id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	71	178	356	833	1403	300	هلال- احد بني متعان---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر ب الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وهب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء وفي رواية في هذا الحديث من كل عشر قرب قربة وروي ابن ماجه في سننه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- انه اخذ من العسل العشر وفي	291	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0302	false	720048568175541464	142	192	722	951	1519	300	هلالا احد بني متعان جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل--- وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له -----------------------------ذلك الوادي واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه-------- من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر وفي	302	6998181263626038440	191	319.5	148	510	37.45098114013672	39	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0447	true	-7253311178661072151	112	207	559	1072	1539	300	من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه قال الترمذي حديث حسن صحيح وبهذا احتج من ذهب الي ان الوقوف بمزدلفة والمبيت بها ركن كعرفة وهو مذهب اثنين من الصحابة ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهما واليه ذهب ابراهيم النخعي والشعبي وعلقمة والحسن البصري وهو مذهب الاوزاعي وحماد بن ابي سليمان وداود الظاهري وابي عبيد القاسم بن سلام واختاره المحمدان ابن جرير وابن خزيمة وهو احد الوجوه للشافعية ولهم ثلاث حجج هذه احداها والثاني-------------------------------------ة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي فاذكروا الله عند المشعر الحرام	447	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0404	false	-3048307128465587082	158	269	828	1388	1554	300	من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد ت-م حجه وقضي تفثه فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه العبارة تفيد انه لا يتم حج من لم يصل الفجر بالمزدلفة قوله السادس المرور بالمشعر اقول هذا قد فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم انه ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام ولا ينافي كونه منسكا من مناسك الحج قول من قال انه من المزدلفة او المزدلفة فلا مانع من ان يجتمع في موضع واحد منسكان فمبيته صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة نسك واتيان المشعر الحرام بعد صلاة الفجر نسك وقد ايد كونه نسكا الامر القراني بالدعاء عنده حيث قال تعالي فاذكروا الله عند المشعر الحرام	404	6998181263626038440	138	209.0	108	919	15.016322135925293	25	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0466	true	7416802833065465923	75	106	370	519	1465	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات	466	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	99	130	492	640	1510	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات	407	6998181263626038440	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0486	true	-5864382628128008305	228	297	1175	1577	1595	300	اربع لا تجزء في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسيرة التي لا تنقي والعجفاء التي لا تنقي ا-----------ي من هزالها لا مخ فيها وذكر اي------ضا ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي -بخقت عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	486	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0914	false	-2498551667984779282	78	172	407	944	1595	300	اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التي لا تنقي واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي من ----------------------حديث علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نضحي باعضب القرن والاذن واخرج احمد وابو داود والبخاري في تاريخه والحاكم من حديث عتبة ابن عبد السلمي قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق- عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	914	6998181263626038440	343	610.0	283	563	60.923622131347656	52	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0489	true	1102137631010976496	63	110	336	572	1529	300	بن الحصيب قال --------------------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران قالوا وهذا وان كان في اسناده الحسين بن واقد ولا يحتج به فاذا انضاف الي قول النبي صلي الله عليه وسلم	489	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0921	false	-6547612346894220310	136	183	687	928	1530	300	بن الحسين بن واقد وفيه مقال ولفظه كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا----- ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران وفي لفظ من حديث عاءشة عند ابن حبان وابن السكن وصححاه بلفظ فامرهم---------- النبي صلي الله عليه وسلم	921	6998181263626038440	158	246.5	125	256	61.71875	27	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0521	true	-6067722268051363051	117	250	562	1245	1504	300	انه سن التاذين بترجيع وبغير ترجيع وشرع الاقامة مثني وفرادي ولكن الذي صح عنه تثنية كلمة الاقامة قد قامت الصلاة ولم يصح عنه افرادها البتة وكذلك صح عنه تكرار لفظ التكبير في اول الاذان اربعا ولم يصح عنه الاقتصار علي مرتين واما حديث امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة فلا ينافي الشفع باربع وقد صح التربيع صريحا في حديث عبد-الله بن زيد وعمر بن الخطاب وابي محذورة رضي الله عنهم واما افراد الاقامة فقد صح عن ابن عمر رضي الله عنهما استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وفي صحيح البخاري عن انس امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة وصح من حديث عبد الله بن زيد وعمر	521	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0148	false	3872939468584535567	177	300	849	1472	1472	300	انه سن التاذين بترجيع و-غير ترجيع وشرع الاقامة مثني وفرادي -لكن----- صح عنه تثنيه كلمة الاقامة قد قامت الصلاة ولم يصح عنه افرادها البتة وكذلك صح عنه تكر-ر