id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0047	true	-490376302306173342	16	97	72	462	1407	300	عن ام سلمة انها لما انقضت عدتها من ابي سلمة بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت مرحبا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني امراة غيري واني مصيبة وليس احد من اولياءي حاضرا الحديث وفيه فقا----------------------------------------------------------------لت لابنه---ا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه وفي هذا نظر ف---------------------ان عمر ----هذا كان سنه لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع سنين ذكره ابن سعد----------------------------------------------------- وتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ------	47	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2598	false	5489287014992544291	167	254	854	1280	1504	300	عن ام سلمة انها لما------------------------ ب-----------------------------------------------------عث النبي صلي الله عليه وسلم --يخطبها------ قالت -------ليس احد من اولياءي شاهدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد من اولياءك شاهد ولا غاءب يكره ذلك فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه رواه احمد والنساءي الحديث قد اعل بان عمر المذكور كان عند -------------تزوجه صلي الله عليه وسلم بامه صغيرا له من العمر سنتان لانه ولد في الحبشة في السنة الثانية من الهجرة وتزوج-----------ه صلي الله عليه وسلم بامه كان في السنة	2598	-7666016911339333837	195	217.5	147	542	35.97785949707031	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0063	true	2327167084917483601	272	300	1404	1544	1544	300	ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد-الله ما-	63	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0597	false	-7896016289305762318	175	200	870	992	1506	300	ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه----------------- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما	597	-7666016911339333837	120	212.0	97	142	84.50704193115234	21	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0063	true	2327167084917483601	3	72	16	351	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء ولم يذكر في حديث جابر ذءابة فدل علي ان الذءابة لم يكن يرخيها داءما بين كتفيه وقد يقال انه دخل مكة وعليه اهبة القتال والمغفر علي راسه فلبس في كل موطن ما يناسبه وكان شيخنا ابو العباس ابن تيمية قدس الله روحه في الجنة يذكر في سبب الذءابة ---------شيءا بديعا وهو ان -----ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم	63	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0618	false	3734726710345940010	149	210	762	1054	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء بدون ذكر الذءابة قال------- فدل علي ان الذءابة لم يكن يرخيها داءما بين كتفيه وقد يقال انه دخل مكة وعليه اهبة القتال والمغفر علي راسه فلبس في كل موطن ما يناسبه اه وروي--------------------------------------------------------------- ابو داود من حديث عبد الرحمن بن عوف قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم	618	-7666016911339333837	228	382.5	178	362	62.98342514038086	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0065	true	-2194896300910700421	31	58	159	306	1490	300	الكمين واما هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج فلم يلبسها هو ولا احد من اصحابه البتة وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس الخيلاء	65	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0615	false	4523523412921276009	246	272	1243	1385	1526	300	الهدي- واما---- الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج فلم يلبسها هو ولا احد من اصحابه البتة وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس الخيلاء	615	-7666016911339333837	140	266.5	114	147	95.23809814453125	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0066	true	1679441795191014166	51	159	254	824	1554	300	وذكر الشيخ ابو اسحاق الاصبهاني باسناد صحيح عن جابر بن ايوب قال دخل الصلت بن راشد علي محمد بن سيرين وعليه جبة صوف وازار صوف وعمامة صوف فاشماز منه محمد وقال اظن ان اقواما يلبسون الصوف ويقولون قد لبسه عيسي ابن مريم وقد حدثني من لا اتهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قد لبس الكتان والصوف والقطن وسنة نبينا احق ان تتبع ومقصود ابن سيرين ب--هذا ان اقواما يرون ان لبس الصوف داءما افضل من غيره فيتحرونه ويمنعون انفسهم من غيره وكذلك يتحرون زيا واحدا من الملابس ويتحرون رسوما واوضاعا وهيءات يرون الخروج عنها منكرا وليس المنكر الا التقيد بها والمحافظة عليها وترك الخروج عنها والصواب ان	66	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0622	false	-1156179689536680538	189	298	981	1549	1564	300	وذكر الشيخ ابو اسحاق الاصفهاني باسناد صحيح عن جابر بن ايوب قال دخل الصلت بن راشد علي محمد بن سيرين وعليه جبة صوف وازار صوف وعمامة صوف فاشماز عنه محمد وقال اظن ان اقواما يلبسون الصوف ويقولون قد لبسه عيسي -بن مريم وقد حدثني من لا اتهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قد لبس الكتان والصوف والقطن وسنة نبينا احق ان تتبع ومقصود -بن سيرين من هذا ان قو--ما يرون ان لبس الصوف داءما افضل من غيره فيتحرونه ويمنعون انفسهم من غيره وكذلك يتحرون زيا واحدا من الملابس ويتحرون رسوما واوضاعا وهيءات يرون الخروج عنها منكرا وليس المنكر الا التقيد بها والمحافظة عليها وترك الخروج عنها والحاصل ان	622	-7666016911339333837	557	1085.5	449	572	97.37762451171875	101	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0067	true	2983065741068286069	137	211	685	1097	1531	300	فالذين يمتنعون عما اباح الله من الملابس والمطاعم والمناكح تزهدا وتعبدا بازاءهم طاءفة قابلوهم فلا يلبسون---- اشرف الثياب ولا ياكلون الا ------الين الطعام فلا يرون لبس الخشن ولا اكله تكبرا وتجبرا وكلا الطاءفتين هديه مخالف لهدي النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال بعض السلف كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض وفي السنن عن ابن عمر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة	67	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0622	false	-1156179689536680538	119	186	592	967	1564	300	فالذين يمتنعون عما اباح الله من الملابس والمطاعم والمناكح تزهدا وتعبدا بازاءهم طاءفة قابلوهم فلم يلبسوا الا اشرف الثياب ولم ياكلوا الا اطيب والين الطعام فلم يروا لبس الخشن ولا اكله تكبرا وتجبرا وكلا الطاءفتين----- مخالف لهدي النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال بعض السلف كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض وفي السنن عن -بن عمر يرفعه----------------------------- من لبس ثوب شهرة البسه الله ------------ثوب مذلة	622	-7666016911339333837	359	663.5	294	422	85.07109069824219	57	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0069	true	-8785504989076646152	104	128	573	691	1542	300	الحمد لله الذي اطعم من الطعام وسقي من الشراب وكسا من العري وهدي من ال-------ضلالة وبصر من العمي وفضل علي كثير ممن خلق تفضيلا	69	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3587	false	-73935787298559561	127	152	629	754	1500	300	الحمد لله الذي اطعم من الطعام وسقي من الشراب وكسا من العري وهدي من الضلال الضلالة وبصر من العمي وفضل علي كثير ممن خلق تفضيلا	3587	-7666016911339333837	118	233.0	94	125	94.4000015258789	23	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0071	true	432724197023888969	6	39	38	189	1481	300	كان لا يفضل بعضنا علي بعض في مكثه عندهن في القسم وقل--------------------- يوم الا كان يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو في نوبتها فيبيت عندها	71	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2730	false	2185525384789528100	196	230	949	1103	1447	300	كان لا يفضل بعضنا علي بعض-------------- في القسم من مكثه عندنا وكان ما من يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يوم----ها فيبيت عندها	2730	-7666016911339333837	124	217.5	95	172	72.09302520751953	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0074	true	2932931431107916011	48	91	241	455	1556	300	ابي امامة وغيره--------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء----- اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضوين منهما عضو- منه وقال	74	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2533	false	-5065714828739633073	179	230	863	1115	1465	300	ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو-- منهما عضوا منه رواه	2533	-7666016911339333837	202	358.0	160	259	77.99227905273438	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0080	true	-309129063619568120	240	278	1231	1417	1522	300	-------عن عمر بن الخطاب قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قال فما بلت قاءما بعد قال الترمذي وانما رفعه عبد-----------الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث	80	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0130	false	5216370640075963332	252	292	1288	1478	1522	300	بن عمر عن عمر ----------قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما---- فما بلت قاءما بعد قال الترمذي وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث	130	-7666016911339333837	167	302.5	133	204	81.86274719238281	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0080	true	-309129063619568120	183	234	940	1198	1522	300	قاءما--------------------------------- والصحيح انه انما فعل ذلك تنزها وبعدا من اصابة البول فانه انما فعل هذا لما اتي سباطة قوم وهو ملقي الكناسة وتسمي المزبلة وهي تكون مرتفعة فلو بال فيها الرجل قاعدا لارتد عليه بوله وهو صلي الله عليه وسلم استتر بها وجعلها بينه وبين الحاءط فلم يكن بد من بوله	80	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0131	false	-4965675325847266939	243	300	1198	1484	1484	300	قاءما احصن للدبر قال بن القيم في الهدي والصحيح انما ----فعل ذلك تنزها وبعدا من اصابة البول فانه انما فعل هذا لما اتي سباطة قوم وهو ملقي الكناسة وتسمي المزبلة وهي تكون مرتفعة فلو بال فيها الرجل قاعدا لارتد عليه بوله وهو صلي الله عليه وسلم استتر بها وجعلها بينه وبين الحاءط فلم يكن بد من بوله-	131	-7666016911339333837	250	483.0	202	291	85.91065216064453	48	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0082	true	1482587176254472251	108	194	537	942	1446	300	واختلف الصحاب- في خضابه------------------- فقال انس لم يخضب وقال ابو هريرة خضب وقد روي حماد بن سلمة عن حميد عن انس قال رايت شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم مخضوبا قال حماد واخبرني عبدا-لله بن محمد بن عقيل قال رايت شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ر عند انس بن مالك مخضوبا وقالت طاءفة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر الطيب قد احمر شعره فكان يظن مخضوبا ولم يخضب------ وقال ابو رمثة اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابن	82	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0176	false	-4503014038887570393	14	102	79	496	1490	300	واختلف الصحابة في خضابه صلي الله عليه وسلم فقال انس لم يخضب وقال ابو هريرة خضب وقد روي حماد بن سلمة عن حميد عن انس قال رايت شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم مخضوبا قال حماد واخبرني عبد الله بن محمد بن عقيل قال رايت شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-- عند انس بن مالك مخضوبا وقالت طاءفة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر الطيب قد احمر شعره فكان يظن مخضوبا ولم يخضب انتهي وق----------د اثبت --اختضابه صلي الله عليه وسلم مع -بن	176	-7666016911339333837	380	696.0	298	432	87.96295928955078	74	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0082	true	1482587176254472251	183	245	892	1182	1446	300	ابو رمثة اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابن لي فقال اهذا ابنك قلت نعم اشهد به فقال لا تجني عليه ولا يجني عليك قال ورايت الشيب احمر قال الترمذي هذا احسن شء روي في هذا الباب وافسره لان الروايات الصحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يبلغ الشيب قال حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قيل لجابر	82	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0179	false	-8887494624916168377	239	300	1182	1465	1465	300	ابي رمثة اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع -بن لي فقال----- ابنك قلت نعم اشهد به فقال لا تجني عليه ولا يجني عليك قال ورايت الشيب احمر قال الترمذي هذا احسن شء روي في هذا الباب وافسره لان الروايات الصحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يبلغ الشيب قال حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قيل لجابر-	179	-7666016911339333837	282	546.0	222	290	97.24137878417969	59	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0082	true	1482587176254472251	245	284	1182	1362	1446	300	بن سمرة اكان في راس----- النبي صلي الله عليه وسلم شيب قال لم يكن في راسه شيب الا شعرات في مفرق راسه اذا ادهن واراهن الدهن قال انس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه ولحيته	82	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0180	false	1149037734942611826	0	40	0	184	1521	300	بن سمرة اكان في راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيب قال لم يكن في راسه شيب الا شعرات في مفرق راسه اذا ادهن واراهن الدهن قال انس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه ولحيته	180	-7666016911339333837	177	340.0	138	185	95.67567443847656	37	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0083	true	3341594644954382371	253	300	1247	1470	1470	300	زيد بن ارقم------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم ياخذ من شاربه فليس منا---------------------------- وقال حديث صحيح وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قصوا الشوارب وارخوا اللحي خالفوا المجوس وفي الصحيحين عن ا---بن عمر عن-	83	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0169	false	-1421985673260427112	208	260	1050	1305	1509	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم ياخذ من شاربه فليس منا رواه احمد والنساءي والترمذي وقال حديث صحيح وع-------------ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جزوا الشوارب وارخوا اللحي خالفوا المجوس رواه احمد ومسلم وعن بن عمر عن	169	-7666016911339333837	191	333.0	150	268	71.2686538696289	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0084	true	6443521508803803897	177	285	915	1460	1533	300	واما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف ومحمد فكان مذهبهم في شعر الراس والشوارب ان الاحفاء افضل من التقصير وذكر ابن خويز منداد المالكي- عن الشافعي ان مذهبه في حلق الشارب كمذهب ابي حنيفة وهذا قول ابي عمر واما الامام احمد فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاثرم رايت الامام احمد بن حنبل يحفي شاربه------ شديدا وسمعته يسال عن السنة في احفاء الشارب فقال يحفي كما قال النبي صلي الله عليه وسلم احفوا الشوارب وقال حنبل قيل لابي عبدا-لله تري الرجل ياخذ شاربه او يحفيه ام كيف ياخذه قال ان احفاه فلا باس وان اخذه قصا فلا باس وقال ابو محمد بن قدامة المقدسي في المغني وهو مخير بين ان يحفيه وبين ان يقصه	84	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0170	false	4282979829890642609	87	199	447	1026	1544	300	واما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف ومحمد فكان مذهبهم في شعر الراس والشوارب ان الاحفاء افضل من التقصير وذكر بعض----------- المالكية عن الشافعي ان مذهبه-------------- كمذهب ابي حنيفة في حلق الشارب قال الطحاوي ولم اجد عن الشافعي شيءا منصوصا في هذا واصحابه الذين رايناهم المزني والربيع كانا يحفيان شواربهما ويدل ذلك انهما اخذاه عن الشافعي وروي الاثرم --عن الامام احمد انه كان يحفي شاربه احفاء شديدا وسمعته يسال عن السنة في احفاء الشارب فقال يحفي و-----------------------------------------------قال حنبل قيل لابي عبد الله تري للرجل ياخذ شاربه ويح--فيه ام كيف ياخذه قال ان احفاه فلا باس وان اخذه قصا فلا باس وقال ابو محمد -----------------في المغني -هو مخير بين ان يحفيه وبين ان يقصه	170	-7666016911339333837	401	673.0	318	673	59.583953857421875	71	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0085	true	-2208440984252274242	11	60	50	311	1571	300	واحتج من لم ير احفاءه------ بحديثي عاءشة وابي هريرة المرفوعين عشر من الفطرة فذكر منها قص الشارب وفي حديث ابي هريرة المتفق عليه الفطرة خمس وذكر منها قص الشارب واحتج المحفون باحاديث الامر بالاحفاء وهي صحيحة وبحديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجز- شاربه	85	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0170	false	4282979829890642609	243	292	1247	1504	1544	300	واحتج من لم ير احفاء الشارب بحديث- عاءشة وابي هريرة المرفوعين عشر من الفطرة فذكر منها قص الشارب وفي حديث ابي هريرة ان الف---------طرة خمس وذكر منها قص الشارب واحتج المحفون باحاديث الامر بالاحفاء وهي صحيحة وبحديث -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحفي شاربه	170	-7666016911339333837	242	456.5	195	268	90.29850769042969	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0087	true	3092102492347392952	222	291	1149	1513	1556	300	الله عليه وسلم في خطبته خطب صلي الله عليه وسلم علي الارض وعلي المنبر وعلي البعير وعلي الناقة وكان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساك---------------------------------------------م ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكان لا يخطب	87	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1365	false	-5304717423878950590	7	62	33	308	1529	300	الله ع-نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ---------------------------------------------------خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم رواه مسلم وبن ماجة الحديث تمامه في صحيح مسلم وي---------------------------------------------------------------قول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة قوله اذا خطب	1365	-7666016911339333837	203	329.0	160	409	49.63325119018555	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	118	216	615	1076	1468	300	ابن مسعود ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورس------وله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله------ شيءا وقال ابو داود عن يونس انه سال ابن شهاب--------------------- عن تشهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحو هذا الا انه قال ومن يعصهما فقد غوي وقا--ل ابن	88	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1356	false	9043637841446020775	149	247	808	1277	1552	300	-بن مسعود ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله تعالي ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله تعالي شيءا وعن ---------------------------بن شهاب رضي الله عنه انه سءل عن تشهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه و----------قال ومن يعصهما فقد غوي رواهما ابو	1356	-7666016911339333837	394	682.5	310	516	76.3565902709961	74	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	86	117	465	612	1468	300	ام هشام بنت حارثة------------------------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد-- الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس وذكر ---------------------ابو داود	88	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1359	false	4254149008050064274	247	286	1325	1516	1587	300	ام هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران المجيد 1 الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل---- جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود	1359	-7666016911339333837	139	236.0	109	195	71.28205108642578	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	0	56	0	305	1468	300	الفقهاء انه يفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار وخطبة العيدين بالتكبير فليس معهم فيه -سنة عن النبي صلي الله عليه وسلم البتة وسنته- تقتضي خلافه وهو افتتاح جميع الخطب ب الحمد لله وهو احد الوجوه الثلاثة لاصحاب احمد و-----------------هو اختيار شيخنا قدس الله سره وكان يخطب قاءما وفي مراسيل عطاء وغيره انه كان-------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا	88	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1417	false	-4485516696995248601	65	122	335	651	1529	300	الفقهاء انه تفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار وخطبة العيدين بالتكبير فليس معهم فيها سنة عن النبي صلي الله عليه وسلم البتة والسنة تقتضي خلافه وهو افتتاح جميع الخطب ب-ال---------------------------------------حمد والحديث الثاني يرجحه القياس علي الجمعة وعبيد الله بن عبد الله تابعي كما عرفت فلا يكون قوله من السنة دليلا علي انها سنة النبي صلي الله عليه وسلم كما	1417	-7666016911339333837	191	319.0	155	356	53.65168380737305	29	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	160	185	812	936	1468	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	88	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2609	false	8700662018543458965	183	208	927	1051	1540	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	2609	-7666016911339333837	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0091	true	1764564426120037629	30	212	145	1040	1486	300	يصح عنه صلي الله عليه وسلم خلافه البتة بل ما عدا هذا اما صحيح غير صريح كقول الصابي توضا ثلاثا ثلاثا وكقوله مسح براسه مرتين واما صريح غير صحيح كحديث ابن البيلماني عن ابيه عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فغسل كفيه ثلاثا ثم قال ومسح براسه ثلاثا وهذا لا يحتج به وابن البيلماني وابوه مضعفان وان كان الاب احسن حالا وكحديث عثمان الذي رواه ابو داود انه صلي الله عليه وسلم مسح راسه ثلاثا وقال ابو داود احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي ان مسح الراس مرة ولم يصح عنه في حديث واحد انه اقتصر علي مسح بعض راسه البتة ولكن كان اذا مسح بناصيته -كمل علي العمامة ف----اما حديث انس الذي رواه ابو داود رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة فهذا مقصود انس به ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينقض عمامته حتي يستوعب مسح الشعر كله ولم ينف التكميل علي العمامة وقد اثبته----- المغيرة بن شعبة وغيره فسكوت انس عنه لا يدل علي نفيه ولم يتوضا صلي	91	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0230	false	5371569088674041457	199	261	1039	1341	1552	300	يصح عنه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث واحد انه اقتصر علي مسح بعض راسه البتة ولكن كان اذا مسح بناصيته اكمل علي العمامة قال واما حديث انس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقصود انس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينقض عمامته حتي يستوعب مس- الشعر كله ولم ينف التكميل علي العمامة وقد اثبته حديث المغيرة-------------- فسكوت انس عنه لا يدل علي نفيه وايضا قال ----	230	-7666016911339333837	282	466.5	223	905	31.160221099853516	54	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0092	true	-4461961087145429433	7	38	30	181	1475	300	البتة ولم يحفظ عنه انه كان يقول علي وضوءه شيءا غير التسمية وكل حديث في اذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا	92	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0257	false	-7189464527510004341	269	300	1385	1535	1535	300	الهدي ولم يحفظ عنه انه كان يقول علي وضوءه شيءا غير التسمية وكل حديث في اذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا-	257	-7666016911339333837	147	286.0	117	151	97.35099029541016	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0092	true	-4461961087145429433	38	73	181	358	1475	300	منه ولا علمه لامته ولا -ثبت عنه غير-التسمية في اوله وقوله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين في اخره	92	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0258	false	3551849520243516610	0	36	0	179	1541	300	منه ولا علمه لامته ولا يثبت عنه غير التسمية في اوله وقوله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين في اخره	258	-7666016911339333837	177	344.0	142	179	98.88268280029297	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0092	true	-4461961087145429433	212	243	1046	1195	1475	300	حديث عاءشة----- كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث معاذ بن جبل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح علي وجهه بطرف ثوبه	92	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0262	false	-1630376073072171658	18	69	86	340	1467	300	حديث عاءشة قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وفيه ابو معاذ وهو ضعيف وقال الترمذي بعد ان روي الحديث ليس بالقاءم ولا يصح فيه شء واخرجه الحاكم واخرج الترمذي من حديث معاذ------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح---- وجهه بطرف ثوبه	262	-7666016911339333837	137	239.5	109	265	51.69811248779297	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0097	true	4480904122179167973	147	210	799	1128	1618	300	يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم تارة ويخفيها اكثر مما يجهر بها ولا ريب انه لم يكن يجهر بها داءما في كل يوم وليلة خمس مرات ابدا حضرا وسفرا ويخفي ذلك علي خلفاءه الراشدين وعلي جمهور اصحابه واهل بلده في الاعصار الفاضلة هذا من امحل المحال حتي يحتاج الي التشبث فيه بالفاظ مجملة واحاديث واهية فصحيح تلك الاحاديث غير صريح وصريحها غير صحيح	97	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0759	false	4381002987249640716	82	144	423	750	1583	300	يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم تارة ويخفيها اكثر مما -جهر بها ولا ريب انه لم يكن يجهر بها داءما في كل يوم وليلة خمس مرات ابدا حضرا وسفرا ويخفي ذلك علي خلفاءه الراشدين وعلي جمهور اصحابه واهل بلده في الاعصار الفاضلة هذا من امحل المحال حتي يحتاج الي التشبث فيه بالفاظ مجملة واحاديث واهية فصحيح تلك الاحاديث غير صريح وصريحها غير صحيح	759	-7666016911339333837	327	644.0	265	329	99.39209747314453	62	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0098	true	805635661946494473	79	204	401	1047	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين وفي بعض طرق الحديث فاذا فرغ من القراءة سكت وهذا كالمجمل واللفظ الاول مفسر مبين ولهذا قال ابو سلمة بن عبد عبد الرحمن للامام سكتتان فاغتنموا فيهما القراءة بفاتحة -------------------الكتاب اذا افتتح------- الصلاة واذا قال ولا الضالين علي ان تعيين محل السكتتين انما هو من تفسيرقتادة فانه روي الحديث عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران فقال حفظناها سكتة فكتبنا-------------- الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان قد حفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال ----------------اذا دخل في الصلا-ة واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قال------------------ ولا الضالين	98	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0810	false	-3145139895975015005	194	291	1050	1584	1636	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصل فيه قوله-- وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين------------------------------------------------------------------------------------- قال النووي عن اصحاب الشافعي يسكت قدر قراءة المامومين ال--------------فاتحة وقال ويختار الذكر والدعاء والقراءة سرا لان الصلاة ليس في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها سكوت في حق الامام وقد ذهب الي ا--------------------ستحباب هذه السكتات الثلاث الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وقال اصحاب الراي ومالك السكتة مكروهة وهذه الثلاث السكتات قد دل عليها حديث سمرة باعتبار الروايتين المذكورتين وفي رواية في سنن ابي داود بلفظ اذا دخل في --صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد---- واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	810	-7666016911339333837	200	195.0	155	834	23.980815887451172	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0099	true	8335916673511962037	122	151	642	797	1537	300	ابو سعي----د كانت --صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها رواه ------مسلم	99	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1170	false	-9091999083067257304	176	206	830	987	1445	300	ابي سعيد لقد كانت الصلاة------ تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله------------- صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه احمد ومسلم	1170	-7666016911339333837	124	202.5	99	176	70.45454406738281	18	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0101	true	4765256481423607278	36	68	183	341	1504	300	ام الفضل وقد سمعت ابن عباس ي--قرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءة- هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	101	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0802	false	6283560432438300491	84	116	434	595	1498	300	ام الفضل بنت الحرث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	802	-7666016911339333837	139	262.0	110	161	86.33540344238281	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0102	true	-8915456824411502259	144	177	718	875	1544	300	رجل من جهنية انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت ف--------ي الركعتين كلتيهما قال فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ام قرا ذلك عمدا	102	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0797	false	7708799443841423166	24	59	132	298	1528	300	رجل من جهينة انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض 1 في الركعتين كلتيهما قال فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ام قرا ذلك عمدا	797	-7666016911339333837	147	264.5	115	171	85.96491241455078	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0103	true	1069707795357640706	180	218	946	1134	1570	300	انه قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الفتي يعني عمر بن عبد-العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	103	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0822	false	-8856606168710123172	194	233	981	1169	1511	300	انس قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من- هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	822	-7666016911339333837	184	355.0	146	189	97.35449981689453	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0106	true	-4765692975498184196	104	164	492	789	1510	300	اوله يخالف اخره ف----انه اذا وضع يديه قبل ركبتيه فقد برك كما يبرك البعير فان البعير انما يضع يديه اولا---- ولما علم اصحاب هذا القول ذلك قالوا ركبتا البعير في يديه لا في رجليه فهو اذا برك وضع ركبتيه اولا فهذا هو المنهي عنه---- وهو فاسد لوجوه احد-ها ان البعير اذا برك فانه يضع يديه اولا وتبقي رجلاه قاءمتين فاذا	106	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0831	false	-6379139407325840747	234	294	1084	1379	1406	300	اوله يخالف اخره قال فانه اذا وضع يديه علي ركبتيه فقد برك كما يبرك البعير فان البعير انما يضع يديه اولا قال ولما علم اصحاب هذا القول ذلك قالوا ركبتا البعير في يديه لا في رجليه فهو اذا برك وضع ركبتيه اولا فهذا هو المنهي عنه قال وهو فاسد لوجوه حاصلها ان البعير اذا برك----- يضع يديه و----------رجلاه قاءمتان وهذا	831	-7666016911339333837	271	496.0	214	310	87.41935729980469	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0107	true	174988232575757544	42	231	201	1102	1445	300	ان حديث ابي هريرة كما ذكرنا مما انقلب علي----- بعض الرواة متنه واصله ولعله وليضع ركبتيه قبل يديه كما انقلب علي بعضهم حديث ابن عمر ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فقال ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكما انقلب علي بعضهم حديث لا يزال يلقي في النار فتقول هل من مزيد الي ان قال واما الجنة فينشء الله لها خلقا يسكنهم اياها فقال واما النار فينشء الله لها خلقا يسكنهم اياها حتي رايت ابا بكر بن ابي شيبة قد رواه كذلك --فقال ابن ابي شيبة حد-----ثنا محمد ابن فضيل عن عبد-الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل ورواه الاثرم في سننه ايضا عن ابي بكر كذلك وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يصدق ذلك ويوافق حديث واءل بن حجر قال ابن ابي داود حدثنا يوسف بن عدي حدثنا ابن فضيل هو محمد عن عبد-الله ابن سعيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد بدا بركبتيه قبل يديه	107	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0831	false	-6379139407325840747	43	164	209	763	1406	300	ان حديث ابي هريرة --------الاتي انقلب متنه علي بعض الرواة قال------- ولعله وليضع ركبتيه قبل يديه قال وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رواه كذلك ابو بكر بن ابي شيبة فقال حدثنا محمد -بن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل ر-واه الاثرم في سننه ايضا عن ابي بكر كذلك وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يصدق ذلك ويوافق حديث واءل بن حجر قال -بن ابي داود حدثنا يوسف بن عدي حدثنا -بن فضيل-------- عن عبد الله -بن سعيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد بدا بركبتيه قبل يديه	831	-7666016911339333837	511	897.0	397	919	55.60391616821289	99	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0108	true	-3656162408275757805	82	211	412	1051	1484	300	البخاري--- محمد بن عبد-الله بن حسن------------------- لا يتابع عليه وقال لا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا وقال الترمذي غريب لا نعرفه من حديث ابي زناد الا من هذا الوجه وقال الدارقطني تفرد به عبدالعزيز الدراوردي عن محمد بن عبدا-لله ابن الحسن العلوي عن ابي الزناد وقد ذكر ---------------------------------------------------------------------------------النساءي عن قتيبة حدثنا عبدالله بن نافع عن محمد بن عبدالله بن الحسن العلوي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل ولم يزد قال ابو بكر بن ابي داود و---------هذه سنة تفرد بها اهل المدينة ولهم فيها اسنادان هذا احدهما والاخر عن عبيدال-له عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت اراد ال--------حديث الذي روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اصبغ بن الفرج عن الدراوردي	108	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0833	false	688964334281516911	104	233	513	1148	1486	300	البخاري ان محمد بن عبد الله بن حسن بن علي بن ابي طالب لا يتابع عليه وقال لا ادري -سمع من ابي الزناد او ل-------------------------------------------------------------ا وقال الدارقطني تفرد به---------- الدراوردي عن محمد بن عبد الله المذكور قال المنذري وفيما قال الدارقطني نظر فقد روي نحوه عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من حديثه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر بن ابي داود السجستاني هذه سنة تفرد بها اهل المدينة ولهم فيها اسنادان هذا احدهما والاخر عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا انه اخرج حديث بن عمر هذا الدارقطني والحاكم وبن خزيمة وصححه وقد اعله الدارقطني بتفرد الدراوردي ايضا عن عبيد الله بن عمر وقال في موضع اخر تفرد به اصبغ بن الفرج عن الدراوردي	833	-7666016911339333837	328	508.0	258	882	37.188209533691406	52	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0111	true	4079487496251092910	262	290	1327	1468	1518	300	اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا	111	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0894	false	-1333596895752316530	140	168	717	858	1528	300	اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا	894	-7666016911339333837	141	282.0	113	141	100.0	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0118	true	-7284397086121207298	221	281	1076	1406	1512	300	الاخريين واحتج لهذا القول بحديث ابي سعيد الذي في الصحيح حزرنا -----------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر-------------------- في الركعتين الاوليين ق---------در قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	118	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0800	false	7211319593961449182	119	187	607	965	1594	300	الاخريين قدر نصف ذلك وثبت عن--- ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في--------- الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	800	-7666016911339333837	278	484.0	224	370	75.1351318359375	46	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0121	true	4909352671198460077	5	30	26	149	1621	300	الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال- ابو داود يعني وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس	121	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0946	false	6282647173180641735	0	25	0	123	1489	300	الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود قال- وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس	946	-7666016911339333837	116	219.0	91	124	93.54838562011719	23	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0122	true	-7957741781292503086	136	208	696	1072	1583	300	ابي حميد ايضا قال و------اذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب اليمني وقعد علي مقعدته فهذا هو الموافق للاول في الجلوس علي الورك وفيه زيادة وصف في هيءة القدمين لم تتعرض الرواية الاولي ل-----------------------------ها الوجه الثالث ما--------------------------------------- ذكره مسلم في صحيحه من حديث عبدالله ابن الزبير---------------------------------- انه صلي الله علي-----ه وسلم كان يجعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه ويفرش قدمه اليمني وهذه هي--- الصفة التي اختارها ابو القاسم الخرقي في	122	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0860	false	1342743163106154964	227	296	1222	1569	1589	300	ابي حميد في حديثه الاتي فاذا جلس في الركعة الاخيرة وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية لابي داود حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم وقد اعتذر بن القيم عن ذلك بما لا طاءل تحته وقد ذكره مسلم في صحيحه من حديث ب---------ن الزبير صفة ثالثة لجلوس التشهد الاخير وهي انه صلي الله عليه واله وسلم كان يجعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه ويفرش قدمه اليمني واختار هذه الصفة------------- ابو القاسم الخرقي في	860	-7666016911339333837	191	265.0	150	493	38.742393493652344	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0123	true	6326219150095904240	210	271	1058	1375	1518	300	الروايات--------- كلها واحدة ----فان من قال قبض اصابعه الثلاث اراد به ان الوسطي كانت مضمومة -لم تكن منشورة كالسبابة ومن قال قبض -ثنتين من اصابعه اراد ان الوسطي لم تكن مقبوضة مع البنصر بل الخنصر والبنصر متساويتان في القبض دون الوسطي وقد صرح بذلك من قال وعقد ثلاثة وخمسين فان الوسطي في هذا العقد تكون مضمومة ولا تكون مقبوضة مع البنصر	123	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0873	false	7879726861446163656	221	282	1141	1463	1566	300	الروايات المذكورة كلها واحدة قال فان من قال قبض اصابعه الثلاث اراد به ان الوسطي كانت مضمومة ولم تكن منشورة كالسبابة ومن قال قبض اثنتين ا----------راد ان الوسطي لم تكن مقبوضة مع البنصر بل الخنصر والبنصر متساويتان في القبض دون الوسطي وقد صرح بذلك من قال وعقد ثلاثا وخمسين فان الوسطي في هذا العقد تكون مضمومة ولا تكون مقبوضة مع البنصر	873	-7666016911339333837	305	576.0	246	332	91.86746978759766	53	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0127	true	-7452784236566861321	170	205	870	1054	1560	300	يقول--------- اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم وكان	127	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0890	false	5616543166926647712	108	145	543	736	1529	300	يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم رواه	890	-7666016911339333837	181	350.0	146	193	93.78238677978516	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0129	true	8914985521038930019	46	132	233	656	1540	300	لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق وهو في السنن والمسند وصححه الترمذي ولفظه كان يشير بيده -----------------------------------------------------------------------------------وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لما قدمت من الحبشة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فاوما براسه ذكره البيهقي واما حديث ابي غطفان عن ابي هريرة رضي الله ع--------نه قال قال---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	129	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0941	false	-6562674571377640286	131	214	657	1061	1495	300	لبلال كيف كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه -----------------------------------------------------------------------------وهو في الصلاة قال--------------------------- يشير بيده رواه الخمسة الا ان في رواية النساءي وبن ماجه صهيبا مكان بلال وعن بن عمر عن صهيب انه قال مررت برسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت -------------------------------------------------فرد الي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشارة باصبعه رواه الخمسة الا بن ماجه وقال الترمذي كلا الحديثين عندي صحيح وقد صحت الاشارة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من	941	-7666016911339333837	182	278.5	139	602	30.23255729675293	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0129	true	8914985521038930019	118	165	593	821	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد صلاته فحديث باطل ذكره ---------------الدارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني وقال لنا ابن ابي داود ----------------------ابو غطفان هذا--------------- رجل مجهول---------------------- والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في	129	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0943	false	6800385294841119683	77	197	387	1011	1523	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد الصلاة لها يعني الصلاة ورواه البزار والدارقطني ويجاب عن الحديث الاول بانه لا يدل علي المطلوب من عدم جواز رد السلام بالاشارة لانه ظاهر في التسليم علي المصلي لا في الرد منه ولو سلم شموله للاشارة لكان غايته المنع من التسليم علي المصلي باللفظ والاشارة وليس فيه تعرض للرد ولو سلم شموله للرد لكان الواجب حمل ذلك علي الرد باللفظ جمعا بين الاحاديث واما الحديث الثاني فقال ابو د--------اود انه وهم اه وفي اسناده ابو غطفان قال بن ابي داود هو رجل مجهول قال واخر الحديث زيادة والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في	943	-7666016911339333837	177	262.0	139	645	27.44186019897461	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0129	true	8914985521038930019	47	131	239	653	1540	300	كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي -قال يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق وهو في السنن والمسند وصححه الترمذي ولفظه كان يشير بيده وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لما قدمت من الحبشة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فاوما براسه ذكره البيهقي واما حديث ابي غطفان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0944	false	7151474432344259128	119	206	592	1022	1501	300	كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي فقال يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق ففيه الاشارة بجميع الكف وفي حديث----------------------------------- بن مسعود عند البيهقي بلفظ----------------------------------------------------------------- فاوما براسه وفي رواية فقال براسه يعني الرد ويجمع بين الروايات الرويات انه صلي الله عليه وسلم فعل هذا مرة وهذا مرة فيكون جميع ذلك جاءزا باب كراهة الالتفات في الصلاة الا من حاجة عن انس -------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	944	-7666016911339333837	219	324.0	169	549	39.890708923339844	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	132	188	689	978	1551	300	الذي يرتضيه العالم المنصف انه صلي الله عليه وسلم جهر واسر وقنت وترك وكان اسراره اكثر من جهره وتركه القنوت اكثر من فعله فانه انما قنت عند النوازل للدعاء لقوم وللدعاء علي اخرين ثم تركه لما قدم من دعا لهم وتخلصوا من الاسر واسلم من دعا عليهم وجاءوا تاءبين فكان قنوته لعارض فلما زال ترك القنوت	131	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0965	false	7314735686983207959	116	166	566	823	1508	300	الذي يرتضيه العالم المنصف انه صلي الله عليه وسلم ----------قنت وترك وكان تركه للق---------------------نوت اكثر من فعله فانه انما قنت عند النوازل للدعاء لقوم وللدعاء علي اخرين ثم تركه لما قدم من دعا لهم و-خلصوا من الاسر واسلم من دعا عليهم وجاءوا تاءبين وكان قنوته لعارض فلما زال ترك القنوت	965	-7666016911339333837	248	478.5	199	289	85.81314849853516	45	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	213	260	1101	1332	1551	300	ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو ------علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ابو داود	131	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0969	false	-2318606781342280766	201	249	1066	1300	1555	300	-بن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه -رواه ابو داود	969	-7666016911339333837	228	438.0	181	237	96.20252990722656	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0132	true	-4412036055123289758	147	174	736	880	1520	300	صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلا---------------------------ة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	132	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0968	false	-6858555963543292161	235	267	1201	1371	1554	300	صلاة -رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الظهر والعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	968	-7666016911339333837	142	266.0	115	172	82.55813598632812	23	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0139	true	-6878296183060362899	23	146	129	775	1530	300	واما---- تخصيص هذا بالفجر ف--------بحسب سءال الساءل ف----انما ساله---- عن قنوت الفجر فاجابه عما ساله عنه وايضا فانه ك--------------ان يطيل صلاة الفجر دون ساءر الصلوات ويقرا فيها بالستين الي الماءة وكان كما قال البراء بن عازب ركوعه واعتداله وسجوده وقيامه متقاربا وكان يظهر من تطويله بعد الركوع في صلاة الفجر ما لا يظهر في ساءر الصلوات بذلك ومعلوم انه كان يدعو ربه ويثني عليه ويمجده في هذا الاعتدال كما تقدمت الاحاديث بذلك وهذا قنوت منه -لا ريب فنحن لا نشك ولا نرتاب انه لم يزل يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا ولما صار القنوت في لسان الفقهاء واكثر الناس هو هذا الدعاء المعروف اللهم اهدني فيمن هديت الي اخره وسمعوا انه لم يزل يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا وكذلك الخلفاء الراشدون وغيرهم	139	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0965	false	7314735686983207959	206	300	1028	1508	1508	300	واجاب عن تخصيصه--- بالفجر بانه وقع بحسب سءال الساءل فانه انما سال انسا عن قنوت الفجر فاجابه عما ساله عنه وبانه صلي الله عليه وسلم كان يطيل صلاة الفجر دون ساءر الصلوات--------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم انه كان يدعو ربه ويثني عليه ويمجده في هذا الاعتدال------------------------ وهذا قنوت منه بلا ريب فنحن لا نشك ولا نرتاب انه لم يزل يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا ولما صار القنوت في لسان الفقهاء واكثر الناس هو هذا الدعاء المعروف اللهم اهدني فيمن هديت الخ----- وسمعوا انه لم يزل يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا وكذلك الخلفاء الراشدون وغيرهم-	965	-7666016911339333837	430	744.5	346	681	63.14243698120117	77	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0139	true	-6878296183060362899	146	210	775	1085	1530	300	من الصحابة حملوا القنوت في لفظ الصحابة علي القنوت في اصطلاحهم ونشا من لا يعرف غير ذلك فلم يشك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا مداومين عليه--- كل غداة وهذا هو الذي نازعهم فيه جمهور العلماء وقالوا لم يكن هذا من فعله الراتب بل ولا يثبت عنه انه فعله وغاية ما روي عنه في هذا القنوت انه علمه للحسن بن علي	139	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0966	false	-1028127090535414992	0	65	0	313	1493	300	من الصحابة حملوا القنوت في لفظ الصحابة علي القنوت في اصطلاحهم ونشا من لا يعرف غير ذلك فلم يشك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا مداومين علي هذا كل غداة وهذا هو الذي نازعهم فيه جمهور العلماء وقالوا لم يكن هذا من فعله الراتب بل ولا يثبت عنه انه فعله وغاية ما روي عنه في هذا القنوت انه علمه الحسن بن علي	966	-7666016911339333837	308	608.0	244	313	98.40255737304688	62	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0141	true	-5825563664561731340	1	93	8	439	1474	300	بن بحينة ان-----ه صلي الله عليه وسلم -----قام من ا--ثنتين من الظهر ولم يجلس بينهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك وفي رواية متفق عليها يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وفي المسند من حديث يزيد بن هارون عن المسعودي عن زياد ا-----بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قومو----ا فلما فرغ من صلاته سلم -------ثم سجد سجدتين وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وصححه -----الترمذي	141	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1143	false	2730505756148138714	149	224	775	1135	1537	300	بن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فقام في الركعتين فسبحوا به فمضي فلما فرغ من صلا-------ته سجد سجدتين ثم سلم رواه النساءي و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن زياد زيادة بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا بنا فلما فرغ من صلاته صلاتهم سلم ثم سجد سجدتين وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والترمذي	1143	-7666016911339333837	271	461.0	212	464	58.405174255371094	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0144	true	8055899499427452780	95	126	460	607	1521	300	عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة--- سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	144	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0697	false	-9042654379808602732	124	154	635	776	1545	300	عن انس------------- قال كان قرام لعاءشة قد سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	697	-7666016911339333837	134	249.5	106	154	87.01298522949219	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0146	true	5064836908892962261	131	224	643	1094	1463	300	زيد بن ارقم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء ومليكه انا شهيد انك---- الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا------------------- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر الله- نور السماوات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر ورواه ابو- داود	146	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0912	false	7861492950182836591	127	222	630	1091	1470	300	زيد بن ارقم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء------- انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السماوات والارض الله اكبر الاكبر حسبي----- ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر وفي اسناده داود	912	-7666016911339333837	428	808.0	339	476	89.91596984863281	85	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0147	true	-272762000221777611	140	216	745	1082	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	147	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0913	false	7468749470070720276	215	291	1075	1413	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	913	-7666016911339333837	333	652.5	258	342	97.36842346191406	73	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0151	true	1041161025640933360	243	284	1204	1405	1475	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها------------- وقال ابن ماجة --------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر	151	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1006	false	-2961772245296816596	111	154	571	787	1492	300	عن عاءشة-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلاهن بعد الركعتين بعد الظهر	1006	-7666016911339333837	171	290.0	135	235	72.76596069335938	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0164	true	-2324417712252745194	54	87	254	420	1524	300	عاءشة قالت كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين وامر بذلك في حديث-- ابي ه------------------ريرة رضي الله ع-نه قال- اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته	164	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1055	false	7817601993024062712	262	300	1356	1548	1548	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين رواه احمد ومسلم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته-	1055	-7666016911339333837	141	230.5	110	193	73.05699157714844	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0165	true	5565070753859364772	117	183	612	938	1486	300	يوتر بثلاث لا يفصل بينهن فهذا رواه الامام احمد رحمه الله عن عاءشة انه كان يوتر بثلاث