجله لم يصل عليه فقالت طاءفة استغني ببنوة-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms074	false	4353280056454412393	44	119	213	588	1473	300	الناس في هذه الاثار فمنهم من اثبت الصلاة عليه ومنع صحة حديث عاءشة وغيره من الاحاديث كما قال الامام احمد وغيره------ وهذه المراسيل من حديث البراء يشد بعضها بعضا ومنهم من ضعف حديث البراء لاجل جابر الجعفي وضعف هذه المراسيل -قال حديث ابن اسحاق اصح منها قال ابو يعلي الموصلي حدثنا عقبة بن مكرم ثنا بشر بن ابي بكر ثنا محمد عبيد الله الفزاري عن عطاء عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	-551606232728645911	250	424.5	199	382	65.44502258300781	44	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0280	true	-1143215072988153065	107	255	518	1270	1506	300	بن رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد وهو---------------------------- مرسل والبهي اسمه عبدالله بن يسار كوفي وذكر عن عطاء بن ابي رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة وهذا مرسل وهم فيه عطاء فانه قد كان تجاوز السنة فاختلف الناس في هذ------------------------------------------ه الاثار فمنهم من---------------------------- اثبت الصلاة عليه ومنع صحة ح--------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة كما قال الامام احمد وغيره قالوا وهذه المراسيل مع حديث البراء يشد بعضها بعضا ومنهم من ضعف حديث البراء بجابر------------------------------------------- الجعفي وضعف هذه المراسيل وقال حديث ابن اسحاق اصح منها ثم اختلف هءلاء في السبب الذي لاجله لم يصل عليه فقالت طاءفة است--------------------------------غني ببنوة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قربة الصلاة----- التي هي شفاعة له كما استغني الشهيد بشهادته عن الصلاة عليه وقالت طاءفة اخري انه مات------- يو------------------------م كسفت الشمس فاشتغل بصلاة الكسوف عن الصلاة عليه وقالت	280	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms075	false	306090806482451838	99	285	468	1390	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي صبي او صبية وقال لو نجا احد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي وقد روي ابو داود مرسلا------------------------------------- عن عطاء بن ابي رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة قال البيهقي بعد ان ذكر مرسل البهي وقد تقدم ذكره ومرسل عطاء هذا وغيرهما من احاديث الصلاة علي الاطفال قال فهذه الاثار وان كانت مراسيل فبعضها يشد بعضنا وقد اثبتوا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم وذلك اولي من رواية من روي انه لم يصل يعني حديث عاءشة المتقدم ال-متصل وقد روي-- متصلا -انه صلي عليه من حديث الب----------------------------------------راء بن عازب وقد تقدم لكنه حديث لا يثبت لانه من رواية الجعد ولا يحتج بحديثه وقال الخطابي وغيره---------------- اختلف ف------ي السبب الذي لاجله لم يصل----- فقال بعضهم انما ترك الصلاة علي ابنه لانه قد استغني ببنوة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----- الصلاة عليه التي هي شفاعة له كما استغني الشهيد بشهادته عن الصلاة عليه وقال غيره انما لم يصل عليه لانه يوم مات ابراهيم عليه السلام كسفت الشمس فاشتغل بصلاة الكسوف عن الصلاة عليه والله	75	-551606232728645911	416	512.0	321	1035	40.1932373046875	64	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0284	true	-6338643534488746300	198	250	964	1216	1452	300	الاثرم---- قلت لابي عبدال-له فهذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة اذكر ما فارقت عليه الدنيا شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا -فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال -------------------------------------------------ذلك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي	284	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms156	false	-8590381428850640295	212	264	1072	1325	1497	300	الاثرم قال قلت لابي عبد الله فهذا الذي يصنعون- اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانه الحديث المعروف -------------------------------------قال ما رايت احدا يفعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيره جاء انسان فقال ذلك ثم قال بعد كلام وقال القاضي ابو الخطاب يستحب ذلك ورويا---------------- فيه