لفظ التكبير في اول الاذان------ ولم يصح عنه الاقتصار علي مرتين واما حديث امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة فلا ينافي الشفع باربع وقد صح التربيع صريحا في حديث عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب وابي محذورة و--------------اما افراد الاقامة فقد صح عن ابن عمر--------------- استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وفي----- البخاري عن انس امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاق------------امة وصح في حديث عبد الله بن زيد وعمر-	148	6998181263626038440	618	1158.0	497	684	90.35087585449219	114	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0521	true	-6067722268051363051	250	286	1245	1422	1504	300	في الاقامة قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وصح من حديث ابي محذورة تثنية كلمة الاقامة مع ساءر كلمات الاذان وكل هذه الوجوه جاءزة مجزءة لا كراهة في شء منها وان كان بعضها افضل من بعض	521	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0149	false	-5824996149406341405	0	34	0	171	1531	300	في الاقامة قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وصح في حديث ابي محذورة تثنية كلمة الاقامة مع ساءر كلمات الاذان وكل هذه الوجوه جاءزة مجزءة لا كراهة في------ها وان كان بعضها افضل من بعض	149	6998181263626038440	169	328.5	135	177	95.480224609375	33	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0611	true	-7974719550759793830	213	240	1073	1223	1535	300	الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم--- النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله	611	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1226	false	8526889480349439062	0	28	0	153	1479	300	الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم من النبي صلي الله عليه وسلم ومهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله	1226	6998181263626038440	149	291.0	122	153	97.3856201171875	25	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0620	true	-6317505527725863093	181	211	887	1037	1508	300	فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	620	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1083	false	8845301409828736756	47	77	227	377	1461	300	فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	1083	6998181263626038440	150	300.0	120	150	100.0	30	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0756	true	1133176535475106171	21	78	120	409	1489	300	بن ابي طالب و------------------------------------------اصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسو------------------ل الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------------ا وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر----- شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتن-ا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	756	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1228	false	1599770270281974752	34	93	166	450	1513	300	بن ابي طالب ومن كان معهم في السفينة التي رجعوا فيها من الحبشة -------ال-------ي رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------وسلم وانه كان قدومهم عليه صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتينا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	1228	6998181263626038440	189	322.5	147	375	50.400001525878906	35	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0781	true	5102083895658123448	0	88	0	449	1549	300	الله عليه وسل-------------------م رجلا من الانصار علي سرية بعثهم وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا قال فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا فق--ال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها قال فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار ف---------------سكن غضبه وطفءت النار فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال لو دخلوها ما -خرجوا منها ا--------------------------------نما الطاعة في المعروف	781	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1214	false	-2844258905932027627	201	298	1077	1572	1583	300	الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار--------------- وامرهم ان يسمعوا له وييطعوا---- فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها---- فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال لو دخلوها لم يخرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	1214	6998181263626038440	416	754.5	333	518	80.30888366699219	74	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0811	true	-1718962266160042103	25	100	120	499	1473	300	الله --الي يوم القيامة----- فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما حلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب ولما فتح الله مكة علي رسوله وهي بلده ووطنه ومو----------لده قال الا--نصار فيما بينهم اترون رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فتح	811	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1083	false	8845301409828736756	27	104	127	505	1461	300	الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وفي--ه الفاظ نحو هذا وهو يدل بعمومه--- علي تحريم سفك الدماء فيه ولو كانت بحد ولا يصح الاستدلال -بما --------------وقع منه صلي الله عليه وسلم في تلك	1083	6998181263626038440	281	424.0	214	399	70.42606353759766	48	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms0881	true	6642705987342188049	223	300	1168	1560	1560	300	تطيعوه قلت -----------في الصحيحين عن------------- علي بن ابي طالب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاغصبوه فق------ال اجمعوا لي حطبا فجمعوا فق--ال اوقدوا نارا ثم ق--------ال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي-------- قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار-	881	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1214	