لا فصل فيهن وروي النساءي عنها -كان لا يسلم في ركعتي الوتر وهذه الصفة فيها نظر فقد روي ابو حاتم بن حبان في صحيحه -------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او سبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال- الدارقطني رواته------- كلهم ثقات	165	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1019	false	8728423984399796094	82	141	413	723	1525	300	يوتر بثلاث لا يفصل بينهن----- رواه احمد و-------------------------------------------------------------النساءي ولفظه كان لا يسلم في ركعتي الوتر وقد ضعف احمد اسناده وان ثبت فيكون قد فعله احيانا كما اوتر بالخمس والسبع والتسع كما سنذكره وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او سبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب رواه الدارقطني باسناده وقال كلهم ثقات	1019	-7666016911339333837	194	287.0	152	376	51.59574508666992	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0167	true	4431905516800604725	17	165	79	868	1503	300	الله عليه وسلم------------ كان يصلي --ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرا فيهما ب اذا زلزلت و قل يا ايها الكافرون وروي الدارقطني نحوه من حديث انس رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اشكل هذا -----------------------------علي كثير من الناس فظنوه معارضا لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وانكر مالك رحمه الله هاتين الركعتين وقال احمد لا افعله ولا امنع من فعله قال وانكره مالك وقالت---------------- طاءفة انما فعل هاتين الركعتين ليبين جواز الصلاة بعد الوتر وان فعله لا يقطع التنفل وحملوا قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا علي الاستحباب وصلاة الركعتين بعده علي الجواز والصواب ان يقال ان هاتين الركعتين تجريان مجري السنة وتكميل الوتر فان الوتر عبادة مستقلة ولا سيما ان قيل بوجوبه فتجري الركعتان بعده مجري سنة المغرب من المغرب فانها وتر النهار والركعتان بعدها تكميل لها فكذلك الركعتان بعد وتر الليل والله --------------------------------اعلم فصل ولم يحفظ عنه صلي الله عليه وسلم انه قنت في ------	167	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1024	false	5101092114380001416	0	141	0	725	1515	300	الله عليه وسلم ان يقال انه كان يصلي الركعتين بعد الوتر ---------------------------------------------------------------------------------------------------تارة ويدعهما تارة واما باعتبار الامة فغير محتاج الي الجمع لما عرفت من ان الاوامر بجعل اخر صلاة الليل وترا مختصة بهم وان فعله لا يعارض ذلك قال بن القيم في الهدي وقد اشكل هذا يعني حديث الركعتين بعد الوتر علي كثير من الناس فظنوه معارضا لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ثم حكي عن م-------------------------------------------------------------------------الك واحمد ما تقدم وحكي عن طاءفة --ما قدمنا عن النووي ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصواب ان يقال ان هاتين الركعتين تجريان مجري السنة وتكميل الوتر فان الوتر عبادة مستقلة ولا سيما ان قيل بوجوبه فتجري الركعتين بعده مجري سنة المغرب من المغرب فانها وتر النهار والركعتان بعدها تكميل لها فكذلك الركعتان بعد وتر الليل والله اعلم اه والظاهر ما قدمنا من اختصا------ص ذلك ------به صلي الله عليه وسلم وقد ورد فعله صلي	1024	-7666016911339333837	419	558.0	336	1046	40.0573616027832	68	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0175	true	-3072801102394084399	60	128	295	612	1429	300	الضحي وفي مسند الامام احمد ----عن معاذ بن انس الجهني ا-ن رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر الله له خطاياه وان كانت مثل---- زبد البحر و---------------------------------------------------------في الترمذي وسنن ابن ماجة ---------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي سبحة الضحي	175	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1058	false	-2242741754437874391	4	86	18	415	1436	300	الضحي واسناده قال العراقي جيد وعن معاذ بن انس ---عند ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر----- له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر قال العراقي واسناده ضعيف وعن النواس بن سمعان عند الطبراني في الكبير مثل حديث نعيم بن همار قال العراقي واسناده صحيح وعن ابي -بكرة عند --بن عدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------يصلي----- الضحي	1058	-7666016911339333837	231	336.5	175	420	55.0	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0175	true	-3072801102394084399	24	77	112	376	1429	300	ابي ذر يرفعه قال--------------------------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي مسند الامام ----------------------------------احمد عن -معاذ بن انس الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1061	false	-9159279169863409030	85	149	429	744	1505	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه----------- احمد ومسلم مسلم وابو داود وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	-7666016911339333837	218	380.5	170	326	66.87116241455078	40	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0175	true	-3072801102394084399	202	260	956	1240	1429	300	مسلم عن زيد بن ارقم انه راي قوما يصلون من الضحي في مسجد قباء فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال وقوله ترمض الفصال اي يشتد حر النهار فتجد الفصال حرارة الرمضاء وفي الصحيح ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي	175	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1065	false	-6167378254284061132	90	135	437	649	1466	300	مسلم ان زيد بن ارقم---- راي قوما يصلون من الضحي------------- فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال-------------------------------------------------------------- وفي -رواية له خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي	1065	-7666016911339333837	193	335.5	150	293	65.87030792236328	38	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0176	true	-8220540161973344830	165	256	809	1229	1441	300	عن انس -------------بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وكان احمد يري اصح شء في هذا الباب حديث ام هانء قلت وموسي ابن فلان هذا هو موسي بن عبدالله بن المثني بن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك وفي جامعه ايضا--- من حديث عطي----ة العوفي عن -------------------------------------ابي سعيد الخدري -----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لايد------عها ويدعها حتي نقول لا يصليها	176	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1056	false	-3974688498910533505	151	243	799	1246	1555	300	عن انس عند الترمذي وبن ماجة قال قال رسول الله------------------- من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا------- في الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي الدرداء عند الترمذي وحسنه مثل حديث نعيم بن همار الذي سيذكره المصنف وعنه حديث اخر عند مسلم بنحو حديث ابي هريرة المذكور وعن ابي هريرة حديث اخر عند الترمذي وبن ماجة قال قال رسول الله من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وعن ابي سعيد عند الترمذي وحسنه قال كان -----------------------------يصلي الضحي حتي يقول نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	1056	-7666016911339333837	172	81.0	131	656	26.219512939453125	29	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0184	true	6320903909550085331	213	299	1024	1450	1454	300	سعد بن ابي وقاص ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- رفع يديه فساله الله ساعة ثم خر ساجدا ثلاث مرات- ثم -------------------------------------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الثاني فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الاخر فخررت ساجدا لربي وسجد كعب---------------------------------------------------- بن مالك لما جاءته البشري بتوبة الله عليه ذكره البخاري وذكر احمد عن علي رضي الله عنه انه سجد حين وجد ذا الثدية في	184	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1123	false	-4547055074476281904	135	238	691	1192	1498	300	سعد بن ابي وقاص قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوراء نزل ثم رفع يديه فدعا ا-لله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فعله ثلاثا وقال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي رواه ابو داود وسجد ابو بكر حين جاء جاءه قتل مسيلمة رواه سعيد بن منصور وسجد----------------------------------------------------- علي ---------------------حين وجد ذا الثدية في	1123	-7666016911339333837	157	54.0	118	731	21.477428436279297	29	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0187	true	-1933186119056519071	56	106	286	535	1447	300	ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق الله ادم وف------------يه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قال حديث حسن صحيح- وصححه الحاكم وفي المستدرك ايضا عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------------- سيد الايام يوم الجمعة	187	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1320	false	-5813174772440297901	110	171	563	862	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق----- ادم عليه السلام وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة رواه مسلم والترمذي وصححه و------------------------عن ابي لبابة البدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة	1320	-7666016911339333837	187	284.0	145	329	56.838905334472656	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0195	true	1873525763801596263	181	225	930	1131	1528	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري رواه ------البخاري	195	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1312	false	-6833219969077783659	239	287	1199	1423	1496	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه احمد والبخاري	1312	-7666016911339333837	184	321.5	142	237	77.63713073730469	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0196	true	-8527728513875097866	77	173	379	851	1525	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة هكذا رواه رحمه الله في كتاب اختلاف الحديث ورواه في كتاب الجمعة حدثنا ابراهيم بن محمد عن --ا------------------------------------سحاق ورواه ابو---------------- خالد الاحمر عن--------- شيخ من اهل المدينة يقال له عبدالله بن سعيد المقبري عن ابي هريرة ---عن ال------نبي صلي الله عليه وسلم وقد رواه البيهقي في المعرفة من حديث عطاء بن عجلان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي -نضرة عن- ابي سعيد وابي هريرة قالا كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة ولكن	196	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1103	false	8622519049180943309	88	209	474	1079	1510	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وفي اسناده---------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي يحيي واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة وهما ضعيفان ورواه البيهقي من طريق ابي خالد الاحمر عن عبد الله شيخ من اهل المدينة ع----------------ن سعيد-------- عن ابي هريرة ورواه الاثرم بسند فيه الواقدي وهو متروك ورواه البيهقي ايضا بسند اخر فيه- عطاء بن عجلان وهو متروك ايضا وقد روي الشافعي عن ثعلبة بن ابي مالك عن عامة الصحابة انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة وفي الباب عن واثلة عند الطبراني قال الحافظ بسند واه وعن ابي قتادة عند ابي داود والاثرم انه-------------- صلي الله عليه وسلم كره---- الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال	1103	-7666016911339333837	291	394.0	224	706	41.21813201904297	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0196	true	-8527728513875097866	195	240	960	1209	1525	300	الشافعي-------- من شان الناس التهجير الي الجمعة والصلاة الي خروج الامام قال البيهقي--------------- الذي اشار اليه الشافعي موجود في الاحاديث الصحيحة وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم رغب في التبكير الي الجمعة وفي الصلاة الي خروج الامام -من غير استثناء وذلك يوافق هذه الاحاديث	196	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1341	false	8503974426718353522	237	281	1238	1481	1577	300	الشافعي انه قال من شان الناس التهجير الي الجمعة والصلاة الي خروج الامام قال البيهقي في المعرفة هذا الذي اشار اليه الشافعي موجود في الاحاديث الصحيحة وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم رغب في التبكير الي الجمعة و---الصلاة الي خروج الامام فمن الاحاديث ---------------------------	1341	-7666016911339333837	212	391.5	174	273	77.65567779541016	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0197	true	-8771089578006588199	191	248	930	1192	1438	300	الامام احمد في مسنده من حديث ابي ايوب قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان ل--ه ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد ثم يركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينهما	197	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1314	false	-3081627935456887191	188	242	955	1209	1502	300	الامام انتهي وعن------------ ابي ايوب رضي الله عنه سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد ف--يركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها -	1314	-7666016911339333837	223	397.5	173	273	81.68498229980469	46	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0197	true	-8771089578006588199	94	212	471	1031	1438	300	ابي لبابة ----بن عبد المنذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام و-----------اعظمها عند الله وهو ---اعظم عند الله------ من يو-----------م الاضحي ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله------- فيه اد------------م واهبط فيه -----------ادم الي الارض وفيه توفي الله ا------دم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اعط---------------اه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا شجر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة الرابعة عشرة انه يستحب ان يلبس فيه احسن الثياب التي يقدر عليها فقد روي الامام احمد في مسنده من حديث-------------- ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة	197	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1320	false	-5813174772440297901	153	267	774	1315	1485	300	ابي لبابة البدري رضي ال--له عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- سيد الايام يوم الجمعة واعظمها عند الله تعالي واعظم عند الله تعالي من يوم الفطر ويوم الاضحي و----------فيه خمس خلال خلق الله عز وجل فيه ادم عليه السلام واهبط الله تعالي فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله تعالي ادم وفيه ساعة لا يسال----- العبد فيها شيءا الا اتاه الله تعالي اياه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا -هن يشفقن من يوم الجمعة رواه------------------------------------------------------------------------- احمد وبن ماجة وعن---- ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان -------في الجمعة	1320	-7666016911339333837	385	556.5	293	660	58.33333206176758	68	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0198	true	-757088087309541401	219	299	1142	1519	1522	300	الحكم عن مقسم عن ابن عباس --------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا-لله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة قال فعدا ا-صحابه وقال اتخلف واصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فلما صلي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي------- معك ثم الحقهم---- فقال----------------------------- لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت فضل غدوتهم واعل هذا الحديث بان الحكم--- لم يسمع------ من مقسم هذا	198	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1302	false	-8871433531433246963	168	263	839	1291	1470	300	الحكم عن مقسم عن -بن عباس رضي الله عنهم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم ج--معة قال فتقدم اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم الحقهم قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك الجمعة ثم الحقهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت---- غدوتهم رواه احمد والترمذي وقال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا	1302	-7666016911339333837	286	461.0	222	507	56.410255432128906	49	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0200	true	4607047068721864002	230	284	1142	1387	1463	300	سلمان ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري وفي مسند احمد	200	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1312	false	-6833219969077783659	227	286	1139	1414	1496	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه---- احمد	1312	-7666016911339333837	211	350.5	161	296	71.28378295898438	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0200	true	4607047068721864002	164	218	827	1079	1463	300	نبيشة الهذلي انه كان يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك	200	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1315	false	118308068101990769	248	300	1193	1433	1433	300	نبيشة عند احمد عن النبي ---------------صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك-	1315	-7666016911339333837	219	412.5	173	256	85.546875	46	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0200	true	4607047068721864002	163	228	824	1131	1463	300	عن نبيشة الهذلي انه كان يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها ان تكون كفارة للجمعة التي تليها وفي صحيح -	200	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1341	false	8503974426718353522	25	90	137	445	1577	300	عن نبيشة الهذلي رضي الله عنه عن النبي ----صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها ان تكون كفارة للجمعة التي تليها رواه احمد	1341	-7666016911339333837	277	526.5	217	312	88.78205108642578	57	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0201	true	-4807231278259991745	154	292	769	1428	1464	300	الاجابة و-هي الساعة التي لا يسال الله عبد م----------سلم فيها شيءا الا اعطاه ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة ------------------------------------------------------------------------------------------لساعة -لا يوافقها عبد م-------سلم وهو قاءم يصلي يسال شيءا الا اعطاه اياه وقال بيده يقللها وفي المسند من حديث ابي لبابة ----بن عبد ال-------منذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة واعظمها عند الله و------اعظم عند الله------ من يوم الفطر ويوم الاضحي وفيه خمس خصال خلق الله------- فيه اد------------م واهبط الله------ فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله عز وجل ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله ا------ياه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ---------ولا ارض ولا رياح ولا بحر ولا جبال ولا شجر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة	201	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1320	false	-5813174772440297901	98	246	503	1219	1485	300	الاجابة وفضل الصلاة ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه عن ----------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم عليه السلام وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة رواه مسلم والترمذي وصححه وعن --------------------------------------------------------ابي لبابة البدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة واعظمها عند الله تعالي واعظم عند الله تعالي من يوم الفطر ويوم الاضحي وفيه خمس خلال خلق الله عز وجل فيه ادم عليه السلام واهبط الله تعالي فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله تعالي ا-دم وفيه ساعة لا يسال----- العبد فيها شيءا الا اتاه الله تعالي اياه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح --------ولا جبال ولا بحر الا -هن يشفقن من يوم الجمعة	1320	-7666016911339333837	460	702.5	356	831	55.35499572753906	77	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0203	true	5954443048758834369	9	69	46	331	1447	300	صلي الله عليه وسلم يقول--------------- هي ما بين ان يجلس الامام ا----------------لي ان تقضي الصلاة وروي ابن ماجة والترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يسال الله------ العبد فيها شيءا الا اتاه الله اياه قالوا يا رسول الله اية ساعة هي قال حين تقام الصلاة الي الانصراف منها	203	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1327	false	149319533389918826	146	214	766	1089	1494	300	صلي الله عليه وسلم يقول في ساعة الجمعة هي ما بين ان يجلس الامام يعني علي المنبر الي ان يقضي الصلاة رواه مسلم وابو داود وعن------- عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يسال الله تعالي العبد فيها شيءا الا اتا-----ه اياه قالوا يا رسول الله اية ساعة هي قال حين تقام الصلاة الي الانصراف منها	1327	-7666016911339333837	249	436.0	194	335	74.32836151123047	47	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0203	true	5954443048758834369	202	300	995	1447	1447	300	عبدا-لله بن سلام -------------قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله عز وجل----- شيءا الا قضي الله له حاجته قال عبدا-لله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة -قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في صلاة وفي مسند احمد من حديث ----------ابي هريرة-	203	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1329	false	6073522900906345225	135	234	688	1139	1455	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله تعالي------- في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله عز وجل فيها شيءا الا قضي----- له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت------------- او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال--- اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في صلاة رواه بن ماجة وعن----- ابي سعيد وابي هريرة	1329	-7666016911339333837	400	708.5	313	484	82.6446304321289	79	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0203	true	5954443048758834369	167	214	816	1054	1447	300	ابي سلمة بن عبد-الرحمن------------- ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة فتفرقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة و---------في سنن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه------------------------------------------------- عن عبدا-لله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس	203	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1330	false	3381775190055485059	6	95	33	473	1540	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة فتفرقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة رواه سعيد في سننه وقال احمد بن حنبل اكثر الاحاديث في الساعة التي يرجي فيها اجابة الدعاء انها بعد صلاة العصر ويرجي بعد زوال الشمس الحديث الاول رفعه بن ماجة كما ذكر المصنف وهو من طريق ابي النضر عن ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس	1330	-7666016911339333837	233	410.0	187	440	52.95454406738281	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0221	true	5271132096923680547	39	68	201	341	1426	300	قال مالك---------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال	221	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1817	false	-1529045254153164673	231	260	1148	1290	1486	300	قول مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعضه--------م يصومه واراه كان يتحراه قال	1817	-7666016911339333837	130	240.5	103	150	86.66666412353516	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0222	true	-7400913339702464116	10	138	49	678	1465	300	يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوم--ا بعده واللفظ للبخاري وفي صحيح -------مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لاتخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخ-صوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي صحيح البخاري ---------------------------------------------------------------------عن جويرية بن----ت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها--- يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال فتريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فافطري وفي مسند احمد عن ا----------------------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم الجمعة وحده وفي مسنده ايضا عن جنادة الازدي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم الجمعة في سبعة من الازد انا ثامنهم وهو يتغدي فقال هلموا الي الغداء	222	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1815	false	-2199029816034363016	164	300	854	1526	1526	300	يوم الجمعة الا ------------وقبله--- يوم او بعده يوم رواه الجماعة الا النساءي ولمسلم ولا تخت------------------------------------------صوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين----- الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ولاحمد يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده وعن جويرية ان رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -----------تصومين غدا قالت لا قال فافطري رواه---- احمد والبخاري وابو داود وهو دليل علي ان التطوع لا يلزم بالشروع وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم الجمعة وحده و--------------عن جنادة الازدي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم ج--معة في سبعة من الازد اناثا منهم وهو يتغدي فقال هلموا الي الغداء-	1815	-7666016911339333837	459	737.5	364	777	59.073360443115234	83	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0222	true	-7400913339702464116	138	187	678	919	1465	300	فقلنا يا رسول الله انا صيام فقال اصمتم امس قلنا لا قال -فتصومون غدا قلنا لا قال فافطروا قال فاكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما خرج وجلس علي المنبر دعا باناء--- ماء فشرب وهو علي المنبر والناس ينظرون اليه يريهم انه لا يصوم يوم الجمعة	222	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1816	false	5402376556205943382	0	41	0	204	1568	300	فقلنا يا رسول الله انا صيام فقال اصمتم امس قلنا لا قال افتصومون غدا قلنا لا قال فافطروا---- فاكلنا معه-------------------------------- فلما خرج وجلس علي المنبر دعا باناء من ماء فشرب وهو علي المنبر والناس ينظرون----- يريهم انه لا يصوم يوم الجمعة	1816	-7666016911339333837	199	360.5	159	245	81.2244873046875	38	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0227	true	3729097256073060074	103	156	497	774	1490	300	صلي الله عليه وسلم في خطبه كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساك---------------------------------------------م ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول- انا	227	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1365	false	-5304717423878950590	13	61	60	304	1529	300	صلي الله عليه وسلم ------------اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم رواه مسلم وبن ماجة الحديث تمامه في صحيح مسلم ويق---------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ----قوله اذا	1365	-7666016911339333837	197	359.0	158	323	60.9907112121582	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0227	true	3729097256073060074	63	88	305	429	1490	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	227	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2609	false	8700662018543458965	183	208	927	1051	1540	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	2609	-7666016911339333837	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0229	true	-4056786992941941972	196	247	980	1228	1481	300	صلي الله عليه وسلم---- يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي يوم الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	229	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1368	false	491679442516190149	75	123	354	593	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الج----معة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	1368	-7666016911339333837	230	433.0	183	253	90.90908813476562	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0231	true	-4818884483754331241	247	297	1214	1467	1482	300	عن ابي هريرة وجابر قال- جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت ركعتين قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما و------------------اسناده ثقات قال ابو البركات ابن تيمية وقوله قبل ان تجء يدل عن- ان هاتين الركعتين سنة الجمعة------ وليستا تحية المسجد	231	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1348	false	4910862458488411729	18	68	99	352	1492	300	عن ابي هريرة وجابر قالا جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت ركعتين قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما رواه بن ماجة ورجال اسناده ثقات-------------------------- وقوله قبل ان تجء يدل علي ان هاتين الركعتين سنة للجمعة قبلها وليستا تحية للمسجد	1348	-7666016911339333837	223	400.5	178	279	79.92831420898438	40	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0232	true	-5835630771971146647	7	40	39	214	1545	300	الصحيحين -عن جابر -------------قال دخل رجل يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين وقال------------------ اذا جاء احدك----م الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	232	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1343	false	1448037351123869259	225	265	1135	1345	1516	300	الركعتين وعن جابر رضي الله عنه قال دخل رجل يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال -صليت قال لا قال فصل ركعتين رواه الجماعة وفي رواية اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	1343	-7666016911339333837	167	286.0	134	211	79.14691925048828	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	129	170	628	819	1476	300	ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام ---خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك	233	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1315	false	118308068101990769	258	300	1240	1433	1433	300	ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك-	1315	-7666016911339333837	190	369.0	150	194	97.93814086914062	40	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	129	178	628	862	1476	300	ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام ---خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها ان تكون كفارة للجمعة التي تليها	233	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1341	false	8503974426718353522	38	88	198	435	1577	300	ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها ان تكون كفارة للجمعة التي تليها	1341	-7666016911339333837	234	462.0	185	237	98.73417663574219	48	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	81	127	401	615	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال-------------- ابو------------- هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي المسجد فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وفي------ حديث	233	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1342	false	5229500627366258901	177	234	920	1184	1535	300	صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك رواه ابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم حديث	1342	-7666016911339333837	205	361.5	159	264	77.6515121459961	40	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	0	86	0	424	1476	300	في بيته -وفي ال---سنن عن ابن عمر--------------- انه---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل ب--المسجد فقيل له------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم يفعل ذلك واما اطالة ابن عمر الصلاة قبل الجمعة فانه تطوع مطلق وهذا هو الاولي لمن جاء الي الجمعة ان يشتغل بالصلاة حتي يخرج الامام كما تقدم من حديث ابي هريرة ونبيشة الهذلي ع--------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	233	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1379	false	-6248067748550202164	178	261	894	1296	1496	300	في بيته رواه الجماعة وعن -بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه و----------سلم يفعل ذلك رواه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث بن عمر الاخر سكت عنه ابو داود والمنذري وقال العراقي اسناده صحيح وفي الباب عن بن عباس عند الطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1379	-7666016911339333837	254	390.0	198	530	47.924530029296875	44	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0238	true	-2887259620071975715	146	175	738	890	1498	300	ابو سعيد الخدري---------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم	238	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1414	false	2676623728468045562	44	76	258	420	1514	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم	1414	-7666016911339333837	142	266.0	113	162	87.6543197631836	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0238	true	-2887259620071975715	101	143	510	723	1498	300	قال جابر شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن	238	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1416	false	5690483064674451174	40	79	211	410	1543	300	قال----- شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم------- يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي الطاعة- ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن	1416	-7666016911339333837	188	332.5	149	216	87.03704071044922	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0238	true	-2887259620071975715	102	146	514	738	1498	300	جابر---- شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن متفق عليه وقال	238	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2447	false	6406856570968443670	200	241	1030	1237	1545	300	جابر قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن---------- وقال	2447	-7666016911339333837	197	358.5	158	234	84.18803405761719	37	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	230	297	1231	1561	1580	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحين مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل----- ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	245	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1461	false	1337207801170463536	71	126	349	612	1508	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ا----------------------------------نت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل ف-------------------------------ي الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	1461	-7666016911339333837	247	449.5	195	335	73.7313461303711	46	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	202	254	1038	1309	1543	300	وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وقد روي كان يقصر وتتم الاول بالياء اخر الحروف والثاني بالتاء المثناة من فوق وكذلك يفطر وتصوم اي تاخذ هي بالعزيمة في الموضعين قال شيخنا ابن تيمية وهذا باطل ما كانت -------ام ال---مءمن-----ين لتخالف-------- رسول الله	249	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1265	false	5935821207872672034	4	49	19	253	1524	300	وسمعت شيخ الاسلام -بن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله قال--------------------- وقد روي كان يقصر وتتم الاول بالياء اخر الحروف والثاني بالتاء المثناة من فوق وكذلك يفطر وتصوم قال ----------------------------قال شيخنا---------- وهذا باطل ثم ذكر نحو الكلام السابق من استبعاد مخالفة عاءشة لرسول الله	1265	-7666016911339333837	189	290.0	152	294	64.28571319580078	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0250	true	-7094363652553417322	147	252	738	1339	1603	300	وقد يقال ان الاية اقتضت قصرا يتناول قصر الاركان بالتخفيف وقصر العدد بنقصان ركعتين وقيد ذلك بامرين الضرب في الارض والخوف فاذا وجد الامران ابيح القصران فيصلون صلاة الخوف مقصورة عددها واركانها وان انتفي الامران فكانوا امنين مقيمين انتفي القصران فيصلون صلاة تامة كاملة وان وجد احد السببين ترتب عليه قصره وحده فاذا وجد الخوف والاقامة قصرت الاركان واستوفي العدد وهذا نوع قصر وليس بالقصر المطلق في الاية فان وجد السفر والامن قصر العدد واستوفي- الاركان وسميت صلاة امن وهذ-----ا نوع قصر وليس بالقصر المطلق وقد تسمي هذه الصلاة مقصورة باعتبار نقصان العدد وقد تسمي تامة باعتبار اتمام اركانها وانها لم تدخل في قصر الاية	250	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1261	false	-5383610954557446410	174	279	880	1477	1579	300	وقد يقال ان الاية اقتضت قصرا يتناول قصر الاركان بالتخفيف وقصر العدد بنقصان ركعتين وقيد ذلك بامرين الضرب في الارض والخوف فاذا وجد الامران ابيح القصران فيصلون صلاة --خوف مقصورا عددها واركانها وان انتفي الامران وكانوا امنين مقيمين انتفي القصران فيصلون صلاة تامة كاملة وان وجد احد السببين ترتب عليه قصره وحده فان وج-د الخوف والاقامة قصرت الاركان واستوفي العدد وهذا نوع قصر وليس بالقصر المطلق في الاية وان وجد السفر والامن قصر العدد واستوفيت الاركان وصليت صلاة امن وهذا ايضا نوع قصر وليس بالقصر المطلق وقد تسمي هذه الصلاة مقصورة باعتبار نقصان العدد وقد تسمي تامة باعتبار -تمام اركانها وان-- لم تدخل في---- الاية	1261	-7666016911339333837	582	1124.5	479	607	95.88138580322266	93	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0251	true	-4520888107977779903	222	265	1098	1313	1497	300	عثمان بن عفان صلي بمني اربع ركعات------------------------------------------ قال انا لله وانا اليه راجعون صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر------- بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	251	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1259	false	6936440903647703877	137	181	662	883	1488	300	عثمان ب------------مني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال------------------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ------ركعتان متقبلتان	1259	-7666016911339333837	172	282.0	138	264	65.1515121459961	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0251	true	-4520888107977779903	37	98	193	491	1497	300	عمر رضي الله عنه صلاة السفر ركعتان و--------------------------------------------الجمعة ركعتان والعيد ركعتان تمام--- غير قصر علي لسان محمد ----------------------------------------------------صلي ا------------------------------------------لله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم وقد خاب من افتري وهذا------- ثابت عن عمر رضي الله عنه وهو الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم ما بالنا نقصر وقد امنا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة تصدق----- بها الله عليكم فاقبلوا صدقته ولا ---	251	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1265	false	5935821207872672034	167	300	876	1524	1524	300	عمر انه قال----- صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركع--------------تان تمام من غير قصر علي لسان محمد رواه احمد والنساءي وبن ماجة وعن بن عمر قال ان رسول الله اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر رواه النساءي وعن بن عمر قال قال رسول الله ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد الحديث المروي عن عمر رجاله رجال الصحيح الا يزيد بن زياد بن ابي الجعد وقد وثقه احمد وبن معين وقد روي من طريق اخري باسانيد رجالها رجال الصحيح وقد قال بن القيم في الهدي هو ثابت عنه قال------------ وهو الذي سال النبي------------------- ما بالنا نقصر وقد امنا فقال له رسول الله------------------- صدقة تصدق الله بها----- عليكم فاقبلوا صدقته قال ولا	1265	-7666016911339333837	192	274.0	148	722	26.592798233032227	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0251	true	-4520888107977779903	98	182	491	900	1497	300	تناقض بين حديثيه فان النبي صلي الله عليه وسلم لما اجابه بان هذه صدقة الله عليكم ودينه اليسر السمح علم عمر انه ليس المراد من الاية قصر العدد كما فهمه كثير من الناس فقال صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر وعلي هذا فلا دلالة في الاية علي ان قصر العدد مباح منفي عنه الجناح فان شاء المصلي فعله وان شاء اتم و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يواظب في اسفاره علي ركعتين ركعتين ولم يربع قط الا شيءا فعله في بعض صلاة الخوف	251	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1266	false	444993314468395963	0	77	0	374	1514	300	تناقض بين حديثيه فان النبي------------------- لما اجابه بان هذا صدقة الله عليكم ودينه اليسر السمح علم عمر انه ليس المراد من الاية قصر العدد كما فهمه كثير من الناس -قال صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر وعلي هذا فلا دلالة في الاية علي ان قصر العدد مباح منفي عنه الجناح فان شاء المصلي فعله وان شاء اتمه وقد كان رسول الله------------------- يواظب في اسفاره علي ركعتين ركعتين فلم يربع قط الا شيءا فعله في بعض صلاة الخوف	1266	-7666016911339333837	366	694.0	291	413	88.61985778808594	72	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0253	true	4329277277745470903	83	179	413	898	1512	300	بالثمن التاويل السادس انه كان قد تاهل بمني والمسافر اذا اقام في موضع وتزوج فيه او كان له به زوجة اتم و--يروي في ذلك حديث مرفوع عن النبي صلي الله عليه وسلم فروي عكرمة بن ابراهيم الازدي عن ابن ابي ذباب عن ابيه قال صلي عثمان باهل مني اربعا وقال يا ايها الناس لما قدمت تاهلت بها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تاهل الرجل ببلدة فانه يصلي بها مقيم -رواه الامام احمد رحمه الله في مسنده وعبدالله بن الزبير الحميدي في مسنده ايضا وقد اعله البيهقي بانقطاعه وتضعيفه عكرمة بن ابراهيم	253	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1262	false	602259914099453796	112	178	578	902	1561	300	قال بن القيم احسنها --انه كان قد تاهل بمني والمسافر اذا اقام في موضع وتزوج فيه او كان له به زوجة اتم وقد روي احمد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان انه قال--------------- ايها الناس لما قدمت تاهلت بها واني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا تاهل --رجل ببلد فليصل به صلاة- مقيم ورواه ايضا عبد ا--------------------------لله بن الزبير الحميدي في مسنده ايضا وقد اعله البيهقي بانقطاعه وتضعيفه عكرمة بن ابراهيم	1262	-7666016911339333837	272	451.5	216	488	55.73770523071289	47	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0253	true	4329277277745470903	165	273	815	1382	1512	300	-----بن الزبير الحميدي في مسنده ايضا وقد اعله البيهقي بانقطاعه وتضعيفه عكرمة بن ابراهيم قال ابو البركات ابن تيمية ويمكن المطالبة بسبب الضعف فان البخاري ذكره ف-------------ي تاريخه ولم يطعن فيه وعادته ذكر الجرح والمجروحين وقد نص احمد وابن عباس قبله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المسافر اذا تزوج لزمه الاتمام وهذا قول ابي حنيفة ومالك واصحابهما وهذا احسن ما اعتذر به عن عثمان وقد اعتذر عن عاءشة انها كانت ام المءمنين فحيث نزلت كان وطنها وهو ايضا اعتذار ضعيف فان النبي صلي الله عليه وسلم ابو المءمنين ايضا وامومة ازواجه فرع عن ابوته ولم يكن يتم لهذا السبب وقد روي هشام بن عروة عن ابيه انها ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------انت تصلي في السفر اربعا	253	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1276	false	-8133698224545570121	29	142	159	739	1514	300	الله بن الزبير الحميدي قال في الهدي ----------------------------------------------------قال ابو البركات -بن تيمية ويمكن المطالبة بسبب الضعف فان البخاري ذكر عكرمة المذكور في تاريخه ولم يطعن فيه وعادته ذكر الجرح والمجروحين ----------------------قال في الفتح هذا حديث لا يصح لانه منقطع وفي رواته من لا يحتج به ويرده قول عروة ان عاءشة تاولت ما تاول عثمان ولا جاءز ان تءول عاءشة اصلا فدل علي وهي ذلك الخبر قال ثم ظهر انه يمكن ان يكون مراد عروة بقوله تاولت كما تاول عثمان التشبيه بعثمان في---- الاتمام بتاويل لا اتحاد تاويل----------هما ويقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان الاسباب اختلفت في تاويل عثمان فتكاثرت بخلاف تاويل عاءشة وقد اخرج بن جرير في تفسير سورة النساء ان عاءشة كانت تصلي في السفر اربعا	1276	-7666016911339333837	187	252.0	153	901	20.754716873168945	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0254	true	7146745402416422947	170	300	823	1477	1477	300	وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هذا الحديث كذب علي عاءشة ولم تكن عاءشة لتصلي بخلاف صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وساءر الصحابة وهي تشاهدهم يقصرون ثم تتم هي وحدها بلا موجب كيف وهي القاءلة فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد- في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن---- انها تزيد علي ما فرض الله وتخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه -قال الزهري لعروة لما حدث--------ه عنها بذلك فما شانها كانت تتم الصلاة فقال تاولت كما تاول عثمان فاذا كان النبي صلي الله عليه وسلم قد حسن فعلها واقرها عليه فما للتاويل حينءذ وجه ولا يصح ان يضاف اتمامها الي التاويل علي هذا التقدير وقد اخبر ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن يزيد في السفر علي ركعتين ولا ابو بكر ولا عمر-	254	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1264	false	-5692341954509360837	94	219	444	1071	1496	300	وسمعت شيخ الاسلام -بن تيمية يقول هذا --حديث كذب علي عاءشة ولم تكن عاءشة لتصلي بخلاف صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم وساءر الصحابة وهي تشاهدهم يقصرون ثم تتم هي وحدها بلا موجب كيف وهي القاءلة فرضت الصلاة ركع-------تين فزيدت في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن بها انها تزيد علي--- فرض الله وتخالف رسول الله------------------- واصحابه وقال الزهري لهشام لما حدثه عن ابيه عنها بذلك فما شانها كانت تتم الصلاة -قال تاولت كما تاول عثمان فاذا كان النبي صلي الله عليه وسلم قد حسن فعلها فاقرها عليه فما للتاويل حينءذ وجه ولا يصح ان يضاف اتمامها الي التاويل علي هذا التقدير وقد اخبر -بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يزيد في السفر علي ركعتين ولا ابو بكر ولا عمر	1264	-7666016911339333837	601	1101.0	480	671	89.56781005859375	108	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0255	true	-7168636263825582156	0	35	0	189	1473	300	افيظن بعاءشة ام المءمنين مخالفتهم وهي تراهم يقصرون واما بعد موته صلي الله عليه وسلم فانها اتمت كما اتم عثمان وكلاهما تاول تاويلا والحجة في روايتهم لا في تاويل الواحد منهم مع مخالفة غيره له	255	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1264	false	-5692341954509360837	219	250	1071	1241	1496	300	افيظن بعاءشة ام المءمنين مخالفتهم وهي تراهم يقصرون واما بعد موته------------------- فانها اتمت كما اتم عثمان وكلاهما تاول تاويلا والحجة في روايتهم لا في تاويل الواحد منهم مع مخالفة غيره له	1264	-7666016911339333837	170	328.0	139	189	89.94709014892578	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0255	true	-7168636263825582156	136	192	678	939	1473	300	وكان من هديه صلي الله عليه وسلم في سفره الاقتصار علي الفرض ولم يحفظ عنه صلي الله عليه وسلم انه -------------------صلي سنة الصلاة قبلها ولا بعدها الا ما كان من---- الوتر وسنة الفجر فانه لم يكن ليدعهما حضرا ولا سفرا----------------------------------------------------------------------- قال ابن عمر وقد سءل عن ذلك فقال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فلم اره	255	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1289	false	-3694149144785141221	174	240	861	1183	1481	300	وكان من هديه صلي الله عليه وسلم في سفره الاقتصار علي الفرض ولم يحفظ عنه------------------- انه صلي الله عليه وسلم صلي سنة الصلاة قبلها ولا بعدها الا ما كان من سنة الوتر و----الفجر فانه لم يكن -يدعه-ا حضرا ولا سفرا انتهي وتعقبه الحافظ بما اخرجه ابو داود والترمذي من حديث البراء بن عازب قال سافرت مع------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فلم اره	1289	-7666016911339333837	204	323.0	160	371	54.98652267456055	38	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0255	true	-7168636263825582156	211	297	1032	1458	1473	300	السنة الراتبة والا فقد صح عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه وفي الصحيحين عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته قال الشافعي رحمه الله وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتنفل ليلا وهو يقصر وفي الصحيحين عن عامر بن ربيعة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي السبحة بالليل في السفر علي ظهر راحلته	255	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1290	false	6457399550355206897	24	79	107	370	1463	300	السن--------ة والا فقد صح عنه انه ك-------------------ان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه وفي الصحيحين عن -بن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجهت --به وفي الصحيحين عن عامر بن ربيعة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي السبحة بالليل في السفر علي ظهر راحلته	1290	-7666016911339333837	251	460.0	196	427	58.78219985961914	48	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0256	true	-3727207172806735107	1	47	5	242	1503	300	الامام احمد رحمه الله عن التطوع في السفر فقال ارجو ان لا يكون بالتطوع في السفر باس و----روي عن الحسن ----قال كان-اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسافرون فيتطوعون قبل المكتوبة وبعدها و----روي هذا عن عمر وعلي وابن مسعود وجابر وانس وابن عباس وابي ذر	256	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1290	false	6457399550355206897	84	132	391	629	1463	300	الامام احمد ع----------ن التطوع في السفر فقال ارجو ان لا يكون بالتطوع في السفر باس قال وروي عن الحسن انه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسافرون فيتطوعون قبل المكتوبة وبعدها قال وروي هذا عن عمر وعلي و-بن مسعود وجابر وانس و-بن عباس وابي ذر	1290	-7666016911339333837	222	407.0	178	250	88.80000305175781	37	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0257	true	2625590870954601698	135	193	683	981	1504	300	عليه الصلاة والسلام انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فجعل السجود اخفض من الركوع ---------------------------------------------------------قال الترمذي حديث غريب تفرد به عمر- بن الرماح وثبت ذلك علي انس من فعله	257	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0667	false	-2055752465565715222	192	257	948	1293	1524	300	عليه وسل----------م انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي الحديث اخرجه ايضا النساءي والدارقطني وقال الترمذي حديث غريب تفرد به عمرو بن الرياح وثبت ذلك عن- انس من فعله	667	-7666016911339333837	281	523.0	224	356	78.93258666992188	51	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0258	true	6973765507546201387	32	88	148	431	1462	300	معاذ بن جبل------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ويصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل الم-----------غرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	258	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1279	false	2504214699719865240	57	116	302	601	1506	300	معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1279	-7666016911339333837	276	533.5	221	300	92.0	52	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0259	true	8768247990535853472	210	254	1015	1225	1455	300	ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ف----ي السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	259	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1279	false	2504214699719865240	122	212	634	1062	1506	300	-بن عباس رضي الله عنه عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم كان في السفر ----اذا زاغت الش------------------------------------------------مس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما رواه احمد ورواه الشافعي في مسنده بنحوه وقال فيه واذا سا-ر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	1279	-7666016911339333837	130	51.0	101	493	26.369169235229492	22	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0271	true	3242401979824892140	26	61	141	306	1555	300	اذا عاد الرجل اخاه المسلم----- مشي في------ خرفة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	271	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1481	false	-2870626732700365926	212	247	1071	1236	1482	300	اذا عاد----------- المسلم اخاه مشي في خرافة خرفة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	1481	-7666016911339333837	154	295.0	121	176	87.5	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0276	true	4441220623117911305	196	253	1040	1316	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم كبرها ذكره مسلم وكبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي سهل بن حنيف ستا وكان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي غيرهم من الصحابة خمسا وعلي ساءر الناس اربعا ذكره الدارقطني وذكر سعيد بن منصور عن الحكم بن عتيبة انه قال كانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا وهذه	276	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1543	false	4989280319187537323	129	171	631	830	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فكبر خمسا رواه احمد وعن علي انه كبر علي سهل بن حنيف ستا وقال انه شهد بدرا رواه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------عن الحكم بن عتيبة انه قال كانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا رواه	1543	-7666016911339333837	123	182.5	93	276	44.565216064453125	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0284	true	-6338643534488746300	75	262	368	1276	1452	300	صلي الله عليه وسلم -----اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان فان---------ه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون ثم يقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فينسبه الي ح----واء يا فلان بن حواء فهذا حديث لا يصح رفعه ولكن قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثرم قلت لابي عبدالله فهذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة اذكر ما فارقت عليه الدنيا شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا -فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان ا-------بن عياش	284	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1586	false	1547849520078869126	99	298	516	1492	1502	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليق--ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد------ بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته ف------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال -ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال الحافظ في التلخيص واسناده صالح وقد قواه الضياء في احكامه وفي اسناده سعيد الازدي بيض له ابو حاتم وقال الهيثمي بعد ان ساقه في اسناده جماعة لم اعرفهم انتهي وفي اسناده ايضا عاصم بن عبد الله وهو ضعيف قال الاثرم قلت لاحمد هذ--------ا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة ----------------------------------------------------قال ما رايت احدا يفعله ا---لا اهل الشام حين مات ابو المغ------------------------------------يرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان اسماعيل بن عياش	1586	-7666016911339333837	731	1326.5	577	1108	65.9747314453125	139	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0285	true	-1700691389064212800	0	32	0	150	1564	300	وانصرف الناس عنه فكانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام	285	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1585	false	3737363715944245101	267	299	1354	1503	1507	300	وانصرف الناس عنه -كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام	1585	-7666016911339333837	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0288	true	6059808936435491769	66	88	348	460	1610	300	وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجوها من فع---------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة	288	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1434	false	15786846437431923	240	268	1204	1348	1508	300	وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وج-ها فصارت سبعة عشر لكن يمكن ان تتداخل افعال النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة	1434	-7666016911339333837	106	189.5	85	145	73.10344696044922	19	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0290	true	1402563824737930761	254	299	1351	1589	1592	300	فيخرص-- عليها الثمار والزروع ويضمنهم --شطرها وكا---ن يبعث اليهم عبد الله بن رواحة ف----------ارادوا ان يرشوه فقال عبد الله تطعموني السحت والله لقد جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي ل--كم وحبي اياه---- ان لا	290	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3421	false	4805120336948805614	97	145	498	745	1510	300	فيخرصها عليهم ثم -------------يضمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله- صلي الله عليه وسلم شدة خرصه وارادوا ان يرشوه فقال عبد الله تطعموني السحت والله لقد جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه علي ان لا	3421	-7666016911339333837	195	311.0	155	261	74.712646484375	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	62	160	320	757	1403	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------------------------------------------- جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل---- له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر ب- الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وهب-------- يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نح-----له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من ---------------------------------يشاء وفي رواية في هذا الحديث من كل عشر قرب قربة وروي ابن	291	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1667	false	8332362279755508425	156	269	764	1275	1430	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر رواه بن ماجة وفي رواية له جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل نخل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له -----------------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب----- سفيان بن وهب الي عمر يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء رواه ابو داود والنساءي ولابي داود في رواية بنحوه وقال--- من كل عشر قرب قربة حديث ابي	1667	-7666016911339333837	364	643.0	279	561	64.8841323852539	76	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0295	true	7270778807317318664	41	83	185	375	1395	300	صلي الله عليه وسلم اثار مرسلة ومسندة يقوي بعضها بعضا فمنها------------------------------ حديث عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع----------- من بر او قمح علي كل اثنين	295	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1721	false	-8502566713409053547	62	114	313	536	1442	300	صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او من شعير او نصف صاع من قمح واخرج ابو داود من حديث عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير بلفظ -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن- كل اثنين	1721	-7666016911339333837	141	210.0	104	231	61.03895950317383	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0304	true	-1398329543496972576	183	253	937	1305	1570	300	مواصلته------------------- بهم بعد نهية---- فلم يكن تقر-را لهم كيف وقد نهاهم ولكن تقريعا وتنكيلا فاحتمل---- منهم الوصال بعد نهيه لاجل مصلحة النهي في تاكيد زجرهم وبيان الحكمة في نهيهم عنه بظهور المفسدة التي نهاهم لاجلهم فاذا ظهرت لهم مفسدة الوصال وظهرت حكمة النهي عنه كان ذلك ادعي الي قبولهم وتركهم له فانهم اذا ظهر لهم ما في الوصال واحسوا منه الملل في العبادة والتقصير فيما هو اهم---- وارجح من وظاءف	304	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1771	false	6940463777114608473	198	250	1027	1296	1558	300	مواصلته صلي الله عليه وسلم بهم بعد نهيه لهم فلم يكن تقريرا بل --------------------تقريعا وتنكيلا واحتمل ذلك منهم ----------------لاجل مصلحة النهي في تاكيد زجرهم لانهم اذا باشروه باشروا--------------------------------------- ظهرت لهم------------------- حكمة النهي و---كان ذلك ادعي الي قبولهم لما يترتب عليه من---------------------------------- الملل في العبادة والتقصير فيما هو اهم منه وارجح من وظاءف	1771	-7666016911339333837	195	267.5	155	400	48.75	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0307	true	2718122602567407685	79	137	404	725	1560	300	وقال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا قال ----------------الترمذي حديث حسن صحيح وفي النساءي------------------------------------ من حديث---- يونس عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس يرفعه صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما ثم صوموا ولا ------------------تصوموا قبلة يوما فان حال بينكم وبينه سحا-ب فاكملوا العدة	307	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1732	false	-9102008548750442411	195	263	1028	1397	1572	300	وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب ف-كملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا رواه احمد والنساءي والترمذي بمعناه وصححه وعنه في لفظ للنساءي فاكملوا العدة عدة شعبان رواه من حديث ابي يونس عن سماك عن عكرمة عنه لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شيءا يصومه احدكم و-----------------لا تصوموا حتي تروه ثم صوموا -حتي تروه فان حال -------دونه غمامة فاتم-وا العدة	1732	-7666016911339333837	185	244.5	147	396	46.71717071533203	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0308	true	8510373467192102299	159	218	787	1060	1485	300	وان غم عليكم فاقدروا له زاد الامام احمد رحمه الله باسناد صحيح عن نافع قال كان عبد الله اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم بحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصيح صاءما واما الرواية عن انس رضي الله عنه -	308	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1730	false	-1932334632061695701	15	70	76	330	1579	300	فان غم عليكم فاقدروا له رواه مسلم واحمد وزاد قال---------------- نافع و---كان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون يوما يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما قوله اذا رايتموه اي الهلال هو عند	1730	-7666016911339333837	205	348.5	157	274	74.81752014160156	40	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0310	true	4976608422163623223	97	121	484	599	1476	300	وممن روي عنه كراهة صوم يوم الشك عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وا-----بن مسعود وحذيفة وابن عباس وابو هريرة وانس بن مالك	310	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1735	false	-3529208051015332146	127	152	611	730	1512	300	وممن روي عنه كراهة صوم يوم الشك عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعمار وبن مسعود وحذيفة و-بن عباس وابو هريرة وانس بن مالك	1735	-7666016911339333837	113	213.0	89	120	94.16666412353516	22	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0315	true	4282390969171148555	13	48	67	249	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال للصحابة لما دنوا من عدوهم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم وكانت رخصة------------------------- ثم نزلوا منزلا اخر فقال انك- مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا	315	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1778	false	-3852715500081596973	79	114	385	563	1451	300	صلي الله عليه وسل------------------------------م انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا	1778	-7666016911339333837	150	272.0	121	208	72.11538696289062	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0316	true	3387141410466976947	200	232	960	1105	1435	300	محمد بن كعب---- اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته وقد لبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة -قال سنة ثم ركب قال- الترمذي	316	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1786	false	-1578940352248319537	161	193	787	935	1473	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته و---لبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب رواه الترمذي	1786	-7666016911339333837	139	255.5	108	151	92.052978515625	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0317	true	789428948035418877	208	264	1008	1294	1475	300	ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه----- فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب واسراءيل وان كان البخاري ومسلم قد احتجا به وبقية الستة فعلة هذا الحديث ان بينه وبين الاغر فيه ابا------------------------------------------- العنبس العدوي الكوفي واسمه الحارث بن عبيد سكتوا عنه	317	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1760	false	-4849543318274559440	145	196	707	962	1490	300	ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر------ فنهاه عنها فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب رواه ابو داود ----------------------------------------------------حديث ابي هريرة سكت عنه ابو داود والمنذري والحافظ في التلخيص وفي اسناده ابو العنبس الح---------------------رث بن عبيد سكتوا عنه	1760	-7666016911339333837	170	278.5	134	334	50.8982048034668	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0321	true	-7388617970970680695	2	136	9	654	1460	300	المدينة صامه وامر بصي------امه فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه واشكال اخر وهو ما ثبت-------------------------------------------------- في الصحيحين ان-------------------------------------------------------------------------------- الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله بن مسعود وهو يتغدي ف-----------قال يا ابا محمد ادن الي الغداء فقال اوليس اليوم يوم عاشوراء فقال وهل تدري ما يوم عاشوراء قال وما هو قال انما هو يوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان تركه وقد روي مسلم في صحيحه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صام يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمة اليهود والنصاري ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1803	false	3090855519165343096	154	275	772	1350	1468	300	المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض---- رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه وعن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء وعن علقمة ان الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله ---------وهو يطعم يوم عاشوراء فقال يا--------- ابا عبد الرحمن --------ان اليوم يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل ------------------------------------------------------------------------------ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فان كنت مفطرا فاطعم وعن بن عمر ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشور---------------اء وا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1803	-7666016911339333837	241	284.0	182	828	29.106279373168945	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0321	true	-7388617970970680695	83	136	388	654	1460	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صا-----------------------------م يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمة اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1808	false	168279750319397082	189	237	982	1222	1535	300	-بن عباس قال لما---------------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال ف----------------------------اذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1808	-7666016911339333837	198	341.0	158	299	66.22073364257812	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0336	true	4187832194613911052	209	299	1055	1489	1493	300	ذي القعدة الا التي مع حجته وبين قول عاءشة وابن عباس------- لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ذي القعدة لان مبدا عمرة القران كان في ذي القعدة ونهايتها كان في ذي الحجة مع انقضاء الحج فعاءشة وابن عباس اخبرا عن ابتداءها وانس اخبر عن انقضاءها فاما قول عبد الله بن عمر ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم اعمر اربعا--- احداهن في رجب فوهم منه رضي الله عنه قالت عاءشة لما بلغها ذلك عنه يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1885	false	-7744194925604421154	35	138	172	669	1489	300	ذي القعدة ويءيده ما رواه بن ماجه باسناد صحيح عن عاءشة بلفظ لم يعتمر---------- صلي الله عليه وسلم الا في ذي القعدة وفي البخاري عن عاءشة انها لما سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم----- اربع عمر احداهن في رجب قالت---------------------------------------------- يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط وروي الدارقطني عن عاءشة انها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت الحديث وقد قدمنا الكلام عليه في قصر الصلاة قال بن القيم في الهدي ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1885	-7666016911339333837	177	231.0	135	676	26.18343162536621	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0337	true	-5355121379779818249	14	56	62	270	1430	300	عاءشة قالت خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة ف-------------------هذا ---الحديث غلط فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في	337	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1262	false	602259914099453796	230	275	1189	1416	1561	300	عاءشة قالت خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة رواه الدارقطني وقال هذا اسناد حسن وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في	1262	-7666016911339333837	176	288.0	137	232	75.86206817626953	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0337	true	-5355121379779818249	1	148	3	696	1430	300	الا وهو شاهد- وما اعتمر في رجب قط واما ما رواه الدارقطني عن عاءشة ق-----الت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة فهذا الحديث غلط فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان قط وعمره رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قط وقد قالت عاءشة رضي الله عنها لم يع-----------------------------تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ذي القعدة رواه ابن ماجه وغيره ولا خلاف ان عمرة------------------- لم تزد علي اربع فلو كان قد اعتمر في رجب لكانت خمسا ولو كان قد اعتمر في رمضان لكانت ستا الا ان يقال بعضهن في رجب وبعضهن في رمضان وبعضهن في ذي القعدة وهذا لم يقع وانما الواقع اعتماره في ذي القعدة كما قال انس رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنه وعاءشة	337	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1885	false	-7744194925604421154	87	198	421	943	1489	300	الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط وروي-------- الدارقطني عن عاءشة انها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت---------------------------------------------------------------- الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قدمنا الكلام عليه في قصر الصلاة قال بن القيم في الهدي ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قط وقال ---------------------لا خلاف ان عمره صلي الله عليه وسلم لم تزد علي اربع فلو كان قد اعتمر في رجب لكانت خمسا ولو كان قد اعتمر في رمضان لكانت ستا الا ان يقال بعضهن في رجب وبعضهن في رمضان وبعضهن في ذي القعدة وهذا لم يقع وانما الواقع اعتماره في ذي القعدة كما قال انس و--------------بن عباس------------- وعاءشة	1885	-7666016911339333837	419	711.5	327	747	56.09103012084961	83	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0342	true	-1173720156201740548	75	100	351	475	1493	300	هذا حديث غريب من حديث سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا فلم يعرفه من حديث الثوري وفي رواية------------------------------------------------- لا يعد هذا الحديث محفوظا	342	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2075	false	1013754852587573018	239	298	1141	1410	1419	300	هذا حديث غريب من حديث سفيان لا نعرفه الا من حديث زيد بن حبان ورايت عبد الله بن عبد الرحمن روي هذا الحديث في كتبه عن عبد الله بن ابي زياد قال وسالت محمدا------------- عن هذا فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورايته لا يعد هذا الحديث محفوظا	2075	-7666016911339333837	102	169.5	80	282	36.17021179199219	20	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	43	133	198	632	1423	300	رسول ا-له صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواقي من ذهب ف-------------لما قدم علي من اليمن علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت	348	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1910	false	5741158329206709423	41	134	197	638	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع رواه احمد وعن البراء بن عازب قال لما قدم علي من اليمن علي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة-------------- قد لبست ثيابا صبيغا- وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه ف-حلوا قال -قلت لها اني اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت	1910	-7666016911339333837	377	657.5	297	461	81.77873992919922	69	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0349	true	-3376964014720439072	210	244	1038	1189	1467	300	حفصة------------ قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك قال اني قلدت هديي ولبدت راسي حلوا ولم تحل انت من فلا احل حتي احل من الحج	349	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1904	false	-5894435329553026869	155	185	801	940	1498	300	حفصة ام المءمنين قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل---- من عمرتك قال اني قلدت هديي ولبدت راسي-------------------- فلا احل حتي احل من الحج	1904	-7666016911339333837	127	225.0	99	163	77.91410827636719	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0353	true	8340817884712484950	5	60	25	314	1498	300	الحسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التميمي ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وابو اسماء وابو قدامة عاصم بن حسين وابو قزعة وهو سويد بن حج-----ر الباهلي فهذه	353	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1908	false	-3056904002298403497	43	93	207	469	1512	300	الحسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان-------- ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وا-----------بو قدامة عاصم بن حسين و-------------سويد بن حجر حجير الباهلي قوله	1908	-7666016911339333837	254	477.5	205	294	86.3945541381836	46	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0359	true	-4281656949116446140	145	177	730	876	1440	300	يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة قط الا وهو شاهد- وما اعتمر في رجب قط	359	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1885	false	-7744194925604421154	66	95	318	455	1489	300	يقول اعتمر النبي- صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة--- الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1885	-7666016911339333837	126	223.0	98	147	85.71428680419922	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0366	true	-6462554050521318059	150	201	714	962	1497	300	كما تقدم فصل فحصل الترجيح لرواية من روي القران لوجوه عشرة احدها انهم اكثر كما تقدم الثاني ان طرق الاخبار بذلك تنوعت كما بيناه الثالث ان فيهم من اخبر عن سماعه ولفظه صريحا وفيهم من اخبر عن اخباره عن نفسه----------- بانه فعل ذلك وفيهم من اخبر عن امر ربه له بذلك	366	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1902	false	2578433044384343796	120	157	641	813	1610	300	كما تقدم ومنها ان رواة----------------- القران---------------------- اكثر كما تقدم ومنها-------------------------------------------- ان فيهم من اخبر عن سماعة -لفظا صريحا وفيهم من اخبر عن اخباره صلي الله عليه وسلم بانه فعل ذلك وفيهم من اخبر عن امر رب---ه بذلك	1902	-7666016911339333837	135	188.5	102	259	52.12355041503906	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0369	true	-7933705273553164417	180	226	885	1098	1454	300	في الصحيحين غير ذلك واما رواية من روي في ايام العشر فليست في الصحيح وهي------ معلولة او وهم من معاوية ----قال قيس بن سعد راويها عن عطاء عن ابن عباس عنه والناس ينكرون هذا علي معاوية------------- وصدق قيس فنحن نحلف بالله ان هذا ما كان في	369	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2006	false	-1326075609078266463	251	300	1261	1477	1477	300	في الباب ان---- ذلك كان --------------في ايام العشر الا انها كما قال بن القيم معلولة او وهم من معاوية وقد قال قيس بن سعد راويها عن عطاء عن -بن عباس عنه والناس ينكرون هذا علي معاوية قال بن القيم وصدق قيس فنحن نحلف بالله ان هذا ما كان في-	2006	-7666016911339333837	168	265.5	130	236	71.18643951416016	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0371	true	5533951876408341720	120	163	593	798	1458	300	مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا حل من شء حرم منه حتي يوم النحر ف-----نحر وحلق راسه وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول و--قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	371	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1911	false	-5710915407904994398	263	300	1288	1461	1461	300	مكة فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم يحل---------------ل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر---------- وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا صنع النبي---- صلي الله عليه وسلم-	1911	-7666016911339333837	157	248.0	123	212	74.05660247802734	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0371	true	5533951876408341720	27	70	139	348	1458	300	صحيحه عن جابر قال-------------------- لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول هذا مع ان اكثرهم كانوا متمتعين وقد روي سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل قال حلف طاووس ما طاف احد من اصحاب	371	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2038	false	2712197621106451795	263	300	1337	1516	1516	300	الباب عن جابر عند مسلم وابي داود بلفظ لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا واخرج عبد الرزاق عن طاوس باسناد صحيح انه------------------------------------------- حلف------ ما طاف احد من اصحاب-	2038	-7666016911339333837	114	174.0	88	229	49.78165817260742	23	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0375	true	-7161376401538940051	158	223	767	1087	1475	300	نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حجته وعمرته اجزاه لهما طواف واحد ولفظ الترمذي-------------- من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف----- وسعي واحد عنهما حتي يحل منهما جميعا -وفي الصحيحين-------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال----------------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج	375	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2037	false	3045049741743574493	213	300	1146	1568	1568	300	واحد عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حج-ه وعمرته اجزاه لهما طواف واحد رواه احمد وبن ماجه وفي لفظ من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وفيه دليل علي وجوب السعي ووقوف التحلل عليه وعن عروة عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج-	2037	-7666016911339333837	275	432.5	215	444	61.93693542480469	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0377	true	-8162973110243504425	89	131	478	708	1547	300	واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا واحج------ا متفق عليه وقول جابر لم يطف-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول روي -------------------------------------------مسلم وقوله ل------عاءشة------------------------------------------------------------------ يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه مسلم	377	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2038	false	2712197621106451795	71	155	370	813	1516	300	واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه وعن طاوس عن عاءشة انها اهلت بالعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه احمد ومسلم وعن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه مسلم	2038	-7666016911339333837	152	211.0	122	443	34.3115119934082	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0381	true	-9172681659569254360	4	53	17	261	1504	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ولم ينحر ولم ي---------------------------------حلق ولم يقصر ولم يحل قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول و--قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	381	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1911	false	-5710915407904994398	248	300	1211	1461	1461	300	اشهدكم اني قد جمعت حجة- مع عمرتي واهدي هديا مقلدا اشتراه بقديد و--انطلق ----------حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذل-----ك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان---- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا صنع النبي---- صلي الله عليه وسلم-	1911	-7666016911339333837	178	266.5	140	285	62.456138610839844	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	102	190	530	954	1499	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان -قال ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك ق-------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	390	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1913	false	-7115222608331536448	100	187	516	941	1474	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد -حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر--- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف -----حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1913	-7666016911339333837	412	783.0	326	434	94.93087768554688	80	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	133	239	677	1195	1499	300	الحج الان قال ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وفي صحيح مسلم من حديث طاووس عنها اهللت بعمرة وقدمت ولم اطف حتي حضت فنسكت المناسك كلها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فهذه نصوص صريحة انها------------------------------------------------------- كانت في حج وعمرة لا في حج مفرد وصريحة في------------------ ان القارن يكفيه طواف واحد	390	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1914	false	1589544306123069024	20	120	102	614	1509	300	الحجة قوله---------- امر--- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ------------------------------------------------الخ هذا الغسل قيل هو الغسل للاحرام ويحتمل ان يكون الغسل من الحيض قوله حتي اذا طهرت بفتح الهاء وضمها والفتح افصح قوله من حجتك وعمرتك هذا تصريح بان عمرتها لم تبطل ولم تخرج منها وان ما وقع في بعض الروايات من قوله ارفضي عمرتك وفي بعضها دعي عمرتك متاول قال النووي ان قوله حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال قد حللت من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجتك وعمرتك يستنبط منه ثلاث مساءل حسنة احداها ان عاءشة كانت قارنة ولم تبطل عمرتها وان الرفض المذكور متاول الثانية ان القارن يكفيه طواف واحد	1914	-7666016911339333837	128	-153.0	100	867	14.76355266571045	22	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	132	171	641	823	1433	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -لا نري الا---- الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	399	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1924	false	245143104461462678	12	50	58	235	1519	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت وامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق------ ونساءه لم يسقن فاحللن	1924	-7666016911339333837	168	302.5	131	188	89.36170196533203	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	0	115	0	548	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها عمرة الا من كان معه الهدي قالوا يا رسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم وسطعت المجامر وفي السنن عن--------------------------------------------------------- الربيع بن سبرة عن ابيه---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان قال--- سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجة عم-رة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد حل الا من ----معه هدي-------------- وفي الصحيحين عن عا---ءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا ---------الحج فذكرت الحديث وفيه فلما قدمنا مكة قال	399	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1927	false	4490716188228522656	187	297	945	1495	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا فجعلنا--ها عمرة فحلل---------------------------------------------نا الاحلال كله حتي -----------------سطعت المجامر بين الرجال والنساء والمراد انهم تبخروا والبخور نوع من انواع الطيب وعن الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبي----ن الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي رواه ابو داود وعن ال--براء بن عازب قال خرج----- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قال فاحرمنا بالحج------------------ فلما قدمنا مكة قال	1927	-7666016911339333837	392	628.5	304	643	60.964229583740234	67	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	230	275	1101	1309	1433	300	عاءشة تقول-------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل	399	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2075	false	1013754852587573018	132	178	646	856	1419	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل	2075	-7666016911339333837	190	349.0	147	222	85.58558654785156	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	42	122	201	602	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل وذكرت الحديث وفي صحيح مسلم ايضا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم	400	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1920	false	4004410943355607060	202	297	1027	1494	1504	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------سلم ان نحل وقال لولا هديي هدي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال بلي بل هي للابد رواه البخاري وابو داود ولمسلم معناه وعن ابي سعيد -------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج رواه احمد مسلم ومسلم وعن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	1920	-7666016911339333837	227	341.5	179	567	40.035274505615234	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	205	300	1028	1482	1482	300	اغضبه---- الله فقال و-----ما لي لا اغضب وانا امر امرا فلا يتبع ونحن نشهد الله علينا انا لو احرمنا بحج لراينا فرضا علينا فسخة الي عمرة تفاديا من غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم واتباعا لامره فوالله ما نسخ هذا في حياته ولا بعده ولا صح حرف واحد يعارضه ولا خص به اصحابه دون من بعدهم بل اجري الله سبحانه علي لسان سراقة ان يساله هل ذلك مختص ب----هم فاجاب- بان ذل----ك كاءن--- لا---بد الابد فما ندري ما نقدم علي هذه الاحاديث وهذا الامر المءكد الذي غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي-	400	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1923	false	6276513316660042084	187	286	910	1378	1448	300	وغضبه صلي الله عليه وسلم لما لم يفعلوا م---ا امرهم به من الفسخ ونحن نشهد الله علينا انا لو احرمنا بحج لراينا فرضا علينا فسخه الي عمرة تفاديا من غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم واتباعا لامره فوالله ما نسخ هذا في حياته ولا بعده ولا صح حرف واحد يعارضه ولا خص به اصحابه دون من بعدهم بل اجري الله -------علي لسان سراقة ان -ساله هل ذلك مختص بهم لهم فاجابه بان ذلك ذاك كاءن لا لابد بد الابد فما ندري ما يقدم علي هذه الاحاديث وهذا الامر المءكد الذي غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	1923	-7666016911339333837	414	737.0	325	479	86.43006134033203	75	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	113	144	547	714	1482	300	اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلا-كم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	400	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1924	false	245143104461462678	163	194	808	976	1519	300	اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	1924	-7666016911339333837	167	329.0	136	168	99.4047622680664	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	169	217	845	1082	1482	300	فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة فقال انظروا ما امركم به فافعلوه فرددوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة وهو غضبان فرات الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله فقال وما لي لا اغضب وانا امر امرا-- فلا يتبع	400	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1928	false	-1792832042068891855	1	49	4	239	1470	300	فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج -كيف نجعلها عمرة ق-ال انظروا ما امركم به فافعلوا فر-دوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة وهو غضبان فرات الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله -قال وما لي لا اغضب وانا امر بالامر فلا اتبع	1928	-7666016911339333837	227	427.0	179	239	94.97908020019531	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0401	true	-6700440013994743322	151	210	703	1014	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ت حجاجا فجعلناها عمرة فحللنا الاحلال كله حتي سطعت المجامر بين الرجال والنساء وفي صحيح البخاري عن ابن شهاب قال دخلت استفتيه فقال حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله انه حج مع النبي -------------------يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا	401	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2003	false	-8535483787578251681	240	300	1195	1506	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج او بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر وعن جابر------------ انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف -البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا-	2003	-7666016911339333837	164	160.0	132	458	35.807861328125	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0401	true	-6700440013994743322	210	299	1014	1475	1479	300	حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا وفي صحيحة ايضا عنه اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وذكر الحديث وفيه فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا الا من ساق الهدي فقالوا اننطلق----------------------------- ال---------------------------ي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم	401	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2004	false	-782278245387094378	0	80	0	412	1544	300	حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما-------------------------------------------- امرتكم--- ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلو---------------------------------ا متفق عليهما وهو دليل علي جواز الفسخ وعلي وجوب السعي واخذ الشعر للتحلل في ال-------------------عمرة وعن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني فاهللنا من الابطح رواه م-----سلم قوله واهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2004	-7666016911339333837	228	330.5	178	517	44.100582122802734	39	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0402	true	-147733364363527375	20	67	97	340	1511	300	حتي اذا قدمنا مكة ظفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا الن-اء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	402	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1913	false	-7115222608331536448	53	100	273	516	1474	300	حتي اذا قدمنا مكة طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	1913	-7666016911339333837	241	471.0	194	244	98.77049255371094	44	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0403	true	3749788644757647606	246	297	1133	1406	1421	300	او يقول لم يقع وهو مذهب اهل بيت رسول----- صلي الله عليه وسلم ومذهب حبر الامة وبحرها ابن عباس واصحابة ومذهب ابي موسي الاشعري ومذهب امام اهل السنة والحديث احمد بن حنبل واتباعه واهل الحديث معه ومذهب عبد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة ومذهب اهل الظاهر والذين خالفوا- هذه الاحاديث	403	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1922	false	1159259558884221871	0	52	0	270	1481	300	او يقول لم يقع وهو مذهب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومذهب حبر الامة وبحرها -بن عباس واصحابه ومذهب ابي موسي الاشعري ومذهب امام اهل السنة والحديث احمد بن حنبل-------- واهل الحديث معه ومذهب عبد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة ومذهب اهل الظاهر انتهي واعلم ان هذه الاحاديث	1922	-7666016911339333837	253	472.0	204	279	90.6810073852539	45	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0404	true	-5467935469827908634	103	168	538	863	1493	300	عنه------------------------------- انه قال لما ولي يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احل لنا المتعة ثم حرمها علينا رواه البزار في مسنده عنه قال المبيحون للفسخ عجبا لكم في مقاومة الجبال الرواسي التي لا تزعزعها الرياح بكثيب مهيل تسفيه الرياح يمينا وشمالا فهذا الحديث لا سند--- ولا متن اما سنده فانه لا تقوم به حجة علينا عند اهل الحديث واما متنه فان	404	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1922	false	1159259558884221871	253	300	1273	1481	1481	300	عنه احد واما ما رواه البزار عن عمر انه قال---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احل لنا المتعة ثم حرمها علينا فقال بن القيم ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث لا سند له ولا متن اما سنده فمما لا تقوم به حجة------ عند اهل الحديث واما متنه فان-	1922	-7666016911339333837	156	244.0	121	359	43.45404052734375	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0405	true	8520971836244912162	266	300	1299	1448	1448	300	ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها الي عمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي صحيح -------مسلم عن-------------------------------------------- ابي ذر قال كانت المتعة في-	405	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1929	false	7654448507365915015	0	42	0	198	1444	300	ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها ب---عمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود ولمسلم والنساءي وبن ماجه عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كانت المتعة في	1929	-7666016911339333837	135	234.0	104	201	67.16417694091797	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0408	true	4524144473550161443	0	94	0	459	1498	300	يكون هذا ثابتا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عباس رضي الله عنه يفتي بخلافه ويناظر عليه طول عمره بمشهد من الخاص والعام واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون ولا يقول له رجل واحد منهم هذا كان مختصا بنا ليس لغيرنا حتي يظهر بعد موت الصحابة ان ابا ذر كان يري اختصاص ذلك بهم واما قول عثمان رضي الله عنه في متعة الحج انها كانت لهم ليست لغيرهم فحكمه حكم قول ابي ذر سواء علي ان ا---------------------------------لمروي عن ا--بي ذر وعثمان يحتمل ثلاثة امور------------------------------------------- احده------------ا اختصاص جواز ذلك بالصحابة وهو	408	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1929	false	7654448507365915015	205	289	957	1384	1444	300	يكون هذا ثابتا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و-بن عباس------------- يفتي بخلافه ويناظر عليه طول عمره بمشهد من الخاص والعام واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون ولا يقول له رجل واحد منهم هذا كان مختصا بنا ليس لغيرنا انتهي وقد روي عن-------------------------------------------------- عثمان مثل ----------------------------------------------------------قول ابي ذر في اختصاص ذلك بالصحابة ولكنهما جميعا مخالفان للمروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك للابد بمحض الراي وقد حمل ما قالاه علي محامل احدها انهما ارادا اختصاص وجوب ذلك بالصحابة وهو	1929	-7666016911339333837	277	437.5	218	549	50.45537185668945	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0408	true	4524144473550161443	184	256	913	1244	1498	300	انه ليس لاحد من بعد الصحابة ان يبتدء حجا قارنا او مفردا بلا هدي بل هذا يحتاج معه الي الفسخ -لكن فرض عليه ان يفعل ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه في اخر الامر من التمتع لمن لم يسق الهدي والقران لمن ساق كما صح عنه ذلك وامات ان يحرم بحج- مفرد- ثم يفسخه عند الطواف الي عمرة مفردة ويجعله- متعه فليس له ذلك بل هذا انما كان -----للصحابة	408	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1930	false	8294308406371087544	4	58	24	288	1489	300	انه ليس لاحد--- بعد الصحابة ان يبتدء حجا قارنا او مفردا بلا هدي------- يحتاج معه الي الفسخ ولكن فرض عليه ان يفعل ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو------------------- التمتع لمن لم يسق الهدي والقران لمن ساقه وليس لاحد بعدهم ----ان يحرم بحجة مفردة ثم يفسخها------------------------- ويجعلها متعة و------------------انما ذلك خاص بالصحابة	1930	-7666016911339333837	228	350.5	178	340	67.05882263183594	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0409	true	-5319137631948282191	191	269	946	1302	1445	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ونزل القران فقال رجل برايه ما شاء ولفظ ------------------مسل------م نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية----- تنسخ---- متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله حتي مات قال رجل برايه ما شاء وفي لفظ يريد عمر وقال عبد الله بن عمر لمن ساله عنها قال له ان اباك -----نه-------------------------------------------ي عنها اامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1899	false	-8442387209191793588	138	258	691	1272	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة متفق عليه وعن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل --قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات متفق عليه ولاحمد ومسلم نزلت ونزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تفسخ تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها---------- حتي مات وعن--------------------------------------- عبد الله بن شقيق ان عليا كان يامر بالمتعة وعثمان ينهي عنها فقال عثمان كلمة فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1899	-7666016911339333837	230	329.0	176	633	36.33491134643555	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0411	true	3756961253761788700	0	48	0	222	1357	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هدية ومن اهل بحج فليتم حجه	411	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1930	false	8294308406371087544	234	282	1183	1404	1489	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليح-ل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هدية ومن اهل بحج فليتم حجه	1930	-7666016911339333837	221	437.0	173	222	99.54955291748047	47	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0411	true	3756961253761788700	99	144	463	668	1357	300	فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب-----حج او جمع ا----لحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر ومنها ما رواه ابن---- ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر العبد-------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن عمرو بن علقمة حدثني------------------------------------------- يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عاءشة	411	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1931	false	-4735321859510204807	162	239	822	1172	1485	300	فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج الحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر واجيب بان هذا من حديث ابي الاسود عن عروة عنها وقد انكره عليه الحفاظ قال احمد بن حنبل بعد ان ساقه ايش في هذا الحديث من العجب هذا خطا فقلت له الزهري عن عروة عن عاءشة بخلافه قال نعم وهشام بن عروة وقد انكره بن حزم وانكر حديث يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عاءشة	1931	-7666016911339333837	140	193.0	104	352	39.772727966308594	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0412	true	4649864528827590847	253	296	1204	1410	1432	300	---ابراهيم عن الاسود عنها--------- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا نري الا---- الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن	412	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1924	false	245143104461462678	5	50	26	235	1519	300	ام ابي و---عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت وامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق------ ونساءه لم يسقن فاحللن	1924	-7666016911339333837	184	325.5	144	223	82.5112075805664	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0412	true	4649864528827590847	140	186	672	881	1432	300	فيه عبد الملك بن شعيب او ابوه شعيب او جده الليث او شيخه عقيل فان الحديث رواه مالك ومعمر والناس عن الزهري عن عروة عنها وبينوا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر امر من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي ان يحل فقال مالك	412	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1931	false	-4735321859510204807	5	47	23	217	1485	300	فيه عبد الملك بن شعيب و--ابوه شعيب او جده الليث او شيخه عقيل فان الحديث رواه مالك ومعمر والناس عن الزهري-------- عنها وبينوا ان النبي صلي الله عليه وسلم ----امر من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي ان يحل وقد خالف -	1931	-7666016911339333837	185	353.5	145	209	88.5167465209961	40	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0412	true	4649864528827590847	192	265	905	1265	1432	300	عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين ل--ذي القعدة ولا نري الا-الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل وذكر الحديث قال يحيي فذكرت---------------- هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه وقال منصور عن ابراهيم عن الاسود عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	412	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2075	false	1013754852587573018	135	196	661	941	1419	300	عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما-------------------------------------------------------------------------------------------- هذا فقيل نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2075	-7666016911339333837	222	369.0	172	384	57.8125	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0413	true	2326466044547924243	51	136	238	642	1444	300	سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق معه الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء	413	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1904	false	-5894435329553026869	221	300	1125	1498	1498	300	سالم عن ابيه قال------------------------------ تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق ال----هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء-	1904	-7666016911339333837	360	683.5	283	409	88.01956176757812	73	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0414	true	7682478685087139217	125	292	608	1471	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم وامره لمن لم يكن ا---هد-------------ي ان يحل ثم تاملنا فاذا احاديث عاءشة يصدق بعضها بعضا وانما بعض الرواة زاد علي بعض وبعضهم اختصر الحديث وبعضهم اقتصر علي بعضه وبعضهم رواه بالمعني والحديث المذكور ليس فيه منع من اهل بالحج من الاحلال وانما فيه امره ان يتم الحج فان كان هذا محفوظا فالمراد به بقاءه علي احرامه فيتعين ان يكون هذا قبل الامر بالاحلال وجعله عمرة ويكون هذا امرا زاءدا قد طرا علي الامر بالاتمام كما طرا علي التخيير بين الافراد والتمتع والقران ويتعين هذا ولا بد والا كان هذا ناسخا للامر بالفسخ والامر بالفسخ ناسخا للاذن --بالافراد وهذا محال قطعا فانه بعد ان امرهم بالحل لم يامرهم------- بنقضه والبقاء علي الاحرام الاول -هذا باطل قطعا فيتعين ان كان محفوظا ان يكون قبل الامر لهم بالفسخ ولا يجوز غير هذا البتة والله اعلم فص-------------------------------------------------------------------ل واما حديث ابي الاسود عن عروة عنها وفيه واما من اهل ب-----حج او جمع ا----لحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب	414	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1931	false	-4735321859510204807	29	237	141	1163	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم -امر --من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي ان يحل وقد خالف عبد الملك جماعة من الحفاظ فرووه علي خلاف ما--------------------------------------------------------------------- رواه قال في الهدي بعد ان ساق الروايات المخالفة لرواية عبد الملك---------------------------- فان كان---- محفوظا يعني حد-------يث عبد ا-لملك فيتعين ان يكون---- قبل الامر بالاحلال وجعله عمرة ويكون هذا امرا زاءدا قد طرا علي الامر بالاتمام كما طرا علي التخيير بين الافراد والتمتع والقران ويتعين هذا ولا بد واذا كان هذا ناسخا للامر بالفسخ والامر بالفسخ ناسخا للاذن في الافراد فهذا محال قطعا فانه بعد ان امرهم بالحل لم يامرهم بنقيضه بنقضه والبقاء علي الاحرام الاول وهذا باطل قطعا فيتعين ان كان محفوظا ان يكون قبل الامر لهم بالفسخ -لا يجوز غير هذا البتة انتهي ومن متمسكاتهم ما في لفظ لمسلم من حديث عاءشة انها قالت فاما من اهل بعمرة فح---------------------------------------ل واما من اهل بحج الحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر واجيب بان هذا من حديث ابي الاسود عن عروة عنها وقد انكره عليه الحفاظ قال احمد بن حنبل بعد ان ساقه ايش في هذا الحديث من العجب هذا خطا فقلت له الزهري عن عروة عن عاءشة بخلافه قال نعم وهشام بن عروة وقد انكره بن حزم وانكر حديث يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب	1931	-7666016911339333837	572	941.5	452	1180	48.47457504272461	97	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0415	true	-8662177421243920045	74	149	351	730	1497	300	فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل با-------------------لحج والعمرة فلم يحلوا الي-- يوم النحر فق-------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل------------ ايش في هذا الحديث من العجب هذا خطا فقال الاثرم فقلت له الزهري عن عروة عن عاءشة بخلافه فقال نعم وهشام بن عروة وقال الحافظ ابو محمد بن حزم هذان-- حديثان منكران جدا قال ولابي الاسود في هذا النحو حديث-------- لا خفاء بنكرته----------------- ووهنه وبطلانه والعجب كيف جاز علي من رواه	415	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1931	false	-4735321859510204807	162	258	822	1265	1485	300	فاما من اهل ب--عمرة فحل------------------------------------ واما من اهل بحج الحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحل حتي كان يوم النحر واجيب بان هذا من حديث ابي الاسود عن عروة عنها وقد انكره عليه الحفاظ قال احمد بن حنبل بعد ان ساقه ايش في هذا الحديث من العجب هذا خطا------------ فقلت له الزهري عن عروة عن عاءشة بخلافه -قال نعم وهشام بن عروة وقد انكره -----------بن حزم -وانكر حديث يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عاءشة بنحوه عند مسلم وقال لا خفاء في نكرة حديث ابي الاسود ووهنه وبطلانه والعجب كيف جاز علي من رواه	1931	-7666016911339333837	246	330.5	191	506	48.616600036621094	44	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0415	true	-8662177421243920045	43	94	200	461	1497	300	عن عاءشة----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمرة واهل بالحج رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل--------- بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر	415	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2003	false	-8535483787578251681	215	269	1074	1349	1506	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمرة واهل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج او بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر	2003	-7666016911339333837	255	479.0	205	281	90.74732971191406	47	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0416	true	3470043613539645723	183	226	907	1128	1482	300	قال ابو محمد اسلم الوجوه للحديثين المذكورين عن عاءشة يعني اللذين انكرهما ان تخرج روايتهما علي ان المراد بقولها ان الذين اهلوا بحج او بحج وعمرة لم يحلوا حتي كان يوم النحر حين قضوا مناسك الحج انما عنت بذلك من كان معه الهدي	416	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1931	false	-4735321859510204807	258	288	1265	1420	1485	300	قال و--------اسلم الوجوه للحديثين المذكورين عن عاءشة-------------------- ان تخرج روايتهما علي ان المراد بقولها ان الذين اهلوا بحج او بحج وعمرة لم يحلوا انه--------------------------------------ا عنت بذلك من كان معه الهدي	1931	-7666016911339333837	151	274.5	121	221	68.32579040527344	29	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0417	true	73459539632712782	70	182	354	901	1474	300	حديثي ابي الاسود ويحيي موقوفان غير مسندين لانهما انما ذكرا---- عنها فعل من فعل ما ذكرت دون ان نذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم ان لا يحلوا ولا حجة في احد دون النبي صلي الله عليه وسلم فلو صح ما ذكراه وقد صح امر-النبي صلي الله عليه وسلم من لا هدي معه بالفسخ فتمادي المامورون بذلك ولم يحلوا لكانوا عصاة الله تعالي وقد اعاذهم الله من ذلك وبراهم منه---- فثبت يقينا ان حديث ابي الاسود ويحيي انما عني فيهما من كان معه هدي وهكذا جاءت الاحاديث الصحاح التي اوردناها بانه صلي الله عليه وسلم امر من معه الهدي بان----- يجمع حجا مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	417	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1932	false	-1071278907378574657	6	116	28	552	1540	300	حديثيهما-------------- موقوفان غير مسندين لانهما انما ذكرا ذكر عنها فعل من فعل ما ذكرت دون ان تذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم ان لا يحلوا ولا حجة في احد دون النبي صلي الله عليه وسلم فلو صح ما ذكراه وقد صح امر النبي صلي الله عليه وسلم من لا هدي معه بالفسخ فتمادي المامورون بذلك ولم يحلوا لكانوا عصاة -لله ------وقد اعاذهم الله من ذلك وبراهم منه قال فثبت يقينا ان حديث ابي الاسود ويحيي انما عني فيه-- من كان معه هدي وهكذا جاءت الاحاديث الصحاح ب--------------انه صلي الله عليه وسلم امر من معه الهدي بان بانه يجمع حجا مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	1932	-7666016911339333837	505	946.5	399	561	90.017822265625	98	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0421	true	6026456017201781884	152	300	731	1583	1583	300	المانعون من الفسخ طريقتين اخريين نذكرهما ونبين فسادهما الطريقة الاولي قالوا اذا اختلف الصحابة ومن بعدهم في جواز الفسخ فالاحتياط يقتضي المنع منه صيانة للعبادة عما لا يجوز فيها عند كثير من اهل العلم بل اكثرهم والطريقة الثانية ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بالفسخ ليبين لهم جواز العمرة في اشهر الحج لان اهل الجاهلية كانوا يكرهون العمرة في اشهر الحج وكانوا يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالفسخ ليبين لهم جواز العمرة في اشهر الحج وهاتان الطريقتان باطلتان اما الاولي فلان الاحتياط انما يشرع اذا--- تتبين السنة فاذا تبينت فالاحتياط هو اتباعها وترك ما خالفها فان كان تركها لاجل الاختلاف احتياطا فترك ما خالفها واتباعها فان كان تركها لاجل الاختلاف احتياط فتركت ما خالفها واتباعها احوط واحوط فالاحتياط نوعان احتياط للخروج من خلاف العلماء-واحتياط للخروج من خلاف السنة ولا يخفي رجحان احدهما علي-	421	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1932	false	-1071278907378574657	121	174	572	873	1540	300	المانعون من الفسخ انه ------------------------------------------------------اذا اختلف الصحابة ومن بعدهم في جواز الفسخ فالاحتياط يقتضي المنع منه صيانة للعبادة واجيب بان الاحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياط انما يشرع اذا لم تتبين السنة فاذا ثب--ت فالاحتياط هو اتباعها وترك ما خالفها فان الاحت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياط نوعان احتياط للخروج من خلاف العلماء واحتياط للخروج من خلاف السنة ولا يخفي رجحان الثاني علي	1932	-7666016911339333837	267	472.5	220	857	31.155193328857422	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0422	true	-2507091362413176573	0	128	0	668	1546	300	الاخر وايضا فان الاحتياط ممتنع هنا فان للناس في الفسخ ثلاثة ا----------------قوال احدهما انه محرم الثاني انه واجب وهو قول جماعة من السلف والخلف الثالث انه مستحب فليس الاحتياط بالخروج من خلاف من حرمه اولي بالاحتياط --بالخروج من خلاف من اوجبه واذا تعذر الاحتياط بالخروج من الخلاف تعين الاحتياط بالخروج من خلاف السنة فصل واما الطريقة الثانية فاظهر بطلانا من وجوه عديدة احدها ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتمر قبل ذلك عمرة الثلاث---- في اشهر الحج في ذي القعدة كما تقدم ذلك وهو اوسط اشهر الحج فكيف يظن ان الصحابة لم يعلموا جواز الاعتمار في اشهر الحج الا بعد امرهم بفسخ الحج الي العمرة وقد تقدم فعله لذلك ثلاث مرات الثاني انه قد ثبت في الصحيحين انه قال لهم عند الميقات----- من شاء ان يهل بعمرة فليفعل	422	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1932	false	-1071278907378574657	177	291	886	1490	1540	300	الهدي وايضا فان الاحتياط ممتنع ----فان للناس في الفسخ ثلاثة اقوال علي ثلاثة انواع احده-ا انه محرم الثاني انه واجب وهو قول جماعة من السلف والخلف الثالث انه مستحب فليس الاحتياط بالخروج من خلاف من حرمه اولي بالاحتياط من الخروج من خلاف من اوجبه واذا تعذر الاحتياط بالخروج من الخلاف تعين الاحتياط بالخروج من خلاف ا--------------------------------------لسنة انتهي ومن متمسكاتهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بالفسخ ليبين لهم جواز العمرة في اشهر الحج لمخالفته الجاهلية واجيب بان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعتمر قبل ذلك -------ثلاث عمر في اشهر الحج------------- كما سلف وبان النبي صلي الله عليه وسلم قد بين لهم جوا-------------ز الاعتمار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الميقات فقال من شاء ان يهل بعمرة فليفعل	1932	-7666016911339333837	403	693.0	324	799	50.43804931640625	67	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0433	true	6661932015691498318	64	135	308	660	1480	300	ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت---- وكان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه قال فلما كثر ع--ليه ركب والمشي والسعي افضل	433	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1997	false	-7485175972297340410	47	116	234	581	1506	300	ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت و---ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه---- فلما كثروا عليه ركب والمشي والسعي افضل	1997	-7666016911339333837	336	643.5	269	358	93.85475158691406	65	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0434	true	-8381443966353340563	224	261	1075	1264	1465	300	صلي الله عليه وسلم طاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه------ بالبيت وصلي عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اشواط	434	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1905	false	3261380144217692352	37	77	183	386	1480	300	صلي الله عليه وسلم ح----ين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه طوافا بالبيت----- عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف	1905	-7666016911339333837	172	305.0	137	212	81.13207244873047	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0442	true	1659728176291678468	5	37	20	186	1593	300	عاءشة----- كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	442	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1944	false	7738672039279546219	233	265	1185	1352	1511	300	عاءشة قالت كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا	1944	-7666016911339333837	158	294.0	127	172	91.86046600341797	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0444	true	3104414644944974422	139	190	724	983	1512	300	لا يرموا الجمرة حتي تطلع الشمس حديث صحيح صححه الترمذي وغيره واما حديث عاءشة رضي الله عنها ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها رواه ابو داود	444	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2024	false	-8994128839206419731	187	229	940	1151	1481	300	لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وعن----------------------------------- عاءشة قالت--------- ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها رواه ابو داود	2024	-7666016911339333837	199	353.5	157	260	76.53845977783203	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0447	true	-7253311178661072151	79	135	408	666	1539	300	الطاءي فقال يا رسول الله اني جءت من جبلي ط----ء اكللت------ راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من ج----بل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه قال-------------- الترمذي	447	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2011	false	6082815261157115645	28	89	132	417	1518	300	الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء طيء اكللت راحتي راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد -تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	2011	-7666016911339333837	242	432.5	187	292	82.876708984375	47	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0454	true	6468539333773841409	189	290	929	1449	1495	300	صلي الله عليه وسلم عن عشرة وهو----- علي شرط مسلم ولم يخرجه وانما اخرج قوله خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسند من حديث ابن عباس----------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي ف----اشتركنا في البقرة--- سبعة وفي الجزور عشرة ورواه النساءي والترمذي وقال حسن غريب وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيحين عنه-------------------------------------------------------------------- نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة	454	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2069	false	1115170867881145299	73	298	379	1468	1476	300	صلي الله عليه وسلم اتاه رجل فقال ان علي بدنة وانا موسر ولا اجدها فاشتريها فامر--------------ه صلي الله عليه وسلم ان يبتاع سبع شياه فيذبحهن رواه احمد وبن ماجه وعن جابر قال -------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك---------------------------------------- في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة متفق عليه وفي لفظ قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة رواه البرقاني علي شرط الصحيحين وفي رواية قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن رواه مسلم وعن حذيفة قال شرك رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته بين المسلمين في البقرة عن سبعة رواه احمد وعن بن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فذبحنا--------- البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة -رواه الخمسة الا ابا داود حديث بن عباس الاول سياق اسناده في سنن بن ماجه هكذا حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد بن بكر البرساني قال اخبرنا بن جريج قال قال عطاء الخرساني عن بن عباس فذكره ورجاله رجال الصحيح ولكن عطاء لم يسمع من بن عباس ويشهد لصحته ما في صحيح مسلم من حديث جابر قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة	2069	-7666016911339333837	279	151.5	220	1172	23.80545997619629	46	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0456	true	-1746173335512002156	105	139	488	669	1436	300	صلي الله عليه وسلم-------- الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق- فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	456	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0085	false	-58928977065596102	184	220	957	1147	1514	300	صلي الله عليه وسلم لما رمي الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلقه فحلقه فاعطاه ابا طلحة وقال اقسمه بين الناس	85	-7666016911339333837	180	345.5	146	190	94.7368392944336	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0457	true	-7967413579433707929	72	123	358	613	1525	300	عبدا-لله بن زيد ان اباه حدثه--- انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في ثوبه فاعطاه ف----قسم منه علي رجال وقلم اظفاره فاعطاه صاحبه قال فان---------ه عندنا -مخضوب بالحناء والكتم	457	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0086	false	-8962640475326223562	106	161	505	777	1471	300	عبد الله بن زيد وهو صاحب الاذان انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في ثوبه فاعطاه منه وقسم منه علي رجال وقلم اظفاره فاعطي صا-حبه قال وان وانه شعره عندنا لمخضوب بالحناء والكتم	86	-7666016911339333837	236	431.0	188	273	86.44688415527344	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0466	true	7416802833065465923	75	106	370	519	1465	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات	466	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2041	false	2980408994336296150	31	62	162	310	1496	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات	2041	-7666016911339333837	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0470	true	-3452046305229795420	198	269	1006	1355	1510	300	صلي الله عليه وسلم ولم نر الا---------------------------- الحج ف----------------------------------ذكرت الحديث وفي-------------------ه فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع انا بحجة قال اوما كنت طفت ليالي قدمنا مكة قالت قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك مكان كذا وكذا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	470	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1925	false	6266822800797110103	19	123	95	611	1568	300	صلي الله عليه وسلم وجوه الاحرام وجوز لهم الاعتمار في اشهر الحج قوله ونساءه لم يسقن اي الهدي قوله وذكرت قصتها وهي كما في البخاري وغيره فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع انا بحجة قال -وما ----طفت ليالي قدمنا مكة -----قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك----- كذا وكذا فقالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقرا عقري حلقا حلقي اوما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة فلقيني النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	1925	-7666016911339333837	305	514.0	241	535	57.00934600830078	58	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0475	true	8011876335793367956	25	176	119	854	1482	300	عاءشة -----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين القلب فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي فهذا ليس فيه انه كان في حجته بل اذا تاملته حق التامل اطلعك التام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي انه كان في غزاة الفتح والله اعلم وسالته عاءشة ان تدخل البيت فامرها ان تصلي في الحجر ركعتين فصل واما المسالة الثانية وهي وقوفه في الملتزم فالذي روي عنه انه فعله يوم الفتح ففي سنن ابي داود ------------------------------------------------------------------------------------عن عبد-الرحمن بن ابي صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة انطلقت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا الركن من الباب الي الحطيم و---وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم وروي ------ابو داود	475	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2048	false	-281195133206258589	139	292	697	1447	1483	300	عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين------ فقلت له ف-------------------------------------قال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي ----------------------------------------------------------------رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعن اسامة بن زيد قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فجلس فحمد الله واثني عليه وكبر وهلل ثم قام الي ما بين يديه من البيت فوضع صدره عليه وخده ويديه ثم هلل وكبر ودعا ثم فعل ذلك بالاركان كلها ثم خرج فاقبل علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبلة وهو علي الباب فقال هذه القبلة هذه القبلة مرتين او ثلاثة رواه احمد والنساءي وعن عبد الرحمن بن---- صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة انطلقت فوافقته--------------------------- قد خرج من الكعبة--- واصحابه -قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم رواه احمد وابو داود	2048	-7666016911339333837	387	373.0	305	1083	35.734073638916016	71	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0477	true	6589806182957157387	37	118	179	553	1457	300	يوسف بن عبدا-لله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله فاصابنا مرض فهلك ا-و معقل وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حج-ه جءته فقا-----------ل ما منعك ان تخرجي معنا فقالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل وهو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	477	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1701	false	783735198076424201	208	291	1058	1435	1478	300	يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي قا------لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل -هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله	1701	-7666016911339333837	353	657.5	274	389	90.74549865722656	69	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0485	true	2732587506892929240	158	300	773	1498	1498	300	يوم النحر لساغ له حينءذ الادخار ثلاثة ايام بعده بمقتضي الحديث وقد قال--------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله------- عنه---- ايام النحر يوم الاضحي وثلاثة ايام بعده وهو مذهب امام اهل البصرة ---------------------------------------------------الحسن وامام اهل مكة عطاء بن ابي رباح وامام اه-----------------ل الشام --------------------------------------------------------الاوزاعي وامام فقهاء اهل الحديث الشافعي رحمه الله واختاره ابن المنذر ولان الثلاثة تختص بكونها ايام مني وايام الرمي وايام التشريق ويحرم صيامها فهي اخوة في هذه الاحكام فكيف تفترق في جواز الذبح بغير نص ولا اجماع وروي من وجهين مختلفين يشد احدهما الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مني منحر وكل ايام التشريق ذبح وروي من حديث جبير بن مطعم وفيه انقطاع ومن حديث اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال يعقوب بن سفيان اسامة بن زيد عند اهل المدينة ثقة مامون وفي هذه المسالة اربعة اقوال هذا احدها والثاني ان وقت الذبح-	485	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2103	false	-6584093522854963986	45	177	208	874	1481	300	يوم النحر ---------------------وثلاثة ايام بعده-------------- وقد تقدم الخلاف فيها في كتاب العيدين وكذلك روي في الهدي عن---------------- علي عليه السلام انه قال ايام النحر يوم الاضحي وثلاثة ايام بعده وكذا حكاه النووي عنه في شرح مسلم وحكاه ايضا عن جبير بن مطعم وبن عباس وعطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وسليمان بن موسي الاسدي فقيه اهل الشام ومكحول والشافعي وداود الظاهري وحكاه صاحب الهدي عن عطاء والاوزاعي و-------------------------------------------------بن المنذر ثم قال وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وجهين مختلفين يشد احدهما الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مني منحر وكل ايام التشريق ذبح وروي من حديث جبير بن مطعم وفيه انقطاع ومن حديث اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال يعقوب بن سفيان اسامة بن زيد عند اهل المدينة ثقة مامون انتهي وقال ابو حنيفة ومالك واحمد------------- ان وقت الذبح	2103	-7666016911339333837	369	551.0	289	912	40.46052551269531	67	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0485	true	2732587506892929240	5	43	26	210	1498	300	يدل علي ان ايام الذبح ثلاثة فقط لان الحديث دليل علي نهي الذابخ ان يدخر شيءا فوق ثلاثة ايام من يوم ذبحه فلو اخر الذبح الي اليوم الثالث لجاز له الادخار وقت النهي ما بينه---- و----بين ثلاثة ايام	485	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2104	false	-8620541514874117910	81	119	384	566	1523	300	يدل علي ان ايام الذبح ثلاثة فقط لان الحديث دليل علي نهي الذابح ان يءخر شيءا فوق ثلاثة ايام من يوم ذبحه فلو اخر الذبح الي اليوم الثالث لجاز له الادخار---------- ما بينه وما وبين بين ثلاثة ايام	2104	-7666016911339333837	172	323.0	136	192	89.58333587646484	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0486	true	-5864382628128008305	228	297	1175	1577	1595	300	اربع لا تجزء في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسيرة التي لا تنقي والعجفاء التي لا تنقي اي من هزالها لا مخ فيها وذكر ايضا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي -بخقت عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	486	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2090	false	1324937807029970836	171	277	855	1435	1560	300	اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكسير------------------------------------------------------------------------- التي لا تنقي رواه الخمسة وصححه الترمذي وروي يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فما تقول قال الا جءتني اضحي بها قال سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق- عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	2090	-7666016911339333837	313	425.0	261	661	47.35249710083008	47	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0487	true	-1322257028411763521	149	179	737	891	1461	300	عطاء بن يسار---- سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كانت الرجل-------------------------------- يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون	487	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2096	false	-1965962172454171988	70	108	387	577	1507	300	عطاء بن يسار قال سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا فيكم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان---- الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون	2096	-7666016911339333837	146	256.5	117	195	74.87179565429688	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0487	true	-1322257028411763521	239	287	1172	1398	1461	300	عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم -قالوا يا رسول الله ينسك--------- احدنا عن ولده فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شا---------تان وعن الجارية شاة	487	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2116	false	4572154743922933522	47	97	246	485	1515	300	عمرو بن شعيب -----عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له -قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	2116	-7666016911339333837	211	384.0	165	245	86.12245178222656	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0488	true	1163779777681833102	148	182	734	906	1459	300	سءل قتادة عن----- قوله ويدمي كيف يصنع بالدم فقال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي تسيل علي راسه مثل الخيط --------ثم يغسل راسه بعد ويحلق	488	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2114	false	-7716706415862541857	187	221	936	1104	1495	300	سءل قتادة عن معني قوله -يدمي--------------- فقال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل عن ر-اسه مثل الخيط ثم يعلق ثم يغسل راسه بعد ويحلق	2114	-7666016911339333837	151	274.0	121	185	81.62162017822266	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0489	true	1102137631010976496	62	113	330	589	1529	300	بريدة بن الحصيب قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران قالوا وهذا وان كان في اسناده الحسين بن واقد ولا يحتج به فاذا انضاف الي قول النبي صلي الله عليه وسلم اميطوا عنه الاذي	489	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2116	false	4572154743922933522	132	174	660	870	1515	300	بريدة الاسلمي-- قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو داود وع------------------ن بن عباس ان رس-----------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن -----	2116	-7666016911339333837	166	273.0	131	259	64.09266662597656	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0489	true	1102137631010976496	215	246	1098	1245	1529	300	علي رضي الله عنه- قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن شاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم	489	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2119	false	-4744304926761303189	101	132	499	647	1484	300	علي رضي الله عنهم قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن شاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم	2119	-7666016911339333837	147	289.0	116	148	99.32432556152344	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0491	true	-4802670571389999786	142	203	769	1074	1539	300	عن ابي امامة --قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منه--------------------------------------------------------------------------------------------ما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي -كل عضو من------ها عضوا منها وهذ-ا حديث	491	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2533	false	-5065714828739633073	178	267	860	1304	1465	300	عن ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه من رواية كعب بن مرة او مرة بن كعب السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها حديث	2533	-7666016911339333837	279	487.0	220	445	62.69662857055664	48	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	79	112	388	560	1454	300	ابو داود عنه ------------------------------صلي الله عليه وسلم انه---- اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوج-ه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم---- فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم وقال صلي	512	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0686	false	-8331719048941995884	192	234	1002	1213	1539	300	ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم وما اخرج	686	-7666016911339333837	163	286.0	132	211	77.25118255615234	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	259	283	1204	1308	1380	300	الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه و----قال من	515	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0910	false	-6048829988063897280	0	25	0	108	1548	300	الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه وقد يقال ان	910	-7666016911339333837	103	198.5	79	108	95.37036895751953	22	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0518	true	574135786697166106	64	115	306	562	1488	300	صلي----- الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم------ المبيت والعشاء ذكره------------------- مسلم فصل في هديه---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	518	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3574	false	3498257174684342994	42	106	193	518	1490	300	صلي يءول الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم ادركت المبيت والعشاء وعن حذيفة بن اليمان عند مسلم وابي داود والنساءي قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	3574	-7666016911339333837	241	421.5	192	325	74.15384674072266	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0523	true	7006337722251331717	15	134	72	704	1570	300	ام سلمة رضي الله عنها علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي ذكره الترمذي وذكر الحاكم في المستدرك من حديث ابي امامة يرفعه انه كان اذا سمع الاذان قال اللهم رب هذه الدعوة التامة المستجابة والمستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي توفني عليها واحيني عليها واجعلني من صالحي اهلها عملا يوم القيامة وذكره البيهقي من حديث ابن عمر موقوفا عليه وذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند كلمة الاقامة اقامها الله وادامها وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة------- قالوا فما نقول يا رسول الله قال سلوا الله -------العافية في الدنيا والاخرة ح----------------ديث صحيح ----	523	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0543	false	-5210665235959745191	25	89	129	445	1494	300	ام سلمة قالت--------- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي وقد عين ما يدعي به صلي الله عليه وسلم لما ------------------------------------------قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدعاء------- بين الاذان والاقامة لا يرد قالوا فما نقول يا رسول الله قال سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والاخرة قال بن القيم هو حديث صحيح وفي	543	-7666016911339333837	238	389.0	191	666	35.73573684692383	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0524	true	514172034629781195	193	224	953	1136	1540	300	والصحيح وجوب التسمية عند الاكل وهو احد الوجهين لاصحاب احمد واحاديث الامر بها صحيحة صريحة ولا معارض لها ولا اجماع يسوغ مخالفتها ويخرجها عن ظاهرها وتاركها شريكه الشيطان في طعامه وشرابه	524	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3575	false	6426767289147661006	11	42	59	241	1546	300	والصحيح وجوب التسمية عند الاكل وهو احد الوجهين لاصحاب احمد واحاديث الامر بها صحيحة صريحة -لا معارض لها ولا اجماع يسوغ مخالفتها ويخرجها عن ظاهرها وتاركها يشركه الشيطان في طعامه وشرابه	3575	-7666016911339333837	179	350.0	148	183	97.814208984375	29	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0525	true	3852277104608506223	0	169	0	843	1484	300	تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا-- يذكر اسم الله عليه وانه جاء------------------------------------------ بهذه الجارية ليستحل ب--ها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع -يديهما ثم ذكر اسم الله واكل ولو كانت تسمية الواحد تكفي لما وضع الشيطان يده في ذلك الطعام ولكن قد يجاب بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن قد وضع يده وسمي بعد ولكن الجارية ابتدات بالوضع بغير تسمية وكذلك الاعرابي فشاركهما الشيطان فمن اين لكم ان الشيطان شارك من لم يسم بعد تسمية غيره فهذا مما يمكن ان يقال لكن قد روي الترمذي وصححه من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكف--اكم و-------------------من ال----------معلوم -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	525	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3574	false	3498257174684342994	146	247	716	1225	1490	300	تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشي----------------------------------------------------------------طان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل بيده فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بيدها فاخذت بيدها---------------------------------------- والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن----------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكل- بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفي لكم وقال حديث حسن واخرج بن السني عن بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3574	-7666016911339333837	397	685.0	315	926	42.8725700378418	70	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0526	true	5431297767899336767	140	178	698	888	1472	300	حديث حسن وفي السنن عنه ايضا------------------------ اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء ويجزء عن الطعام والشراب غير اللبن	526	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3585	false	1043419118841795817	216	258	1071	1279	1491	300	حديث حسن غريب وحديث بن عباس وغيره ولكن لفظ ابي داود اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي----- لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء -يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	3585	-7666016911339333837	157	275.0	123	214	73.36448669433594	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0534	true	6894313327356141034	127	166	609	799	1498	300	ابي هريرة عن--------------ه صلي الله عليه وسلم -------------------------------من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد صلاته قال ---------------------------الدارقطني قال لنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي داود غطفان هذا رجل مجهول -----------------------الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة	534	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0943	false	6800385294841119683	77	198	387	1018	1523	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد الصلاة لها يعني الصلاة ورواه البزار والدارقطني ويجاب عن الحديث الاول بانه لا يدل علي المطلوب من عدم جواز رد السلام بالاشارة لانه ظاهر في التسليم علي المصلي لا في الرد منه ولو سلم شموله للاشارة لكان غايته المنع من التسليم علي المصلي باللفظ والاشارة وليس فيه تعرض للرد ولو سلم شموله للرد لكان الواجب حمل ذلك علي الرد باللفظ جمعا بين الاحاديث واما الحديث الثاني فقال ابو داود انه وهم اه وفي اسناده ابو غطفان قال بن ابي داود هو------- رجل مجهول قال واخر الحديث زيادة والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة	943	-7666016911339333837	161	231.5	127	638	25.235109329223633	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0538	true	-4815799178797196921	100	186	477	868	1445	300	انما جعل الاستءذان من اجل ال----------------------------بصر وصح --عنه صلي الله عليه وسلم انه اراد ان يفقا عين الذي --------------------------------نظر اليه من حجر في حجرته وقال انما جعل الاستءذان من اجل البصر وصح عنه انه قال لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك ------------------------------------------------جناح وصح عنه انه قال من اطلع علي قوم في بيت--هم بغير اذنهم فقد حل لهم ان------- يفقءوا عينه وصح عنه ا-------------نه قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا ع-------ينه فلا دية له ولا قصاص	538	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2934	false	4889295548122337349	123	230	587	1093	1461	300	انما جعل الاذ----ن من اجل البصر وعن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لو ان -رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح متفق عليهن وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه و-------سلم قال من اطلع-------- في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا يفقءوا عينه ---رواه احمد ومسلم وفي رواية من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص	2934	-7666016911339333837	248	345.0	186	530	46.79245376586914	45	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0541	true	-5905221531327175455	117	239	570	1179	1480	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاوب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاوب ف---------------------------------------------------------------------------------انما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان ذكره البخاري وثبت عنه في صحيحه اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم --------------------------------------------------------------وفي الصحيحين عن انس انه عطس عنده رجلان --------------فش--------------------مت احدهما ولم -----يشمت الاخر فقال الذي لم ------يشمته عطس فلان ----------فشمته وعطست فلم -------تشمتني فقال هذا حمد الله وانت لم تحمد الله وثبت عنه في صحي----------------------------------------------------------ح مسلم----- اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه	541	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1480	false	3269997218761917347	92	212	473	1068	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس اح------------------------------دكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول--- يرحمك الله تعالي وقال اهل الظاهر انه يلزم كل واحد وبه قال بن ابي مريم واختاره بن العربي والتسميت والتشميت انما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون مشروعا للعاطس اذا حمد الله كما في حديث ابي هريرة المذكور وفي الصحيحين عن انس قال عطس----- رجلان عند النبي صلي فشمت الله عليه وسلم فسمت احدهما ولم يسمت يشمت الاخر فقال الذي لم يسمته يشمته---- فلان عطس فسمته فشمته وعطست فلم تسمتني تشمتني فقال هذا حمد الله وانت لم تحمد الله وفي --------صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه	1480	-7666016911339333837	294	302.5	231	877	33.52337646484375	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0551	true	-4577888944026869553	116	154	515	702	1381	300	الطيرة ذكر عنه-- صلي الله عليه وسلم انه ذكرت الطيرة عنده فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا رايت من الطيرة ما تكره ف--قل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا	551	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3168	false	-4760175394131747738	267	300	1296	1459	1459	300	الطيرة عند النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فا-ن راي احدكم ما ي-----كره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا-	3168	-7666016911339333837	141	237.5	112	191	73.82199096679688	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0611	true	-7974719550759793830	202	240	1028	1223	1535	300	الي بني زهير بن اقيش---- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله	611	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3303	false	1167689347939150454	56	95	269	468	1462	300	الي بني زهير بن اقيش قيس انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله	3303	-7666016911339333837	195	384.0	157	199	97.98995208740234	37	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0612	true	8296245561485358117	1	35	4	161	1531	300	ربح- ربحا لم يربح احد-- ----------------------مثله فقال ------ما --هو قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال----------------------------- انا انبءك بخي-----ر رجل ربح قال ما- هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	612	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3314	false	-7126409262874589574	253	299	1257	1480	1484	300	ربحت ربحا ما -ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي فقال ويحك وما ربحت قال ما-زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير بخبر رجل ربح قال وما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	3314	-7666016911339333837	143	223.5	110	225	63.55555725097656	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0612	true	8296245561485358117	188	276	966	1409	1531	300	في مغازيهم العسل والعنب والطعام فياكلونه ولا يرفعونه في المغانم قال ابن عمر ان جيشا غنموا في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما -عسلا ولم يءخذ منهم الخمس ذكره ابو داود وانفرد عبدا-لله بن المغفل يوم خيبر بجراب---- شحم وقال------------------ لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا ف------سمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم ولم يقل له شيءا وقيل لا-----------------بن ابي اوفي كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما	612	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3324	false	6393977180668497440	217	300	1115	1529	1529	300	في مغازينا العسل والعنب فناكل----------ه ولا نرفعه رواه البخاري وعن -بن عمر ان جيشا غنموا في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس رواه ابو داود وعن--- عبد الله بن المغفل قال اصبت -جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وعن بن ابي اوفي قال-------------------------------------------------------- اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما-	3324	-7666016911339333837	296	451.5	228	491	60.285133361816406	49	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	41	82	205	415	1469	300	وجهد واصابوا غنما فانتهبوها وان قدورن-------ا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة	613	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3327	false	1535334003481454014	0	102	0	526	1551	300	وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا قدورها لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة وان الميتة ليست باحل من النهبة رواه ابو داود وعن معاذ قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود الحديث الاول سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده موثقون ولكن لفظه بالشك هكذا ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة	3327	-7666016911339333837	209	408.0	168	526	39.73384094238281	38	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	266	300	1309	1469	1469	300	فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا وفلان شهيد فقال----------------------------- كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب يا ابن الخطاب-	613	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3331	false	8700049464567663256	235	274	1153	1336	1465	300	فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا -فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ------بن الخطاب	3331	-7666016911339333837	150	272.0	119	190	78.9473648071289	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0614	true	-1842121347993667389	48	98	243	488	1541	300	وكان اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس ف-------يجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------سمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ف-----قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	614	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3334	false	2215998819951197855	193	249	980	1257	1488	300	وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءن فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبنا من الغنيمة فقال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	3334	-7666016911339333837	225	405.5	176	277	81.2274398803711	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0614	true	-1842121347993667389	243	300	1271	1541	1541	300	ان ياخذ منهم فدية -تكون لهم قوة علي عدوهم ويطلقهم لعل الله ان يهديهم الي الاسلام وقال عمر-------------------------------------------------- لا والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن ا-ري ان تمكننا فنضرب اعناقهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قال عمر فلما كان من الغد-	614	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3340	false	-6943919910261468319	183	267	915	1325	1485	300	ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وعسي ا------لله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا بن الخطاب فقال لا والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت---- فلما كان من الغد	3340	-7666016911339333837	231	391.5	181	424	54.48113250732422	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0616	true	-7570682680456387437	35	59	179	298	1566	300	ابن عباس قال كان ناس من الاسري-------- لم يكن لهم مال- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فداءهم ان يعلموا اولاد الانصار الكتابة	616	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3341	false	8912679043635929901	167	193	807	934	1483	300	-بن عباس قال كان ناس من الاسري يوم بدر لم يكن لهم فداء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فداءهم ان يعلموا اولاد الانصار الكتابة	3341	-7666016911339333837	115	211.5	91	128	89.84375	21	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0619	true	538767896471302588	232	300	1189	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم قسم نصف ارض خيبر خاصة ولو كان حكمها حكم الغنيمة لقسمها كلها بعد الخمس ففي السنن والمستدرك---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم-------------------------- -------------------------------فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس هذا لفظ ابي--- داود-	619	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3361	false	-7356195699097925905	39	116	198	578	1508	300	صلي الله عليه وسلم------------ خيبر رواه احمد وعن بشير بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ادركهم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فجعل نصف ذلك كله للمسلمين فكان في ذلك النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معها وجع------------------ل النصف الاخر- لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس رواه احمد وابو داود	3361	-7666016911339333837	210	319.0	162	411	51.09489059448242	37	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0631	true	-9025476341496189397	217	300	1131	1539	1539	300	قال لهما---- فما تقولان انتما قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما فجرت سنته الا يقتل رسول وكان هدية ايضا الا يحبس الرسول عنده اذا اختار دينه فلا يمنعه من اللحاق بقومه بل يرده اليهم كما قال ابو رافع-------------------------------------- بعثتني قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما اتيته------------------------ وقع في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله لا ارجع اليهم فقال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد----- ارجع اليهم فان كان-	631	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3388	false	-1654076326548800648	168	246	873	1259	1523	300	قال للرسولين فما تقولان انتما قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما رواه احمد وابو داود وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثتني قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقع في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله لا ارجع اليهم ق-ال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان	3388	-7666016911339333837	277	469.5	217	486	56.99588394165039	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0634	true	934950262819057656	44	159	242	812	1526	300	علي ان يجليهم منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح------------- واشترط في عقد الصلح الا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي بن اخطب واسمه سعية ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل مع بني قريظة لما دخل معهم فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عمه -----------الي الزبير ليستقره فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها-هنا	634	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3420	false	-7161831025799609492	188	300	940	1494	1494	300	علي ان يجلوا من-ها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان -----لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي-------- واسمه سعية ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك------------------ فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم سعيه الي الزبير-------- فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا-	3420	-7666016911339333837	504	939.5	403	595	84.70587921142578	96	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0634	true	934950262819057656	159	231	812	1195	1526	300	فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية بنت ح-ي بن اخطب وسي------------------------------ نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا واراد ان يجليهم من خيبر فقالوا-------- دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها فنحن اعلم بها منكم ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يكفونهم مءنتها فدفعها اليهم------------------------------- علي------------------------------- ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	634	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3421	false	4805120336948805614	0	88	0	458	1510	300	فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية بنت حيي بن اخطب وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا واراد ان يجليهم منها--- فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها------------------- ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها وكانوا لا يفرغون ان يقوموا عليها فاعطاهم خيبر علي ان لهم الشطر من كل زرع وشء ما بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3421	-7666016911339333837	322	563.5	260	485	66.39175415039062	55	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0641	true	1967910414264724274	149	228	739	1143	1507	300	اكيدر دومة فصالحه علي الجزية وحقن له دمه وصالح----------------------------- اهل نجران من النصاري علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد -او غدرة علي ا--لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا وفي هذا دليل علي انتقاض عهد ---	641	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3430	false	-6086768517633785025	211	297	1073	1498	1512	300	اكيدر دومة عربي من غسان وعن بن عباس قال --صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران عل-----------ي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات غدر- علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا اخرجه ابو داود حديث عمر بن عبد	3430	-7666016911339333837	332	599.0	266	439	75.62642669677734	59	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0718	true	6582444062570439629	23	184	110	860	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سارية من سواري المسجد ومر به فقال ما عندك يا ثمامة فقال يا محمد------- ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر --------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه ثم مر به مرة اخري فقال له مثل ذلك فرد عليه كما رد عليه اولا ثم مر مرة ثالثة فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلقوا ثمامة فا-طلقوه فذهب الي نخل قريب من المسجد فاغتس---------------------------------------------------------------------ل ثم جاءه فاسلم وقال والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان علي وجه الارض دين ابغض علي من دينك فقد اصبح دينك احب الادي---ان الي --------------------------------------------------------------------وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة---------- فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم علي قريش قالوا صبرت يا ثمامة قال لا والله ولكني اسلمت مع----- محمد صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3337	false	2396120954717149508	0	210	0	962	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد ف----------------قال ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك --------------------ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه --------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق -------الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسول-------ه يا--- محمد والله ما كان علي---- الارض---- ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من----------- دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب ال-دين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فق-------ال لا------ ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا تاتيكم من --يمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3337	-7666016911339333837	519	730.0	404	1134	45.76719665527344	92	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0725	true	-2154737494156224057	153	228	789	1176	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم فروحوا اذا فراحوا حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي	725	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3390	false	7550890096279294367	227	300	1133	1505	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----زمن الحديبية حتي اذا كان-- ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة------ فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به ناق-ته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي-	3390	-7666016911339333837	359	675.0	288	387	92.76485443115234	69	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0725	true	-2154737494156224057	228	300	1176	1542	1542	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به- فعدل حت-----ي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس ان- نزحوه فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما-	725	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3391	false	-4126094512165218703	0	69	0	354	1508	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ---قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل----------- يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث- الناس حتي نزحوه وشكي- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه---- فوالله ما	3391	-7666016911339333837	338	619.5	271	374	90.37432861328125	62	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0727	true	4584780921341257793	77	281	392	1417	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اول من بايعه ابو سنان الاسدي وبايعه سلمة بن الاكوع ثلاث مرات في اول الناس واوسطهم واخرهم فبينما هم كذلك اذ جاء ب--ديل بن ورقاء الخزاعي في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم ----نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم----------- ويخلوا بيني وبين الناس وان شا---------ءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا الا القتال فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي الله او لينفذن الله امره -قال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال اني قد جءت-كم من عند هذا الرجل وقد سمع-ته يقول قولا فان شءتم ----عرضته عليكم فق------ال سفهاءهم لا حاجة لنا---- ان تحدثنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته ق-----ال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عروة بن مسعود الثقفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا قد عرض عليكم خطه رشد فاقبلوها ودعوني اته فقالوا اءته فاتاه فجعل	727	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3391	false	-4126094512165218703	51	299	264	1504	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويحلوا ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا -----------فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي -----او لينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وقد سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرض-ه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا الي ان تخبرنا عنه بشء وقال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد -اقبلوها وذروني اته -قالوا اءته فاتاه فجعل	3391	-7666016911339333837	892	1599.0	708	1261	70.73751068115234	158	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0728	true	-9039028766542175057	0	267	0	1333	1497	300	ارايت لو استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-------اري او شابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص -بظر اللات ا--نحن نفر عنه وندعه -قال من ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي -لم اجزك بها لاجبتك---- وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة عند----- راس----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة -----الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده----- بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من -ذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعين---يه فوالله ما تنخم----- النبي صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها جلدة ووجهه و------اذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك------ علي كسري وقيصر------ والنجاشي والله ما رايت ملكا ي---عظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر	728	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3392	false	4893247775305875258	21	300	100	1489	1489	300	ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل----اري وجوها او اني لاري اشو-ابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص ببظر اللات ان نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي ولم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة -قال اي غدر ا--لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية -قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما تنخم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها ------وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي ------قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر-	3392	-7666016911339333837	1287	2372.0	1026	1413	91.08280181884766	229	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0729	true	1959438793214090159	0	212	0	1047	1458	300	هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت ف----رجع الي اصحابه فقال رايت البدن قد قل-ت واشعرت وما اري ان يصدوا عن البيت -----------------فقام مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو -----------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل----- لكم من امركم فق-----------------------------------------------ال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------------------------- الكاتب فقال اك-------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله------------------- فقال سهيل فوالله لو كنا نعلم انك رسول الله------------------- ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ اني -رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد ابن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا	729	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3393	false	6688541515904219654	32	300	157	1480	1480	300	هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه -قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم----- النبي صلي الله عليه وسلم فبينا هو يكلمه--- جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال ه-----ذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل -والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد -بن عبد الله -قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها قال النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به -قال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا-	3393	-7666016911339333837	994	1806.0	790	1342	74.06855773925781	182	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0729	true	1959438793214090159	212	300	1047	1458	1458	300	ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل -علي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل ابن عمرو يرسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين ظهور المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد فقال فوالله اذا لا اصالحك علي شء-	729	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3394	false	197912207486413408	0	88	0	410	1425	300	ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قا-ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين من -جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل -بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد -قال فوالله اذن لا اصالحك علي شء	3394	-7666016911339333837	398	761.0	312	414	96.13526916503906	79	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0730	true	-6957048921114419735	0	192	0	927	1462	300	ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي -قال ما انا بمجيزه لك -قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه فق--ال ابو جندل يا معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا قال -------------عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت الا يومءذ فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي فقلت علام نعطي الدنية في ديننا اذا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبين اعداءنا فقال اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه ق----------لت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت له كما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورد علي ابو بكر كما رد علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء وزاد فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فعملت لذلك اعمالا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا فانحروا ثم احلقوا فوالله ما قام منهم	730	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3394	false	197912207486413408	88	300	410	1425	1425	300	ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي فقال ما انا بمجيره لك فقال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن ال----------------------------------خطاب فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت------------- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي -قلت فل-م نعطي الدنية في ديننا اذن ق-----------------------------------------ال اني رسول الله---------- ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-اخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا---------------------------------------------- بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره----- فاستمسك بغرزه فوال---------له انه -علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اذن اتيه ومطوف به قال عمر فعملت لذلك اعمالا فلما فرغ من قضية الكتاب قال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا فوالله ما قام منهم-	3394	-7666016911339333837	682	1169.5	533	1197	56.975772857666016	120	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0730	true	-6957048921114419735	194	300	936	1462	1462	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا رسول الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راي الناس ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة 10 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية-	730	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3395	false	-3467056400721610080	1	101	4	493	1459	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد -----دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي ا-لله اتحب ذلك اخرج و--لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقا فيحلقك----- فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا -----ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاء- نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات ----------حتي بلغ بعصم الكوافر 01--------- فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية	3395	-7666016911339333837	476	889.0	379	527	90.32257843017578	92	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0731	true	4618269140177352651	0	255	0	1244	1476	300	والاخري صفوان بن امية ثم رجع------ الي المدينة وفي مرجعه انزل الله عليه انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا الفتح 1 3 فقال عمر او فتح هو يا رسول الله قال نعم فقال الصحابة هنيءا لك يا رسول الله فما لنا فانزل الله عز وجل هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين الاية الفتح 4 ولما رجع الي المدينة جاءه ابو بصير رجل من قريش---- مسلما فارسلوا في طلبه رجلين وقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر- لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا-------- جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر يعدو حتي بلغ المدينة فدخل المسجد ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ف--انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وين---فلت منهم ابو جندل بن---- سهيل فلحق بابي بصير ف----لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله لا يسمعون بعير لقريش خرجت ال------ي الشام الا اعترضوا	731	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3395	false	-3467056400721610080	104	300	506	1459	1459	300	والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي ال-----------------------له عليه وسلم الي المد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ف---------------------------------------------------جاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم- فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلو---ن تمرا لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر----- حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد------ اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت منهم ابو جندل بن سهل سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير------ خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا-	3395	-7666016911339333837	885	1635.5	702	1287	68.76457214355469	166	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0731	true	4618269140177352651	255	300	1244	1476	1476	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه منهم فهو امن ف-------------------------------------انزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ حمية الجاهلية-	731	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3396	false	-2534116041532348979	0	45	0	238	1496	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه منهم فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عن--------------------------------هم حتي بلغ حمية الجاهلية	3396	-7666016911339333837	200	380.0	163	270	74.0740737915039	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0746	true	-3479765710299330244	97	150	506	771	1521	300	فتح -عليهم فلما امسوا اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم --حمر --انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها فقال او ذاك	746	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0099	false	2879673165296610841	1	48	5	242	1522	300	فتحت عليهم فيه خيبر-- اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم الحمر الانسية فقال----------------------------- اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها فقال او ذاك	99	-7666016911339333837	223	398.0	178	270	82.59259033203125	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0748	true	-8616743250954247657	0	32	0	148	1465	300	خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر قد جمع سلاحه وهو يرتجز ويقول من يبارز فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لهذا فقال محمد بن مسلمة انا له يا رسول الله	748	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3274	false	3105268847029737718	63	92	320	457	1483	300	خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر قد جمع سلاحه وهو يرتجز فذكر الشعر فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم من لهذا فقال محمد بن مسلمة انا--- يا رسول الله	3274	-7666016911339333837	116	214.5	90	148	78.37837982177734	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0751	true	-3993087224545669446	119	245	600	1220	1512	300	عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر-------- حتي الجاهم الي قصرهم فغلب-- علي -------الزرع والنخل والارض فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء-------------------------------- واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي بن اخطب--- ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير ق-ال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ------------------------ذلك فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------الي الزبير فمسه بعذاب وقد كان قبل ذلك دخل خربة فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها-هنا	751	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3420	false	-7161831025799609492	164	300	816	1494	1494	300	عن -بن عمر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل خيبر فقاتلهم حتي الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل------- فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي واسمه سعية ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع- رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم سعيه الي الزبير فمسه بعذاب ف-------------------------قال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا-	3420	-7666016911339333837	568	1022.0	452	718	79.10863494873047	104	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0751	true	-3993087224545669446	245	297	1220	1499	1512	300	فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية بنت حيي بن اخطب وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا واراد ان يجليهم منها فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها	751	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3421	false	4805120336948805614	0	51	0	275	1510	300	فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية بنت حيي بن اخطب وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا واراد ان يجليهم منها فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها	3421	-7666016911339333837	272	530.0	221	280	97.14286041259766	49	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0752	true	3414858950557202821	1	57	5	281	1512	300	ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها وكانوا لا يفرغو---ن يقومون عليها فاعطاهم خيبر علي ان لهم الشطر من كل زرع وكل ثمر ما بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم وكان عبد الله ابن رواحة ------------------يخرصه -عليهم كما تقدم ولم يقتل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	752	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3421	false	4805120336948805614	51	110	275	567	1510	300	ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها وكانوا لا يفرغون ان يقوموا عليها فاعطاهم خيبر علي ان لهم الشطر من كل زرع وشء---- ما بدا لرسول الله صلي الله عليه وسل---------م وكان عبد الله -بن رواحة ياتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3421	-7666016911339333837	242	422.5	193	306	79.08496856689453	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0755	true	4898511903220465401	179	203	915	1033	1524	300	ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	755	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3308	false	-1386818611053336653	271	295	1397	1515	1539	300	ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	3308	-7666016911339333837	118	236.0	94	118	100.0	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0756	true	1133176535475106171	0	127	0	655	1489	300	احدهما ابو رهم------- والاخر ابو بردة------- في بضع وخم-----------------------------------سين رجلا من قومي---- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث-------نا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لن-------------------ا وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر----- شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم وكان ناس يقولون لنا سبقناكم بالهجرة قال ودخلت اسماء بنت عميس علي حفصة فدخل عليها عمر فقال من هذه قالت اسماء فقال عمر سبقناكم بالهجرة نحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت يا عمر كلا والله لقد كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	756	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3316	false	7162865392916891563	50	185	257	928	1509	300	احدهما ابو بردة بريدة والاخر ابو رهم اما قال في بضعة واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة قال--------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قس----م معهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وعن ابي هريرة انه حدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3316	-7666016911339333837	383	464.5	308	930	41.182796478271484	67	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0781	true	5102083895658123448	0	59	0	304	1549	300	الله عليه وسل-------------------م رجلا من الانصار علي سرية بعثهم وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا قال فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا فق--ال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها قال فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه	781	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3232	false	7360669385942444099	243	300	1208	1504	1504	300	الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار--------------- وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فعص------وه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا--- وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها---- فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه-	3232	-7666016911339333837	270	481.5	218	325	83.07691955566406	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0803	true	177852582392767008	171	281	821	1380	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحبه وشهد له بالجنة وقال ارجو ان يكون خلفا من حمزة ولما حضرته الوفاة قال لا تبكوا علي فوالله ما نطقت بخطيءة منذ اسلمت فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران نزله عشاء فامر الجيش فاوقدوا النيران فاوقدت عشرة الاف نار وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحرس عمر بن الخطاب رضي الله عنه وركب العباس------------------------------------------------------------------------------------- بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء وخرج يلتمس لعله ي-جد بعض الحطابة او احدا يخبر قريشا ليخرجوا يستامنون رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يدخلها عنوة قال والله اني لاسير عليها اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء	803	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3372	false	3143983873010194405	156	226	766	1111	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذوهم الخ في رواية بن اسحاق---------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس والله لءن دخل رسول الله مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم---------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء	3372	-7666016911339333837	180	250.0	140	645	27.9069766998291	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0807	true	2890020880948817061	151	298	777	1541	1560	300	ابو هريرة--------------------- اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة بن الجراح علي الحسر واخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشا لها فقالوا نقدم هءلاء فان كان لقريش شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة فقلت لبيك--- رسول الله وسعديك فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فا------طافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اترون الي اوباوش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا-------------- فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم الا شاء--------- وما احد منهم -وجه الينا شيءا وركزت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجون عند مسجد الفتح ثم نهض رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	807	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3365	false	-1488423846094750552	111	286	569	1453	1520	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد---------ا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة عل----------ي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها و---قالوا نقدم هءلاء فان كان لهم-- شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا -قال ابو هريرة ففطن فقال لي------ يا ابا هريرة -قلت لبيك يا رسول الله ق--------ال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ترون الي اوبا-ش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم م-ا شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن فاغلق الناس ابوابهم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3365	-7666016911339333837	590	890.5	474	1026	57.50487518310547	97	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0807	true	2890020880948817061	151	205	777	1057	1560	300	ابو هريرة--------------------- اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة بن الجراح علي الحسر واخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشا لها فقالوا نقدم هءلاء فان كان لقريش شء	807	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3369	false	2910110205704668844	246	300	1146	1422	1422	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد---------ا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة عل----------ي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها و---قالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء---	3369	-7666016911339333837	242	448.0	196	301	80.39867401123047	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0807	true	2890020880948817061	205	298	1057	1541	1560	300	كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة فقلت لبيك--- رسول الله وسعديك فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اترون الي اوباوش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا-------------- فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم الا شاء--------- وما احد منهم -وجه الينا شيءا وركزت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجون عند مسجد الفتح ثم نهض رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	807	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3370	false	-171254825963627929	0	120	0	600	1518	300	كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا -قال ابو هريرة ففطن فقال لي------ يا ابا هريرة -قلت لبيك يا رسول الله ق--------ال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا ف-طافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ترون الي اوبا-ش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم م-ا شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن فاغلق الناس ابوابهم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3370	-7666016911339333837	345	438.5	277	719	47.98331069946289	55	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0807	true	2890020880948817061	151	298	777	1541	1560	300	ابو هريرة--------------------- اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة بن الجراح علي الحسر واخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشا لها فقالوا نقدم هءلاء فان كان لقريش شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة فقلت لبيك--- رسول الله وسعديك فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اترون الي اوباوش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا-------------- فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم الا شاء--------- وما احد منهم -وجه الينا شيءا وركزت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجون عند مسجد الفتح ثم نهض رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	807	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3375	false	-1278255497469455160	139	291	647	1418	1454	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد---------ا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة عل----------ي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها و---قالوا نقدم هءلاء فان كان لهم-- شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا -قال ابو هريرة ففطن فقال لي------ يا ابا هريرة -قلت لبيك يا رسول الله ق--------ال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا ف-طافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ترون الي اوبا-ش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم م-ا شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3375	-7666016911339333837	590	946.5	474	914	64.55142211914062	97	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0821	true	8059686263910275621	253	300	1286	1534	1534	300	وقال ل-----ابي هريرة-------------------------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتف بهم فجاءوا فا------طافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا حتي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابو س-----فيان يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد-	821	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3365	false	-1488423846094750552	176	256	903	1307	1520	300	فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا ق----ال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد	3365	-7666016911339333837	232	397.0	188	412	56.3106803894043	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0821	true	8059686263910275621	253	300	1286	1534	1534	300	وقال ل-----ابي هريرة-------------------------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا حتي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابو س-----فيان يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد-	821	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3370	false	-171254825963627929	11	90	57	454	1518	300	فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا ف-طافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا ق----ال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد	3370	-7666016911339333837	232	400.0	188	406	57.14285659790039	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0821	true	8059686263910275621	253	300	1286	1534	1534	300	وقال ل-----ابي هريرة-------------------------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا حتي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابو س-----فيان يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد-	821	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3375	false	-1278255497469455160	204	283	981	1378	1454	300	فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا ف-طافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا ق----ال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد	3375	-7666016911339333837	232	400.0	188	406	57.14285659790039	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0823	true	1951507973201485492	9	261	50	1397	1604	300	عمر اللهم اكفني بلالا وذويه فما حال الحول ومنهم عين تطرف ثم وافق ساءر الصحابة رضي الله عنهم عمر رضي الله عنه علي ذلك وكذلك جري في فتوح مصر والعراق وارض فارس وساءر البلاد التي فتحت عنوة لم يقسم منها الخلفاء الراشدون قرية واحدة ولا يصح ان يقال انه استطاب نفوسهم ووقفها برضاهم فانهم قد نازعوه في ذلك وهو يابي عليهم ودعا علي بلال واصحابه رضي الله عنهم وكان الذي راه وفعله عين الصواب ومحض التوفيق اذ لو قسمت لتوارثها ورثة اولءك واقاربهم فكانت القرية والبلد تصير الي امراة واحدة او صبي صغير والمقاتلة لا شء بايديهم فكان في ذلك اعظم الفساد واكبره وهذا هو الذي خاف عمر رضي الله عنه منه فوقفه الله سبحانه لترك قسمة الارض وجعلها وقفا علي المقاتلة تجري عليهم فيءا حتي يغزو منها اخر المسلمين وظهرت بركة رايه ويمنه علي الاسلام واهله ووافقه--- جمهور الاءمة و---اختلفوا في كيفية ابقاءها بلا قسمة فظاهر مذهب الامام احمد واكثر نصوصه علي ان الامام مخير فيها تخيير مصلحة لا تخيير شهوة فان كان الاصلح للمسلمين قسمتها قسمها وان كان الاصلح ان يقفها علي جماعتهم وقفها وان كان الاصلح قسمة البعض ووقف البعض فعله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل الاقسام الثلاثة فانه قسم ارض قريظة والنضير وترك قسمة مكة وقسم بعض خيبر وترك بعضها لما ينوبه من مصالح المسلمين وعن احمد رواية ثانية انها ت----صير وقفا بنفس الظهور والاستيلاء عليها من غير ان ينشء الامام وقفها وهي مذهب مالك وعنه رواية ثالثة انه ------يقسمها بين الغانمين كما يقسم بينهم المنقول الا ان يتركوا حقوقهم منها---- وهي مذهب الشافعي وقال	823	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3364	false	6494371254420197694	0	148	0	782	1623	300	عمر اللهم اكفني بلالا وذويه فما حال الحول ومنهم عين تطرف ثم وافق ساءر الصحابة عمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصح ان يقال انه استطاب نفوسهم ووقفها برضاهم فانهم قد نازعوه فيها --وهو يابي عليهم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووافق عمر جمهور الاءمة وان اختلفوا في كيفية ابقاءها بلا قسمة فظاهر مذهب ا-------حمد واكثر نصوصه علي ان الامام مخير فيها تخيير مصلحة لا تخيير شهوة فان كان الاصلح للمسلمين قسمتها قسمها وان كان الاصلح ان يقفها علي جماعتهم وقفها وان كان الاصلح قسمة البعض ووقف البعض فعله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل الاقسام الثلاثة فانه قسم ارض قريظة والنضير وترك قسمة مكة وقسم بعض خيبر وترك بعضها لما ينوبه من مصالح المسلمين و-----في رواية لاحمد ان الارض تصير وقفا بنفس الظهور والاستيلاء------ من غير وقف من الا-مام ول---------------------ه رواية ثالثة ان الامام يقسمها بين الغانمين كما يقسم بينهم المنقول الي ان يتركوا ح--قهم منها قال وهو مذهب الشافعي بناء	3364	-7666016911339333837	720	1304.0	583	1367	52.670082092285156	121	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0831	true	8923607410249027368	195	244	962	1175	1460	300	الامام احمد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لو وجدت فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتي يخرج منه وذكر عن عبد الله بن عمر انه قال لو لقيت فيه قاتل عمر ما ندهته وعن ابن عباس انه قال لو لقيت قاتل ابي في الحرم ما هجته	831	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2959	false	-2025066335566764017	80	113	398	544	1503	300	الامام احمد عن عمر بن الخطاب------------- انه قال لو وجدت فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتي يخرج منه وهكذا روي عن---- --------------------------------------------------بن عباس انه قال لو وجدت قاتل ابي في الحرم ما هجته	2959	-7666016911339333837	133	237.0	102	213	62.441314697265625	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0844	true	8140290253137544957	203	278	1004	1367	1480	300	جابر ابن عبدالله ---قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نه--ي عنها عمر في شان عمرو بن حريث وفيما ثبت عن عمر انه قال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انهي عنهما متعة النس---------------------------------اء ومتعة الحج قيل الناس في هذا طاءفتان طاءفة تقول ا------------------------ن عمر هو الذي حرمها ونهي عنا وقد امر------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	844	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2561	false	420302724853034441	56	135	269	657	1507	300	جابر ايضا في المتعة قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عنه -عمر في شان عمرو بن حريث رواه مسلم وانما وجهه ما سبق لامتناع----------------------------------------------------------- النسخ بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم و--عن الخطاب بن صالح عن امه قالت حدثتني سلامة بنت معقل قالت كنت للحباب بن عمرو ولي منه غلام فقالت لي امراته الان تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2561	-7666016911339333837	193	265.5	148	450	42.88888931274414	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0854	true	-8587289069875537240	90	156	475	799	1513	300	فقال المهاجرون و--------------------------------------------------الانصار ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس ابن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم---- ما كان لنا فهو لرسوله الله صلي الله عليه وسلم فقال العباس بن مرداس وهنتموني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	854	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3350	false	7883945538653013783	115	178	603	906	1539	300	فقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار كذلك وقا----------------------------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة------- اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس -بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بلي ما كان لنا فهو لرسول- الله صلي الله عليه وسلم -قال ف-------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	3350	-7666016911339333837	239	406.5	189	378	63.22751235961914	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	35	208	176	1010	1481	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من رواءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال ففمت فقلت من يشهد لي ثم --------قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك--- ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني---- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	865	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3278	false	6449828599144081650	121	300	617	1471	1471	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	3278	-7666016911339333837	827	1605.5	655	856	96.61215209960938	164	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	34	114	173	572	1481	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من رواءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	865	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3284	false	3034699641470015895	219	300	1049	1451	1451	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	394	772.5	315	403	97.7667465209961	77	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	114	211	572	1028	1481	300	قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال ففمت فقلت من يشهد لي ثم --------قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك--- ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني---- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	865	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3285	false	-4977125730652231971	0	102	0	473	1443	300	قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3285	-7666016911339333837	454	875.0	357	474	95.78059387207031	91	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0881	true	6642705987342188049	213	290	1119	1510	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال من امركم بمعصية فلا تطيعوه قلت في الصحيحين عن علي بن ابي طالب -قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاغصبوه فق------ال اجمعوا لي حطبا فجمعوا فق--ال اوقدوا نارا ثم ق--------ال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي----- قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه	881	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3232	false	7360669385942444099	223	300	1114	1504	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم في سرية رواه احمد والنساءي و--------------------عن علي رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا ف--عصوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه-	3232	-7666016911339333837	322	581.5	258	413	77.96610260009766	58	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0882	true	-6320624960301021551	37	137	183	657	1482	300	صلي الله عليه وسلم هو الذي امره وان الغضب حمله علي ذلك وقد روي الامام احمد في مسنده عن ا-----------------------------------------------بن عباس في قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء 99 قال نزلت في عبدا-لله بن حذافة بن قيس بن عدي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فاما ان يكونا واقعتين او يكون حديث علي هو المحفوظ والله اعلم فصل في ذكر سرية علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي صنم طيء ليهدمه في هذه السنة قالوا وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب في ماءة وخمسين رجلا من الانصار	882	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3232	false	7360669385942444099	169	252	856	1258	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني متفق عليه وعن بن عباس في قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم 92 -------قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية رواه احمد والنساءي وعن علي------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال -----------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم------------ رجلا من الانصار	3232	-7666016911339333837	248	390.0	191	522	47.509578704833984	45	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0882	true	-6320624960301021551	0	27	0	135	1482	300	فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما -خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	882	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3233	false	4418191155324162714	10	37	51	187	1553	300	فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها لم يخرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	3233	-7666016911339333837	133	259.0	106	136	97.79412078857422	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0899	true	-344805666186580040	200	248	945	1193	1444	300	معاذ بن جبل------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان يزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل ق-----------------------------------------------------------بل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقال ----------------الترمذي	899	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1279	false	2504214699719865240	57	121	302	630	1506	300	معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي	1279	-7666016911339333837	236	436.0	189	329	71.7325210571289	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0917	true	5527372338864423929	229	296	1115	1429	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال عن رجل فقال من هذا قالوا فلان دفن البارحة فصلي عليه فان قيل فما تصنعون بما رواه مسلم في صحيحه------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك -قال	917	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1506	false	3623515968131827589	43	101	218	495	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه------------------------------------------------ رواه بن ماجة والترمذي وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل ليلا-- حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال	1506	-7666016911339333837	222	369.0	170	327	67.88990783691406	45	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0917	true	5527372338864423929	194	225	942	1096	1450	300	الترمذي عن ا----بن عباس----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث	917	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1585	false	3737363715944245101	28	62	143	312	1507	300	الترمذي من حديث بن عباس نحوه ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث	1585	-7666016911339333837	152	285.5	121	169	89.94082641601562	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0930	true	6864343528252954039	38	170	176	788	1426	300	قال يا رسول الله ان من توبتي الي الله ورسوله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثة قال نعم قلت فاني ا-مسك سهمي الذي بخيبر رواه ابو داود وفي ثبوت هذا ما فيه فان الصحيح في قصة كعب هذه ما رواه اصحاب الصحيح من حديث الزهري عن ولد كعب بن مالك عنه انه قال امسك عليك بعض مالك من غير تعيين لقدره وهم اعلم بالقصة من غيرهم فانهم ولده وعنه نقلوها فان قيل فما تقولون فيما رواه الامام احمد في مسنده ان ابا لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار وقومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	930	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3703	false	4820149063000950001	34	119	159	546	1433	300	قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله -------ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من ---خيبر رواه ابو داود وعن الحسين بن الساء------------------------------------------------------------------------ب بن ابي لبابة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار -قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	3703	-7666016911339333837	353	641.5	273	613	57.58564376831055	73	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0947	true	-1672269074117880382	207	264	1022	1320	1514	300	قال جاء ابن النواحة وابن اثال رسولين لمسيلمة الكذاب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهدان اني رسول الله فقالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله ولو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبدال-له فمضت السنة بان الرسل لا تقتل	947	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3388	false	-1654076326548800648	104	154	548	801	1523	300	قال جاء -بن النواحة و-بن اثال رسولا مسي--لمة------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما ا----------------------------تشهدان اني رسول الله -قالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله -لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله فمضت السنة -ان الرسل لا تقتل	3388	-7666016911339333837	241	418.5	193	300	80.33333587646484	40	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms0982	true	1686380756765232622	78	124	400	629	1536	300	ابي شريح الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	982	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3568	false	5386391168834184284	102	148	489	716	1461	300	ابي شريح الخزاعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم- وليلة- والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	3568	-7666016911339333837	225	438.0	179	229	98.2532730102539	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1029	true	1432498096364138909	158	237	832	1256	1613	300	شرب حارا بدهن الورد نفع من نهش ال-هوام وشرب الافيون وان شرب وحده ممزوجا بماء نفع من عضه الكلب الكلب واكل الفطر القتال واذا جعل فيه اللحم الطري حفظ طراوته ثلاث- اشهر وكذلك ان جعل فيه القثاء والخيار والقرع والباذنجان ويحفظ كثيرا من الفاكهة ستة اشهر ويحفظ جثة الموتي ويسمي الحافظ الامين واذا لطخ به البدن الم---------قمل والشعر قتل قمله وصءبانه وطول الشعر وحسنه ونعمه وان اكتحل به جلا ظلمة البصر وان استن به بيض الاسنان وصقلها وحفظ صحتها	1029	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3641	false	-8097739291511089815	86	144	531	836	1653	300	شرب حارا بدهن الورد نفع من نهش الحيوان واذا------------ شرب وحده------- بماء نفع من عضة الكلب الكلب و------------------اذا جعل فيه اللحم الطري حفظ طراوته ثلاثة اشهر وكذا --------------------الخيار والقرع والباذنجان والليمون ونحو ذلك و---------------------------------------------------اذا لطخ به البدن للقمل قتل القمل وال--------------صءبان- وطول الشعر وحسنه ونعمه وان اكتحل به جلا ظلمة البصر وان استن به صقل الاسنان------- وحفظ صحتها	3641	-7666016911339333837	263	422.0	211	435	60.45977020263672	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1036	true	8706310602755197111	48	100	272	557	1629	300	-اعلم و--في المنع من الدخول الي الارض التي قد وقع بها عدة حكم --------احدها تجنب الاسباب المءذية والبعد منها الثاني الاخذ بالعافية التي هي مادة------ المعاش والمعاد الثالث ان لا يستنشقوا الهواء الذي قد عفن وفسد فيمرضون--------- الرابع ان لا يجاوروا المرضي الذين قد مرضوا بذلك فيحصل لهم بمجاورتهم من جنس امراضهم	1036	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3171	false	8252089366844641354	118	171	586	881	1508	300	واعلم ان في المنع من الدخول الي الارض الوبء-------------ة حكما احدهما احدها تجنب الاسباب المءذية والبعد منها الثاني الاخذ بالعافية التي هي مادة مصالح المعاش والمعاد الثالث ان لا يستنشقوا الهواء الذي قد عفن وفسد فيكون سببا للتلف الرابع ان لا يجاور-- المرضي الذين قد مرضوا بذلك فيحصل له- بمجاورتهم من جنس امراضهم	3171	-7666016911339333837	259	455.5	212	311	83.27973937988281	40	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1039	true	-2465821833440316977	248	297	1272	1551	1564	300	امتي عن الكي قال ابو عبدالله المازري ------------------------الامراض الامتلاءية اما ان تكون دموية او صفراوية او بلغمية او سوداو----------ية فان كانت دموية فشفاءها اخراج الدم وان كانت من الاقسام الثلاثة الباقية فشفاءها بالاسهال الذي يلي-----ق بكل خلط منها وكان----ه صلي الله عليه وسلم نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي	1039	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3641	false	-8097739291511089815	216	267	1187	1475	1653	300	امتي عن الكي قال النووي هذا الحديث من بديع الطب عند اهله لان الامراض الامتلاءية دموية------------ او صفراوية---------- او سوداوية او بلغمية فان كانت دموية فشفاءها اخراج الدم وان كانت من-------- الثلاثة الباقية فشفاءها بالاسهال بالمسهل اللاءق بكل خلط منها فكانه نبه صلي الله عليه وسلم---- بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي	3641	-7666016911339333837	214	358.5	176	322	66.45962524414062	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1042	true	-1176569729708181332	174	209	919	1119	1619	300	اشارة الي اهل الحجاز والبلاد الحارة لان دماءهم رقيقة وهي اميل الي ظاهر ابدانهم لجذب الحرارة الخارجة لها الي سطح الجسد واجتماعها في نواحي الجلد ولان مسام ابدانهم واسعة وقواهم متخلخلة ففي الفصد لهم خطر	1042	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3645	false	-6733821137812277585	260	290	1293	1465	1508	300	-------ل--اهل الحجاز والبلاد الحارة لان دماءهم رقيقة وهي اميل الي ظاهر ابدانهم لجذب الحرارة الخارجة ----الي سطح الجسد واجتماعها في نواحي الجلد ولان مسام ابدانهم واسع---------------ة ففي الفصد لهم خطر	3645	-7666016911339333837	172	325.5	142	200	86.0	29	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1043	true	-281512542585710889	12	38	74	221	1578	300	علي الاخدعين تنفع من امراض الراس واجزاءه كالوجه والاسنان والاذنين والعينين والانف والحلق اذا كان حدوث ذلك عن كثرة الدم او فساده او عنهما جميعا قال	1043	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3645	false	-6733821137812277585	234	259	1144	1284	1508	300	علي الاخدعين تنفع من امراض الراس واجزاءه كالوجه والاسنان والاذنين والعينين والانف------- اذا كان حدوث ذلك من كثرة الدم او فساده او منهما جميعا قال	3645	-7666016911339333837	138	266.0	113	147	93.87754821777344	23	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1044	true	-6475877013456240736	153	300	796	1566	1566	300	من كل داء سببه غلبة الدم وهذه الاحاديث موافقة لما-اجمع- عليه الاطباء ان الحجامة في النصف الثاني وما يليه من--------------- الربع الثالث من ارباعه انفع من اوله واخره واذا استعملت عند الحاجة اليها نفعت اي وقت كان من اول الشهر واخره قال الخلاء اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال كان ابو عبدالله احمد بن حنبل يحتجم اي وقت هاج به الدم واي ساعة كانت وقال صاحب القانون اوقاتها في النهار الساعة الثانية او الثالثة ويجب توقيها بعد الحمام الا فيمن دمه غليظ فيجب ان يستحم ثم يستجم ساعة ثم يحتجم انتهي وتكره عندهم الحجامة علي الشبع فانها ربما او رثت سددا وامراضا رديءة لا سيما اذا كان الغذاء رديءا غليظا وفي اثر الحجامة علي الريق دواء وعلي الشبع داء وفي سبعة عشر من الشهر شفاء واختيار هذه الاوقات للحجامة فيما اذا كانت علي سبيل الاحتياط والتحرز من الاذي وحفظا للصحة واما في مداواة الامراض فحيثما-	1044	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3646	false	-8437176910234194580	5	87	27	481	1651	300	من كل داء سببه غلبة الدم وهذا الح--ديث موافق- لما اجمعت عليه الاطباء ان الحجامة في النصف الثاني من الشهر انفع مما قبله وفي الر----------بع الرابع انفع مما قبل----------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب القانون اوقاتها في النهار الساعة الثانية او الثالثة------------------------------------------------------------------------------------ وتكره عندهم الحجامة علي الشبع ف-----ربما او-رثت سددا وامراضا رديءة لا سيما اذا كان الغذاء رديءا غليظا و-------الحجامة علي الريق دواء وعلي الشبع د---------------------------اء واختيار هذه الاوقات للحجامة فيما اذا كانت علي سبيل الاحترا--------ز من الاذي وحفظا للصحة واما في مداواة الامراض فحيثما	3646	-7666016911339333837	412	703.0	337	788	52.284263610839844	64	