id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0226	true	-122852881411877834	222	300	1189	1531	1531	300	ان الله عز وجل قد فرض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا------------ في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي او بعد مماتي جحودا بها او استخفافا ب---------------------------ها وله امام جاءر او عادل-------- فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولاصلاة له الا ولا وضوء له الا ولا صوم له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا بركة له حتي-- يتوب فان-	226	-8537130704328959275	JK000150-ara1.ms0576	false	7817106032590063829	26	92	127	413	1481	300	ان الله عز وجل--- فرض عليكم الجمع-------------ة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في سنتي هذه -----------------------------------فمن تركها في حياتي او بعد مماتي------------- استخفافا بها وجحودا عليها وتهاونا بحقها وله امام-------- عادل او جاءر فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا لا صلاة له الا --------------------------------لا زكاة له الا -لا حج له الا -لا صوم له الا ان يتوب فمن	576	4907453858470608606	217	317.0	165	392	55.35714340209961	41	JK000105-ara1	JK000150-ara1
JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	96	235	471	1095	1403	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر ب الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وهب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء وفي رواية في هذا الحديث من كل عشر قرب قربة وروي ابن ماجه في سننه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه اخذ من العسل العشر وفي مسند الامام احمد عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد ال----------------------------عشر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي وروي------------------------------------------- عبد الرزاق عن عبدالله بن محرر عن الزهري عن ابي سلمة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ---قال كتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----الي اهل اليمن ان يءخذ من العسل العشر	291	-8537130704328959275	JK000150-ara1.ms0872	false	7428417856867785870	150	300	724	1430	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم اد عشرها فقال ابو سيارة احمها لي يا---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله فحما فحماها له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عمر--------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----------------------------------------- بطنا من فهر كانوا يءدون ال---ي رسول الله --صلي الله عليه وسلم من نحل نخل لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم واديين فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد ال-------------------------------------------------له الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كان شيءا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب ذلك سفيان الي عمر فكتب اليه عمر انما النحل النخل ذباب غيث يسوقه الله تعالي رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم له واديهم والا فخل بين الناس وبينها فادوا اليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من العسل العشر-	872	4907453858470608606	186	-48.0	139	1015	18.325122833251953	30	JK000105-ara1	JK000150-ara1
JK000105-ara1.ms0438	true	-5543688926430222900	145	259	756	1274	1493	300	ال-نبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-------------------------- بيده الخير وهو علي كل شء قدير وذكر البيهقي من حديث علي رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال--- اكثر دعاءي ودعاء الانبياء من قبلي ------------بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي صدري نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واعوذ بك من وسواس الصد-ر وشت-------ات الام-ر وفتنة القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج من النهار وشر ما تهب به الرياح	438	-8537130704328959275	JK000150-ara1.ms1085	false	6624280632294835596	113	223	572	1076	1456	300	الانبي--اء قبلي عشي-----ة يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير وعن -----------------علي رضي الله عنه ان النبي-------------- قال ان اكثر دعاءي ودعاء الانبياء--- قبلي قبل عشية يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا --------------وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واعوذ بك من وسواس الصدور وسيات وسيءات الامور وفتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر--------------------- ما تهب به الرياح	1085	4907453858470608606	421	714.0	326	580	72.5862045288086	83	JK000105-ara1	JK000150-ara1
JK000105-ara1.ms1440	true	1174329185136352455	230	300	1218	1573	1573	300	صلي الله عليه وسلم في تخيير ازواجه بين المقام معه وبين مفارقتهن له ثبت في الصحيحين--- عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال--------- اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم----------- ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم ---قرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن-	1440	-8537130704328959275	JK000150-ara1.ms1776	false	-7421866214468411429	70	147	391	777	1608	300	صلي الله عليه وسلم خيرهن علي ذلك ولو لم تقع الفرقة به لم يكن للامر بالتخيير معني وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان- تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم الله تعالي ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت فقرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن	1776	4907453858470608606	292	500.0	234	387	75.45219421386719	51	JK000105-ara1	JK000150-ara1
JK000105-ara1.ms1483	true	-1974604072272812002	126	159	638	790	1535	300	حلف علي ترك الوطء اقل من اربعة اشهر لم يكن مءليا------------- وهذا قول الجمهور وفيه قول شاذ انه مءل ومنها انه لا يثبت له حكم الايلاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يحلف علي اكثر من اربعة اشهر	1483	-8537130704328959275	JK000150-ara1.ms1897	false	-1454638566432136104	170	250	872	1261	1498	300	حلف علي---------- اقل من اربعة اشهر لم يكن موليا في حق الطلاق وهذا قول--------------------------------------------------------------- عامة العلماء وعامة الصحابة رضي الله عنهم وقال بعض اهل العلم ان مدة الايلاء غير مقدرة يستوي فيها القليل والكثير حتي لو حلف لا يقربها يوما او ساعة كان موليا حتي لو تركها اربعة اشهر بانت وكذا روي عن ابن مسعود رضي الله عنه وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان الايلاء علي الابد وقال الشافعي لا يكون موليا حتي يحلف علي اكثر من اربعة اشهر	1897	4907453858470608606	78	-50.5	61	462	16.88311767578125	16	JK000105-ara1	JK000150-ara1