عن ابي	156	-551606232728645911	176	299.0	138	307	57.3289909362793	29	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0284	true	-6338643534488746300	101	187	494	917	1452	300	ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون ثم يقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من----- لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف---- امه قال ف-ينسبه الي حواء	284	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms157	false	-8295975130957096604	2	77	13	391	1489	300	ثم ليقل يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيق--ول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----------ول انطلق ---فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسب- الي حواء	157	-551606232728645911	346	630.0	273	436	79.35779571533203	62	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0286	true	1352130103040278812	100	151	516	777	1514	300	لاجل المصيبة ثيابه او رفع صوته بالندب والنياحة ا--و حلق لها شعره وكان من هديه صلي الله عليه وسلم ان اهل الميت لا يتكلفون الط--عام لل--------ناس بل امر-------------------------- ان يصنع الناس لهم طعاما ------------يرسلونه اليهم وهذا من اعظم مكارم الاخلاق والشيم والحمل عن اهل الميت ف------------------------انهم في شغل بمصابهم عن ا-----طعام	286	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms076	false	2403992594502038056	103	163	505	818	1530	300	لاهل المصيبة ---وهذا الفعل من احاسن--- الشريعة التي جاء بها ------------النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الميت لا يتكلفون طبخ طعام لاحد من الناس بل امره صلي الله عليه وسلم للناس ان يصنعوا --------طعاما لاهل الميت ويرسلونه اليهم -هذا من اعظم مكارم الاخلاق والشيم والحمل عن اهل الميت اعانة لهم وجبرا لقلوبهم لانهم في شغل بمصابهم عن اصلاح طعام	76	-551606232728645911	198	267.5	158	340	58.235294342041016	28	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	46	112	221	544	1475	300	ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك---- ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	607	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms163	false	-8746516601092955050	179	242	900	1210	1493	300	ارواحهم------ في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا قا-لوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يفعل---- ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا------ نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	163	-551606232728645911	299	564.0	237	327	91.43730926513672	57	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	184	243	933	1210	1552	300	عطاء بن ابي رباح قال قال--- ابن عباس--------------- الا اريك امراة من اهل الجنة -قلت بلي قال هذه المراة السوادء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله------ لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر--- قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	1048	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms098	false	5013476555072096151	29	93	147	448	1456	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة فقلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله تعالي لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله--- ان يعافيك فقالت اصبر ثم قالت -اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	98	-551606232728645911	271	492.5	213	305	88.85246276855469	51	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms1126	true	-3756303883258028556	92	300	424	1420	1420	300	شرور الدنيا -احلام نوم او كظل زاءل -ان اضحكت قليلا ابكت كثيرا وان سرت يو---------ما ساءت -دهرا ----------وان متعت قليلا منعت طويلا وما ملات دارا خيرة الا ملاتها عبرة ولا سرته بيوم سروره الا خبات له يوم------ شرور- قال ابن مسعود رضي الله عنه لكل فرحة ترحة وما ملء بيت فرحا الا ملء ترحا وقال ابن س-رين ما كان ضحك قط الا كان من بعده بكاء وقالت هند بنت النعمان لقد رايتنا ونحن من اعز الناس واشدهم ملكا ثم لم تغب الشمس حتي رايتنا ونحن اقل الناس وانه حق علي الله ا---------لا يملا دارا خيره الا ملاها عبرة وسالها رجل ان تحدثه عن امرها فقالت اصبحنا