id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0006	true	1746944773685366054	125	150	646	782	1587	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	6	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0130	false	-4811190693606754866	40	65	213	349	1592	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	130	7132866022099756450	136	272.0	111	136	100.0	25	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0006	true	1746944773685366054	125	150	646	782	1587	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	6	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0598	false	-1956459378424060223	258	283	1386	1522	1599	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	598	7132866022099756450	136	272.0	111	136	100.0	25	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0125	true	-2183081499882312207	132	258	660	1270	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بما شاء قال الترمذي حديث صحيح فصل ثم كان صلي الله عليه وسلم يسلم علي يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك هذا كان فع------له الراتب رواه عنه خمسة عشر صحابيا وهم عبد-الله ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص و-سهل بن سعد الساعدي وواءل بن حجر وابو موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر وعبد-الله بن عمر وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وا-------------بو مالك الاشع---------------------ري وطلق بن علي واوس بن اوس وابو رمثة و----عدي--------------------------------------------------------------------------- بن عميرة رضي الله عنهم وقد روي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ولكن لم يثبت عنه ذلك من وجه صحيح واجود ما فيه ح-----------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة ر-ضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم	125	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0692	false	-774489617468603991	89	227	475	1151	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم التي رواها عنه خمسة عشر نفسا من الصحابة انه كان يسلم في الصلاة عن----------- يمين------------------------ه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله من-------هم عبد الله -بن مسعود وسعد بن ابي وقاص وجابر بن سمرة وا--------------------بو موسي الاشعري----------------- وعمار بن ياسر وعبد الله بن عمر-------------- والبراء بن عازب وواءل بن حجر وابو مالك الاشعري وعدي بن عميرة الضمري وطلق بن علي واوس بن اوس وابو رمثة والاحاديث بذلك ما بين صحيح وحسن فرد ذلك بخمسة احاديث مختلف في صحتها احدها حديث هشام بن ع--روة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يسلم تسليمه واحدة رواه الترمذي والثاني ح------------------------------------ديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن مصعب بن ثابت عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن سعد ان رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم كان يسلم	692	7132866022099756450	306	357.5	235	821	37.27162170410156	46	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0126	true	2075210643410695164	33	203	179	978	1438	300	حسان وقال ابو عمر بن عبد-البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم تسليمة واحدة من حديث سعد بن ابي وقاص ومن حديث عاءشة ومن حديث انس الا انها معلولة ولا يصححها اهل العلم بالحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر علة حديث سع-------------د ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة ق---ال وهذاو-------هم وغلط وانما الح------------------------------------------------------------------------------------------------ديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن ي---------------------------------------------------------------------------ساره ثم ساق الحديث من طريق ابن المبارك عن مصعب بن ثابت عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن شماله حتي كاني انظر الي صفحة خده فقال الزهري ما سمعنا هذا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسماعيل ابن محمد اكل حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمعته قال لا قال فنصفه قال لا قال فاجعل هذا من النصف الذي لم تسمع قال واما حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم كان	126	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0694	false	1397379653567614125	82	300	413	1444	1444	300	ضعيف وقال ابو عمر بن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم تسليمة واحدة من حديث سعد بن ابي وقاص ومن حديث عاءشة ومن حديث انس الا انها معلولة -لا يصححها اهل العلم بالحديث لان حديث سعد اخطا فيه الدراوردي فرواه علي غير ما رواه الناس بتسليمة واحدة وغيره يروي فيه بتسليمتين ثم ذكر---- حديثه عن مصعب بن ثابت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة ثم قال وهذا وهم عندهم وغلط وانما الحديث كما رواه بن المبارك وغيره عن مصعب بن ثابت عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه كان----------------------------- يسلم عن يمينه وعن يساره وقد روي هذا الحديث بالتسليمتين من طريق مصعب ثم ساق طرقه بالتسليمتين عن سعد ثم ساق------- من طريق -بن المبارك عن مصعب-------- عن اسماعيل بن محم-------د عن عامر بن سعد عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن شماله و---كاني انظر الي صفحة خده فقال الزهري ما سمعنا هذا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسماعيل -بن محمد اكل حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم--- سمعت- قال لا قال فنصفه قال لا قال فاجعل هذا في النصف الذي لم تسمع قال واما حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-	694	7132866022099756450	711	1257.0	557	1098	64.75409698486328	139	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0126	true	2075210643410695164	203	299	978	1434	1438	300	يسلم تسليمة واحدة فلم يرفعه احد الا زهير بن محمد وحده عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رواه عنه عمرو بن ابي سلمة وغيره وزهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به وذكر ليحيي بن معين هذا الحديث فقال حديث عمرو بن ابي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما قال واما حديث انس فلم يات الا من طريق ايوب السختياني عن انس ولم يسمع ايوب من انس عندهم شيءا قال وقد روي مرسلا عن الحسن------ ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يسلمون تسليمة واحدة	126	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0695	false	2346394053723962157	0	86	0	408	1537	300	يسلم تسليمة واحدة فلم يرفعه احد الا زهير بن محمد وحده عن هشام بن عرو-----------------ة رواه عنه عمرو بن ابي سلمة------ وزهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به وذكر -يحيي بن معين هذا الحديث فقال----- عمرو بن ابي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما---- واما حديث انس فلم يات الا من طريق ايوب السختياني عن انس ولم يسمع ايوب من انس عندهم شيءا قال وقد روي ------عن الحسن مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر--------------- كانوا يسلمون تسليمة واحدة	695	7132866022099756450	402	745.0	317	462	