id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0206	true	-796238237001859127	191	226	956	1128	1520	300	تعدون المفلس فيكم قالوا من لا درهم له ولا متاع قال الم--------------------فلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال وياتي وقد لطم هذا وضرب هذا وسفك دم هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته	206	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0340	false	927001729485389405	205	243	1114	1301	1563	300	تعدون المفلس فيكم قالوا من لا درهم له ولا متاع قال ليس ذلك المفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال وياتي وقد ظلم هذا واخذ من عرض -----هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته	340	-3580541849033920530	152	282.0	120	192	79.16666412353516	29	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms0247	true	-3643387563792421148	180	256	906	1324	1540	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقن-ا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسق-نا من بركات السماء وانبت --لنا -من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع -------والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال ----	247	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0038	false	5117158598065299972	192	273	1052	1494	1654	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا------ مريء-----------ا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سيقا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان با--------لبلاد والعباد من-------- اللاواء والجهد والضنك م--لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقينا من بركات السماء وانزل علينا ممن بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل	38	-3580541849033920530	350	608.5	285	494	70.85020446777344	49	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	1	61	7	300	1454	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرج رجل من بيته الي الصلاة فقال الله- اني اسالك بحق الساءلين عليك و------بحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج بطرا ولا اشرا ---------ولا رياء ولا سمعة وانما خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اس-الك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا	512	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0021	false	-470871244163383770	242	300	1215	1499	1499	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج---- من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا----- فاني لم اخرج--------- اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة------ خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك واسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا-	21	-3580541849033920530	264	470.5	210	310	85.16129302978516	49	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms0930	true	6864343528252954039	151	208	697	965	1426	300	وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث قيل هذا هو الذي احتج به احمد لا بحديث كعب فان--------------------------------------------------------ه قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ابنه عبدالله اذا نذر ان يتصدق بماله كله او ببعضه وعليه دين اكثر مما يملكه فالذي اذهب اليه انه يجزءه من ذلك الثلث لان	930	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms1023	false	6657307705835013492	170	270	853	1359	1501	300	وان انخلع من مالي صدقة لله و--------رسوله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث روا-------------------ه احمد ولان الصدقة وان نذر الصدقة بالف لزمه جميعها وعنه يجزءه ثلثه بالجميع مكروه قال في الروضة ليس لنا في نذر الطاعة ما يجزء بعضه الا هذا الموضع وفي الكفارة وجهان قطع به في المستوعب بوجوبها وعنه تلزمه الصدقة بجميعه ذكرها ابن ابي موسي لقوله عليه السلام من نذر ان يطيع الله فليطعه واذا لم تكن له نية هل يتناول جميع ما يملكه او الصامت خاصة فيه روايتان فرع------- اذا نذر الصدقة-- بما----له او ببعضه وعليه دين اكثر مما يملك--------------------ه اجزاه------- الثلث فان	1023	-3580541849033920530	157	194.5	121	577	27.209705352783203	25	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1268	true	-804317128895901611	133	170	670	856	1518	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال وجد قتيل بين قريتين فامر النبي صلي الله عليه وسلم فذرع ما بينهما فوجد الي احدهما اقرب فكاني انظر الي شبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالقاه علي اقربهما	1268	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0783	false	-4942109356604846028	34	67	166	335	1524	300	ابي سعيد الخدري------------- قال وجد قتيل بين قريتين فامر النبي صلي الله عليه وسلم فذرع ما بينهما فوجد الي احدهما اقرب فكاني انظر الي شبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فالقاه علي اقربهما	783	-3580541849033920530	166	307.0	133	187	88.77005004882812	32	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	207	232	996	1117	1423	300	فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قا---ل احصنت قال نعم قال اذهبوا به فارجموه	1274	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0808	false	6003548443010589505	8	34	38	162	1483	300	فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال هل احصنت قال نعم قال اذهبوا به فارجموه	808	-3580541849033920530	121	236.0	96	124	97.58064270019531	24	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	80	138	428	722	1542	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد-الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة جلدة وان لم تكن احلتها--- رجمتك بالحجارة فوجدوه احلتها له فجلده ماءة قال الترمذي في اسناد-------------------- هذا الحديث	1279	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0836	false	8125731964813675603	47	104	225	501	1496	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماء-----ة وان لم تكن احلتها لك رجمتك------------------------------------- قال الترمذي سالت محمدا عنه فقال انا اتقي هذا الحديث	836	-3580541849033920530	242	432.5	192	318	76.10063171386719	45	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	147	239	733	1198	1481	300	هشام --اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فا------------------------------------سلم فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال------- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها ذكره--- مالك	1334	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0503	false	8971176295618870868	106	160	542	830	1556	300	-شهاب واسلمت ام حكيم------- وهرب زوجها عكرمة الي-------------------------- اليمن فارتحلت اليه و------------------------دعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم فبقيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نكاحهما---- قال الزهري ولم يبلغنا ان امراة هاجرت----------------------------------- وزوجها----- مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها روي ذلك مالك	503	-3580541849033920530	206	310.5	167	518	39.768341064453125	31	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1337	true	-7957566590168555343	143	218	737	1127	1541	300	بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم و------لم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وقال -------------ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب اس-لمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي اليمن ف-------------دعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم فبقيا علي نكاحهما ومن المعلوم يقي----نا ان	1337	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0503	false	8971176295618870868	63	136	331	705	1556	300	بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت--------------------------------------- ثم اسلم صفوان فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال ابن شهاب وكان بينهما نحو من شهر رواه مالك قال ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب واسلمت ام حكيم---------- وهرب زوجها عكرمة ال----ي اليمن فارتحلت اليه ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم فبقيا علي نكاحهما قال الزهري ولم يبلغنا ان	503	-3580541849033920530	261	424.5	205	427	61.124122619628906	44	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1338	true	-5619402110771782867	54	89	269	450	1499	300	قال ابن شبرمة---- كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته وان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما	1338	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0503	false	8971176295618870868	28	61	152	323	1556	300	روي ابن شبرمة قال كان الناس علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبله----- فايهما اسلم قبل انقضاء العد-----ة فهي امراته وان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما	503	-3580541849033920530	154	271.0	122	185	83.24324035644531	28	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	19	47	90	230	1458	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه قال- الترمذي حديث حسن صحيح	1364	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0512	false	-6997612802282147488	106	133	552	690	1528	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه الترمذي وقال حسن صحيح	512	-3580541849033920530	124	224.0	97	142	87.32394409179688	23	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	128	188	705	985	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم في الخلع في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم	1374	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0578	false	3616716217143563910	35	86	158	404	1506	300	الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ولقول----------- ابن عباس جاءت----------- امراة ثابت بن قي--------س الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم	578	-3580541849033920530	201	323.0	156	289	69.5501708984375	37	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	225	269	1135	1353	1494	300	له عليها وفي سنن النساءي وغيره من حديث محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله	1392	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0610	false	-1038049142950309606	107	150	552	761	1525	300	له مخرجا وقد روي النساءي عن----------- محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبانا ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله	610	-3580541849033920530	192	352.0	151	221	86.8778305053711	36	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	111	221	538	1075	1454	300	ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان وفي جامع الترمذي عن عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت بها قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه و----سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب	1418	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0624	false	-1630856540585330796	21	86	115	446	1546	300	ركانة ان--------ه طلق امراته------ البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذل-----------------------------ك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان وفي لفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هو---- ما اردت رواه ابو داود وصححه ابن ماجه والترمذي وقال سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب	624	-3580541849033920530	277	474.0	220	542	51.10700988769531	51	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1558	true	6628835233062407077	88	140	472	724	1561	300	ثم امه---------------اتها ثم الاب ثم امهاته ثم الجد ثم امهاته ثم جد ا--------------------لاب ثم امهاته وان كن غير وارثات لانهن يدلين بعصبة من اهل الحضانة بخلاف ام اب الام وحكي عن احمد رواية اخري ان الاخت من الام والخالة احق من الاب فتكون الاخت من الابوي----------------ن احق منه ومنهما------ ومن جميع العصبات	1558	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0744	false	-702106604167156790	216	267	1109	1365	1536	300	ثم امهاتها الاقرب فالاقرب ثم الاب ثم امهاته ثم الجد ثم امهاته ثم الاخت للابوين ثم الاخت للاب ثم الاخت للام ثم الخالة ثم العمة في الصحيح عنه وعنه ال-----------------------------------------------------اخت من الام والخالة احق من الاب فتكون الاخت من الابوين احق ويكون هءلاء احق من الاخت من الاب ومن جميع العصبات	744	-3580541849033920530	141	217.5	110	309	45.63106918334961	24	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	212	263	1082	1353	1555	300	الصحيحين عن ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ ال-رجل----------- الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا	1828	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0110	false	-182246528600068299	151	191	739	944	1477	300	الصحيح --عن ابي سعيد ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم ------------------نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده ------------------ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ كل رجل منهما ثوبه الي الاخر---------------------- ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا	110	-3580541849033920530	180	285.0	145	283	63.60424041748047	32	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000105-ara1.ms1833	true	-7164844282297721718	13	68	70	328	1502	300	ان باعه لبنا مطلقا موصوفا في الذمة واشترط كونه من هذه الشاة او البقرة فقال شيخنا هذا جاءز واحتج بما في المسند من ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يسلم في حاءط بعينه الا ان يكون قد بدا صلاحه قال فاذا بدا صلاحه وقال اسلمت اليك في عشرة اوسق من تمر هذا الحاءط	1833	-8537130704328959275	JK000787BK1-ara1.ms0109	false	-3258622905278347744	125	151	635	756	1508	300	ان باعه لبن------ا موصوفا في الذمة واشترط كونه من هذه الشاة او البقرة جاز كما لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------قال اسلمت اليك في عشرة اوسق من تمر هذا الحاءط	109	-3580541849033920530	111	193.0	87	258	43.02325439453125	21	JK000105-ara1	JK000787BK1-ara1