false	-2844258905932027627	186	269	1001	1430	1583	300	يطيعوه في معصية الله وفي الصحيحين وغيرهما من حديث علي ------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له وييطعوا فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار	1214	6998181263626038440	364	663.5	293	441	82.53968048095703	62	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1103	true	-8063454342205125050	159	266	801	1329	1502	300	المنع من التداوي بالمحرمات روي ابو داود في سننه من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتدا-ووا ولا تدا-ووا بالمحرم وذكر البخاري في صحيحه عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم وفي السنن عن -----------------------ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء ا-------------------------------------لخبيث وفي صحيح مسلم ع---------------------------------------------------ن طارق بن سويد الجعفي انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ع-ن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء وفي السنن ا------------نه صلي الله عليه وسلم	1103	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0933	false	-4358417353536923474	154	296	823	1539	1559	300	المنع من التداوي بالحرام فاخرج ابو داود-------- من حديث ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداوووا ولا تتداووا بحرام وما قيل من ان في اسناده اسماعيل بن عياش فهو انما يضعف في روايته عن الحجازيين لا في روايته عن الشاميين وهو هنا روي هذا الحديث عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي وهو شامي ثقة ويءيده ما اخرجه مسلم واحمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث ومعلوم ان الحرام خبيث وان النجس خبيث وثبت عند مسلم واحمد وابي داود والترمذي وصححه من حديث واءل بن حجر ان طارق بن سويد----------- سال النبي صلي الله عليه وسلم علي الخير فنهاه عن------------ها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء ولا يعارض هذه الادلة اذنه صلي الله عليه وسلم	933	6998181263626038440	372	559.5	292	760	48.94736862182617	63	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1271	true	-4173992913676886020	110	157	561	784	1460	300	صلي الله عليه وسلم فيمن عض يد رجل فانتزع يده من فيه فسقطت ثنية العاض باهدارها ثبت في الصحيح------------------------------ين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك	1271	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1138	false	-1417904718478214240	87	128	426	619	1537	300	صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------في الصحيحين وغيرهما من حديث عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	1138	6998181263626038440	155	258.5	121	256	60.546875	30	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1272	true	2000530756222364042	193	238	1004	1229	1551	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------ ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر قال الخطابي ولا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا وفيها ايضا من حديث ابن مسعود انها اخماس-------------------------------------------------------------- عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض	1272	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1152	false	-3734875403592763423	117	184	538	875	1456	300	عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون واخرج احمد واهل السنن البزار والبيهقي والدارقطني عن ا-----------------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض	1152	6998181263626038440	150	234.5	120	354	42.37288284301758	26	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1272	true	2000530756222364042	248	300	1282	1551	1551	300	ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ------وما صولحوا عليه فهو لهم فذهب احمد وابو حنيفة الي القول بحديث ابن مسعود رضي الله عنهما وجعل الشافعي ومالك بدل ابن مخاض ابن لبون وليس في واحد من الحديثين وفرضها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------- علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي-	1272	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1153	false	-7344347411131135861	142	222	717	1126	1492	300	ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة في بطونها اولادها فيجب المصير في تنويع دية العمد الي هذا ال---حديث ك---------------------ما وجب المصير في تنويع الخطا الي ال---------------------------حديثين السابقين وكما وجب المصير في تعيين دية الخطا شبه العمد الي الحديث المتقدم قوله ومن البقر ماءتان ومن الشاء الفان اقول يدل علي ذلك ما اخرجه ابو داود عن عطاء بن ابي رباح عن جابر قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي	1153	6998181263626038440	137	184.0	111	460	29.782608032226562	19	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	69	99	330	476	1473	300	صحيح مسلم فجاءت----------------------------- الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا	1275	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1074	false	7360864332080597070	245	282	1200	1374	1473	300	صحيح مسلم وغيره من حديث عبد الله بن بريدة ان الغامدية -قالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا	1074	6998181263626038440	140	255.0	110	175	80.0	28	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	42	68	198	326	1473	300	يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي	1275	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms1087	false	7275303358765991009	186	212	912	1040	1485	300	يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي	1087	6998181263626038440	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	94	131	485	671	1497	300	عنه صلي الله عليه ------------------------------------وسلم اني لاعطي اقواما وادع غيرهم والذي ادع احب الي من الذي اعطي وفي الصحيح عنه اني لاعطي اقواما اخاف ظلعهم