87.01298522949219	82	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0129	true	8914985521038930019	117	165	590	821	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد صلاته فحديث باطل ذكره الدارقطني وقال لنا ابن ابي داود ابو غطفان هذا رجل مجهول-------------------------------------------------- والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في	129	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	1	49	6	254	1517	300	عن ابي هريرة مرفوعا التسبيح للرجال والتصفيق للنساء و-----------من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعدها قال---------------- الدارقطني -قال لنا -بن ابي داود ابو غطفان هذا---- مجهول واخر الحديث زيادة في الحديث ولعله من قول بن اسحاق والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في	714	7132866022099756450	158	241.5	125	281	56.22775650024414	29	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0184	true	6320903909550085331	197	299	954	1450	1454	300	من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه وفي سنن ابي داود من ح----ديث سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه فساله الله ساعة ثم خر ساجدا ثلاث مرات ثم قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الثاني فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي و---------------------------------------------------------------------------سجد كعب بن مالك لما جاءته البشري بتوبة الله عليه ذكره البخاري وذكر احمد عن علي رضي الله عنه انه سجد ------------حين وجد ذا الثدية في	184	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0723	false	7023652823958364912	10	112	49	536	1559	300	من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله تعالي شاكرا وكحديث سعد بن ابي وقاص في سجوده صلي الله عليه وسلم شاكرا لربه لما اعطاه ثلث امته ثم سجد ثانية فاعطاه الثلث الاخر ثم سجد ثالثة فاعطاه الثلث الباقي وكحديث ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسر به---- خر س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجدا شكرا لله تعالي واتاه بشير يبشره بظفر جند له علي عدوهم فقام وخر ساجدا وسجد كعب بن مالك لما بشر--------- بتوبة الله عليه وسجد ابو بكر حين جاءه قتل مسيلمة الكذاب وسجد علي كرم الله وجهه حين وجد ذا الثدية في	723	7132866022099756450	167	108.0	125	725	23.034482955932617	32	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0197	true	-8771089578006588199	103	177	513	859	1438	300	صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عند الله ------------------------------------------------------------------وهو اعظم عند الله------- من يوم الاضحي ويوم الفطر ف---------------يه خمس خلال---- خلق الله فيه ادم واهبط فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اعط-----اه ما لم يسال حراما وف-----------يه تقوم الساعة -ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا شجر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة	197	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1372	false	-5560992009020465368	0	85	0	398	1499	300	صلي الله عليه وسلم اولي بذلك من----------------------------ه وهو اولي من جمع بينهما بتنقلها فتامل وسءل صلي الله عليه وسلم يا رسو----------ل الله اخبرنا عن يوم الجمعة ما فيه فيها من الخير فقال فيه خمس خلال فيه خلق ادم وفيه -----اهبط ----ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما اوقطيعة رحم وفيه تقوم الساعة فما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ---------ولا جبال ولا حجر الا وهو مشفق- من يوم الجمعة	1372	7132866022099756450	249	385.5	192	455	54.72527313232422	43	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0204	true	1234965878028422650	3	36	14	177	1428	300	صلي الله عليه وسلم لاي شء سمي- يوم الجمعة -قال لان فيها طبعت طينة ابيك ادم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي اخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له	204	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1371	false	-8171275108582539554	219	252	1106	1271	1522	300	صلي الله عليه وسلم لاي شء فضلت يوم الجمعة فقال لان فيها طبعت طينة ابيك ادم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي اخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له	1371	7132866022099756450	160	307.0	127	165	96.96969604492188	31	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0258	true	6973765507546201387	32	69	148	330	1462	300	معاذ بن جبل -ان النبي صل----ي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي---- العصر ويصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم	258	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0734	false	-6456961646067453865	262	300	1330	1516	1516	300	معاذ بن جبل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها يجمع مع العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم-	734	7132866022099756450	166	299.0	132	191	86.91099548339844	31	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0450	true	614373560953862050	1	71	7	334	1467	300	ولا حرج قال ابن عباس انه قيل له صلي الله عليه وسلم في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير ف-------------------------------------------------قال لا حرج وقال اسامة بن شريك خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا وكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت ش-----------يءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	450	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1385	false	2914499126152706149	26	91	125	415	1455	300	ولا حرج وسا------------------له صلي الله عليه وسلم اخر قال حلقت ولم ارم قال ارم ولا حرج وفي لفظ انه سءل عمن ذبح قبل ان يحلق اوحلق قبل ان يذبح قال لا حرج وقال -----------------------------------------------------كان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف و---------------اخرت شيءا وقدمت شيءا فكان يقول لا -------حرج الا علي رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	1385	7132866022099756450	186	268.5	144	387	48.062015533447266	38	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0534	true	6894313327356141034	126	166	606	799	1498	300	عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم ----------------من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد صلاته قال الدارقطني قال لنا ابن ابي داود---- غطفان هذا رجل مجهول ---------------------------------------------------الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة	534	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	1	50	6	261	1517	300	عن ابي هريرة مرفوعا التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ومن اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعدها ----قال الدارقطني قال لنا -بن ابي داود ابو غطفان هذا---- مجهول واخر الحديث زيادة في الحديث ولعله من قول بن اسحاق والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة	714	7132866022099756450	159	256.5	127	264	60.227272033691406	29	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0608	