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1047	true	3884646753954683661	181	245	845	1155	1420	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة وقد تقدم ال-------حديث المتفق عليه وفيه وما احب ا----------------------------------------ن اكتوي وفي لفظ اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وانا انهي امتي عن الكي وفي جامع الترمذي وغيره ------عن عمران بن حصين ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الكي قال فابتلينا فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا وفي لفظ نهينا عن الكي وقال فما افلحن ولا ---------------------------------------------------------------------	1047	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3639	false	5922189994496910764	12	119	57	578	1491	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اكتوي او استرقي فقد برء برء من التوكل رواه احمد وبن ماجة والترمذي وصححه وعن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار و----انهي امتي عن الكي رواه احمد والبخاري وبن ماجة وعن عمران بن حصين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الكي------------- فاكتوينا فما ا-------------------------------------------------فلحن ولا نجعن انجحن رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وقال فما افلحنا ولا	3639	-7666016911339333837	174	250.5	134	588	29.59183692932129	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1047	true	3884646753954683661	249	293	1178	1389	1420	300	كوي سعدا ليرقا------- الدم من جرحه وخاف عليه ان يزف فيهلك والكي مستعمل في هذا الباب كما يكوي من تقطع يده او رجله واما النهي-------------- عن الكي فهو ان يكتوي طلبا للشفاء و--------------------------------------------------------------------------------كانوا -----------------------------------------------يعتقدون انه متي لم يكتو هلك فنهاهم عنه لاجل هذه النية	1047	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3642	false	3443332575512981196	47	117	241	567	1516	300	كوي سعدا لما لم ينقطع الدم من جرحه وخاف عليه الهلاك من كثرة خروجه------------------ كما يكوي من تقطع يده او رجله و------نهي عمران بن حصين عن الكي لانه كان به باسور------- وكان موضعه خطرا فنهاه عن كيه فتعين ان يكون النهي خاصا بمن به مرض مخوف ولان العرب كانوا يرون ان الشافي لما لا شفاء له بالدواء هو الكي ويعتقدون ان من --لم يكتو هلك فنهاهم عنه لاجل هذه النية	3642	-7666016911339333837	135	181.5	104	359	37.60445785522461	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	203	243	1018	1210	1552	300	السوادء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر -قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	1048	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3633	false	486745212543378803	118	157	559	745	1451	300	--سوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله--- ان يعافيك فقالت اصبر وقالت -اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	3633	-7666016911339333837	183	343.0	144	193	94.81864929199219	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	1	104	5	532	1552	300	لانه كان به ناصور وكان موضعه خطرا فنهاه عن كيه فيشبه ان يكون النهي منصرفا الي الموضع المخوف منه والله اعلم وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قتيبة الكي جنسان كي الصحيح لءلا يعتل فهذا الذي قيل فيه لم يتوكل من اكتوي لانه يريد ان يدفع القدر عن نفسه والثاني كي الجرح اذا نغل------------------------- والعضو اذا قطع ففي هذا الشفاء------------ واما اذا كان الكي للتداوي الذي يجوز ان ينجع ويجوز ان لا ينجع فانه الي الكراهة اقرب انتهي وثبت في الصحيح في حديث السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حسان انهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقد تضمنت احاديث الكي اربعة انواع	1048	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3642	false	3443332575512981196	74	187	363	913	1516	300	لانه كان به باسور وكان موضعه خطرا فنهاه عن كيه فتعين ان يكون النهي خاصا بمن به مرض ----مخوف ولان العرب كانوا يرون ان الشافي لما لا شفاء له بالدواء هو الكي ويعتقدون ان من لم يكتو هلك فنهاهم عنه لاجل هذه النية فان الله تعالي هو الشافي قال بن قتيبة الكي جنسان كي الصحيح لءلا يعتل فهذا الذي قيل فيه لم يتوكل من اكتوي لانه يريد ان يدفع القدر عن نفسه والثاني كي الجرح اذا لم ينقطع دمه باحراق ولا غيره والعضو اذا قطع ففي هذا الشفاء بتقدير الله واما اذا كان الكي للتداوي الذي يجوز ان ينجح ويجوز ان لا ينجح فانه الي الكراهة اقرب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تضمنت احاديث الكي اربعة انواع	3642	-7666016911339333837	343	603.5	271	688	49.854652404785156	63	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1088	true	-3737392741668082151	33	67	174	334	1651	300	ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه قال -------الترمذي وهذا--- اصح شء في---- الباب	1088	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0278	false	-4186315427982061481	0	37	0	174	1588	300	ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد والترمذي وقال هو اصح شء في هذا الباب	278	-7666016911339333837	153	280.0	120	174	87.93103790283203	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1099	true	4532859553987659446	7	80	33	386	1590	300	كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقد بايعناك وروي------- البخاري في صحيحه تعليقا من حديث----------------------- ابي هريرة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فر من المج-------------------------------ذوم كما تفر من الاسد وفي سنن ابن ماجه من حديث ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لا تديموا النظر الي المجذومين وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1099	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3172	false	-621514797436460923	0	92	0	449	1503	300	كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا --قد بايعناك فارجع واخرج البخاري في صحيحه تعليقا من حديث سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هام هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد ومن ذلك حديث لا يورد ممرض علي مصح الذي قدمناه قال القاضي عياض قد اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المجذوم فثبت عنه الحديثان المذكوران وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------	3172	-7666016911339333837	193	276.0	148	550	35.09090805053711	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1103	true	-8063454342205125050	154	227	779	1141	1502	300	صلي الله عليه وسلم في المنع من التداوي بالمحرمات روي -------------------------------------------------------ابو داود في سننه من حديث ---ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بالمحرم وذكر البخاري في صحيحه عن ابن مسعود ان ا----------لله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم وفي السنن عن ----ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث	1103	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3637	false	6454769599275990131	107	188	572	985	1565	300	صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها فقال انما اصنعها للدواء قال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام رواه ابو داود وقال ---------بن مسعود في المسكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ذكره البخاري وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث	3637	-7666016911339333837	259	412.5	203	435	59.54022979736328	44	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1108	true	234231745337987021	234	277	1149	1365	1467	300	ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عامرا فتغيظ عليه وقال---- علام--- يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت---------- اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخله ازاره في قدح ثم صب	1108	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3654	false	-4918860133342787295	0	80	0	377	1453	300	ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علي علام ما يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال له اغتسل له فغسل-------- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب	3654	-7666016911339333837	202	349.0	162	389	51.92802047729492	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1113	true	-6933479068801008114	247	299	1239	1502	1504	300	ينتفع به -من انكره او----- سخر منه او----- شك فيه- او فعله- مجربا لا ي-عتقد ان ذلك ينفعه واذا كان في الطبيعة خواص لا تعرف الاطباء عللها البتة بل هي عندهم خارجة عن --قياس الطبيعة تفعل بالخاصية فما الذي ينكره زنادقتهم وجهلتهم من الخواص الشرعية هذا مع ان في المعالجة بهذا الاستغسال	1113	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3656	false	-8035239024632345419	30	78	154	395	1539	300	ينتفع بها من انكرها ولا من سخر منها ولا من شك فيها او فعلها مجربا غير معتقد------------- واذا كان في الطبيعة خواص لا يعرف الاطباء عللها------ بل هي عندهم خارجة عن القياس وانما ي--فعل بالخاص-ة فما الذي ينكر -----------جهلتهم من الخواص الشرعية هذا مع ان في المعالجة ب----الاغت-سال	3656	-7666016911339333837	206	312.0	166	279	73.83512878417969	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1114	true	818758506372025395	73	139	380	750	1627	300	كانت هذه الكيفية الخبيثة تظهر في المواضع الرقيقة من الجسد لانها تطلب النفوذ فلا تجد ----ارق من المغابن وداخلة الازار -----------ولا سيما ان كان كناية عن الفرج فاذا غسلت بالماء بطل تاثيرها وعملها وايضا فهذه المواضع للارواح الشيطانية بها اختصاص والمقصود ان غسلها بالماء يطفء تلك النارية ويذهب بتلك السمية وفيه امر اخر وهو وصول اثر الغسل الي القلب من ارق المواضع واسرعها تنفيذا ف--------يطفء تلك	1114	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3656	false	-8035239024632345419	119	164	613	859	1539	300	كانت هذه الكيفية الخبيثة تظهر في المواضع الرقيقة من الجسد لشدة------ النفوذ فيها ولا شء ارق من العين فكان في غسلها ابطال لعملها ولا سيما----------------------------------------------------------------------------- للارواح الشيط--------------------------------------انية في تلك المواضع------------------ وفيه ايضا------- وصول اثر الغسل الي القلب من ارق المواضع واسرعها -نفاذا فتنطفء فتنطفء تلك	3656	-7666016911339333837	179	267.0	145	393	45.54707336425781	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1116	true	-7433701241386859395	239	300	1150	1460	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة فصل في هديه صلي الله عليه وسلم في رقيه اللديغ بالفاتحة اخرجا في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفره سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له-	1116	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2337	false	-2078633897129976036	98	147	476	718	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري وعن-------------------------------------------------------------- ابي سعيد------- قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له	2337	-7666016911339333837	193	334.0	151	311	62.05787658691406	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1117	true	-2722473252750157323	0	151	0	748	1589	300	بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن---------- استضافناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له بذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم سهما وقد روي ابن ماجة في سننه من حديث علي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير الدواء	1117	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2337	false	-2078633897129976036	147	286	718	1415	1496	300	بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استض-فناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من --غنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له -ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم س---------------------------------------------هما وضحك النبي صلي الله عليه وسلم رواه ------	2337	-7666016911339333837	647	1171.0	514	776	83.37628936767578	117	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1122	true	2889257794376254896	57	115	280	562	1470	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم في رقية النملة قد تقدم من حديث انس الذي في صحيح مسلم انه صلي الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحمية والعي-------ن والنملة وفي سنن ابي داود ---------------------------------------------عن ا------لشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال--- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	1122	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3648	false	-3460329897480249565	89	154	416	745	1440	300	صلي الله عليه وسلم خاصة وقد رخص فيه قوم يعني الترياق وعن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------ي الرقية من --------العين والحمة والنملة رواه احمد ومسلم والترمذي وبن ماجة والنملة قروح تخرج في الجنب وعن الشفا الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمت-ها الكتابة	3648	-7666016911339333837	168	278.5	134	423	39.716312408447266	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1125	true	-1338482375885899277	49	81	268	425	1518	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من احد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجزني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجازة الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	1125	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1595	false	6384072405940279224	82	115	406	567	1496	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره ا-لله في مصيبته واخلف له خيرا منها	1595	-7666016911339333837	149	285.0	118	162	91.97531127929688	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1152	true	-7535335522151127339	239	273	1250	1411	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا وقع فيه من ذلك	1152	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0105	false	5491678388832366866	39	73	189	349	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك	105	-7666016911339333837	155	303.0	121	161	96.2732925415039	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1165	true	-4432684612998629996	107	133	529	656	1557	300	عليه وسلم طاف علي نساءه في ليلة فاغتسل عند كل امراة منهن غسلا فقلت يا رسول الله لو اغتسلت غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطهر واطيب	1165	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0341	false	-8348741384326297773	0	25	0	121	1500	300	عليه وسلم طاف علي نساءه في ليلة فاغتسل عند كل امراة منهن غسلا فقلت يا رسول الله لو اغتسلت غسلا واحدا فقال هذا ------اطهر واطيب	341	-7666016911339333837	121	234.5	96	127	95.27558898925781	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1167	true	6588960399467193849	171	237	900	1207	1506	300	الزوجة في دبرها فقد غلط عليه وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي المراة في دبرها وفي لفظ لاحمد وابن ماجه-------- لا ينظر الله الي رجل جامع امراته في دبرها وفي لفظ للترمذي واحمد من من --------------------------------------------اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	1167	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2707	false	-6949596844913704907	210	280	1048	1372	1467	300	المراة في دبرها------------------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي ا-مراة في دبرها رواه اح----مد وابو داود وفي لفظ لا ينظر الله الي رجل جامع امراته في دبرها رواه احمد وبن ماجه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	2707	-7666016911339333837	230	389.5	179	359	64.06684875488281	45	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1182	true	7810854897367964267	7	55	32	259	1526	300	صلي الله عليه وسلم في حفظ صحة العين روي ابو داود في سننه ---------------------عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم -قال ابو عبيد	1182	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1751	false	-6024938072185749410	172	219	892	1119	1516	300	صلي الله عليه وسلم صاءما تطوعا وقال في موضع اخر اسناده مضطرب ولا تقوم به حجة وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة ---------عن ابيه عن جده عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم رواه ابو داود	1751	-7666016911339333837	152	234.0	117	253	60.07905197143555	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1212	true	-3182534108447381955	182	245	979	1276	1607	300	صلي الله عليه وسلم قال ماذا في الامرين------------------- من الشفاء الصبر والثفاء وفي السنن لابي---------------------------- داود من حديث ام س-----لمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل ونهي عنه بالنهار	1212	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2847	false	-3504976561733903691	202	274	980	1331	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه احمد وابو داود والنساءي وعن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار	2847	-7666016911339333837	239	417.0	185	351	68.09117126464844	48	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1232	true	8767232305342840508	232	275	1220	1415	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا فمر اخر -قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	1232	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms0179	false	-8887494624916168377	45	85	251	431	1465	300	-بن عباس--------------- قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا فمر اخر وقد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	179	-7666016911339333837	179	336.0	139	196	91.32653045654297	38	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1241	true	6281967521194869382	193	273	1035	1402	1558	300	من حديث عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقه- بغير حقه- الا ساله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله وما حقه- قال تذبحه- فتاكله- ولا تقطع راسه وترمي به وفي سننه ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج الي الله ي---------------قول يا رب ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة	1241	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3525	false	737617058230628919	187	271	950	1366	1511	300	من حديث عبد الله -بن عمر وقال صحيح الاسناد مرفوعا--------------------- ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا سال- الله------- عنها قال يا رسول الله وما حقها قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها ويطرحها واعله بن القطان بصهيب مولي بن عباس الراوي عن عبد الله فقال لا يعرف حاله ورواه الشافعي واحمد والنساءي وبن حبان عن عمرو بن الشريد عن ابيه مرفوعا------------------------------------ من قتل عصفورا عبثا عج الي الله به يوم القيامة يقول يا رب ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني -منفعة	3525	-7666016911339333837	245	355.5	187	483	50.72463607788086	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1241	true	6281967521194869382	195	273	1043	1402	1558	300	عبد الله ابن عمرو ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقه بغير حقه الا ساله الله عز وجل عنها---- قيل يا رسول الله وما حقه قال--- تذبحه فتاكله ولا تقطع راسه وترمي به وفي سنن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج الي الله ي------------قول يا رب ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة	1241	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3542	false	-5806527821992270154	70	213	354	1040	1494	300	عبد الله -بن عمرو ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال من ----------قتل عصفورا--------- بغير حقه---- ساله الله عنه يوم القيامة قيل يا رسول الله وما حقه قال ان تذبح-------ه ولا تاخذ بعنقه فتقطعه رواه احمد والنساءي وعن ابراهيم عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميت فسميت فخزقت فكل وان لم تخزق فلا تاكل ولا تاكل من المعراض الا ما ذكيت ولا تاكل من البندقة الا ما ذكيت رواه احمد وهو مرسل ابراهيم لم يلق عديا حديث عبد الله بن عمرو اخرجه ايضا الحاكم وصححه واعله بن القطان بصهيب مولي بن عباس الراوي عن عبد الله فقال لا يعرف حاله وله طريق اخري عند الشافعي واحمد والنساءي وبن حبان عن عمرو بن الشريد عن ---------------------------------ابيه ---مرفوعا من قتل عصفورا عبثا عج الي الله يوم القيامة يقول يا رب ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني -منفعة	3542	-7666016911339333837	235	316.0	179	767	30.638853073120117	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1262	true	-4457714081612515332	238	266	1138	1274	1439	300	فقال دونك صاحبك-------------------- فلما ول----------------------------ي قال- ان قتله فهو مثله فرجع فقال انما ----------------------------------------اخذته بامرك فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك فقال	1262	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2941	false	-6644821478409671287	47	96	226	461	1446	300	وقال دونك صاحبك قال فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك فقال	2941	-7666016911339333837	127	201.0	100	235	54.04255294799805	21	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1262	true	-4457714081612515332	123	157	581	730	1439	300	الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني سه-م ما تريد ان تفعل باسيرك	1262	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3119	false	-3635201458105503739	243	273	1215	1349	1495	300	الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جد-------------ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال--- يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك	3119	-7666016911339333837	131	243.0	101	150	87.33333587646484	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1262	true	-4457714081612515332	122	160	578	744	1439	300	عن الهرماس بن حبيب------------------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني سه-م ما تريد ان تفعل باسيرك وروي ابو عبيد	1262	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3740	false	-1320293544254475363	95	132	491	655	1468	300	عن --هرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابي--------------------ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك رواه ابو داود	3740	-7666016911339333837	135	232.5	102	186	72.58064270019531	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1266	true	-6457476939780813292	109	197	584	1053	1542	300	اجمعوا من حفر-------------- البءر من الناس وقضي --------------------------------للاول بربع الدية لانه هلك ف---وقه ثلاثة وللثاني بثلثها لانه هلك فوقه اثنان وللثالث بنصفها لانه هلك فوقه واحد وللرابع بالدية تام-ة فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم العام المقبل فقصوا عليه القصة فقال هو ما قضي بينكم هكذا سياق البزار وسياق احمد نحوه وقال انهم ابوا ان يرضوا بقضاء علي فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو عند مقام ابراهيم عليه السلام فقصوا عليه القصة فاجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا	1266	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3007	false	-5234988744431781948	5	73	18	386	1551	300	اجمعوا من قباءل الذين حضروا البءر ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية والدية كاملة فللاول -ربع الدية لانه هلك من فوقه ثلاثة وللثاني -ثلث الدية و----------------للثالث -نصف الدية--------------- وللرابع -الدية كاملة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابوا ان يرضوا---------- فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو عند مقام ابراهي------------م فقصوا عليه القصة فاجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ورواه بلفظ اخر نحو هذا وفيه وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا	3007	-7666016911339333837	246	314.0	200	558	44.086021423339844	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1270	true	-9026552426923273216	47	114	214	531	1511	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده متصل ان رجلا طعن----- بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا--- جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجتك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه وفي سنن ---الدارقطني عن-- جابر	1270	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2936	false	8229423183458004760	153	221	824	1147	1534	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت -قال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرج-ك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه رواه احمد والدارقطني حديث جابر	2936	-7666016911339333837	300	550.5	236	330	90.90908813476562	58	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1271	true	-4173992913676886020	93	157	487	784	1460	300	صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------------- من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره فصل في قضاءه صلي الله عليه وسلم فيمن عض يد رجل فانتزع يده من فيه فسقطت ثنية العاض باهدارها ثبت في الصحيحين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك	1271	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2932	false	-1330199867313554953	107	168	530	818	1498	300	صلي الله عليه وسلم بذلك الي قوله تعالي والجروح قصاص 54 وقيل الي قوله تعالي والسن بالسن 54 وهو الظاهر باب -------------------------------------------------------------------------من عض يد رجل فانتزعها--------- فسقطت ثنيته عن عمران بن حص-------------ين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	2932	-7666016911339333837	177	267.5	137	383	46.2140998840332	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1273	true	6849489685325451377	12	116	59	563	1516	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن---------------------------- جده ر-ضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم جعلها ثمانماءة دينار او ثمانماءة الاف درهم وذكر اهل السنن الاربعة من حديث عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وثبت عن--------- عمر انه خطب--- فقال ان---- الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشرال-فا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة فلم يرفعها فيما رفع من ال-----------------دية وقد روي اهل ---السنن الاربعة عنه صلي الله عليه وسلم	1273	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3014	false	1119800181938157136	51	152	244	728	1464	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم------ ثمانماءة دينار او ثماني--ة الاف درهم ودية اهل الكتاب ع-----------------------------------------------------------------------لي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة -لم يرفعها فيما رفع من الدية ولا يخفي ان حديث بن عباس فيه اثبات ان ال------نبي صلي الله عليه وسلم	3014	-7666016911339333837	328	521.0	254	578	56.747406005859375	54	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	92	155	462	764	1423	300	ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	1274	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1525	false	-5666793529340126653	30	82	132	382	1515	300	ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض عنه -------------------------حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال------------------------- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم ب--المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	1525	-7666016911339333837	249	462.5	197	302	82.45033264160156	52	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	236	300	1136	1423	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انك-تها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه وفي لفظ لابي----------- داود انه -----------------------------------------------------------شهد علي نفسه--------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة -قال انكتها قال نعم قال حتي غاب عنك ذلك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة-	1274	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3043	false	-4652294636069596017	83	156	385	735	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه احمد والبخاري وابو داود وعن ابي هريرة قال جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة	3043	-7666016911339333837	225	380.5	175	390	57.69230651855469	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	35	78	165	378	1473	300	السنن انه لما ------------------وجد مس الحجارة قال---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي وفي صحيح مسلم فجاءت---- الغامدية فقالت يا رسول الله اني	1275	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2833	false	-9118783356061171206	127	175	598	834	1475	300	الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا ال---ي رسول الله صلي	2833	-7666016911339333837	175	282.5	135	239	73.22175598144531	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	0	34	0	161	1473	300	والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	1275	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3043	false	-4652294636069596017	156	189	735	892	1483	300	والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم	3043	-7666016911339333837	157	307.5	124	161	97.5155258178711	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	30	78	144	378	1473	300	قال فامر---------------------------- به فرجم وفي السنن انه لما وجد مس الحجارة قال---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي وفي صحيح مسلم فجاءت---- الغامدية فقالت يا رسول الله اني	1275	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3047	false	-8456418751972007040	119	171	554	807	1446	300	قال كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه ف--------------وجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا ال---ي رسول الله صلي	3047	-7666016911339333837	177	276.0	137	270	65.55555725097656	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	72	207	346	1007	1473	300	الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تر-------دني لعلك ان تر----دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فانتضح الدم علي وجهه---- فسب----------------------------------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها و----------------------------------------------------------------------دفنت وفي صحيح البخاري ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1275	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3058	false	-4728239626508638195	23	175	114	862	1470	300	الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كا---ن الغد قالت يا رسول الله لم ترددني تردني لعلك ترددني تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ-- الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال----------------------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواهما احمد ومسلم وابو داود وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن----- مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3058	-7666016911339333837	601	1135.5	475	787	76.3659439086914	115	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	93	240	486	1228	1542	300	جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة ف--------------قال لاقضين في-ك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة جلدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم تكن احلتها رجمتك بالحجارة فوجدوه احلتها له فجلده ماءة قال التر-------------------------مذي في اسناد هذا الحديث اضطراب سمعت محمدا يعني البخاري يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة وابو بشر لم يسمعه-------------------------- ايضا من حبيب بن سالم انما رواه عن خالد بن عرفطة وسالت محمدا عنه فقال انا انفي هذا الحديث وقال النساءي هو مضطرب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم الرازي خالد ابن عرفطة مجهول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المسند والسنن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها فاختلف الناس في القول بهذا	1279	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3073	false	8381926212998935846	27	265	133	1328	1494	300	جارية امراته ------عن النعمان بن بشير انه رفع اليه رجل غشي جارية امراته فقال لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان كانت لم تحلها لك رجمتك رواه الخمسة وفي رواية عن النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الرجل ياتي جارية امراته قال ان كانت احلتها له جلدته ماءة وان لم تك-----------------------------ن احلتها له رجمته رواه ابو داود والنساءي الحديث قال الترمذي في اسناده---------- اضطراب سمعت محمدا يعني البخاري يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا الحديث ايضا ----------------انما روا------------------------------------------------------------------------------------ه عن خالد بن عرفطة انتهي والذي في السنن ان ابا بشر رواه عن خالد بن عرفطة عن حبيب ولكن الترمذي رواه في سننه عن ابي بشر عن حبيب وخالد بن عرفطة قال ابو حاتم الرازي هو------------ مجهول وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فقال انا اتقي هذا الحديث وقال النساءي احاديث النعمان هذه مضطربة وقال الخطابي هذا الحديث غير متصل وليس العمل عليه انتهي وعرفطة بضم العين وسكون الراء المهملتين وضم الفاء وبعدها طاء مهملة مفتوحة وتاء تانيث وفي الباب-------- عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عند ابي داود والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قا---ل النساءي لا تصح هذه -	3073	-7666016911339333837	506	738.5	396	1364	37.09677505493164	90	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1280	true	1105222409697268396	54	106	252	517	1559	300	حريث وقال البخاري في التاريخ قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر وقال ابن المنذر لا يثبت خبر سلمة بن المحبق وقال البيهقي وقبيصة ابن حريث غير معروف وقال الخطابي هذا حديث منكر وقبيصة-------- غير معروف والحجة لا تقوم بمثله وكان الحسن لا يبالي ان يروي الحديث ممن سمع	1280	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3074	false	-8138580135032677989	0	47	0	233	1465	300	حريث وقال البخاري في التاريخ قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر وقال بن- المنذر لا يثبت خبر سلمة بن المحبق وقا---------------------------------------ل الخطابي هذا حديث منكر وقبيصة بن حريث غير معروف والحجة لا تقوم بمثله وكان الحسن لا يبالي ان يروي الحديث ممن سمع	3074	-7666016911339333837	223	433.5	178	273	81.68498229980469	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1282	true	-8195065469260493702	2	63	9	322	1502	300	عباس رضي الله عنه--------- ان رجلا-------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد- حد الفرية ثمانين فقال النساءي هذا حديث منكر انتهي وفي اسناده القاسم بن فياض الانباري الصنعاني تكلم فيه غير واحد ---وقال ابن حبان---- بطل الاحتجاج به	1282	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3053	false	-5603542005896332829	241	300	1183	1472	1472	300	عباس عند ابي داود والنساءي ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماء-----ة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب------ يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين--------------------------------- وفي اسناده القاسم بن فياض--------- الصنعاني تكلم فيه غير واحد حتي قال -بن حبان انه بطل الاحتجاج به-	3053	-7666016911339333837	247	406.5	197	344	71.80232238769531	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1282	true	-8195065469260493702	202	233	1021	1176	1502	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1282	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3061	false	-321800294916544701	207	238	1008	1167	1479	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلد----ها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3061	-7666016911339333837	148	288.0	118	163	90.79754638671875	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1285	true	7117928492247155122	32	150	163	721	1513	300	تقطع اليد في اقل من ربع دينار وصح عنه انه ق------------------ال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك ذكره الامام---------------------------------------------------- احمد-------------- رحمه الله وقالت عاءشة رضي الله عنها --لم تكن تقطع يد السارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او جحفة وكان كل منهما ذا ثمن وصح عنه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله السارق يسرق الحبل فتقطع يده ويسرق البيضة فتقطع يده فقيل هذا حبل السفينة وبيضة الحديد وقيل بل كل حبل وبيضة وقيل هو اخبار بالواقع اي انه يسرق هذا فيكون سببا لقطع يده بتدرجه منه الي ما هو اكبر منه قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون ان منه- ما يساوي دراهم	1285	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3080	false	-4537732574807505754	25	128	135	655	1541	300	تقطع اليد في------- ربع دينار فصاعدا رواه البخاري وفي رواية قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما رواه احمد وفي رواية قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم -لا تقطع يد السارق فيما دو--------------------------------------ن ثمن المجن قيل لعاءشة م---------------ا ثمن المجن قالت ربع دينار رواه النساءي وعن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسر----------------------ق البيضة فتقطع يده -ويسرق الحبل فتقطع يده ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون ان منها ما يساوي دراهم	3080	-7666016911339333837	267	339.0	206	736	36.27717208862305	45	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1286	true	1337346556929556666	93	149	434	690	1441	300	ما اخاله سرق فقال------- بلي فق-------------ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له تب الي الله فقال--- تبت الي الله فقال تاب الله عليك -وفي الترمذي عنه انه قطع سارقا وعلق يده-------------------------------------- في عنقه قال حديث حسن فصل في حكم---------ه صلي الله عليه وسلم	1286	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3095	false	4744301698300230149	40	102	187	483	1479	300	ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ف--اتي به فقال---------------------------- تب الي الله -قال قد تبت الي الله فقال تاب الله عليك رواه الدارقطني وعن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في عنق السارق امن السنة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3095	-7666016911339333837	160	226.5	122	327	48.929664611816406	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1290	true	-3748101254213894005	189	251	955	1258	1486	300	علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دم-ها وذكر اصحاب السير والمغازي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هجت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1290	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3175	false	2305489921871899916	104	169	518	829	1492	300	علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذمتها رواه ابو داود وعن ------------بن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم	3175	-7666016911339333837	140	111.0	110	457	30.634572982788086	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1295	true	8671924324331507329	247	299	1226	1509	1512	300	عبادة بن الصامت خرجنا--- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فلما ----------------هزم الله العدو -تبعتهم طاءفة -----------------يقتلونهم-------------------------------------- واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة استولت علي العسكر والغنيمة فلما رجع الذين طلبوهم قالوا لنا النفل نحن طلبن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال---------عدو وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1295	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3293	false	2610061558567803293	155	244	782	1260	1555	300	عبادة بن الصامت قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله العدو فانطلقت طاءفة في اثرهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي الغناءم يحوونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم	3293	-7666016911339333837	174	148.5	138	558	31.182796478271484	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	99	152	508	765	1497	300	اني لاعطي اقواما وادع غيرهم والذي ادع احب الي من الذي اعطي وفي الصحيح عنه اني لاعطي اقواما اخاف ظلعهم وجزعهم---------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب قال عمرو بن تغلب ف------ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1302	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms1696	false	784982055652664435	123	173	591	833	1485	300	اني لاعطي الرجل- وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي و-------------لكني -اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل----- في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن ت-----------------غلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1696	-7666016911339333837	197	323.0	153	279	70.60932159423828	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	95	152	489	765	1497	300	صلي الله عليه وسلم اني لاعطي اقواما وادع غيرهم والذي ادع احب الي من الذ------------------ي اعطي وفي الصحيح عنه اني لاعطي اقواما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير------- منهم عمرو بن تغلب -قال عمرو بن تغلب فما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1302	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3320	false	2336471574207587613	89	144	431	698	1512	300	صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه فاعطي قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قو---------------------------ما اخاف ضلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب -ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3320	-7666016911339333837	191	326.0	147	302	63.245033264160156	35	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1306	true	-8240447301405629376	2	72	10	361	1614	300	ما احد احق بهذا المال من احد وما انا احق به من احد وا-لله ما من المسلمين احد الا وله في هذا المال نصيب الا عبد- مملوك- ولكنا علي منازلنا من كتاب الله وقسمنا من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغناءه في الاسلام والرجل وحاجته ووالله لءن بقيت لهم لياتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه	1306	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms3455	false	-2547816937377936149	51	122	238	597	1498	300	ما احد احق بهذا المال من احد وما انا احق به من احد ووالله ما من المسلمين احد الا وله في هذا المال نصيب الا عبدا مملوكا ولكنا علي منازلنا من كتاب الله وقسمنا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغناءه في الاسلام والرجل وحاجته ووالله لءن بقيت لهم لاوتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه	3455	-7666016911339333837	348	675.0	278	359	96.9359359741211	65	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1312	true	-738661958159528790	4	76	21	379	1580	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها وفي السنن من حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم وهذه غير خنساء فهما قضيتان قضي في احداهما بتخيير الثيب وقضي في الاخري بتخيير البكر وثبت عنه في الصحيح انه قال-------------------------------------------------------------------------- لا تنكح ال---------------------بكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1312	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2594	false	-6783128686271830086	159	201	834	1042	1541	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الجماعة الا مسلما وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	2594	-7666016911339333837	113	55.5	89	453	24.944812774658203	22	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1315	true	-232823625787677230	44	117	217	590	1512	300	صلي الله عليه وسلم --في النكاح بلا -ولي في السنن عنه من حديث------------------- عاءشة--------- رضي الله عنها--------- ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصا-بها فلها --مهرها بما اصاب منها ف-----ان اشتجرو-------ا فالسلطان ولي من لا ولي له قال الترمذي حديث حسن وفي السنن الاربعة عن-------------------ه لا نكاح الا بولي وفيها عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها	1315	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2591	false	2617897549109782809	1	117	6	586	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وعن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر-- بما استحل من فرجها فان اشتجروا اشتجرا فالسلطان ولي من لا ولي له رواهما الخمسة الا النساءي وروي الثاني ابو داود الطيالسي ولفظه لا نكاح الا بولي وايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل فان لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها	2591	-7666016911339333837	279	417.0	220	588	47.448978424072266	44	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1315	true	-232823625787677230	179	211	891	1052	1512	300	قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا فلما كان عند	1315	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2610	false	4907035681345505586	145	176	731	886	1487	300	قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها و------لم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	2610	-7666016911339333837	146	278.5	115	161	90.6832275390625	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1321	true	-1654883904240792332	118	219	593	1100	1540	300	واما نكاح الزانية فقد صرح الله سبحانه وتعالي بتحريمه في سورة النور واخبر ان من نكحها ----------------فهو اما زان او مشرك فانه اما ان يلتزم حكمه سبحانه ويعتقد وجوبه عليه او-لا فان لم يلتزمه ولم يعتقده فهو مشرك وان التزمه واعتقد وجوبه وخالفه فهو زان ثم صرح بتحريمه فقال وحرم ذلك علي المءمنين النور 3 ولا يخفي ان دعوي نسخ الاية بقوله وانكحوا الايامي منكم النور 34 من اضعف ما يقال واضعف منه حمل النكاح علي الزني---------- اذ يصير معني الاية الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك وكلام الله ينبغي ان يصان	1321	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2630	false	4147771731730327599	210	295	1097	1510	1534	300	واما نكاح الزانية فقد صرح الله بتحري--------------مه في سورة النور واخبر ان من نكحها فهو زان او مشرك فهو ---------------------اما ان يلتزم حكمه تعالي- ويعتقد وجوبه عليه او لا فان -----------لم يعتقده فهو مشرك وان التزمه واعتقد وجوبه وخالفه فهو زان ثم صرح بتحريمه فقال وحرم ذلك علي المءمنين 3 واما جعل الاشارة في --------------قوله وحرم ذلك ال----------------------------------------------------------ي الزني فضعيف جدا اذ يصير معني الاية الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك وهذا مما-- ينبغي ان يصان	2630	-7666016911339333837	340	604.5	270	534	63.67041015625	61	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1332	true	980632773955450955	124	189	675	1004	1588	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا---- سبايا وكان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1332	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2658	false	4708804140882508670	141	201	737	1043	1557	300	عن ابي س--------------------عيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 42------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	2658	-7666016911339333837	277	487.5	220	344	80.52325439453125	49	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1333	true	6892096654802078778	218	273	1164	1429	1564	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولم يقل حتي تسلم ولاحمد من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن شيءا من السبايا حتي تحيض ولم يقل وتسلم وفي السنن عنه انه قال في سبايا اوطاس----- لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة	1333	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2659	false	-7219124635876625550	22	61	114	298	1495	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وسياتي ايضا في ذلك الباب من حديث ابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------ في سبي-- اوطاس بلفظ لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة	2659	-7666016911339333837	140	237.0	109	270	51.85185241699219	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	91	238	461	1193	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها علي زوجها الاول رواه ابو داود وقال ايضا ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءت ---------------------------امراته مسلمة بعده فقال يا- رسول الله انها اسلمت معي فردها عليه---------------------------------------------------- قال الترمذي حديث صحيح وقال ---------------------------------------------------مالك ا------------ن ام حكيم -بنت الحارث بن هشام اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه----- باليمن فدعته الي الاسلام فا--------------------------------------سلم فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال-------- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها ذكره	1334	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2654	false	2612201133771984834	142	272	711	1373	1505	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا وشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة -----فلم يفرق رسول الله صلي الله------------ عليه وسلم بينهما حتي اسلم صفوان واستقرت عنده بذلك النكاح قال بن شهاب وكان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوجته نحو من شهر مختصر من الموطا لمالك وعن بن شهاب ان ام حكيم ابنة الح-رث بن هشام اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت علي زوجها باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال بن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه	2654	-7666016911339333837	410	653.5	326	936	43.80341720581055	66	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1336	true	8944981375980543193	127	274	611	1338	1481	300	اعتبار العدة-------- في شء من الاحاديث ولا كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال المراة هل انقضت عدتها ام لا ولا ريب ان الاسلام لو كان بمجرده فرقة لم تكن فرقة رجعية بل باءنة فلا اثر للعدة في بقاء النكاح وانما اثرها في منع نكاحها للغير فلو كان الاسلام قد نجز الفرقة بينهما لم يكن احق بها في العدة ولكن الذي دل عليه حكمه صلي الله عليه وسلم ان النكاح موقوف فان اسلم------ قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت وان احبت انتظرته فان ا-سلم كانت زوجته من غير حاجة الي تجديد نكاح ----ولا نعلم احدا جدد للاس----لام نكاحه البتة بل كان الواقع احد --امرين اما افتراقهما ونكاحها غيره واما بقاءه-- عليه وان تاخر اسلامها او اسلامه واما تنجيز الفرقة او مراعاة العدة فلا نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بواحدة منهما مع كثرة من اسلم في عهده	1336	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2657	false	-4140489247209551660	80	209	402	1048	1510	300	اعتبار العدة لم يعرف في شء من الاحاديث ولا كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال المراة هل انقضت عدتها ام لا ولو ---كان الاسلام------- بمجرده فرقة لكانت طلقة---------- باءنة ولا رجعة فيها فلا يكون الزوج---------------------------------------------------------------------------- احق بها اذا اسلم وقد دل----------- حكمه صلي الله عليه وسلم ان النكاح موقوف فان اسلم الزوج قبل انقضاء العدة فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت وان احبت انتظرته واذا اسلم كانت زوجته من غير حاجة الي تجديد نكاح قال ولا نعلم احدا جدد بعد الاسلام نكاحه البتة بل كان الواقع احد الامرين اما افتراقهما ونكاحها غيره واما بقاءهما علي النكاح الاول اذا اسلم الزوج واما تنجيز الفرقة او مراعاة العدة فلم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بواحد- منهما مع كثرة من اسلم في عهده	2657	-7666016911339333837	531	921.0	419	754	70.42440032958984	93	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1339	true	8938161305623984077	156	247	745	1167	1416	300	اسامة بن زيد ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال--- الرجل اشفق علي ولدها او قال علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا ضر فارس وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روم وفي مسند احمد وسنن ابن ماجة من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها وقال ابو داود سمعت ابا عبدالله ذكر ح-ديث ابن	1339	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2702	