id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0246	true	1526853038040102459	269	299	1414	1567	1573	300	فقام اليه ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بازاره	246	-8537130704328959275	JK000718-ara1.ms243	false	-4778505420156647963	204	233	1019	1166	1514	300	فقام----- ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا -يسد ثعلب مربده بازاره	243	7464872548325744601	147	282.0	118	153	96.07843017578125	28	JK000105-ara1	JK000718-ara1
JK000105-ara1.ms0264	true	5286660962521597224	175	235	885	1204	1525	300	الاعشي--------- وكنت امرءا زمنا بالعراق عفيف المناخ طويل التغن وزعم انه اراد بقوله طويل التغن طويل الاستغناء فانه غلط منه وانما عني الاعشي بالتغني في هذا الموضع الاقامة من قول العرب غني فلان بمكان كذا اذا اقام به ومنه قوله تعالي كان لم يغنوا فيها الاعراف 91 واستشهاده بقول الاخر كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا	264	-8537130704328959275	JK000718-ara1.ms168	false	-5802450424500076046	189	222	933	1118	1533	300	الاعشي المتقارب وكنت امر-ا زمنا بالعراق عفيف المناخ طويل التغن يريد------------------------------- الاستغناء ----------------------------------------------------------------او ال----غني وقال المغيرة بن حبناء التميمي يعاتب اخا له الطويل------------------------------------------- كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا	168	7464872548325744601	126	189.5	100	328	38.414634704589844	19	JK000105-ara1	JK000718-ara1
JK000105-ara1.ms0451	true	3501604851648421016	158	208	784	1032	1503	300	النبي صلي- الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقر------------------------------------------------------------------------------------ وهو اليوم الثاني قال- وقرب ل---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----بدنات خمس------ فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال--------------- فتك-----------------------------لم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما --------------------------قال قال من شاء ا--قتطع	451	-8537130704328959275	JK000718-ara1.ms127	false	-237886779911329913	83	205	420	1014	1477	300	النبي عليه السلام------------ ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قرر قال ابو عبيد قوله يوم القر يعني الغد من يوم النحر وانما سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية وعرفة والنحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني فلهذا سمي يوم القر وهو معروف من اهل كلام الحجاز قال ابو عبيد و سالت عنه ابا عبيدة وابا عمرو فلم يعرفاه ولا الاصمعي فيما اعلم وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال عبدالله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال لم افقهها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	127	7464872548325744601	196	268.5	153	606	32.34323501586914	27	JK000105-ara1	JK000718-ara1
JK000105-ara1.ms1076	true	1113317890069938570	131	222	660	1155	1572	300	ابو عبيد في غريب الحديث من حديث ا--بي عثمان النهدي ان قوما مروا بشجرة فاكلوا منها فكانما مرت بهم ريح فاجمدتهم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم قرسوا الماء في الشنان وصبوا عليهم فيما بين الاذانين ثم ق-----ال ابو عبيدة قر----سوا يعني بردو------------------------------------------ا وقول الناس قد قرس البرد انما هو من هذا بالسين ليس بالصاد والشنان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسقية والقرب الخلقان يقال للسقاء شن وللقربة شنة وانما ذكر الشنان دون الجدد لانهم اشد تبريدا للماء وقوله بين الاذانين يعني ----اذان الفجر والاقامة فسمي الاقامة اذانا انتهي كلامه قال بعض الاطباء وهذا العلاج من -------	1076	-8537130704328959275	JK000718-ara1.ms123	false	842373016854324534	128	267	669	1401	1561	300	ابو عبيد في ح---------------ديث النبي عليه السلام- ان قوما مروا بشجرة فاكلوا منها فكانما مرت بهم ريح فاخمدتهم فقال النبي عليه السلا--------م قرسوا الماء في الشنان وصبوه عليهم فيما بين الاذانين قرس شنن قال ابو عبيد قوله قرسوا يعني بردوا وفيه لغتان القرس بفتح الراء والقرس بجزمها وقول الناس قد قرس البرد انما هو من هذا بالسين ليس بالصاد واما حديثه الاخر ان امراة سالته عن دم المحيض في الثوب فقال النبي عليه السلام قرصيه بالماء فان هذا بالصاد يقول قطعيه به فكل مقطع فهو مقرص و يقال للمراة قد قرصت العجين اذا قطعته ليبسطه واما قوله في الشنان فانها الاسقية والقرب الخلقان يقال للسقاء شن وللقربة شنة وانما ذكر الشنان دون الجدد لانها اشد تبريدا و ق-----وله بين الاذانين يعني بين اذان الفجر والاقامة فسمي الاقامة اذانا وقد فسرنا هذا في غير هذا الموضع وفي هذا الحديث من	123	7464872548325744601	394	702.0	319	761	51.773983001708984	60	JK000105-ara1	JK000718-ara1
JK000105-ara1.ms1093	true	6595404624910978672	62	100	322	535	1570	300	قال ابو عبيد--------- انما قالوا للمسحور مطبوب لانهم كنوا بالطب عن السحر كما كنوا عن اللديغ فقالوا سليم تفاءلا ب--السلامة--------- وكما كنوا بالمفازة عن الفلاة---- المهلكة التي لا ماء فيها فقالوا مفازة تفاءلا بالفوز من الهلاك ويقا---------ل الطب	1093	-8537130704328959275	JK000718-ara1.ms124	false	-4991536370513760797	195	239	963	1183	1509	300	قال ابو عبيد ونري انه انما قيل له------- مطبوب لانه- كني- بالطب عن السحر كما كنوا عن اللديغ فقالوا سليم تطيرا الي السلامة من اللدغ وكما كنوا ع---------ن الفلاة وهي المهلكة التي لا ماء فيها فقالوا مفازة تطيرا م--------ن الهلاك الي الفوز واصل الطب	124	7464872548325744601	164	245.5	131	246	66.66666412353516	24	JK000105-ara1	JK000718-ara1
JK000105-ara1.ms1109	true	-724036691638770422	31	56	158	286	1556	300	قال الزهري يءمر------ العاءن بقدح فيدخل كفه فيه------- فيتمضمض ثم يمحه في القدح و--يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ركبته اليمني	1109	-8537130704328959275	JK000718-ara1.ms147	false	-8509604202926093077	223	300	1122	1504	1504	300	قال الزهري يءتي الرجل العاءن بقدح فيدخل كفه فيه 53 الف فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني-	147	7464872548325744601	123	187.5	99	383	32.11488342285156	20	JK000105-ara1	JK000718-ara1
JK000105-ara1.ms1683	true	-1963833449820130228	132	154	674	790	1547	300	مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا ف-------------------القروء في البيت الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن	1683	-8537130704328959275	JK000718-ara1.ms084	false	6853528283295525863	4	29	22	153	1542	300	مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا وقال ابو عبيد فمعني القروء ههنا---- الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن	84	7464872548325744601	108	191.5	87	135	80.0	19	JK000105-ara1	JK000718-ara1