true	3655215895118165148	107	165	543	842	1542	300	افضل الشهداء -----------الذين ان يلقوا في الصف لا يلفتون وجوههم حتي يقتلوا اولءك يتلبطون في الغرف العلي من الجنة ويضحك اليهم ربك------ واذا ضحك ربك الي عبد في الدنيا فلا حساب عليه وفيه الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لق--------------------------------------------------------------------------------------ي الع-----دو ف---صدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع اليه الناس اعناقهم ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	608	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1462	false	7488623491163691395	208	289	1015	1414	1480	300	افضل عند الله تعالي قال الذي---ن يلقون في الصف لا يلفتون وجوههم حتي يقتلوا اولءك ينطلقون في الغرف العلي من الجنة ويضحك اليهم ربك تعالي واذا ضحك ربك الي عبد في الدنيا فلا حساب عليه ذكره احمد وسءل صلي الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء اي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه وعند ابي داود ان اعرابيا اتي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1462	7132866022099756450	199	294.5	156	410	48.53658676147461	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0840	true	2381784608648609393	201	286	1005	1419	1500	300	---لما قال لاطوفن الليلة علي ماءة ام----راة تلد- كل امراة----- غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك---------- قل ان شاء الله تعالي فلم يقل فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- لو قال ان شاء الله تعالي لقاتلوا في سبيل الله اجمعون وفي لفظ لكان دركا لحاجته فاخبر ان هذا الاستثناء لو وقع منه في هذه الحالة لنفعه ومن يشترط النية يقول لا ينفعه ونظير هذا قوله صلي الله عليه وسلم-------- والله لاغزون قريشا والله لاغزون قر-------------------يشا ثلاثا ثم سكت------ ثم قال ان شاء الله	840	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1157	false	-5995933914948415023	16	96	83	485	1506	300	الصلاة قال لاطوفن الليلة علي كذا وكذا امراة تحمل كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك الموكل به قل ان شاء الله------ فلم يقل فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قالها---------------- لقاتلوا في سبيل الله اجمعون وهذا صريح في نفع--------------------- الاستثناء المقصود بعد عقد اليمين وثبت في السنن عن-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا------ ثم سكت قليلا ثم قال ان شاء الله	1157	7132866022099756450	266	387.5	208	486	54.73250961303711	45	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0994	true	-6797366684664671217	116	155	576	779	1510	300	كيف----- ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل هذا في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة ولا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه	994	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1355	false	-3819877156575755205	153	188	817	998	1529	300	كيف نراه ونحن ملء الارض وهو ----واحد ف---------------------قال انبءكم عن ذلك- في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة -لا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه	1355	7132866022099756450	167	292.5	135	208	80.28845977783203	30	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0994	true	-6797366684664671217	42	186	200	936	1510	300	فقلت يا رسول الله فكيف يجمع-----نا بعد ما تمزقنا الرياح والبلي والسباع -قا-------ل انبءك بمثل ذلك في الاء الله الارض اشرفت عليها وهي في مدرة بالية فق------لت لا تحيي ابدا ثم ارسل الله عليها السماء فلم تلبث عليك الا اياما حتي اشرفت عليها وهي -----شربة واحدة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخرجون من الاصواء ومن مصارعكم فتنظرون اليه وينظر اليكم قال قلت يا رسول الله كيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل هذا في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة ولا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه من ان تروا نورهما ويريانكم لا تضارون في رءيتهما قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه -قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفي عليه منكم خافية----- فياخذ	994	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1356	false	-1614973121221241004	209	300	1017	1472	1472	300	وسلم يا رسول الله -كيف يجمعنا ربنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلي والسباع فقال للساءل انبءك بمثل ذلك في الاء الله الارض اشرفت عليها وه---ي مدرة بالية فقلت فقالت لا تحيي ابدا ثم ارسل ربك عل-يها السماء فلم تلبث عليك الا اياما -ثم اشرفت عليها وهي شربة شرية واحدة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعهم من الماء علي ان يجمع نبات الارض ذكره احمد وسءل صلي الله ع---------------ليه و---------------سلم يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه فقال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفي عليه----- خافية منكم فياخذ-	1356	7132866022099756450	385	645.5	305	766	50.2610969543457	64	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0994	true	-6797366684664671217	186	299	936	1504	1510	300	ربك عز وجل بيده غرفة من --ماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه -احد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتنضحه او قال فتخطمه بمثل الحم-م الاسود الا ثم ينصرف نبيكم ويفترق علي اثره الصالحون فيسلكون جسرا من النار يطا احدكم الجمرة يقول حس يقول ربك عز وجل او انه الا فتطلعون علي حوض نبيكم علي اظماء والله ناهلة عليها قط رايتها فلعمر الهك ما يبسط احد منكم يده الا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والاذي وتخنس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا قال قلت يا رسول الله فبم نبصر قال بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك قبل طلوع الشمس----- في يوم اشرقت---- الارض ---	994	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1357	false	2316032655676241769	0	62	0	313	1541	300	ربك عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح بها قلبكم فلعمر الهك ما يخطي وجه واحد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتح--------------طمه بمثل الحميم الاسود ------------------------------ذكره احمد وسءل صلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم بم نبصر وقد حب---------------------------------------------------------------------------س الشمس والقمر فقال للساء-------------------------------------------ل بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك مع- طلوع الشمس وذلك في يوم اشرقت فيه الارض ثم	1357	7132866022099756450	247	374.0	196	584	42.29452133178711	37	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms0995	true	1687559906295811796	70	134	354	679	1459	300	نطلع من الجنة -قال علي انهار من عسل مصفي وانهار من خمر ما بها--- صداع ولا ندامة وانهار من لبن ما يتغير طعمه وماء غير اسن وفاكهة ولعمر الهك -ما تعلمون وخير من مثله معه از-واج مطهرة قلت يا رسول الله او---------لنا فيها ازواج او منهن مصلحات قال المصلحات للصالحين وفي لفظ الصالحات للصالحين تلذونهن ويلذونكم مثل لذاتكم في الدنيا غ---------ير ان لا توالد	995	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1357	false	2316032655676241769	88	146	459	754	1541	300	يطلع من الجنة فقال علي انهار من عسل مصفي وانهار من كاس ما بها من صداع ولا-ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير اسن وفاكهة -لعمر الهك مما تعلمون وخير من مثله معه وازواج مطهرة فسءل صلي--- الله عليه وسلم النا فيها ازواج ف--------------قال-------------------------- الصالحات للصالحين تلذونهن--------- مثل لذاتكم في الدنيا ويلذونكم غير ان لا توالد	1357	7132866022099756450	251	414.0	198	349	71.91976928710938	43	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1124	true	-3638886263631890978	168	220	919	1156	1578	300	مسلم في صحيحه عن عثمان بن ابي العاص انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	1124	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1464	false	-646029135800352277	124	165	616	808	1474	300	مسلم واستفتاه--- عثمان بن ابي ا--------------------لعا--ص رضي الله عنه وشكا اليه وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال------------------------- ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	1464	7132866022099756450	167	284.0	128	242	69.00826263427734	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1164	true	-7473308155797152768	142	262	715	1323	1545	300	صلي الله عليه وسلم يحرص امته علي نكاح الابكار الحسان وذوات الدين وفي سنن النساءي عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي النساء خير ق-ال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله ----------وفي الصحيحين عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وكان يحث علي نكاح الولود ويكره المراة التي لا تلد كما في سنن ابي داود عن معقل بن يسار ان رجلا جاء الي ال--------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم فق----ال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا------- الودود الولود فاني مكاثر بكم	1164	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1416	false	5386418366122825821	183	273	953	1418	1545	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------في الزواج و--------------------------------------------سءل---------- صلي الله عليه وسلم اي النساء خير فقال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله ذكره احمد وسءل--------------------- صلي الله عليه وسلم اي المال يتخذ فقال ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم------------------------------------------------------------------------------------------- علي امر الاخرة ذكره احمد والترمذي وحسنه وساله صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الولود الود-------ود فاني مكاثر بكم	1416	7132866022099756450	321	483.5	251	662	48.48942565917969	57	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1168	true	-5009360586058740172	219	274	1050	1320	1457	300	صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال يا رسول الله هلكت فقال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة قال فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله الي رسوله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل -ادبر واتق-- الحيضة والدبر وفي -------الترمذي عن ابن عباس مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امرة في الدبر	1168	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1422	false	-8058702815580065979	13	116	70	581	1531	300	صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله هلكت -قال وما----- اهلكك قال حولت رحلي البارحة---- فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله الي رسوله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتقوا الحيضة والدبر ذكره احمد والترمذي وهذا هو الذي اباحه الله ورسوله وهو الوطء من الدبر لا في الدبر وقد قال ملعون من اتي امراته في دبرها وقال من اتي حاءضا اوامراة في دبرها اوكاهنا فصدقة فقد كفر بما انزل علي محمد وقال ان الله لا يستحي يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن وقال لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا اوامراة في الدبر	1422	7132866022099756450	234	390.0	186	521	44.91362762451172	41	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1262	true	-4457714081612515332	238	265	1138	1269	1439	300	فقال دونك صاحبك---------- فلما ولي---------------------------- قال- ان قتله فهو مثله فرجع فقال انما ----------------------------------------اخذته بامرك فقال صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك	1262	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1438	false	6601164443658146490	260	300	1296	1486	1486	300	فقال دونك صاحبك فانطلق به فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال------------------- اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك-	1438	7132866022099756450	104	156.0	83	210	49.52381134033203	18	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1272	true	2000530756222364042	0	125	0	620	1551	300	الله عليه وسلم ان الحامل اذا قتلت عمدا لا تقتل حتي تضع ما في بطنها وحتي تكفل ول--------------------------------------------دها ذكره ابن ماجة في سننه وقضي ان لا يقتل الوالد بالولد ذكره النساءي واحمد وقضي ان المءمنين تتكافا دماءهم ولا يقتل مءمن بكافر وقضي ان من قتل له قتيل فاهله بين خيرتين------------- اما ان يقتلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ياخذوا العقل وقضي ان في دية الاصابع من اليدين والرجلين في كل واحدة عشرا من الابل وقضي في الاسنان في كل سن بخمس من الابل وانها كلها سواء وقضي في المواضح بخمس خمس وقضي في العين السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها وقضي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانف اذا جدع كله-- بالدية كاملة واذا جدعت ارنبته بنصف الدية وقضي في -	1272	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1436	false	-7216418272469171356	140	279	684	1336	1442	300	الله عليه وسلم ان الحامل اذا قتلت عمدا لم تقتل حتي تضع ما في بطنها وحتي تكفل ولدها وان زنت حتي تضع ما في بطنها وحتي تكفل ولدها ذكره -بن ماج--------ه وقضي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------- من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل متفق عليه وقضي صلي الله عليه وسلم ان من اصيب بدم اوخبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية فمن فعل شيء------------------------------------------------ا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فعاد فان له نار جهنم خالدا مخلدا ابدا فيها فيه يعني قتل بعد عفوه واخذ الدية اوقتل غير الجاني وقضي صلي الله عليه وسلم ان لا يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه ذكره احمد وقضي صلي الله عليه وسلم في الانف اذا اوعب جدعا بالدي------ة واذا جدعت ارنبته بنصف الدية وقضي صلي	1436	7132866022099756450	198	82.5	155	1011	19.584569931030273	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1272	true	2000530756222364042	58	300	283	1551	1551	300	في دية الاصابع من اليدين والرجلين في