ذا- صباح وما في العرب احد الا يرجونا ثم امسينا وما في العرب احد الا يرحمنا وبكت اختها حرقة بنت النعمان يوما وهي في عزها فقيل لها ما يبكيك لعل احدا اذاك قالت لا لكن رايت غضارة اهلي-------- وقلما امتلات دار سرورا الا امتلات حزنا قال اسحاق بن طلحة دخلت عليها يوما فقلت لها كيف رايت عبرات الملوك فقالت ما نحن فيه اليوم خير مما كنا فيه -الامس انا نجد في الكتب انه ليس من اهل بيت يعيشون في خيرة الا سيعقبون بعدها عبرة وان الدهر لم يظهر لقوم بيوم يحبونه الا بطن لهم بيوم يكرهونه ثم قالت فبينا نسوس الناس والامر-	1126	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms189	false	3183005285177825008	43	246	228	1211	1479	300	شرور الدنيا كاحلام نوم او كظل زاءل وان اضحكت قليلا ابكت كثيرا وان سرت يوما او اياما ساءت اشهرا او اعواما وان متعت قليلا منعت طويلا وما حصل للعبد فيها سرور -------------------------------الا خبات له اضعاف ذلك شرورا قال ابن مسعود------------- لكل فرحة ترحة وما ملء بيت فرحا الا ملء ترحا -قال ابن سيرين ما م-ن ضحك--- الا يكون --بعده بكاء وقالت هند بنت النعمان لقد رايتنا ونحن من اعز الناس واشدهم ملكا ثم لم تغب الشمس حتي رايتنا ونحن اذل الناس وانه حق علي الله عز وجل ان لا يملا دارا حبرة الا ملاها عبرة وسالها رجل ان تحدثه عن امرها فقالت اصبحنا ذات صباح وما في العرب احد الا يرجونا ثم امسينا وما في العرب احد الا يرحمنا وبكت اختها حرقة بنت النعمان يوما وهي في عزها فقيل لها ما يبكيك---- فذكر انها قالت------- رايت كث-رة اهلي وسرورهم وقلما امتلات دار سرورا الا امتلات حزنا قال اسحاق بن طلحة دخلت عليها يوما فقلت لها كيف رايت عبرات الملوك فقالت ما نحن فيه اليوم خير مما كنا فيه بالامس انا نجد في الكتب انه ليس من اهل بيت يعيشون في حبرة الا سيعقبون بعدها عبرة وان الدهر لم يظهر لقوم بيوم يحبونه الا بطن لهم بيوم يكرهونه ثم قالت فبينا نسوس الناس والامر	189	-551606232728645911	890	1608.5	700	1046	85.08604431152344	168	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms1127	true	-2335627003118135481	69	198	359	1037	1513	300	في الحقيقة ----ومن علاجها ان يعلم ا-------ن الجزع يشمت عدوه ويسوء صديقه ويغضب ربه ويسر شيطانه ويحبط اجره ويضعف نفسه واذا صبر واحتسب انضي شيطانه ورده خاسءا وارضي ربه وسر صديقه وساء عدوه وحمل عن اخوانه وعزاهم هو قبل ان يعزوه فهذا هو الثبات و------------------------------------------------------------------------------------الكمال الاعظم لا لطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بالويل والثبور وال-سخط علي المقدور ومن علاجها ان يعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة اضعاف ما كان يحصل له ببقاء ما اصيب به لو بقي عليه ويكفيه من ذلك بيت الحمد الذي يبني له في الجنة علي حمده لربه واسترجاع-----------ه فلينظر اي المصيبتين اعظم مصيبة -العاجلة او المصيبة ف-------------وات بيت الحمد في جنة الخلد وفي الترمذي مرفوعا يود ناس يوم القيامة ان جلودهم كانت تقرض بالمقاريض في الدنيا لما يرون من ثواب اهل البلاء	1127	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms004	false	1293718079388931688	53	254	252	1298	1532	300	في الحقيقة يزيد في مصيبته بل يعلم المصاب ان الجزع يشمت عدوه ويسوء صديقه ويغضب ربه ويسر شيطانه ويحبط اجره ويضعف نفسه واذا صبر واحتسب اخزي شيطانه----------- وارضي ربه وسر صديقه وساء عدوه وحمل عن اخوانه وعزاهم هو قبل ان يعزوه فهذا هو الثبات في الامر الديني قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم انا نسالك الثبات في الامر فهذا هو الكمال الاعظم لا لطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بالويل والثبور والتسخط علي المقدور قال بعض الحكماء العاقل يفعل في اول يوم من المصيبة ما يفعله الجاهل بعد ايام ومن لم يصبر صبر الكرام سلا سلو البهاءم يريد بذلك ما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الصبر عند الصدمة الاولي وقال الاشعث بن قيس انك ان صبرت ايمانا واحتسابا والا سلوت كما تسلو البهاءم بل يعلم المصاب ان ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة اضعاف ما---- يحصل له ببقاء ما اصيب به لو-بقي عليه ويكفيه من ذلك بيت الحمد الذي يبني له في الجنة علي حمده لربه واسترجاعه علي مصيبته فلينظر اي المصيبتين اعظم مصيبته العاجلة بفوات محبوبه او مصيبته بفوات بيت الحمد في جنة الخلد وفي الترمذي مرفوعا يود ناس