وجزعهم---------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1302	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0308	false	-7733277592886427250	129	174	615	838	1488	300	عنه صلي الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره انه قال والله اني لاعطي الرجل- وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي و-------------لكني -اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	308	6998181263626038440	145	233.5	112	238	60.92436981201172	26	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1312	true	-738661958159528790	4	41	21	202	1580	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها وفي السنن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	1312	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0450	false	6863903746326272762	161	231	810	1152	1501	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها فان قوله فرد نكاحها يدل علي ان العقد الذي قد كان وقع يسمي نكاحا وانها لو رضيت به لم يحتج الي تجديد ومن ذلك ما اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والدارقطني باسناد رجاله ثقات من حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ---ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	450	6998181263626038440	167	274.5	131	346	48.26589584350586	32	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1315	true	-232823625787677230	103	198	515	990	1512	300	لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها فصل وحكم ان المراة اذا زوجها الوليان فهي للاول منهما وان الرجل اذا باع للرجلين فالبيع للاول منهما فص------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في قضاءه في نكاح التفويض ثبت عنه انه قضي في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات ان لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة اربعة اشهر وعشرا وفي سنن ابي------------------------------------------------------------------ داود عنه انه ق------------------------------------ال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه	1315	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0442	false	-1761078280630833609	189	266	948	1342	1513	300	لا-تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اخرجه ابن ماجه والدارقطني من حديث ابي هريرة قال ابن حجر رجاله ثقات وقدا عل بالوقف لكن لا في جميعه بل في ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان الزانية الخ والموكلة لمن يزوجها مزوجة لنفسها لكنه اخرج ابو داود عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه	442	6998181263626038440	184	111.0	148	679	27.098674774169922	33	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	205	238	1023	1193	1481	300	قال ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها ذكره	1334	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0474	false	2192557350816777545	109	140	565	724	1536	300	قال -لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه	474	6998181263626038440	145	260.5	117	179	81.00558471679688	24	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	189	237	944	1188	1481	300	صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك------------------ قال ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1334	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0543	false	-4653479614979050366	89	138	479	726	1564	300	صلي الله عليه وسلم في ابنته زينب مع زوجها ابي العاص بن الربيع واخرج مالك في الموطا عن الزهري انه قال -لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله روسوله------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	543	6998181263626038440	166	263.5	131	267	62.17228317260742	28	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1336	true	8944981375980543193	195	226	937	1090	1481	300	ان النكاح موقوف فان اسلم------ قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت وان احبت انتظرته فان ا-سلم كانت زوجته من غير حاجة الي تجديد نكاح	1336	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0475	false	-3629297108116865693	148	180	713	873	1476	300	ان النكاح موقوف فان اسلم الزوج قبل انقضاء العدة فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت وان احبت انتظرته واذا اسلم كانت زوجته من غير حاجة الي تجديد نكاح	475	6998181263626038440	144	272.5	114	160	90.0	27	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1340	true	6462120423873813762	146	174	705	842	1491	300	جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1340	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0473	false	-4732478060644698265	17	65	84	322	1521	300	جدامة بنت وهب الاسدي--ة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	473	6998181263626038440	129	233.5	102	240	53.75	25	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1344	true	-1200523333671443011	149	188	775	962	1490	300	عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهذا -------	1344	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0470	false	3884811507874310204	162	205	847	1046	1572	300	عن- انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي هذا	470	6998181263626038440	175	327.5	137	200	87.5	34	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1345	true	-4851549194901644425	67	195	327	961	1484	300	الصحيحين-------- ان سودة-------- وهبت يومها لعاءشة رضي الله عنها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة وفي السنن عن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها وفي صحيح مسلم انهن كن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها وفي الصحيحين----- عن عاءشة رضي الله عنها في قوله------ وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا انزلت في المراة تكون عند الرجل فتطول صحبته--ا فيريد طلاقها ف------------تقول -----------لا تطلقني وامسكني----- وانت في حل من النفقة علي