كل واحدة عشرا من الابل وقضي في الاسنان في كل سن بخمس من الابل وانها كلها سواء وقضي في المواضح بخمس خمس وقضي في العين-------- السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها وقضي في الانف اذا جدع كله بالدية كاملة واذا جدعت ارنبته بنصف الدية وقضي في المامومة بثلث الدية وفي الجاءفة بثلثها وفي المنقلة بخمسة عشر من الابل وقضي في-------------------------------------------------- اللسان بالدية وفي الشفتين بالدية وفي البيضتين بالدية وفي الذكر بالدية وفي الصلب بالدية وفي العينين بالدية وفي احداهما بنصفها وفي الرجل الواحدة بنصف الدية وفي اليد بنصف الدية وقضي ان الرجل يقتل بالمراة -------------وقضي ان دية الخطا علي العاقلة--------------------------- ماءة من الابل واختلفت الرواية عنه في اسنانها ففي السنن الاربعة عنه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر قال الخطابي ولا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا وفيها ايضا من حديث ابن مسعود انها اخماس عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض وعشرون حقة وعشرون جذعة وقضي في العمد اذا رضوا بالدية ثلاثين ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة وثلاثين جذعة واربعين خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم فذهب احمد وابو حنيفة الي القول بحديث ابن مسعود رضي الله عنهما وجعل الشافعي ومالك بدل ابن مخاض ابن لبون وليس في واحد من الحديثين وفرضها ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم علي اهل الابل -ماءة من الابل وعلي اهل البقر -ماءتي-	1272	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	41	202	218	1073	1565	300	في دية --اصابع ---اليدين والرجلين بعشر عشر صححه الترمذي وقضي صلي الله عليه وسلم في ا-----------------------------------------------------------------لعين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث الدية وفي اليد الشلاء اذا قطعت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث ديتها ذكره ابو داود وقضي صلي الله عليه وسلم في اللسان بالدية وفي الشفتين بالدية وفي البيضتين بالدية وفي الذكر بالدية وفي الصلب بالدية وفي العينين بالدية وف-------------------ي الرجل الواحدة -نصف الدية و------------------------ان الرجل يقتل بالمراة ذكره النساءي وقضي ص-------------لي الله عليه وسلم ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل----------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بن ل-بون ذكر---ه النساءي وعند ابي داود------------------------------------------------------------ عش------------------------------------------------رون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بن مخاض ذكر وقضي صلي الله عليه وسلم ان من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفه وما صولحوا عليه فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ذكر ذكر--ه الترمذي وحسنه وقضي صلي الله عليه وسلم علي اهل الابل بماءة من الابل وعلي اهل البقر بماءتي	1437	7132866022099756450	490	612.0	396	1509	32.47183609008789	71	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	246	300	1196	1473	1473	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت--------- اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا-	1275	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1440	false	3722686103588437137	87	143	456	743	1558	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا	1440	7132866022099756450	277	540.0	224	287	96.51567840576172	52	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	0	66	0	316	1473	300	والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال ف---------------------امر به فرجم وفي السنن انه لما وجد مس الحجارة قال يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1275	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	214	290	1074	1440	1488	300	والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر رجلا فاستنكهه ثم امر به فرجم ولم يحفر له ف-لما وجد مس الحجارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فريشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه وضربه الناس حتي مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه وجءتموني به وفي بعض طرق هذه القصة انه صلي الله عليه وسلم	1441	7132866022099756450	178	189.5	140	493	36.10547637939453	36	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	62	197	297	958	1473	300	صلي الله عليه وسلم غير قاتلي وفي صحيح مسلم فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ر-دها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي -قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته -قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة--- خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فانتضح الدم علي وجهه فسبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي ----عليها ودفنت	1275	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	182	296	869	1439	1458	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ الغامدية فقالت -------------اني قد زنيت فطهرني وانه رددها فقالت ترد---------------------------------------------دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اذ--------هبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته فقال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته به و---في يده كسرة من خبز فقالت هذا------------ قد فطمته و---اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فن--ضح الدم علي وجهه فسبها فسمع نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي فصل عليها ودفنت	1442	7132866022099756450	523	909.5	417	687	76.12808990478516	94	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1278	true	-6057046978953970134	0	130	0	652	1533	300	فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبدا-لله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد ان فيها الرج----م فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما --فتضمنت هذه الحكومة ان الاسلام ليس بشرط في الاحصان وان الذمي يحصن الذمية والي هذا ذهب احمد والشافعي ومن لم يقل بذلك اختلفوا في وجه هذا الحديث فقال مالك في غير الموطا لم يكن اليهود باهل ذمة والذي في صحيح البخاري انهم اهل ذمة ولا شك ان هذا كان بعد العهد الذي وقع بين النبي صلي الله عليه وسلم وبي------------نهم ولم يكونوا اذ ذاك حربا كيف وقد تحاكموا اليه ورضوا بحكمه وفي بعض طرق الحديث انهم قالوا اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف	1278	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1440	false	3722686103588437137	214	271	1110	1400	1558	300	فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما----------------------------- فرجما متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه ولابي داود ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا-------------------------------------------------------------------لوا اذهبوا به- الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف	1440	7132866022099756450	233	392.5	186	681	34.21438980102539	38	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	197	235	1015	1201	1542	300	عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	1279	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0382	false	147587631481248879	227	265	1213	1399	1576	300	عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	382	7132866022099756450	186	372.0	148	186	100.0	38	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	214	235	1089	1201	1542	300	رجل وقع علي جارية امراته----- ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	1279	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1282	false	-1590732468903914004	181	202	867	976	1450	300	رجل وقع علي جارية امراته فقال ان كان استكرهها فهي حرة وعليه مث--------لها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	1282	7132866022099756450	102	192.5	82	117	87.17948913574219	18	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1316	true	7818057851563156719	76	128	377	641	1521	300	صلي الله عليه وسلم فيمن تزوج امراة فوجدها في الحبل في السنن والمصنف عن سعيد بن المسيب عن---------------------- بصرة بن اكثم -قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك واذا ولدت فاجلدوها وفرق بينهما	1316	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1420	false	7338158333897911333	129	184	653	939	1540	300	صلي الله عليه وسلم فيروز الديلمي فقال اسلمت وتحتي اختان فقال طلق ايتهما شءت ذكره احمد وساله صلي الله عليه وسلم بصرة بن اكتم فقال نكح-ت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت فاجلدوها وفرق بينهما	1420	7132866022099756450	195	331.5	154	287	67.94425201416016	34	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	202	238	1007	1193	1481	300	علي --نكاحهما ذلك قال و------لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها ذكره	1334	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	93	126	478	651	1509	300	علي النكاح------- قال الزهري لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه	667	7132866022099756450	153	265.0	123	199	76.8844223022461	25	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	61	123	304	614	1481	300	-عنهما اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها علي زوجها الاول رواه ابو داود وقال ايضا ا-------------------ن رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءت	1334	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1420	false	7338158333897911333	197	243	1003	1237	1540	300	اعلم واس-لمت امراة علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها----------------------------- فقال يا رسول الله اني كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي------ الاول ذكره احمد وبن حبان وسءل صلي الله عليه وسلم عن رجل تزوج ---------------------------------------------------	1420	7132866022099756450	184	288.5	145	330	55.75757598876953	31	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1339	true	8938161305623984077	17	232	80	1095	1416	300	ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري ق-ال كذبت ي--هود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه وفي الصحيحين عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل وفي صحيح مسلم عنه كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي صحيح مسلم ايضا عنه قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيء----ا اراده الله قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجا-------------------رية التي كنت ذكرتها لك حملت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله وفي صحيح مسلم------ ايضا عن اسامة بن زيد ان رجلا ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او قال علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضارا ضر فارس والروم وفي مسند احمد وسنن ابن ماجة من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال---- نهي رسول --الله صلي الله عليه وسلم	1339	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1421	false	-5961411610740227756	71	284	339	1373	1455	300	ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة --صغري فقال كذبت اليهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه ----------------------------------------ذكرهما احمد وابو داود وساله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اخر------------------------------------------ فقال--- عندي جارية وانا اعزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اذا اراد- الله---- فجاء الرجل فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت فقال----------------------------- انا عبد الله ورسوله ذكره---- مسلم وعنده ايضا ان لي جارية هي خادمتنا وساقيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها سيءتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وساله صلي الله عليه وسلم اخر عن ذلك فقال لو ان الماء الذي يكون منه الولد اهرقته علي صخرة لاخرجه الله منها وليخلقن الله عزوجل نفسا هو خالقها ذكره احمد وسا-------------له صلي الله عليه وسلم اخر فقال ا-------------ني اعزل عن امراتي فقال-------------------------------- لم تفعل ذلك فقال اني-- اشفق علي ول-------------------دها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وفي -لفظ ا-----------ن كا----ن كذلك فلا ما --------ضر ذلك فارس والروم ذكره مسلم وسالته صلي الله عليه وسلم	1421	7132866022099756450	569	854.0	439	1405	40.49822235107422	98	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1341	true	298980764452554902	133	167	633	799	1427	300	ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري -قال كذبت ي--هود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1341	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1421	false	-5961411610740227756	71	105	339	504	1455	300	ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة --صغري فقال كذبت اليهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1421	7132866022099756450	161	302.5	127	169	95.26627349853516	30	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1366	true	-9081018744659204806	125	212	594	1027	1452	300	عكرمة -عن ابن عباس رضي الله عنهما طلق عبد يزيد ابو ركانة زوج-ته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فذكر الحديث وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة فق-------ال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت ارجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	1366	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0764	false	-4044385347768386186	172	279	820	1359	1448	300	عكرمة مولي بن عباس عن بن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم ------------------قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ف--قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	764	7132866022099756450	368	654.0	291	559	65.83184051513672	69	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1366	true	-9081018744659204806	125	173	594	831	1452	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما طلق عبد يزيد ابو ركانة زوج-ته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم	1366	