لو--------- ان جلودهم كانت تقرض بالمقاريض في الدنيا لما يرون من ثواب اهل البلاء	4	-551606232728645911	609	1095.0	490	1071	56.86274337768555	107	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms1127	true	-2335627003118135481	217	300	1140	1513	1513	300	فانه من كل شء عوض الا الله------ فما منه عوض كما قيل من كل شء اذا ضيعته عوض وما من الله ان ضيعته عوض ومن علاجها ان يعلم ان حظه من المصيبة ما تحدثه له فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط فحظك منها ما احدثته لك فاختر------ خير الحظوظ او شرها فان احدثت له سخطا وكفرا كتب في ديوان الهالكين وان احدثت له جزعا وتفريطا في ترك واجب او فعل محرم كتب في ديوان المفرطين وان احدثت له شكاية وعدم صبر-	1127	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms005	false	-6891560540661223021	139	217	688	1040	1483	300	فانه من كل شء عوض الا الله تعالي فما منه عوض كما قيل من كل شء اذا ضيعته عوض وما من الله ان ضيعته عوض بل----------- يعلم ان حظه من المصيبه ما يحدثه له فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط----------------------- فاختر لنفسك خير الحظوظ او شرها فان احدثت له سخطا وكفرا كنت في ديوان الهالكين وان احدثت له جزعا وتفريطا في ترك واجب او فعل محرم كنت في ديوان المفرطين وان احدثت له شكاية وعدم صبر	5	-551606232728645911	331	612.0	256	386	85.75129699707031	68	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms1128	true	-5909831142167755732	118	165	592	836	1505	300	قال بعض الحك-اء العاقل يفعل في اول يوم من المصيبة ما يفعله الجاهل بعد ايام ومن لم يصبر صبرا الكرام سلا سلو البهاءم و----------------في الصحيح مرفوع------------------------------ا الصبر عند الصدمة الاولي وقال الاشعت بن قيس انك ان صبرت ايمانا واحتسابا والا سلوت -----سلو البهاءم ومن علاجها ان يعلم	1128	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms004	false	1293718079388931688	127	184	646	930	1532	300	قال بعض الحكماء العاقل يفعل في اول يوم من المصيبة ما يفعله الجاهل بعد ايام ومن لم يصبر صبر- الكرام سلا سلو البهاءم يريد بذلك ما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الصبر عند الصدمة الاولي وقال الاشعث بن قيس انك ان صبرت ايمانا واحتسابا والا سلوت كما تسلو البهاءم بل----------- يعلم	4	-551606232728645911	223	383.0	178	296	75.33783721923828	38	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms1128	true	-5909831142167755732	1	72	4	375	1505	300	في ديوان المغبونين وان احدثت له اعتراضا علي الله وقدحا في حكمته------------------- فقد قرع- باب الزندقه او ولجه وان احدثت------------------------------------------------------ له صبرا وثباتا لله كتب في ديوان الصابرين وان احدثت له ال---------رضي عن الل-------------ه كتب في ديوان الراضين وان احدثت له الحمد- والشكر- كتب في ديوان الشاكرين وكان تحت لواء الحمد مع الحمادين وان احدثت له محبة واشتياقا الي لقاء ربه كتب في ديوان المحبين المخلصين وفي مسند الامام احمد والترمذي	1128	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms005	false	-6891560540661223021	219	300	1049	1483	1483	300	في ديوان المغبونين وان احدثت له اعتراضا علي----ه وقدحا في حكمته ومجادلة في الاقدار فقد قرعت باب الزندقة وفتح لك وولجته فاحذر عذاب الله يحل بك فانه لمن خالفه بالمرصاد وان احدثت له صبرا وثباتا لله كنت في ديوان الصابرين وان احدثت له رضي بالله ورضي عن الله وفرحا بقضاءه كنت في ديوان الراضين وان احدثت له --حمدا و--شكرا كنت في ديوان الشاكرين الحام-----------------------دين وان احدثت له محبة واشتياقا الي لقاء---ه كنت في ديوان المحبين المخلصين وفي مسند الامام احمد والترمذي-	5	-551606232728645911	305	512.0	244	469	65.031982421875	48	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms1128	true	-5909831142167755732	72	243	375	1212	1505	300	من حديث محمود بن لبيد يرفعه ان الله --------------------------------اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط زاد------- احمد ومن جزع فله الجزع ومن علاجها ان يعلم انه وان بلغ في الجزع غايته فاخره امره الي صبر الاضطرار وهو غير محمود ولا مثاب قال بعض الحكاء العاقل يفعل في اول يوم من المصيبة ما يفعله الجاهل بعد ايام ومن لم يصبر صبرا الكرام سلا سلو البهاءم وفي الصحيح مرفوعا