false	-2496824113539853463	17	153	85	743	1480	300	اسامة بن زيد ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اعزل عن امراتي فقال ----------له صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال له الرجل اشفق علي ولدها او ----علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا ضر فارس والروم رواه احمد ومسلم وعن جذامة بنت وهب الاسدية قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة الموءودة سءلت 8 رواه احمد ومسلم وعن عمر بن الخطاب -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها رواه احمد وبن ماجه وليس اسناده بذلك حديث ابي	2702	-7666016911339333837	316	523.5	244	703	44.95021438598633	60	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1340	true	6462120423873813762	146	175	705	846	1491	300	جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي	1340	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2702	false	-2496824113539853463	69	118	327	569	1480	300	جذامة بنت وهب الاسدي--ة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي	2702	-7666016911339333837	132	238.5	104	244	54.09836196899414	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1344	true	-1200523333671443011	149	244	775	1230	1490	300	عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الذي قاله ابو قلابة قد جاء مصرحا به عن انس كما رواه البزار في مسنده من طريق ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جع--------------------------------------------------------------------------------------ل للبكر سبعا----- وللثيب ثلاثا وروي الثوري عن ايوب وخالد الحذاء كلا--هما ع-ن ابي قلابة ----------------عن انس ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1344	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2728	false	-4932826535712956718	6	78	30	375	1461	300	عن- انس قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجاه وعن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للبكر سبعة ايام وللثي---------------------------------------ب ثلاث ثم يعود الي نساءه رواه الدارقطني وعن انس قال لما اخذ النبي صلي الله عليه وسلم	2728	-7666016911339333837	208	202.5	162	576	36.11111068725586	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1345	true	-4851549194901644425	100	133	496	647	1484	300	لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل--- يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها	1345	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2730	false	2185525384789528100	197	230	953	1103	1447	300	لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان ما من يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو يومها فيبيت عندها	2730	-7666016911339333837	145	279.0	113	154	94.15584564208984	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1345	true	-4851549194901644425	68	195	336	961	1484	300	ان سود---------ة وهبت يومها لعاءشة رضي الله عنها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة -وفي السنن عن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها وفي صحيح مسلم انهن كن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها في قوله------ وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا انزلت ف---ي المراة تكون عند الرجل فتطول صحبته--ا فيريد طلاقها ف------------تقول -----------لا تطلقني وامسكني----- وانت في حل من النفقة علي والقسم لي فذلك قوله------ فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير	1345	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2733	false	223600382585779075	47	122	264	644	1505	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة-------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه وعن عاءش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------- في قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 921 قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم لي فذلك قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير	2733	-7666016911339333837	292	454.5	232	680	42.94117736816406	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1348	true	6167798424921955737	157	296	795	1435	1451	300	يلم بها فقا------لوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له قال---------------------------- ابو محمد بن حزم لا يصح في تحريم وطء -----------------------------------------------الحامل خبر غير هذا انتهي وقد روي اهل السنن من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة وفي الترمذي وغيره من حديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسق ماءه ولد غيره قال الترمذي حديث حسن وفيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرباض بن سارية ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطو---------------------------------------------نهن وقو----له صلي الله عليه وسلم	1348	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2861	false	-6961989206230098114	0	122	0	600	1503	300	يلم بها فقالوا قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود الطيالسي وقال كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له والمجح هي الحامل المقرب حديث --------------------------------ابي سعيد اخرجه ايضا الحاكم وصححه واسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن وهو عند الدارقطني من حديث بن عباس واعل بالارسال وعند الطبراني من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف واخرج الترمذي من حديث العرباض بن سارية ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن واخرجه ايضا بن ابي شيبة من حديث علي بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2861	-7666016911339333837	273	422.0	209	880	31.022727966308594	51	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1351	true	292083215099712099	63	121	299	595	1582	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه فقال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم لبني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه----------------- وكان حجاما -------وزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب	1351	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2603	false	-3454909770922772714	163	229	828	1146	1505	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه ق-ال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وعن عاءشة ان------------ ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان --ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني	2603	-7666016911339333837	222	369.0	173	333	66.66666412353516	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1357	true	-7602250695050057920	225	284	1150	1423	1497	300	بريرة ----هل كان------ عبدا او حرا فقال القاسم عن عاءشة رضي الله عنها كان عبدا ولو كان حرا لم يخيرها وقال عروة عنها كان حرا وق-------------------------------------------------------------------ال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس كان عب--------------دا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة وكل هذا في الصحيح وفي سنن ابي داود عن عروة عن عاءشة كان عبدا	1357	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2640	false	-1471187459672600468	56	152	276	739	1507	300	بريرة اعتقت وكان زوجها عبدا فخيرها رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم---- ولو كان حرا لم يخيرها رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن عروة عن عاءشة ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان قربك فلا خيار لك رواه ابو داود وهو دليل علي ان الخيار علي التراخي ما لم تطا وعن بن عباس قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة رواه البخاري----- وفي لفظ ان زوج برير-------------ة كان عبدا	2640	-7666016911339333837	168	193.5	125	496	33.870967864990234	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1358	true	380244000626941793	9	36	40	169	1607	300	ان بريرة كانت تحت عبد فلما اعتقتها قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اختاري فان شءت ان تمكثي تحت هذا العبد وان شءت ان تفارقيه	1358	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2640	false	-1471187459672600468	0	27	0	129	1507	300	ان بريرة كانت تحت عبد فلما اعتقتها قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اختاري فان شءت ان تمكثي تحت هذا العبد وان شءت ان تفارقيه	2640	-7666016911339333837	129	258.0	102	129	100.0	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1358	true	380244000626941793	46	98	221	509	1607	300	انه كان عبدا وهذا الخبر----------------------------------------------------- رواه عن عاءشة رضي الله عنها ثلاثة الاسود وعروة والقاسم -اما الاسود فلم يختلف عنه عن عاءشة انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيحتان متعارضتان احداهما انه كان حرا والثانية انه كان عبدا واما عبد-الرحمن بن القاسم فعنه روايتان صحيحتان احداهما انه كان حرا والثانية الشك	1358	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2642	false	-6856453443409810181	4	62	18	329	1504	300	انه كان عبدا وكذا جزم الترمذي عن بن عمر وقال بن القيم في الهدي ان حديث عاءشة رواه----------------------- ثلاثة الاسود وعروة والقاسم فاما الاسود فلم يختلف عنه--------- انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيحتان متعارضتان احداهما انه كان حرا والثانية انه كان عبدا واما عبد الرحمن بن القاسم فعنه روايتان صحيحتان احداهما انه كان حرا والثانية الشك	2642	-7666016911339333837	250	436.5	205	343	72.88629913330078	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1360	true	-8195731840712222942	180	300	890	1471	1471	300	النساءي من حديث ابن موهب عن القاسم بن محمد قال كان لعاءشة رضي الله عنها غلام وجارية قالت فاردت ان اعتقهما فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال ابدءي بالغلام قبل الجارية ولولا ا---------ن التخيير يمنع-- اذا كان الزوج حرا لم يكن للبداءة بعتق الغلام فاءدة فاذا بدات به عتقت تحت حر فلا يكون لها اختيار وفي سنن النساءي ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امة كانت تحت عبد فعتقت فهي بالخيار ما لم يطاها زوجها قيل اما الحديث الاول فقال ابو جعفر العقيلي وقد رواه هذا خبر لا يعرف الا بعبيدالله بن عبد-الرحمن بن موهب وهو ضعيف وقال ا--------------------------بن حزم هو خبر لا يصح ثم ---------لو صح لم يكن فيه حجة لانه ليس-	1360	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2643	false	-2629545497253521257	25	112	122	547	1502	300	النساءي ايضا------------ عن القاسم بن محمد قال كان لعاءشة-------------- غلام وجارية قالت فاردت ان اعتقهما فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ابدءي بالغلام قبل الجارية قالوا ولم ولو يكن التخيير ممتنعا اذا كان الزوج حرا لم يكن للبداءة بعتق الغلام فاءدة فاذا بدات به عتقت تحت حر فلا يكون لها اختيار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناد هذا الحديث عبد ا----------------------------------------------------------لله بن عبد الرحمن-------- وهو ضعيف -قال العقيلي لا يعرف الا به قال بن حزم -------لا يصح هذا الحديث ولو صح لم يكن فيه حجة لانه ليس	2643	-7666016911339333837	342	547.5	270	634	53.94321823120117	60	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	75	187	370	893	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ----قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران وفي	1364	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2336	false	1554859484721414817	12	122	59	579	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- صلي الله عليه وسلم -هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا يسمي----ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران وفي	2336	-7666016911339333837	471	812.5	366	556	84.71222686767578	85	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	19	80	90	395	1458	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه قال ----------------الترمذي حديث حسن صحيح وفي مسند الامام احمد من حديث عاءشة رضي الله عنها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان اعظم النكاح بركة ايسره مءونة وفي الصحيحين ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	1364	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2659	false	-7219124635876625550	178	242	917	1231	1495	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وبن ماجه والترمذي --------وصححه وعن جابر ان رسول الله صل-------------ي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا رواه احمد وابو داود بمعناه وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------	2659	-7666016911339333837	165	271.0	129	423	39.0070915222168	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	58	186	282	889	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعظم النكاح بركة ايسره مءونة وفي الصحيحين ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سما-ها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1364	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2665	false	671300549545160352	157	298	791	1461	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم وام حبيبة هي بنت ابي سفيان وقد تقدم اختلاف الروايات في مقدار صداقها باب جعل تعليم القران صداقا عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته-------------- امراة ----------------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	2665	-7666016911339333837	495	790.5	384	737	67.16417694091797	90	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1366	true	-9081018744659204806	27	119	130	569	1452	300	بن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من بني غفار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فام-از عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا وفي الموطا ------------------------------------------------------عن عمر انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او----- جذام او برص فلها المهر-- بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره -------------------------------وفي لفظ اخر قضي عمر في البرصاء والجذماء والمجنونة اذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها بمسيسه اياها وهو له علي وليها	1366	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2646	false	2772607352682834831	190	295	971	1476	1502	300	بن كعب--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من بني غفار فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا رواه احمد ورواه سعيد في سننه وقال عن زيد بن كعب بن عجرة ولم يشك وعن عمر انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او جزام جذام او برص فلها --مهرها بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره رواه مالك في الموطا والدارقطني وفي لفظ---- قضي عمر في البرصاء والجذماء والمجنونة اذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها بمسيسه اياها وهو له علي وليها	2646	-7666016911339333837	399	727.0	315	532	75.0	78	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	138	232	754	1204	1539	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس بن شماس ا-----تت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي سنن ------النساءي -عن الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبدالله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	1374	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2774	false	1642631220299677468	220	294	1123	1485	1513	300	عن -بن عباس قال جاءت -------امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني-------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري والنساءي وعن بن عباس ان----------------------------------------------------- جميل-------------------------------------ة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم	2774	-7666016911339333837	301	487.0	233	469	64.17910766601562	52	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	167	300	881	1539	1539	300	في خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي سنن النساءي -عن الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد-الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فقال------------------------------------ خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها -وفي سنن ابي داود عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة وفي سنن الدارقطني في هذه القص---------------------------------------------------------------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت-	1374	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2775	false	8879395381902766505	0	202	0	992	1498	300	في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد رواه بن ماجة وعن الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه النساءي وعن -----بن عباس ان امراة ثابت بن قي--------س اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة رواه الترمذي وقال حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة وعن ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت	2775	-7666016911339333837	548	933.5	429	1013	54.09674072265625	97	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1375	true	2273758057281611473	0	39	0	197	1473	300	نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- الدارقطني -اسناده صحيح	1375	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2775	false	8879395381902766505	202	241	992	1190	1498	300	نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني باسناد- صحيح	2775	-7666016911339333837	190	362.0	152	199	95.47738647460938	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1376	true	7941197946731771346	47	88	244	450	1520	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن -------------------------------------------شماس لما اراد خلع امراته قال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت ------------نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني----------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	1376	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2775	false	8879395381902766505	170	248	837	1223	1498	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان ------اصدقها حديقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته -التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني باسناد صحيح وقال سمعه ابو الزبير من غير واحد	2775	-7666016911339333837	180	305.5	143	393	45.8015251159668	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1379	true	-7008773989193920943	6	66	34	341	1534	300	والذي يدل علي انه ليس بطلاق ان الله سبحانه وتعالي رتب علي الطلاق بعد الدخول الذي لم يستوف عدده ثلاثة احكام كلها منتفية عن الخلع احدها ان الزوج احق بالرجعية فيه الثاني انه محسوب من الثلاث فلا تحل بعد استيفاء العدد الا بعد----- زوج واصابة الثالث ان العدة فيه ثلاثة قروء وقد ثبت بالنص والاجماع انه لا رجعة في الخلع	1379	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2781	false	745433412236617507	9	63	42	318	1524	300	والذي يدل علي انه ليس بطلاق انه ------------تعالي رتب علي الطلاق بعد الدخول ثل-------------------اثة احكام كلها منتفية عن الخلع احدها ان الزوج احق بالرجعة -فيه الثاني انه محسوب من الثلاث فلا تحل بعد استيفاء العدد الا بعد دخول زوج واصابة الثالث ان العدة ثل----اثة قروء وقد ثبت بالنص والاجماع انه لا رجعة في الخلع	2781	-7666016911339333837	264	495.5	213	312	84.61538696289062	48	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1390	true	-2708404229262692379	0	107	0	471	1416	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال -------الترمذي هذا ح-ديث حسن وهو احسن شء---- في هذا الباب وسالت محمد بن اسماعيل فقلت اي شء اصح في الطلاق قبل النكاح فقال حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وروي ابو داود لا بيع الا فيما يملك ولا وفاء نذر الا فيما يملك وفي سنن ابن ماجة عن ال------------------------مسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك وقال	1390	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2766	false	7216591592684177401	81	165	404	774	1442	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب و----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وقال فيه ------------ولا وفاء نذر الا فيما يملك ول------ابن ماجة منه لا طلاق فيما لا يملك وعن مسور بن مخرمة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل ن--كاح ولا عتق قبل ملك رواه	2766	-7666016911339333837	306	511.0	235	508	60.23622131347656	64	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	91	119	447	604	1494	300	الطلاق علي اربعة اوجه وجهان حلال ووجهان حرام فالحلال--ان ان ----------يطلق------ امراته طاهرا من غير جماع او يطلقها حاملا مستبينا حملها و-------------الحرامان ان يطلقها وهي حاءض- او يطلقها	1392	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2738	false	91131229503031317	126	160	638	822	1528	300	الطلاق علي اربعة اوجه وجهان حلال ووجهان حرام فاما اللذان هما حلال فان يطلق الرجل امراته طاهرا من غير جماع او يطلقها حاملا مستبينا حملها واما اللذان هما حرام- فان يطلقها---- حاءضا او يطلقها	2738	-7666016911339333837	143	236.0	118	189	75.661376953125	22	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	229	299	1152	1489	1494	300	النساءي وغيره من حديث محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله--------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا سءل عن الطلاق قال اما انت ان طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1392	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2747	false	-4247729290319728498	203	273	1028	1367	1506	300	النساءي عن----------- محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله قال بن كثير اسناده جيد وقال الحافظ في بلوغ المرام رواته موثقون وفي ال---باب عن -بن عباس-------------------------------------- قال طلق ابو ركانة ام ركانة فقال له--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2747	-7666016911339333837	239	400.5	185	402	59.452735900878906	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1397	true	-1234410455256105780	97	178	454	858	1479	300	رواه ابو داود بالسند الصحيح الثابت حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبدالرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد-الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر قال ابو الزبير وانا اسمع كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال------- طلق ابن عمر امراته حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد-الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبدا-لله فردها علي ولم يرها شيءا	1397	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2744	false	2987847848821336412	158	235	760	1109	1420	300	رواه ابو داود عن------------------------ احمد بن صالح عن عبد --الرزاق عن ----بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال -بن عمر------------------------- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال بن عمر طلق -بن عمر امراته حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله------- طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا	2744	-7666016911339333837	325	559.5	256	414	78.5024185180664	59	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1398	true	1351404082197164274	67	141	329	699	1533	300	بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف بخلاف ----من هو اثبت منه--------------------------------------------------------------------------- وقال بعض-------- اهل الحديث لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا -------------------------------------------------------------------فهذا جملة ما رد به خبر ابي------------------------------------------------------------ الزبير -------وهو عند التامل لا يوجب رده ولا بطلانه اما قول ابي داود الاحاديث كلها علي خلافه فليس بايديكم سوي تقليد ابو داود وانتم لا ترضون ذلك وتزعمون ان الحجة من جانبكم فدعوا التقليد واخبرونا اين في الاحاديث الصحيحة ما يخالف حديث ابي الزبير	1398	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2745	false	-2806498975365824227	1	102	5	510	1443	300	بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف اذا خالفه من هو اوثق منه ولو صح فمعناه عندي والله اعلم ولم يرها شيءا مستقيما لكونها لم تكن عن السنة وقال الخطابي قال اهل الحديث لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا وقد يحتمل ان يكون معناه ولم يرها شيءا تحرم معه المراجعة او لم يرها شيءا جاءزا في السنة ماضيا في الاختيار وقد حكي البيهقي عن الشافعي نحو ذلك ويجاب بان ابا الزبير غير مدفوع في الحفظ والعدالة وانما يخشي من تدليسه فاذا قال سمعت او حدثني زال--------------------------------------------------------- ذلك وقد صرح هنا بالسماع وليس ف-----------------------------ي الاحاديث الصحيحة ما يخالف حديث ابي الزبير	2745	-7666016911339333837	163	226.5	124	591	27.580371856689453	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1399	true	-2744678417928433309	0	46	0	236	1507	300	ان المطلق ها-هنا هو الزوج الثاني وان التراجع بينها وبين الزوج الاول وذلك ----------نكاح مبتدا وثانيهما الرد الحسي الي الحالة------- التي كان -عليها اولا كقوله------------------- لابي النعمان بن بشير لما -نحل ابنه غلاما خصه به دون ولده--------- رده فهذا رد ما لم تصح فيه الهبة الجاءزة	1399	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2743	false	-238015868276545972	191	245	931	1208	1489	300	ان المطلق ها هنا هو الزوج الثاني وان التراجع بينها وبين الزوج الاول وذلك كابتداء النكاح------ وثانيه-ا الرد الحسن الي الحالة الاولي التي كانت عليها اولا كقوله صلي الله عليه وسلم لابي النعمان بن بشير لما انحل ابنه غلاما خصه به دون ولده ارجعه اي رده فهذا رد ما لم تصح فيه الهبة الجاءزة	2743	-7666016911339333837	227	397.0	183	284	79.92958068847656	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1405	true	-708771063060871161	228	282	1171	1421	1515	300	واحدة فلعمر الله لو كانت هذه اللفظة من كلام رسول الله- صلي الله عليه وسلم ما قدمنا عليها شيءا ولصرنا اليها باول وهلة ولكن لا ن--------------------------------------دري اقالها ا-----------------بن وهب من عنده ام ابن ابي ذءب ام نافع فلا يجوز ان يضاف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لا يتيقن انه من كلامه	1405	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2743	false	-238015868276545972	8	69	38	317	1489	300	واحدة لعله ليس من ---------------------كلام -----النبي صلي الله عليه وسلم فالزمه بانه نقض اصله لان الاصل لا يدفع بالاحتمال وقد اجاب بن القيم عن هذا الحديث بانه لا يدري اقاله يعني قوله هي واحدة بن وهب من عنده ام -بن ابي ذءب ام نافع فلا يجوز ان يضاف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لا يتيقن انه من كلامه	2743	-7666016911339333837	158	251.5	123	306	51.63398742675781	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	252	291	1278	1468	1519	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فلما راي عمر الناس قد تتايعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1415	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2751	false	-1335692376370001117	23	91	110	437	1503	300	اما علمت ان الرجل كان اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي---- الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2751	-7666016911339333837	77	-37.0	62	439	17.53986358642578	14	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1417	true	-3602827347411238844	175	247	845	1199	1448	300	عبد-الرزاق في مصنفه عن يحيي بن العلاء عن عبيدالله بن الوليد الوصافي عن ابراهيم بن عبيد-الله بن عبادة بن الصامت عن داود بن عبادة بن الصامت قال طلق جدي امراة له الف تطليقة فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اتقي الله جدك اما ثلاث فله واما تسعماءة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له	1417	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2754	false	7517413884738648242	123	197	672	1023	1524	300	عبد الرزاق في مصنفه عن يحيي بن العلاء عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن ابراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن داود عن عبادة بن الصامت قال طلق جدي امراة له الف تطليقة فانطلق---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اتقي الله جدك اما ثلاث فله واما تسعماءة وسبع- وتسعون فعدوان وظلم ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له	2754	-7666016911339333837	346	667.5	275	356	97.19100952148438	66	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	135	221	658	1075	1454	300	اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر---------- والثالثة في زمن عثمان ---------وفي جامع---------------------------------------------------------------------- الترمذي عن عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت بها قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسالت محمدا---- يعني البخاري عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب	1418	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2747	false	-4247729290319728498	0	67	0	353	1506	300	اردت الا واحدة -قال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان رواه الشافعي وابو داود والدارقطني وقال قال ابو داود هذا حديث حسن صحيح الحديث اخرجه ايضا الترمذي وصححه ايضا بن حبان والحاكم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي لا يعرف -الا من هذا الوجه وسالت محمدا عنه يعني البخاري ف--------------قال فيه اضطراب	2747	-7666016911339333837	226	369.5	180	511	44.22700500488281	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1419	true	-406928812936422885	199	226	1010	1158	1517	300	في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء------------------------------------------------ الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان	1419	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2783	false	4529239381935791252	107	144	572	763	1543	300	في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن 922 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك----- الطلاق مرتان	2783	-7666016911339333837	143	267.0	117	196	72.95918273925781	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1420	true	-1437835969890583545	186	219	949	1104	1482	300	بن وهب انه رفع الي عمر بن الخطاب رجل طلق امراته الفا فقال له عمر اطلقت امراتك فقال ا---نما كنت العب فعلاه عمر بالدرة وقال انما يكفيك من ذلك ثلاث وروي وكيع عن	1420	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2752	false	-8783173832860943556	66	97	332	476	1494	300	عن عمر انه رفع اليه------------- رجل طلق امراته الفا فقال له عمر اطلقت امراتك -قال لا انما كنت العب فعلاه عمر بالدرة وقال انما يكفيك من ذلك ثلاث وروي وكيع عن	2752	-7666016911339333837	135	245.0	105	158	85.44303894042969	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1421	true	-3022199996678687224	47	76	242	380	1503	300	عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد-الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	1421	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2756	false	7002816226001738564	69	99	319	457	1454	300	عن محمد بن اياس ان -بن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2756	-7666016911339333837	137	264.0	108	139	98.56114959716797	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1428	true	-6794815510993140279	176	250	863	1219	1456	300	عليه وس------لم وفي لفظ-- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمر قد تتايعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1428	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2751	false	-1335692376370001117	18	91	84	437	1503	300	عليهم رواه مسلم وفي رواية اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر -قال -بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس--------- قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2751	-7666016911339333837	335	634.0	264	364	92.03296661376953	66	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1434	true	-3291175328182788927	164	190	809	932	1460	300	ابو داود هو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب -لا نعرفه------- الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	1434	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2839	false	4920872772937266349	217	244	1158	1289	1602	300	ابو داود هو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	2839	-7666016911339333837	123	233.0	97	131	93.89312744140625	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1436	true	-3538869041452465497	23	74	115	362	1481	300	عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	1436	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2763	false	1650638846512935387	249	300	1281	1527	1527	300	عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق-	2763	-7666016911339333837	246	487.0	196	247	99.59513854980469	51	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1438	true	3436613359510990995	10	55	50	277	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- العسيلة--- الجماع ولو لم ينزل وفيها عن ا-بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال------------------------------------------------------------- لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	1438	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2786	false	-7555312918303862906	121	179	645	938	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال العسيلة هي الجماع رواه احمد والنساءي وعن بن عمر قال سءل نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا ويتزوجها اخر-- فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي يذوق العسيلة رواه احمد والنساءي وقال قال لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	2786	-7666016911339333837	192	340.0	153	296	64.8648681640625	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1440	true	1174329185136352455	251	297	1324	1551	1573	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه----- ثم قرا---------------------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا	1440	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2768	false	7218485906672388222	8	62	47	303	1576	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا	2768	-7666016911339333837	225	423.5	179	256	87.890625	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1447	true	459941470574446297	153	218	737	1045	1461	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب السختياني هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن قال لا -------اللهم غفرا الا ما حدثني به قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثيرا مولي ابن سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي قال- ابو محمد	1447	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2749	false	-8521225076849501479	150	215	764	1065	1477	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب---------- هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قت---ادة عن كثير مولي -بن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثيرا مولي -بن سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي رواه ابو داود	2749	-7666016911339333837	282	523.5	219	316	89.24050903320312	56	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1452	true	262952370762252591	76	137	356	646	1420	300	يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا حرم الرجل امراته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وفي جامع الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها----------------------- قالت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة	1452	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2800	false	-8637553839981010693	231	266	1105	1276	1439	300	يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك وفي الباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة عند الترمذي وبن ماجة بسند رجاله ثقات قالت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة	2800	-7666016911339333837	128	205.5	98	313	40.894569396972656	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1452	true	262952370762252591	48	86	226	397	1420	300	النساءي--------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به عاءشة وحفصة حتي حرمها--------- فانزل الله عزل وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك وفي	1452	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2800	false	-8637553839981010693	105	144	494	669	1439	300	النساءي وعن ثابت عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به عاءشة وحفصة حتي حرمها علي نفسه فانزل الله عز- وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي	2800	-7666016911339333837	155	279.0	120	189	82.01058197021484	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	148	198	720	959	1456	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به ق----الت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال--- احسنت------ فاطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	1468	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2799	false	2630787735589920935	0	54	0	258	1483	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك	2799	-7666016911339333837	238	437.5	188	259	91.89189147949219	43	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1469	true	2906831911417331237	36	87	184	423	1438	300	عن ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر -قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	1469	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2797	false	8536833754843544633	8	59	49	287	1519	300	عن -بن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال -ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	2797	-7666016911339333837	237	459.0	186	240	98.75	48	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1483	true	-1974604072272812002	238	285	1226	1453	1535	300	سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة------------------------ كلهم يوقف-- المءلي يعني بعد اربعة اشهر وروي--- سهيل بن ابي صالح عن ابي----ه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن المءلي ف-قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	1483	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2789	false	-3172309965849345476	110	162	545	800	1489	300	سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم ي-قفون المولي رواه الشافعي والدارقطني وعن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	2789	-7666016911339333837	186	285.5	144	262	70.99236297607422	34	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1490	true	-4795816048023594337	146	295	728	1481	1515	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه ف-ما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم-------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما وفي الصحيحين عنه قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1490	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2806	false	-6463987481315470701	35	189	174	942	1495	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء 6 فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما وعن ------بن عمر قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2806	-7666016911339333837	732	1405.5	585	784	93.36734771728516	137	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	142	201	678	967	1437	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا------ البراء بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام------------ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعد---------ا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعد---------ا حمش الساقين	1491	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2815	false	4567941232444430187	131	198	667	996	1515	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا لبراء البراء بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعد جعدا احمش حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعد جعدا احمش حمش الساقين	2815	-7666016911339333837	282	516.0	223	329	85.71428680419922	54	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	217	300	1043	1437	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء ولابي داود في هذا الحديث ع--------------------------------------ن ابن عباس ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي الا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وفي القصة قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا-	1491	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2817	false	3961146816792466014	144	207	748	1053	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعن علي الحمل رواه احمد وفي حديث سهل و---------------------كانت حاملا وكا---------------------------------------ن ابنها ينسب الي امه وقد ذكرناه وفي حديث بن عباس -------ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد---------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا	2817	-7666016911339333837	180	238.0	141	469	38.37953186035156	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	236	292	1132	1399	1437	300	كانت تظهر في الاسلام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء ولابي داود في هذا الحديث عن ا-------------------------------------------------------------------------------بن عباس ففرق رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي الا بيت لها عليه ولا قوت------------- من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	1491	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2820	false	1985226850874564698	107	182	523	894	1461	300	كانت تظهر في الاسلام السوء اي كانت تعلن بالفاحشة ولكنه لم يثبت ذلك عليها ببينة ولا اعتراف قال الداودي فيه جواز غيبة من يسلك مسالك السوء وتعقب بانه لم يسمها فان اراد اظهار الغيبة علي طريق الابهام فمسلم باب ما جاء في قذف الملاعنة وسقوط نفقتها عن بن عباس في قصة الملاعنة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق--------ضي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا قوت لها ولا سكني من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	2820	-7666016911339333837	125	180.5	96	478	26.15062713623047	20	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	7	136	34	689	1481	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما ي-----برء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم الايات--------------------------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم------ اليه-ا فجاء هلال فشهد- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب --------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	1492	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2813	false	1974006935409808108	169	300	884	1542	1542	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم 6 فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها فقالوا انها موجبة---------------------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	2813	-7666016911339333837	590	1064.0	473	710	83.09859466552734	106	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	136	177	689	892	1481	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله -كان لي ولها شان وفي -	1492	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2814	false	-106866509941200086	0	41	0	205	1551	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان رواه	2814	-7666016911339333837	197	384.0	157	205	96.09756469726562	38	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1514	true	-1794514685606670099	94	126	448	608	1508	300	الله لها وقوله -مضت السنة---- في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وقال الزهري ---عن سهل بن سعد -------------------فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا	1514	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2812	false	8015225555685518142	20	57	91	278	1505	300	الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود وعن سهل بن سعد في قصة المتلاعنين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا	2812	-7666016911339333837	143	242.5	113	187	76.47058868408203	24	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1517	true	5580392757011733212	47	119	253	627	1586	300	لا يجتمعان بعدها ابدا قال الاوزاعي حدثنا الزبيدي حدثنا الزهري عن سهل ابن سعد فذكر قصة المتلاعنين وقال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وذكر البيهقي من حديث سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا قال وروينا عن علي وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم قالا مضت السنة في المتلاعنين ان لا يج--------تمعا ابدا	1517	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2812	false	8015225555685518142	32	85	153	421	1505	300	لا يجتمعان------ ابدا رواه ابو داود و-------------------------عن سهل -بن سعد في-- قصة المتلاعنين----- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن بن عباس ا---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا و----------عن علي قال-------------------------------- مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعان يجتمعا ابدا	2812	-7666016911339333837	229	361.5	183	382	59.9476432800293	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1527	true	-8389085598254359824	244	287	1233	1422	1481	300	سهل بن سعد ان رجلا اطلع في---- جحر في باب----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي --يد النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به----- راسه فلما راه قال--- لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر	1527	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2934	false	4889295548122337349	84	129	420	615	1461	300	سهل بن سعد ان رجلا اطلع في حجر جحر في باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به بها راسه ف--------قال له لو اعلم انك تنظر ---طعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر	2934	-7666016911339333837	162	258.0	123	208	77.88461303710938	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1528	true	3132147668943844130	0	34	0	161	1493	300	الله عليه وسلم---- لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جناح وفيهما ايضا من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا ع-------ينه فلا دية له ولا قصاص	1528	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2934	false	4889295548122337349	165	230	788	1093	1461	300	الله عليه وسلم قال لو ان رجل-ا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح متفق عليهن وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا يفقءوا عينه رواه احمد ومسلم وفي- رواي-ة من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص	2934	-7666016911339333837	142	246.5	109	308	46.10389709472656	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1530	true	2798588933891602800	164	226	821	1108	1468	300	صلي الله عليه وسلم بالولد للفراش وان الامة تكون فراشا وفيمن استلحق بعد موت ابيه ثبت في الصحيحين من حديث-- عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول	1530	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2822	false	5443872224573800075	238	300	1234	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم -الولد للفراش وللعاهر الحجر رواه الجماعة الا ابا داود وفي لفظ للبخاري لصاحب الفراش وعن عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد---- يا رسول الله -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول-	2822	-7666016911339333837	196	296.5	152	314	62.42038345336914	40	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1530	true	2798588933891602800	226	264	1108	1289	1468	300	الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة------------- فلم تره سودة قط فهذا	1530	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2823	false	6086090697391315945	0	41	0	192	1529	300	الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قال فلم ير س-ودة قط رواه	2823	-7666016911339333837	163	290.5	128	203	80.29556274414062	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1534	true	-993965447135791465	198	300	1071	1596	1596	300	نفس العقد وان علم انه لم يجتمع بها بل لو طلقها عقيبه في المجلس وهذا مذهب ابي حنيفة والثاني انه العقد مع امكان الوطء وهذا مذهب الشافعي واحمد والثال-----ث انه العقد مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدخول المحقق لا امكانه المشكوك فيه وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وقال ان احمد اشار اليه في رواية حرب فانه نص في روايته فيمن طلق قبل البناء واتت امراته بولد فانكره انه ينتفي عنه بغير لعان وهذا هو الصحيح المجزوم به والا فكيف تصير المراة فراشا ولم يدخل بها الزوج ولم يبن بها لمجرد امكان بعيد وهل يعد اهل العرف واللغة------- المراة فراشا قبل البناء بها وك----يف تاتي الشريعة-	1534	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2824	false	7806607554507268399	7	100	32	484	1482	300	نفس العقد وان علم انه لم يجتمع بها بل لو طلقها عق-به في المجلس تصير به الزوجة فراشا وهذا يدل علي انه لا يلاحظ المظنة اصلا ويءيد ذلك انه روي عنه في الغيث انه يقول بثبوت الفراش ولحوق الولد وان علم انه ما وطء بان يكون بينه وبين الزوجة مسافة طويلة لا يمكن وصوله اليها في مقدار مدة الحمل وذهب بن تيمية الي انه لا بد من معرفة الدخول المحقق وذكر انه------------------------------------------------------------ اشار اليه احمد ورجحه بن القيم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل يعد اهل -------اللغة والعرف المراة فراشا قبل البناء بها وكيف كيف تاتي الشريعة	2824	-7666016911339333837	169	215.0	130	696	24.28160858154297	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1534	true	-993965447135791465	0	46	0	265	1596	300	يكون مراعاة للشبهين واعمالا للدليلين فان الفراش دليل لحوق النسب والشبه بغير صاحبه دليل نفيه فاعمل امر الفراش بالنسبة الي المدعي لقوته واعمل الشبه بعتبة بالنسبة الي ثبوت المحرمية بينه وبين سودة وهذا من احسن الاحكام وابينها واوضحها ولا يمنع ثبوت النسب من وجه دون وجه	1534	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2825	false	-6022221394935799719	119	164	575	834	1527	300	يكون مراعاة للشيءين واعمالا للدليلين فان الفراش دليل لحوق النسب والشبه بغير صاحبه دليل نفيه فاعمل امر الفراش بالنسبة الي المدعي ------واعمل الشبه بعتبة بالنسبة الي ثبوت المحرمية بينه وبين سودة وهذا من احسن الاحكام وابينها واوضحها ولا يمنع ثبوت النسب من وجه دون وجه	2825	-7666016911339333837	257	504.5	212	265	96.98113250732422	44	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1535	true	1825702362430660055	0	28	0	144	1577	300	بالحاق نسب بمن لم يبن بامراته ولا دخل بها ولا اجتمع بها بمجرد امكان ذلك وهذا الامكان قد يقطع بانتفاءه عادة فلا تصير المراة فراشا الا بدخول محقق	1535	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2824	false	7806607554507268399	100	128	484	626	1482	300	بالحاق نسب -من لم يبن بامراته ولا دخل بها ولا اجتمع بها بمجرد امكان ذلك وهذا الامكان قد -قطع بانتفاءه عادة فلا تصير المراة فراشا الا بدخول محقق	2824	-7666016911339333837	142	274.0	114	144	98.61111450195312	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1542	true	887016141460052684	253	283	1274	1415	1521	300	عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد -لحق-- بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث	1542	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2517	false	5516115983527692151	38	68	207	351	1484	300	عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد الحقته بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث	2517	-7666016911339333837	141	271.5	111	144	97.91666412353516	29	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1543	true	-2010020112565309507	42	192	218	893	1445	300	في اسناد هذا الحديث رجل مجهول فلا تقوم به حجة وروي ايضا في سننه ----------------------------من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو من ولد زنية من حرة كان او امة وفي رواية وهو ولد زني لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي وهذا لاهل الحديث في اسناده مقال لانه من رواية محمد بن راشد المكحولي	1543	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2517	false	5516115983527692151	131	184	641	883	1484	300	في اسناده---------- رجل