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	251	296	1275	1497	1521	300	عكرمة عن -بن عباس قال----------- طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم	1425	7132866022099756450	213	399.5	168	238	89.49579620361328	41	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	191	282	999	1444	1539	300	صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي سنن النساءي عن------------------------ الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته------ فكسر يدها وهي جميلة بنت عبدا-لله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه--------------------------------- فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وفي سنن ابي داود عن ا-------------بن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان تعتد -حيضة	1374	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0422	false	126703656119185929	137	244	715	1226	1525	300	صلي الله عليه وسلم لم يامر المختلعة قط ان تعتد بثلاث حيض بل قد روي اهل السنن عنه من حديث الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قي--------س ضرب امراته امراة فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وذكر ابو--- داود والنساءي من حديث بن عباس ان امراة ثابت بن قي--------س اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة	422	7132866022099756450	364	625.0	287	531	68.5499038696289	66	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	129	261	710	1345	1539	300	صلي الله عليه وسلم في الخلع في صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي سنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي عن الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبدالله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وفي سنن ابي داود عن	1374	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1427	false	1552508027515658102	14	147	82	747	1497	300	صلي الله عليه وسلم في الخلع وساله صلي الله عليه وسلم ثابت بن قيس هل يصلح ان ياخذ بعض مال امراته ويفارقها قال نعم قال فاني قد اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما وفارقها ذكره ابو داود وكانت قد شكته الي النبي صلي الله عليه وسلم وتحب فراقة كما ذكره البخاري انها ق-------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال ا----------------------------تردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وعند بن ماجة اني اكره الكفر في الاسلام ولا اطيقه بغضا فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد وعند الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءي --ان النبي صلي الله عليه وسلم افتاها--------------------------------------------------------------------------------- ان تتربص حيضة واحدة وعند ----------------ابي داود ان	1427	7132866022099756450	281	440.0	221	985	28.527917861938477	51	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	191	294	999	1505	1539	300	صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي سنن النساءي عن الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبدا-لله بن ابي فاتي اخ----------وها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وفي سنن ----------ابي داود عن ا--------بن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعت---------------------------------------------------------د حيضة وفي سنن الدارقطني في هذه القصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1374	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	212	288	1058	1438	1506	300	صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------مراة ثابت بن قيس بن شماس و------------------------جميلة بنت عبد الله بن ابي -لما اختلعت من زوجها فامرها ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها ذكره النساءي وعند ابي داود والترمذي عن بن عباس ان امراة ثابت بن قي--------س اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد حيضة وعند الترمذي عن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد --------رسول ال----------------له فامرها النبي صلي الله عليه وسلم	1430	7132866022099756450	253	353.0	197	592	42.736488342285156	44	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1383	true	446157208635998726	123	168	655	884	1527	300	امراة لزو-----جها سمني فسماها الظبية فقالت ما قلت شيءا قال فهات ما---------- اسميك به قالت سمني خلية طالقا قال -----انت خلية طالق فاتت عمر بن الخطاب فقالت ان زوجي طلقني فجاء زوجها فقص عليه القصة فاوجع عمر راسها وقال لزوجها خذ بيدها واوجع راسها فهذا	1383	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0796	false	418774535676049708	109	155	513	750	1505	300	امراة قالت لزوجها سمني فسماها الطيبة فقالت لا --------فقال لها- ما تريدين ان اسميك ق---الت سمني خلية طالق فقال لها فانت خلية طالق فاتت عمر بن الخطاب فقالت ان زوجي طلقني فجاء زوجها فقص عليه القصة فاوجع عمر راسها وقال لزوجها خذ بيدها واوجع راسها وهذا	796	7132866022099756450	204	364.0	163	249	81.9277114868164	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1384	true	7588555257200121577	20	44	90	198	1524	300	مالك اذا------- قال انت طالق البتة وهو يريد ان يحلف علي شء ثم بدا له فترك اليمين فليست طالقا لانه لم يرد ان يطلقها	1384	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0796	false	418774535676049708	0	26	0	115	1505	300	مالك واحمد فيمن قال انت طالق البتة وهو يريد ان يحلف علي شء ثم بدا له فترك اليمين لا يلزمه شء لانه لم يرد ان يطلقها	796	7132866022099756450	94	166.0	71	115	81.73912811279297	21	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1386	true	-5471941783088696275	234	278	1159	1370	1492	300	في رواية الميموني قد كنت اقول -ان طلاق السكران يجوز حتي تبينته فغلب علي انه لا يجوز طلاقه لانه لو اقر لم يلزمه ولو باع لم يجز بيعه قال والزمه الجناية وما كان من غير ذلك فلا يلزمه قال ابو بكر عبدالعزيز وبهذا اقول	1386	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1151	false	3686286398789036114	195	238	985	1187	1492	300	في رواية الميموني قد كنت اقول بان طلاق السكران يجوز حتي تبينته فغلب علي انه لا يجوز طلاقه لانه لو اقر لم يلزمه ولو باع لم يجز بيعه قال والزمه الجناية وما كان من غير ذلك فلا يلزمه قال ابو بكر---------- وبهذا اقول	1151	7132866022099756450	201	387.5	158	212	94.81131744384766	42	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1386	true	-5471941783088696275	203	292	1000	1450	1492	300	فقال في رواية ابي طالب ا-لذي لا يامر بالطلاق -انما اتي خصلة واحدة والذي يامر بالطلاق فقد اتي خصلتين حرمها عليه واحلها لغيره فهذا خير من هذا وانا اتقي جميع-ا وقال في رواية الميموني قد كنت اقول ان طلاق السكران يجوز حتي تبينته فغلب علي انه لا يجوز طلاقه لانه لو اقر لم يلزمه ولو باع لم يجز بيعه قال والزمه الجناية وما كان من غير ذلك فلا يلزمه قال ابو بكر عبدالعزيز وبهذا اقول وهذا مذهب اهل الظاهر كلهم واختاره من الحنفية ابو جعفر الطحاوي وابو الحسن الكرخي	1386	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1152	false	5997917028484342142	6	54	32	287	1528	300	وقال في رواية ابي طالب والذي لا يامر بالطلاق فانما اتي خصلة واحدة