الصبر عند الصدمة الاولي وقال الاشعت بن قيس انك ان صبرت ايمانا واحتسابا والا سلوت سلو البهاءم ومن علاجها ان يعلم ان انفع الادوية ل----ه موافقة ربه والهه فيما احبه ورضية له وان خاصية المحبة وسرها موافقة المحبوب فمن ادعي محبة محبوب ثم سخط ما يحبه واحب ما يسخطه فقد شهد علي نفسه بكذبة وتمقت الي- محبوبة وقال ابو الدرداء -ان الله ------------اذا قضي قضاء احب ان يرضي به وكان عمران بن حصين------------- يقول في علته احبه الي احبه اليه وكذلك قال اب-----و العالية وهذا دواء وعلاج لا يعمل الا مع المحبين ----------------ولا يمكن كل احد ان يتعالج به	1128	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms006	false	783145039771615041	0	113	0	552	1475	300	من حديث محمود بن لبيد------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط زاد الامام احمد ومن جزع فله الجزع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفع الادوية للمصاب موافقة ربه والهه فيما احبه ورضيه له وان خاصية المحبة وسرها موافقة المحبوب فمن ادعي محبة محبوب ثم سخط ما يحبه واحب ما يسخطه فقد شهد علي نفسه بكذبه واسخط عليه محبوبه -قال ابو الدرداء رضي الله عنه ان الله اذا قضي قضاء احب ان يرضي به وكان عمران بن حصين رضي الله عنه يقول في مرضه احبه الي احبه اليه و-----قال بعده ابو العالية وهذا دواء ا---------------------لمحبين وعلاجهم لانفسهم ولا يمكن كل احد ان يتعالج به	6	-551606232728645911	440	762.0	345	928	47.41379165649414	79	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms1129	true	-6300734674597917564	215	249	1178	1367	1642	300	سبحانه -------اذا اراد بعبد- خيرا سقاه دواء من الابتلاء والامتحان علي قدر حاله يستفرغ به من الادواء المهلكة حتي اذا هذبه ونقاه وصفاه اهله لاشرف مراتب الدنيا وهي عبوديته و-----ارفع ثواب الاخرة وهو رءيته	1129	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms001	false	6954904555390567040	35	70	171	371	1508	300	سبحانه وتعالي اذا اراد بعبده خيرا سقاه دواء من الابتلاء والامتحان علي قدر حاله يستفرغ منه-- الادواء المهلكة حتي اذا هذبه ونقاه وصفاه اهله لاشرف مراتب الدنيا وهي عبوديته ورقاه ارفع ثواب الاخرة وهي رءيته	1	-551606232728645911	183	338.0	150	202	90.59406280517578	28	JK000105-ara1	JK000829-ara1
JK000105-ara1.ms1129	true	-6300734674597917564	0	133	0	707	1642	300	احكم الحاكي-ن وارحم الراحمين وانه سبحانه لم يرسل اليه البلاء ليهلكه به ولا ليعذبه به ولا ليجتاحه وانما افتقده به ليمتحن صبره ورضا-ه عنه وايمانه وليسمع تضرعه وابتهاله وليراه طريحا ب---بابه لاءذا بجنابه مكسور القلب بين يديه رافعا قصص الشكوي اليه قال الشيخ----------------------------- عبد القادر يا ب------------------------------ني ان المصيبة ما جاءت لتهلكك وانما جاءت لتمتحن صبرك وايمانك يا بني القدر سبع والسبع لا ياكل الميتة ------------والمقصود ان المصيبة كير العبد الذي يسبك به- حاصله فاما ان يخرج ذهبا احمر واما ان يخرج خبثا كله كما قيل سبكناه ونحسبه لجينا فابدي الكير عن خبث الحديد فان لم ينفعه هذا الكير في الدنيا فبين يديه الكير الاعظم فاذا علم العبد ان ادخاله كير الدنيا ومسبكها خير له من ذلك الكير والمسبك وانه لا بد من احد الكيرين فليعلم قدر نعمة الله عليه في الكير العاجل	1129	-8537130704328959275	JK000829-ara1.ms122	false	1932182226489849761	121	262	608	1382	1567	300	احكم الحاكمين وارحم الراحمين وانه سبحانه لم يرسل----- البلاء ليهلكه به ولا ليعذبه ول---ا ليجتاحه وانما افتقده به ليمتحن صبره ورضاءه عنه وايمانه وليسمع تضرعه وابتهاله وليراه طريحا علي بابه لاءذا بجنابه مكسور القلب بين يديه رافعا قصص الشكوي اليه قال الشيخ الامام العالم العارف المكاشف عبد القادر الكيلاني رحمة الله عليه لابنه يا بني ان المصيبة ما-جاءت لتهلكك وانما جاءت لتمتحن صبرك وايمانك يا بني القدر سبع والسبع لا ياكل الميتة انتهي كلامه والمقصود ان المصيبة كير العبد الذي يسبك بها حاصله فاما ان يخرج ذهبا احمر واما ان يخرج خبثا كله كما قيل سبكناه ونحسبه لجينا فابدي الكير عن خبث الحديد فان لم ينفعه هذا الكير في الدنيا فبين يديه الكير الاعظم فاذا علم العبد ان ادخاله كير الدنيا ومسبكها خير له من ذلك الكير والمسبك وانه لا-بد من احد الكيرين فليعلم قدر نعمة الله عليه في الكير العاجل	122	-551606232728645911	689	1313.5	561	784	87.88265228271484	122	JK000105-ara1	JK000829-ara1