والقسم لي فذلك قوله فلا جناح عليهما ان يص-لحا بينهما صلحا والصلح خير	1345	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0471	false	5301465238923743198	191	269	944	1349	1498	300	الصحيحين وغيرهما ان سودة بن زمعه وهبت يومها لعاءشة-------------- فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة وقد ثبت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين ايضا عن عاءشة انها قالت---- في قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ه------ي المراة تكون عند-الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم لي فذلك قوله فلا جناح عليهما ان يصالحا بينهما صلحا والصلح خير	471	6998181263626038440	310	482.0	247	692	44.79768753051758	50	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1348	true	6167798424921955737	127	178	656	895	1451	300	من غير الواطء ثبت- في صحيح مسلم------ من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ب---امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه	1348	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0485	false	-7517275114963466754	250	300	1337	1572	1572	300	من هذه الحيثية لما في صحيح مسلم وغيره من حديث ابي الدرداء ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي امراة محج علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه-	485	6998181263626038440	208	370.5	162	249	83.53413391113281	39	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1348	true	6167798424921955737	178	233	895	1133	1451	300	وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له قال ابو محمد بن حزم لا يصح في تحريم وطء الحامل خبر غير هذا انتهي------------------------- وقد روي اهل السنن من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي	1348	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0486	false	3414270933222885865	0	37	0	173	1575	300	وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له والمحج--------------------------------- الحامل فان مثل هذه العلة كاءنة في المشتراة ونحوها وقد قال------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا---- حاءض حتي	486	6998181263626038440	128	175.5	95	263	48.6692008972168	26	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1351	true	292083215099712099	63	100	299	485	1582	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه فقال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات وقال	1351	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0464	false	-2047352768232013274	93	130	483	668	1516	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه -قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات ونقل	464	6998181263626038440	179	347.0	142	186	96.23655700683594	33	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	96	188	468	901	1458	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سما-ها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القر--------ان وفي النساءي	1364	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0454	false	5216644506882114857	0	93	0	432	1447	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القري واما ما رواه ابن ابي	454	6998181263626038440	391	676.5	303	451	86.69622802734375	71	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1366	true	-9081018744659204806	72	97	345	454	1452	300	عن عمر---------- انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها المهر-- بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره	1366	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0463	false	-2257750709652765055	142	169	695	814	1478	300	عن عمر بن الخطاب انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها --مهرها بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره	463	6998181263626038440	107	196.5	82	121	88.42974853515625	23	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1366	true	-9081018744659204806	37	70	171	334	1452	300	صلي الله عليه و-----سلم تزوج امراة من بني غفار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فاماز- عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا	1366	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0463	false	-2257750709652765055	3	37	13	182	1478	300	صلي الله عليه وسلم وسلم تزوج امراة من بني غفار فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحار عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا	463	6998181263626038440	159	309.0	126	169	94.08283996582031	30	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	139	203	757	1064	1539	300	ابن عباس رضي الله عن-----ه ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي سنن النساءي عن	1374	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0514	false	7106435427804686169	216	279	1043	1349	1472	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني-------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة دل ذلك علي ان -----	514	6998181263626038440	265	482.5	208	319	83.07209777832031	50	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1436	true	-3538869041452465497	27	74	134	362	1481	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال-------------------------------- يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها -قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	1436	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0497	false	-5696413015692895866	76	125	336	570	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما يخالف قوله هذا في حديث العبد الذي قال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فقال--------------- صلي الله عليه وسلم------------ يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	497	6998181263626038440	193	340.5	152	261	73.94635772705078	39	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1438	