مجهول-------------------------- في سنن ابي داود واخرج ابو داود ايضا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق له ولد زنا لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام وفي اسن-----------------------------------------------------اده------------------- محمد بن راشد المكحولي	2517	-7666016911339333837	195	334.0	150	703	27.738264083862305	39	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1545	true	-3776716629957751768	83	142	433	726	1481	300	عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب بثلاثة-------- وهو باليمن--------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين----- اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميع-------------------------ا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1545	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2826	false	-1110690303877577395	31	100	154	505	1554	300	عن زيد بن ارقم قال اتي امير المءمنين علي رضي الله عنه وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا -ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	2826	-7666016911339333837	245	419.0	194	359	68.24512481689453	44	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	96	148	441	695	1426	300	البراء بن عازب ان ابنة حمزة اختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وروي اهل السنن----------- من حديث ابي هريرة--------------------------------------------- رضي الله عنه	1547	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2893	false	-3585242742157813254	154	216	783	1091	1549	300	البراء بن عازب ان ابنة حمزة اختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال علي انا احق بها -هي ابنة عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام متفق عليه ورواه احمد ايضا من حديث علي وفيه والجارية عند خالتها فان الخالة والدة حديث علي رضي الله عنه	2893	-7666016911339333837	232	421.5	181	310	74.83870697021484	45	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	127	300	588	1426	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وروي اهل السنن من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه -قال ---------------الترمذي حديث صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي سنن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي -عن عبد الحميد بن سلمة الانصاري عن ابيه عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها-هنا والام ها-هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه ورواه ابو داود عنه وق--------------------------------ال اخبرني------- جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي-	1547	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2896	false	4611825608289438642	14	229	66	1106	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اباها ثم قال لها اذهبي فانكحي عم ولدك وهذا مع كونه مرسلا في اسناده رجل مجهول ولم يقع التصريح فيه بانه ارجع الولد اليها عند ان زوجها بذي رحم له وعن ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه احمد وبن ماجة والترمذي وصححه وفي رواية ------------------ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود وكذلك-------------- النساءي ولم يذكر فقال استهما عليه ولاحمد معناه لكنه قال فيه جاءت امراة قد طلقها زوجها ولم يذكر فيه قولها قد سقاني ونفعني وعن عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن ج--------ده ان جدة اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه -رواه احمد والنساءي وفي رواية عن عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي	2896	-7666016911339333837	661	1103.0	521	1104	59.87318801879883	121	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1548	true	-2398722115193378440	0	41	0	213	1550	300	فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال -------ادعواها فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1548	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2896	false	4611825608289438642	229	270	1106	1323	1470	300	فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعوها ادعواها فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	2896	-7666016911339333837	210	411.0	170	220	95.45454406738281	39	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1567	true	137374229417819614	35	132	198	698	1565	300	-في -سننه من حديث عبد الحميد بن جعفر عن ابيه------- عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او يشبهه وقال رافع ابنتي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية وقال لهم------------------------ا ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قالوا ولان الحضانة لامرين الرضاع وخدمة الطفل وكلاهما يجوز من الكافرة قال الاخرون هذا الحديث من رواية عبد الحميد بن جعفر بن عبدا-لله بن الحكم بن رافع بن سنان الانصاري	1567	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2896	false	4611825608289438642	199	290	964	1418	1470	300	وفي رواية عن----- عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او -شبهه وقال رافع ابنتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعوها ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها رواه احمد وابو داود وعبد الحميد------------------------------------------------- هذا -------------هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله--------- بن رافع بن سنان الانصاري	2896	-7666016911339333837	359	600.0	282	539	66.60482025146484	64	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1572	true	-5038914352284479764	32	210	142	983	1425	300	خير غلاما بين ابيه وامه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير --------غلاما بين ابيه وامه فهذا ما ظفرت به عن الصحابة واما الاءمة فقال حرب بن اسماعيل سالت اسحاق بن راهويه الي متي يكون الصبي والصبية مع الام اذا طلقت قال احب الي ان يكون مع الام الي سبع سنين ثم يخير قلت له اتري التخيير قال شديدا قلت فاقل من سبع سنين لا يخير قال قد قال بعضهم الي خمس وانا احب الي سبع واما مذهب الامام احمد اما ان يكون الطفل ذكرا او انثي فان كان ذكرا فاما ان يكون ابن سبع او دونها فان كان له دون السبع فامه احق بحضانته من غير تخيير وان كان له سبع ففيه ثلاث روايات احداها وهي الصحيحة المشهورة من مذهبه انه يخير وهي اختيار اصحابه فان لم يختر واحدا منهما اقرع بينهما وكان لمن قرع واذا اختار احدهما ثم عاد فاختار الاخر نقل اليه وهكذا ابدا والثانية ان الاب احق به من غير تخيير والثالثة ان الام احق به كما قبل السبع واما اذا كان انثي فان كان لها دون سبع سنين فامها احق بها	1572	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2897	false	3710801128915749609	115	209	602	1052	1536	300	خير غلاما بين ابيه وامه واخرج ايضا عن علي انه--------------- خير عمارة الجذامي بين ا-مه وعمته وكان بن سبع او ثمان سنين وقد ذهب الي هذا الشافعي واصحابه و-----اسحاق بن راهويه وق-------------------------------------------ال احب ان ي----كون مع الام الي سبع سنين ثم يخير وقيل -----------------------------------------------------------------------الي خمس وذهب----------------------------- احمد الي ان الصغير الي دون سبع سنين -----------------------------------------------------------------امه اولي به وان بلغ سبع سنين فالذكر ---------فيه ثلاث روايات يخير وهو---------- المشهور عن--------------------------- اصحابه وان لم يختر------------ اقرع بينهم-----------------------------------------------------------------------ا والثانية ان الاب احق به و-------------الثالثة ان الاب احق بالذكر والام بالانثي الي تسع ثم يكون الاب اح------------------------ق بها	2897	-7666016911339333837	249	251.5	188	849	29.328622817993164	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1574	true	-4632853234445577457	73	175	401	954	1599	300	قيل انما قدم التخيير----- لاتفاق الفاظ الح---------ديث عليه وعمل الخلفاء الراشدين به واما القرعة فبعض الرواة ذكرها في الحديث وبعضهم لم يذكرها وانما كانت في بعض طرق ابي هريرة رضي الله عنه وحده فقدم التخيير عليها فاذا تعذر القضاء بالتخيير تعينت القرعة طريقا للترجيح اذا لم يبق سواها ثم قال المخيرون للغلام والجارية روي النساء------------------ي في سننه والامام احمد في مسنده من حديث رافع بن سنان رضي الله عنه انه تنازع هو وام في ابنتهما وان النبي صلي الله عليه وسلم اقعده ناحية واقعد المراة ناحية واقعد الصبية بينهما وقال ادعواها فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها	1574	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2898	false	-3750227358780121222	84	124	425	652	1596	300	قيل ان------ التخيير اولي لاتفاق الفاظ الحديث الاحاديث عليه وعمل الخلفاء الراشدين به قوله من يحاقن------------------ي الحقاق والاحتقاق الخص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام والاختصام كما في القاموس اي من يخاصمني في ولدي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها	2898	-7666016911339333837	146	180.0	115	585	24.957265853881836	20	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1605	true	-2838106029859638338	140	217	728	1099	1510	300	البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الولد اطعمن-----ي الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1605	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2887	false	-4269965938473461626	192	259	1018	1348	1550	300	البخاري --------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة------------------- ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني والي الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2887	-7666016911339333837	320	602.5	254	376	85.10638427734375	63	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1615	true	5668557875097268207	159	284	776	1407	1482	300	حفص بن المغيرة خرج مع ع----------------------------------لي بن ابي طالب الي----------------- اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة ------------------------فقالا لها والله ما لك ن-فقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك ف-------------------استاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين--------- رسول الله -قال الي ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يرا-ها فلما------------ مضت عدتها -انكحها النبي صلي الله عليه وس-----لم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم----- القران قال الله	1615	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2856	false	8930768948495113486	35	168	170	836	1472	300	حفص بن المغيرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها----- بتطليقة كانت بقيت له------ا وامر --------------------عياش بن ابي ربيعة والحرث بن هشام ان ينفقا عليها فقال----ا والله ما لها نفقة الا ان تكون- حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------قال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله فقال عند -بن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه واله وسلم اسامة فرجع-------------------- قبيصة الي مروان فاخبره ذلك ف--------------قال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك------ بيني وبينكم كتاب ال--له قال الله	2856	-7666016911339333837	454	682.0	359	761	59.65834426879883	71	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1616	true	7750408429580918419	131	215	628	1047	1457	300	فاطمة بنت قيس تقول طلقها زوج------ها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة قالت ق-ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فاذنته فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة بن زيد فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك فتزوجته فاغتبطت	1616	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2577	false	7324785236033038875	33	114	165	574	1482	300	فاطمة بنت قيس ان-------- زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة قالت وقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فاذنته فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة -------فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله قالت-- فتزوجته فاغتبطت	2577	-7666016911339333837	395	756.0	315	426	92.72300720214844	76	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1619	true	2135151366681154786	50	88	256	432	1487	300	الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسو--------د كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	1619	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2855	false	7409048771163588833	261	300	1309	1486	1486	300	الشعبي انه حدث---- بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود بن يزيد كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب-	2855	-7666016911339333837	160	290.0	125	184	86.9565200805664	33	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1620	true	-6356522574529083947	66	161	307	760	1433	300	عروة ----------انه قال لعاءشة رضي الله عنها الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت فقلت الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذ-كر--------------------------------- ذلك وفي حديث القاسم عن عاءشة رضي الله عنها يعني في قولها لا سكني لها ولا نفقة وفي صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لفاطمة الا تتقي الله تعني في قولها لا سكني لها ولا نفقة وفي صحيحه ايضا عنها قالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص النبي-------- صلي الله عليه وسلم	1620	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2855	false	7409048771163588833	171	233	863	1164	1486	300	عروة بن الزبير انه قال لعاءشة ا--------------لم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس-ما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذلك متفق عليه وفي رواية ان عاءشة عابت ذلك اشد العيب وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2855	-7666016911339333837	230	398.0	180	505	45.5445556640625	44	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1626	true	740455137399505426	43	131	204	652	1494	300	عن عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها السكني والنفقة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن نشهد بالله شهادة نسال عنها اذا لقيناه ان هذا كذب علي عمر رضي الله عنه وكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينبغي ان لا يحمل الانسان فرط الانتصار للمذاهب والتعصب لها علي معارضة --سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيحة الصر--------يحة بالكذب البحت فلو يكون هذا عند عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لخرست فاطمة وذووها ولم ينبسوا بكلمة ولا دعت فاطمة الي المناظرة	1626	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2858	false	1078570880614238878	109	217	514	1077	1480	300	عن عمر انه قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها السكني والنفقة فقد قال الامام احمد لا يصح ذلك عن عمر وقال الدارقطني السنة بيد فاطمة قطعا وايضا تلك الرواية عن عمر من طريق ابراهيم النخعي ومولده بعد موت عمر بسنتين قال العلامة بن القيم ونحن نشهد بالله شهادة نسال عنها اذا لقيناه ان هذا كذب علي عمر------------- وكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينبغي ان لا يحمل الانسان فرط الانتصار للمذاهب والتعصب ----علي معارضة السنن النبوية----------------------------- الصريحة الصحيحة بالكذب البحت فلو يكون هذا عند عمر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم لخرست فاطمة وذووها ولم ينبزوا بكلمة ولا دعت فاطمة الي المناظرة	2858	-7666016911339333837	371	671.0	297	627	59.170654296875	67	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1629	true	8099341135511703982	40	101	185	490	1440	300	طارق المحاربي قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك -وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك	1629	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2892	false	4557697937146184626	14	69	70	344	1569	300	طارق المحاربي قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك رواه النساءي وعن كلي-----ب بن منفعة عن----- جده انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر ------------------قال امك	2892	-7666016911339333837	243	414.0	190	307	79.15309143066406	44	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1635	true	8682306967781811069	198	247	1006	1242	1513	300	ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة وثبت فيهما من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اريد علي ابنة حمزة فقال انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم وثبت فيهما انه قال ل-----------عاءشة--------- رضي الله	1635	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2878	false	137902518683774018	53	101	315	535	1539	300	من الرضاعة----- ما يحرم من النسب عن ----------------بن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اريد علي ابنة حمزة فقال انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم وفي لفظ من النسب متفق عليه وعن عاءشة ان النبي صلي الله	2878	-7666016911339333837	165	268.5	128	256	64.453125	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	31	61	155	307	1446	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما---- يقرا من القران	1636	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2868	false	-5249737578979934184	28	57	138	285	1494	300	عاءشة ا---------نها قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما فيم يقرا من القران	2868	-7666016911339333837	142	267.5	114	156	91.02564239501953	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	256	300	1240	1446	1446	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت لعاءشة رضي الله عنها انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة----------- ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله-	1636	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2872	false	-2428248460770861759	81	121	407	596	1522	300	ام سلمة قالت قالت ام سلمة- لعاءشة-------------- انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة-------------- اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله	2872	-7666016911339333837	160	272.0	126	218	73.39449310302734	32	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	62	193	312	939	1446	300	في الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------قال انما----------------- الرضاعة من المجاعة وثبت في جامع الترمذي من حديث------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام وقال الترمذي حديث صحيح وفي سنن الدارقطني باسناد صحيح عن ابن --------------------------------عباس يرفعه لا رضاع الا ما كان في الحولين وفي سنن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من حديث ابن مسعود يرفعه لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشر العظم وثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1636	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2875	false	-2079740832215942954	73	213	364	1028	1474	300	في ------------حديث سهلة انها قالت ل--------لنبي صلي الله عليه وسلم ان سالما ذو لحية فقال ارضعيه وينبغي ان يكون الرضاع خمس رضعات لما تقدم في الباب الاول قوله الغلام الايفع هو من راهق عشرين سنة علي ما في القاموس وعن ام سلمة ---قال-----ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحرم من الرضاع- الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام رواه الترمذي وصححه وعن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن -----بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين رواه الدارقطني وقال لم يسنده عن بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام رواه ابو داود الطيالسي في مسنده و-----------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت ------دخل علي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	2875	-7666016911339333837	253	274.0	190	896	28.23660659790039	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	13	185	56	905	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي------------------------------------- يدخل عليك وساقه ابو داود في سننه سياقة تامة مطولة فرواه من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هندا بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله تعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني----- فضلا وقد انزل الله تعالي- فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة	1637	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2868	false	-5249737578979934184	140	260	690	1292	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر امراة ابي حذيفة فارضعت سالما خمس رضعات وكان يدخل عليها بتلك الرضاعة ---------------------------رواه احمد وفي رواية----------------------------------------- ان ابا حذيفة ت--------------------------------بني سالما----------------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث ميراثه حتي انزل الله عز وجل------ ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- 5 فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب فم---ولي واخ- في الدين فجاءت سهل-------------------------------------------------------ة فقالت يا رسول الله---- كنا نري سالما ولدا----- ياوي معي ومع ابي حذيفة------------ ويراني فضلي فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت -------------فقال ارضعي-------------------------------------ه خمس رضعات فكان بمنزلة ولده م-ن الرضاعة	2868	-7666016911339333837	496	775.5	392	893	55.543113708496094	89	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	170	254	822	1253	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة رضي الله عنها ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك-------------------------------- ام سلمة و-------------ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة ---------من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم	1637	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2872	false	-2428248460770861759	104	186	514	909	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي-------------------------------------------------------------------- يدخل عليك رواه احمد ومسلم وفي رواية عن زينب عن امها ام سلمة انها قالت ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة--------------------------- وقلن لعاءشة------ ما ن-ري هذا الا--- رخصة ارخصها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم	2872	-7666016911339333837	181	258.0	143	623	29.052968978881836	30	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	0	24	0	112	1492	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك وساقه	1637	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2872	false	-2428248460770861759	121	145	596	707	1522	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك رواه -	2872	-7666016911339333837	107	211.0	84	112	95.53571319580078	23	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1649	true	7826505385608091152	181	220	955	1169	1579	300	سعيد بن المسيب والحسن والزهري وقتادة والحكم وحماد والاوزاعي والثوري وهو مذهب مالك وابي حنيفة وزعم الليث بن سعد ان المسلمين اجمعوا علي ان قليل الرضاع وكثيرة يحرم في المهد ما يفطر به الصاءم وهذا رواية عن الامام احمد	1649	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2869	false	6085704072121525434	255	290	1295	1488	1532	300	سعيد بن المسيب والحسن والزهري وقتادة والحكم وحماد والاوزاعي قال المغربي في البدر------------ وزعم الليث بن سعد ان المسلمين اجمعوا علي ان قليل الرضاع وكثيره يحرم منه----- ما يفطر--- الصاءم وهو- رواية عن الامام احمد	2869	-7666016911339333837	171	300.5	138	214	79.90653991699219	28	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1650	true	3793390346487783546	41	81	217	413	1581	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له -قال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها	1650	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2880	false	-3607064220739484424	115	156	615	816	1583	300	عن عقبة بن الح-رث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها	2880	-7666016911339333837	193	368.5	154	202	95.5445556640625	36	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1656	true	-7365009708516235841	47	85	240	429	1506	300	لا رضاع الا ما فتق الامعاء وكان في الثدي قبل الفطام فهذه ثلاثة اوصاف للرضاع المحرم ومعلوم ان رضاع الشيخ الكبير عار من الثلاثة قالوا واصرح من هذا---------------------- حديث ابن عباس لا رضاع الا ما كان في الحولين	1656	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2873	false	6810052663861942476	264	294	1332	1481	1512	300	لا رضاع الا ما فتق الامعاء وكان--------- قبل الفطام وحديث انما ا------لرضاعة-------------------------------------- من المجاعة وسياتي الجواب عن ذلك كما سياتي الجواب عن حديث--------- لا رضاع الا ما كان في الحولين	2873	-7666016911339333837	96	115.5	74	211	45.49763107299805	18	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1657	true	1488575785299495875	157	236	853	1284	1583	300	وسهلة بنت سهيل وهي من المهاجرات وزينب بنت ام سلمة وهي ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم ورواها من التابعين القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وحميد بن نافع ورواها عن هءلاء الزهري وابن ابي مليكة وعبد-الرحمن بن القاسم ويحيي بن سعيد الانصاري وربيعة ثم رواها عن هءلاء ايوب السختياني وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة ومالك وابن جريج وشعيب ويونس وجعفر بن ربيعة ومعمر وسليمان بن بلال وغي-----------------------------------------------رهم ثم رواها عن هءلاء الجم الغفير والعدد الكثير فهي نقل	1657	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2872	false	-2428248460770861759	210	297	1040	1509	1522	300	وسهلة بنت سهيل وهي من المهاجرات وزينب بنت ام سلمة وهي ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم ورواه م-ن التابعين القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وحميد بن نافع ورواه- عن هءلاء الزهري و-بن ابي مليكة وعبد الرحمن بن القاسم ويحيي بن سعيد الانصاري وربيعة ثم رواه- عن هءلاء ايوب السختياني وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة ومالك و-بن جريج وشعيب ويونس وجعفر بن ربيعة ومعمر وسليمان بن بلال وغيرهم وهءلاء هم اءمة الحديث المرجوع اليهم في اعصارهم ثم رواه- عنهم---- الجم الغفير والعدد الكثير وقد قال	2872	-7666016911339333837	412	776.5	335	479	86.01252746582031	67	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1658	true	8366643434467517076	167	216	827	1075	1490	300	الرضاعة من المجاعة حجة لنا لان شرب الكبير للبن يءثر في دفع مجاعته قطعا كما يءثر في---------- الصغير او قريبا منه فان قلتم فما فاءدة ذكره اذا كان الك--------------------بير والصغير فيه سواء قلنا ---------------------------فاءدته ابطال تعلق التحريم بالقطرة من اللبن او المصة الواحدة التي لا تغني من جوع ولا	1658	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2877	false	-8621651728146013815	129	183	666	945	1505	300	الرضاعة من المجاعة ب--------ان شرب الكبير----- يءثر في دفع مجاعته قطعا كما يءثر في دفع مجاعة الصغير او قريبا منه واورد عليهم ان الامر--- اذا كان كما ذكرتم من استواء الكبير والصغير فما الفاءدة في الحديث وتخلصوا عن ذلك بان فاءدته ابطال تعلق التحريم بالقطرة من اللبن و--المص--------ة التي لا تغني من جوع ولا	2877	-7666016911339333837	187	295.5	149	305	61.31147384643555	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1676	true	4243938106824691728	152	245	814	1276	1584	300	ان لفظ القرء لم يستعمل في كلام الشارع الا للحيض ولم ----يجء عنه في موضع واحد استعماله للطهر فحمله في الاية علي المعهود المعروف من خطاب الشارع اولي بل متعين فانه صلي الله عليه وسلم قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك وهو صلي الله عليه وسلم المعبر عن الله تعالي وبلغة قومه نزل القران فاذا -ورد المشترك في كلامه علي احد معنييه وجب حمله في ساءر كلامه عليه اذا لم تثبت ارادة الاخر في شء من كلامه البتة ويصير هو لغة القران التي خوطبنا بها وان كان له معني اخر في كلام غيره	1676	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2840	false	7506080794222182527	88	178	470	915	1530	300	ان لفظ القرء لم يستعمل في كلام الشارع الا للحيض ولم يجء يجء عنه في موضع واحد استعماله للطهر فحمله في الاية علي المعهود المعروف من خطاب الشارع اولي بل يتعين فانه قد---------------- قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك وهو صلي الله عليه وسلم المعبر عن الله------ وبلغة قومه نزل القران فاذا اورد المشترك في كلامه علي احد معنييه وجب حمله في ساءر كلامه عليه اذا لم يثبت ارادة الاخر في شء من كلامه البتة ويصير هو لغة القران التي خوطبنا بها وان كان له معني اخر في كلام غيره	2840	-7666016911339333837	436	840.0	347	467	93.36188507080078	84	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1677	true	-7381330639912430192	209	246	1057	1238	1502	300	عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرت بريرة ان تعتد -ثلاث حيض وفي المسند عن ا--بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة فاختارت نفسها وامرها ان تعتد عدة الحرة	1677	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2839	false	4920872772937266349	47	79	248	403	1602	300	عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت امرت بريرة ان تعتد بثلاث حيض رواه بن ماجة وعن بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة فاختارت نفسها وامرها ان تعتد عدة الحرة	2839	-7666016911339333837	137	232.5	109	184	74.4565200805664	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1677	true	-7381330639912430192	0	116	0	589	1502	300	فاذا ثبت استعمال الشارع لفظ القروء في الحيض علم ان هذا لغته فيتعين حمله علي ما في كلامه ويوضح--- ذلك ما في سياق الاية من قوله------ ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 وهذا هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين والمخلوق في الرحم انما هو الحيض الوجودي ولهذا قال السلف والخلف هو الحمل والحيض وقال بعضهم الحمل وبعضهم الحيض ولم يقل احد قط انه الطهر ولهذا لم ينقله من عني بجمع اقوال اهل التفسير كابن الجوزي وغيره وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن الطلاق 4 فجعل كل شهر بازاء حيضة وعلق الحكم بعدم الحيض لا بعدم الطهر من الحيض	1677	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2840	false	7506080794222182527	178	270	915	1379	1530	300	واذا ثبت استعمال الشارع للقر-----ء في الحيض علم ان هذا لغته فيتعين حمله عليها- في كلامه ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن 822------- وهذا هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين والمخلوق في الرحم انما هو الحيض الوجودي وبهذا قال السلف والخلف---------------------------------------------- ولم يقل احد--- انه الطهر--------------------------------------------------------------- وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن------- 4 فجعل كل شهر بازاء حيضة وعلق الحكم بعدم الحيض لا بعدم الطهر --والحيض	2840	-7666016911339333837	441	798.5	351	598	73.74581909179688	84	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1678	true	-7146027080863394535	2	90	9	447	1505	300	ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه النساءي وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة -----------وفي الترمذي ا--------------------ن الربيع بنت معوذ اخت-----لعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة -قال الترمذي ح-----ديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة وايضا فان الاستبراء هو عدة الامة وقد ثبت عن ابي سعيد ان----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1678	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2775	false	8879395381902766505	97	196	466	957	1498	300	ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه النساءي وعن -----------------بن عباس ---------------ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة رواه الترمذي وقال حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة و----------------------------------------عن ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2775	-7666016911339333837	348	591.5	277	563	61.81172180175781	64	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	0	194	0	933	1511	300	صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال--- خذ الذي لها عليك وخل سبيلها فقال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها اخبرنا عبيدالله بن سعد بن ابراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال اخبرنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ربيع بنت معوذ قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة قال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين حتي تحيضي حيضة قالت وانما تبع في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عدتها ح---يضة رواه ابو داود عن محمد بن عبدالرحيم البزاز عن علي بن بحر القطان عن هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة ورواه الترمذي عن محمد بن عبدالرحيم بهذا السند بعينه وقال حديث حسن غريب و--هذا كما انه موجب ا--------لسنة وقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1728	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2775	false	8879395381902766505	67	147	323	718	1498	300	صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها -قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه النساءي وعن بن------------------------------------------------------------------------------------- عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة رواه ابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي-------------------------------------- وقال حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2775	-7666016911339333837	320	516.5	250	952	33.61344528198242	58	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	51	116	251	558	1511	300	اسحاق قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن --ربيع بنت معوذ قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة قال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين حتي تحيضي حيضة قالت وانما تبع- في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية كانت تحت ثابت بن قيس	1728	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2776	false	8198962897569876241	102	146	510	722	1522	300	اسحاق قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن الربيع بنت معوذ ق-------------------------الت اختلعت من زوجي فذكرت قصة وفيها ان عثمان امرها ان تعتد-------------------------------------------------------- حيضة قالت وتبع عثمان في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة----------------- ثابت بن قيس	2776	-7666016911339333837	162	247.5	124	310	52.25806427001953	31	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	53	104	250	503	1458	300	الحجرة او في المسجد-------------- دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيت-----------------------ك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فقضي به واتبعه قال------- الترمذي	1729	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2851	false	-7002745475499531241	116	155	580	783	1518	300	-------------المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعي------------------------------------------------------------ت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت و-------------ارسل الي عثمان-------- فاخبرته فاخذ به رواه الخمسة وصححه الترمذي	2851	-7666016911339333837	141	200.5	112	297	47.47474670410156	23	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	222	264	1087	1284	1458	300	علي بن المديني----- لم يرو عنها غير سعد بن اسحاق وقد روين-ا في مسند الامام احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر بن حزم عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته زينب	1729	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2851	false	-7002745475499531241	253	281	1306	1431	1518	300	علي بن المديني بانه لم يرو عنها غير سعد بن اسحاق فمردود بما في مسند------- احمد من رواية----------------------------------------------------------------------- سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته زينب	2851	-7666016911339333837	104	165.5	79	203	51.23152542114258	22	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1738	true	901291438497932340	244	300	1250	1525	1525	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة رضي الله عنها بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب-	1738	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2841	false	-706782373182345224	247	291	1325	1540	1579	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ام- سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قال-----ت دخلت علي ام حبيبة------------------------------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة-------------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب	2841	-7666016911339333837	211	356.5	169	278	75.89928436279297	38	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	9	228	40	1092	1438	300	عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة رضي الله عنها تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان -بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تف-----تض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال مالك تفتض تمسح به جلدها وفي الصحيحين عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي عنها زوجها فخافوا علي عينها فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم	1739	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2842	false	6377121419864635663	0	210	0	1003	1459	300	عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة-------------- تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقتض به فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره اخرجاه و---------------------------------عن ام سلمة ان----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2842	-7666016911339333837	930	1775.5	734	1110	83.78378295898438	188	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	1	191	6	927	1510	300	ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار وفي سنن ابي داود من حديث الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تكتحل ولا تختضب وفي سننه ايضا من حديث ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالجلاء قال احمد بن صالح رحمه الله الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة رضي الله عنها فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1740	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2847	false	-3504976561733903691	167	294	820	1432	1463	300	ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وقال فيه احمد و---------مسلم لا تحد علي ميت فوق ثلاث الا المراة فانها تحد اربعة اشهر وعشرا وعن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي و----------لا تختضب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ت-------------------------كتحل رواه------- احمد وابو داود والنساءي وعن ام -----------------------------------سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت---------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب ق-ال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	2847	-7666016911339333837	480	842.5	377	967	49.638057708740234	92	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	68	273	347	1329	1467	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا سب----ايا فكان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وفي صحيحه ايضا من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له وفي الترمذي من حديث عرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن -------------------------------وفي المسند وسنن ابي داود من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة وفي الترمذي----- من حديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه	1752	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2658	false	4708804140882508670	142	300	740	1557	1557	300	ابي سعيد ا--------ن ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي -في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 42------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم والنساءي وابو داود وكذلك احمد وليس عنده الزيادة في اخره بعد الاية والترمذي مختصرا ولفظه اصبنا سبايا يوم اوطاس لهن ازواج في قومهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 42 وعن------------------------------------------------------ عرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن رواه احمد والترمذي وهو عام في ذوات الازواج وغيره---------ن حديث العرباض رجال اسناده ثقات وقد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي نحوه من حديث رويفع بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه-	2658	-7666016911339333837	517	686.0	408	1174	44.037479400634766	96	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	160	248	804	1209	1467	300	يلم بها فقا------لوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي من حديث --عرباض بن سارية ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن وفي المسند وسنن ابي داود من حديث ابي سعيد الخدري ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض ---حيضة وفي	1752	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2861	false	-6961989206230098114	0	133	0	651	1503	300	يلم بها فقالوا قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود الطيالسي وقال كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له والمجح هي الحامل المقرب حديث ابي سعيد اخرجه ايضا الحاكم وصححه واسناده حسن وهو عند الدارقطني من حديث بن عباس واعل بالارسال وعند الطبراني من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف واخرج الترمذي من حديث العرباض بن سارية ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن واخرجه ايضا ب-ن ابي شيبة من حديث علي بلفظ ---نهي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ان------------------- توطا حامل حتي تضع ولا -------حاءل حتي تستبرا بحيضة وفي	2861	-7666016911339333837	319	478.5	243	695	45.8992805480957	60	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1753	true	2645776007007266483	0	34	0	177	1538	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبايا حتي تحيض وذكر البخاري في صحيحه قال ا---------------بن عمر اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او -عتقت فلتستبرا بحيضة ولا تستبرا العذراء	1753	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2862	false	4721774818182579194	241	278	1231	1424	1523	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبايا حتي تحيض رواه احمد ومفهومه ان البكر لا تستبرا وقال بن عمر اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او اعتقت فلتستبرا بحيضة ولا تستبرا العذراء	2862	-7666016911339333837	152	276.0	122	193	78.75647735595703	27	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1754	true	-5802574305472890830	77	135	392	687	1567	300	الجامع في ذلك ان كل امة امن عليها الحمل فلا يلزم فيها الاستبراء وكل من غلب علي الظن كونها حاملا او شك في حملها او تردد فيه فالاستبراء لازم فيها وكل من غلب ا----لظن ببراءة رحمها لكنه مع الظن الغالب يجوز حصوله فان المذهب---- علي قولين في ثبوت الاستبراء وسقوطه ثم خرج علي ذلك الفروع المختلفة فيها كاستبراء	1754	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2862	false	4721774818182579194	52	105	258	525	1523	300	الجامع في ذلك ان كل امة امن عليها الحمل فلا يلزم فيها الاستبراء وكل من غلب علي الظن ا-نها حامل- او شك في حملها او تردد فيه فالاستبراء لازم فيها وكل من غلب علي الظن -براءة رحمها لكنه--------------- يجوز حصوله فان المذهب فيه علي وجهين في ثبوت الاستبراء وسقوطه وم------------------ن القاءلين بان الاستبراء	2862	-7666016911339333837	241	413.5	191	303	79.53795623779297	41	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1756	true	3329737425292787981	65	142	335	698	1475	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه الي خالد يعني ب---اليمن ليقبض الخمس فاصط------في علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد اما تري الي هذا وفي رواية فقال خالد لبريدة الا تري ما صنع هذا قال بريدة وكنت ابغض عليا رضي الله عنه فلما قدمنا الي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت--- ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا -قلت نعم -قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك فهذه	1756	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2863	false	-1592987462126110662	0	61	0	291	1501	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا -------------الي خالد يعني الي اليمن ليقبض الخمس فاصطفي فاصفي علي منه- سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا-------------------------------------------------------- وكنت ابغض عليا------------- فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت له ذلك ف---قال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك رواه	2863	-7666016911339333837	270	469.0	212	377	71.61803436279297	48	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1776	true	1523783229994054748	178	260	946	1352	1552	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي به---ا السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه وفيهما ايضا عن ا-بن عباس قال بلغ عمر رضي الله عنه ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	1776	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2126	false	2488996311398105877	0	64	0	320	1574	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي به بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه الجماعة وعن بن -----------------------------------------------------------------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم-------- فباعوها	2126	-7666016911339333837	295	533.5	235	411	71.77615356445312	54	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1813	true	603806907995244997	100	196	488	930	1441	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------ لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا وفي لفظ اخر لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وقال البخاري في بعض طرقه لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا وفي المسند من حديث---------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل ماءه او فضل كلءه منعه الله------- فضله يوم القيامة ------وفي سنن ابن ماجة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2357	false	8418024683097345077	86	182	474	929	1497	300	عن ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا متفق عليه ولمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا ول-----------------------------------------------------لبخاري------------ لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا وعن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمنع نقع البءر رواه احمد وبن ماجه وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------- جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل ماءه او فضل كلءه منعه الله عز وجل فضله يوم القيامة رواه احمد وعن عب---ادة بن------------------- ال-------صامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2357	-7666016911339333837	279	416.5	214	580	48.10344696044922	50	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1814	true	-5682578758498337756	21	76	105	348	1492	300	عن بهيسة قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال با نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	1814	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2353	false	-7798972384353177081	50	108	287	548	1559	300	عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل---ه ويلتزم- ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2353	-7666016911339333837	228	420.0	174	265	86.03773498535156	48	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1814	true	-5682578758498337756	22	76	108	348	1492	300	بهيسة قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال با نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	1814	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2366	false	394883481198694326	124	178	616	856	1452	300	بهيسة قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2366	-7666016911339333837	239	477.0	185	240	99.58333587646484	53	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1820	true	-2988012266067982266	260	291	1262	1408	1447	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل -يسالني من البيع ما ليس عندي ف--ابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك -قال الترمذي -حديث	1820	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2144	false	-5059990481719727911	2	33	10	158	1414	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع ليس--- عندي ما ابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك رواه الخمسة الحديث	2144	-7666016911339333837	130	231.0	101	151	86.09271240234375	23	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	214	264	1094	1358	1555	300	ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1828	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2137	false	1730192456111650548	98	142	470	705	1531	300	ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2137	-7666016911339333837	233	444.0	189	266	87.59398651123047	42	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	185	231	944	1184	1555	300	الملامسة فان يلمس كل----- منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه الاخر وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة	1828	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2138	false	1590588120639571397	27	66	136	343	1618	300	الملامسة -ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه------------------------------- قال الحافظ وهذا التفسير الذي في حديث ابي هريرة اقعد بلفظ----- الملامسة والمنابذة	2138	-7666016911339333837	153	229.5	121	245	62.448978424072266	25	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	113	160	605	850	1579	300	ابي سعيد قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين---- في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1830	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2137	false	1730192456111650548	98	142	470	705	1531	300	ابي سعيد قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2137	-7666016911339333837	212	382.5	169	250	84.80000305175781	39	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	69	107	380	576	1579	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1830	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2138	false	1590588120639571397	24	53	123	267	1618	300	عن ابي ه---------------------------ريرة الملامسة ------------------------ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	2138	-7666016911339333837	140	266.0	111	196	71.42857360839844	26	JK000105-ara1	JK000165-ara1
JK000105-ara1.ms1838	true	-1734668146966759788	130	241	647	1188	1489	300	شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعما------ في ضروعها الا بكيل او وزن وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض -عن ضربة الغاءص -------------------ولكن هذا الاسناد لا تقوم به حجة والنهي عن شراء ما في بطون الانعام ثابت بالنهي عن الملاقيح والمضامين والنهي عن شراء العبد الابق وهو ابق معلوم بالنهي عن ------------------------------بيع الغرر والنهي عن شراء المغانم حتي تقسم داخل في النهي عن بيع ما ليس عنده فهو بيع غرر ومخاطرة وكذلك الصدقات قبل قبضها واذا كان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------	1838	-8537130704328959275	JK000165-ara1.ms2135	false	-342966131016997350	66	163	346	808	1491	300	شهر بن حوشب عن ابي --------------------سعيد قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها الا بكيل------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه احمد وبن ماجه وللترمذي منه ش-------------------------------------------------------------------------------------------------راء المغانم وقال غريب وعن بن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ب---------------------يع المغانم حتي تقسم رواه النساءي وعن ابي هريرة ع--------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواه احمد وابو داود وعن بن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم	2135	-7666016911339333837	262	409.0	203	668	39.2215576171875	49	JK000105-ara1	JK000165-ara1