true	3436613359510990995	2	55	11	277	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- العسيلة--- الجماع ولو لم ينزل وفيها -------عن ابن عمر قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها -------------قال--------------------------------- لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	1438	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0522	false	5408288507838019814	217	277	1123	1429	1538	300	عاءشة ايضا--------- قالت ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العسيلة هي الجماع واخرج ايضا احمد والنساءي عن ابن عمر قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا ويتزوجها اخر-- فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي يذوق العسيلة ولفظ النساءي لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	522	6998181263626038440	214	339.0	170	328	65.24390411376953	34	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1469	true	2906831911417331237	35	88	176	427	1438	300	الترمذي عن------------- ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر -قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله -قال رايت خلخالها في ضوء القمر -قال------------------- فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله قال	1469	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0551	false	-8970676553609467263	106	165	537	822	1482	300	الترمذي والحاكم من حديث ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال -ما حملك علي ذلك يرحمك الله فقال رايت خلخالها في ضوء القمر فقال صلي الله عليه وسلم فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله فان	551	6998181263626038440	246	443.0	193	286	86.01398468017578	47	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1483	true	-1974604072272812002	249	285	1281	1453	1535	300	يوقف المءلي يعني بعد --اربعة اشهر وروي---------------------------------- سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المءلي ف-قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	1483	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0558	false	8675841831729088294	88	130	438	638	1512	300	يوقف المول-----ي بعد الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق واخرج الدارقطني عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	558	6998181263626038440	142	223.5	109	209	67.94258117675781	27	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1530	true	2798588933891602800	183	259	920	1268	1468	300	حديث عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1530	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	195	275	961	1335	1453	300	حديث عاءشة -في الصحيحين وغيرهما قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد---- يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	492	6998181263626038440	319	573.5	248	389	82.00514221191406	66	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1545	true	-3776716629957751768	75	143	390	730	1481	300	داود والنساءي باسناد كلهم ثقات الي عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب بثلاثة وهو باليمن--------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين----- اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميع--------------------------ا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه وقد	1545	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0491	false	-3516989059674243298	136	201	649	987	1497	300	داود والنساءي وابن ماجه قا----------------------------------ل اتي علي------------------- وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا -ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد فقالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه وفي	491	6998181263626038440	248	408.5	198	399	62.15538787841797	42	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	208	297	983	1411	1426	300	صلي الله عليه وسلم--------- هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي سنن -----------------النساءي عن عبد الحميد بن سلمة الانصاري عن ابيه عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له صغير--- لم يبلغ قال---------------- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هاه-نا والام ها-هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب---- الي ابيه ورواه ابو داود عنه وقال اخبرني جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم	1547	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0569	false	-6509188091765365731	137	208	708	1062	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال لصبي هذا ابوك وهذه امك فاتبع-- ايهما شءت وقدمنا ايضا------------------------ حديث الاستهام ويعضد ذلك ما اخرجه احمد والنساءي عن عبد-الحميد بن جعفر الانصاري--------------- ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن--- صغير له لم يبلغ وفي رواية انها صبية فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا و--خيره وقال اللهم اهد قلبه فمال ------------------------------------------------------------------------------الي امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	569	6998181263626038440	249	356.0	195	479	51.983299255371094	42	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1620	true	-6356522574529083947	65	162	304	764	1433	300	عن عروة انه قال لعاءشة رضي الله عنها الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس -----ما صنعت فقلت الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت---------------------------------------------------------------------------------------- اما انه لا خير لها في ذكر ذلك وفي حديث القاسم عن عاءشة رضي الله عنها يعني في قولها لا سكني---------------------------------------------------------------- لها ولا نفقة وفي صحيح---------------------- البخاري------ عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لفاطمة الا تتقي الله تعني في قولها لا سكني لها ولا نفقة وفي صحيحه ايضا عنها قالت ان فاطمة كانت-------------- في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص--------- النبي صلي الله عليه وسلم لها	1620	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0539	false	8469986004990486086	45	147	227	724	1480	300	ان عروة---- قال له-----------------ا الم تري الي فلانة ب-ت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت عاءشة بءسما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة بنت قيس يعني انه لم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي زوجها نفقة ولا سكني فقالت عاءشة اما انه لا خير لها في---- ذلك -فذلك تكليف علي-----------------------------------ها لا علي زوجها كما قلنا في المتوفي عنها جمعا ين الادلة ويحمل تجويز الخروج لها علي الخوف وعدم الامن ويءيد هذا ما اخرجه البخاري وغيره عن عاءشة-------------- انها قالت------------------------------------------------------------------------------------------ كانت فاطمة بنت قيس في مكان---- فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما	539	6998181263626038440	240	309.5	184	668	35.92814254760742	41	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1629	true	8099341135511703982	5	52	21	250	1440	300	عن كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة وروي النساءي عن طارق المحاربي قال قدمت المدينة فا-----------------------ذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1629	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0578	false	3020853458433176536	251	295	1234	1440	1464	300	عن كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موص-----------------------------------------------ولة واخرج مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	578	6998181263626038440	172	313.0	134	253	67.98419189453125	35	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	84	139	421	684	1446	300	الترمذي من ح---------------ديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام وقال الترمذي حديث صحيح وفي سنن -----------------------------------------------------------الدارقطني باسناد صحيح------ عن ابن عباس يرفعه------------------------------- لا رضاع الا ما كان في الحولين وفي سنن ابي ------------------داود من حديث	1636	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0586	false	-381301879918514215	196	272	1039	1416	1552	300	الترمذي والحاكم وصححاه من حديث ام سلمة ---قال-----ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحرم من الرضاع- الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام ومعني فتق الامعاء في الثدي اي في ايام الثدي وذلك حيث يرضع الصبي منها واخرج سعيد بن منصور والدارقطني والبيهقي وابن عدي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين واخرج ابو-- داود الطيالسي في مسنده من حديث	586	6998181263626038440	187	261.0	144	392	47.70408248901367	33	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	256	300	1240	1446	1446	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت لعاءشة رضي الله عنها انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة----------- ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله-	1636	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0588	false	-6809424209905757271	64	100	320	490	1503	300	ام سلمة قالت قالت ام سلمة- لعاءشة-------------- انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة-------------- اما لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله	588	6998181263626038440	141	220.0	111	218	64.67890167236328	28	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	0	23	0	106	1492	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	1637	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0588	false	-6809424209905757271	100	121	490	585	1503	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء -قال---------- صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	588	6998181263626038440	95	175.5	74	106	89.62264251708984	20	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1650	true	3793390346487783546	39	81	205	413	1581	300	في الصحيحين ع------------ن عقبة -بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له -قال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها	1650	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0591	false	4007616567800834363	115	159	638	859	1586	300	في --صحيح البخاري وغيره ان عقبة ابن الحارث---- تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها	591	6998181263626038440	196	351.0	157	227	86.34361267089844	35	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1677	true	-7381330639912430192	211	291	1067	1462	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرت بريرة ان تعتد -ثلاث حيض وفي المسند عن ا----بن عباس رضي الله عنهما------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة فاختارت نفسها وامرها ان تعتد عدة الحرة وقد فسر عدة الحرة ----بثلاث --حيض في ح--------------------------------------------------ديث عاءشة رضي الله عنها فان قيل فمذهب عاءشة رضي الله عنها ان الاقراء الاطهار قيل ليس هذا باول حديث خالفه راويه فاخذ بروايته دون رايه وايضا ففي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الربيع بنت معوذ ان النبي صلي الله عليه وسلم	1677	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0525	false	8669242584496522237	163	254	816	1277	1506	300	عن عاءشة-------------- قالت امرت بريرة ان تعتد بثلاث حيض هذا مع ما في حديث ابن عباس عند احمد والدارقطني ورجاله رجال الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة فاختارت نفسها وامرها ان تعتد عدة الحرة --فكانت عدة الحرة هي الثلاث الحيض ومما يدل علي ما ذكرناه ما اخرجه الترمذي وابو داود من حديث عاءشة------------------------------------------------ ان ال---------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان وفيه مقال معروف وقد قدمنا بيانه وشهد له ما اخرجه ابن ماجه والدارقطني من حديث ا------بن-- عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	525	6998181263626038440	204	167.0	158	614	33.224754333496094	33	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1677	true	-7381330639912430192	0	114	0	580	1502	300	فاذا ثبت استعمال الشارع لفظ القروء في الحيض علم ان هذا لغته فيتعين حمله علي ما في كلامه ويوضح------- ذلك ما في سياق الاية من قوله ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 وهذا-------- هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين والمخلوق في الرحم انما هو الحيض الوجودي ولهذا قال السلف والخلف هو الحمل والحيض وقال بعضهم الحمل وبعضهم الحيض ولم يقل احد قط انه الطهر ولهذا لم ينقله من عني بجمع اقوال اهل التفسير كابن الجوزي وغيره وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن الطلاق 4 فجعل كل شهر بازاء حيضة وعلق الحكم بعدم الحيض لا بعدم الطهر	1677	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0525	false	8669242584496522237	34	110	172	553	1506	300	فاذا ثبت استعمال الشارع للقر-----ء في الحيض علم ان هذا لغته ف-تعين حمله عليها- في كلامه قال ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن----------- وهذا المخلوق هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين قال وب------------------------------------هذا قال السلف والخلف---------------------------------------------- ولم يقل احد--- انه الطهر--------------------------------------------------------------- وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر ف------------------------------------------------علق الحكم بعدم الحيض لا بعدم الطهر	525	6998181263626038440	351	602.5	279	595	58.99159622192383	66	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	135	181	686	904	1467	300	صحيحه ايضا----- من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر ب----امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه	1752	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0485	false	-7517275114963466754	255	300	1359	1572	1572	300	صحيح مسلم وغيره من حديث ابي الدرداء ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي امراة محج علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه-	485	6998181263626038440	189	339.5	149	227	83.2599105834961	35	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	181	241	904	1179	1467	300	وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له وفي الترمذي من حديث عرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن وفي المسند وسنن ابي داود من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------- في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا	1752	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0486	false	3414270933222885865	0	35	0	164	1575	300	وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له والمحج الحامل فان مثل هذه العلة كاءنة ف----------------------------------------------------------------ي المشتراة ونحوها وقد------------------------------------------------------------------ قال صلي الله عليه وسلم في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا	486	6998181263626038440	95	128.5	70	294	32.312923431396484	19	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	249	300	1217	1467	1467	300	من حديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسق--ي ماءه ولد غيره قال------------------------------------------------------------ الترمذي حديث حسن ولابي داود من حديثه ايضا لا يحل لامر---------ء يءمن بالله واليوم والاخر ان- يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها و-------لاحمد-	1752	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0486	false	3414270933222885865	162	216	844	1111	1575	300	من حديث رويفع بن ثابت ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يستقني ماءه ولد غيره فانه يشمل الامة المشتراة ونحوها وان كان في لفظ في هذا الحديث عن الت-------------------------------------------------رمذي من كان يءمن بالله واليوم -الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي لفظ لاحمد	486	6998181263626038440	180	286.5	143	330	54.54545593261719	31	JK000105-ara1	JK000251-ara1
JK000105-ara1.ms1813	true	603806907995244997	99	200	479	950	1441	300	الصحيحين --------عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا وفي لفظ اخر لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وقال البخاري في بعض طرقه لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا وفي المسن--------------------------------------------------------------------------------------د من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل ماءه او فضل كلءه منعه الله------- فضله يوم القيامة وفي سنن ابن ماجة من حديث -ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يمنعن الماء -	1813	-8537130704328959275	JK000251-ara1.ms0753	false	-5412121131963949700	183	289	948	1452	1506	300	الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وفي لفظ لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا وفي لفظ ل----------------------------------------------لبخاري------------ لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا واخرج احمد وابن ماجه عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمنع نقع البءر واخرج احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------- جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل ماءة او فضل كلءه منعه الله عز وجل فضله يوم القيامة و------اخرج مسلم من حديث جابر -------ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء	753	6998181263626038440	290	425.5	222	626	46.32587814331055	53	JK000105-ara1	JK000251-ara1