والذي يامر بالطلاق -قد اتي خصلتين حرمها عليه واحلها لغيره فهذا خير من هذا وانا اتقي جميعها وممن ذهب الي القول بعدم نفوذ طل---------اق السكران من السكران م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحنفية ابو جعفر الطحاوي وابو الحسن الكرخي	1152	7132866022099756450	210	359.0	169	453	46.35761642456055	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1389	true	-6524285300563978191	68	96	344	484	1483	300	الاغلاق فقد ----------قال الامام احمد في رواية حنبل وحديث عاءشة رضي الله ع-----نها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق يعني الغضب	1389	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1153	false	7946764236441894719	37	67	179	327	1499	300	الاغلاق في الطلاق قال قال------- احمد في رواية حنبل وحديث عاءشة رضي الله عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق يعني الغضب	1153	7132866022099756450	130	248.0	104	155	83.87096405029297	24	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	240	299	1207	1489	1494	300	صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطلي-------قات جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله ----------------------------------------وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا سءل عن الطلاق قال اما انت ان طلقت امراتك مرة او مرتين فان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1392	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	111	168	579	867	1521	300	صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات طليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله ذكره النساءي وطلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب------------------------------------------------------------------------ امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1425	7132866022099756450	185	312.0	146	361	51.24653625488281	32	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1414	true	7002757033739500158	175	300	878	1490	1490	300	وقال ابو داود حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد-الرزاق ان ا---بن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن ع------------باس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه الا ترون ان فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد بن يزيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا نعم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا-	1414	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0764	false	-4044385347768386186	146	271	696	1313	1448	300	وقال ابو داود حدثنا احمد بن صالح --ثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي بن عباس عن بن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه ا---ترو---ن فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد ي---زيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ف--قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا	764	7132866022099756450	576	1087.0	460	635	90.70866394042969	107	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1414	true	7002757033739500158	183	250	917	1251	1490	300	عبد-الرزاق ان ا---بن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية- فدعا بركانة واخوته	1414	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	233	300	1188	1521	1521	300	عبد الرزاق انبانا بن جريج قال اخبرني بعض بن----ي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن -بن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حميته فدعا بركانة واخوته-	1425	7132866022099756450	326	618.0	262	339	96.16519165039062	61	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1414	true	7002757033739500158	250	300	1251	1490	1490	300	ثم قال لجلساءه الا ترون ان فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد بن يزيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا-	1414	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1426	false	2319329670287868595	0	47	0	232	1496	300	ثم قال لجلساءه ا---ترون ان فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد ي---زيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ف--قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا	1426	7132866022099756450	229	436.5	183	240	95.41666412353516	45	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	8	64	46	321	1519	300	وقال الامام احمد حد-------ثنا سعد بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها	1415	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0763	false	9132710036928894534	245	300	1176	1439	1439	300	وقال الامام احمد في مسنده ثنا سعد بن ابراهيم ------ثنا ابي--- محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي -بن عباس عن بن ع--------باس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها-	763	7132866022099756450	250	466.0	199	282	88.65248107910156	48	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	65	91	326	453	1519	300	طلقتها ثلاثا---- فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما----- تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان ابن عباس يري انما الطلاق عند كل طهر	1415	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0764	false	-4044385347768386186	1	29	4	139	1448	300	طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تملك تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان -بن عباس يري انما الطلاق عند كل طهر	764	7132866022099756450	126	233.5	100	136	92.64705657958984	23	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	38	91	190	453	1519	300	ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد -قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان ابن عباس ير-ي انما الطلاق عند كل طهر	1415	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	145	197	751	1010	1521	300	ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد فقال نعم قال ا-نما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان ب-ن عباس يروي انما الطلاق عند كل طهر	1425	7132866022099756450	255	487.5	203	265	96.2264175415039	48	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1419	true	-406928812936422885	135	178	692	896	1517	300	الشافعي ----فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة ي-عني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ قال	1419	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0770	false	-8099312737623349133	118	158	659	846	1552	300	الشافعي قال فان كان معني قول -بن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة بمعني انه -امر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه----------- ان يكون -بن عباس قد علم-------- شيءا فنسخ فان	770	7132866022099756450	179	310.0	140	209	85.64593505859375	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1428	true	-6794815510993140279	133	250	660	1219	1456	300	هذا الكلام ال-فرق بين عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين عهده بوجه ما فانه ماض منكم علي عهده وبعد عهده ثم ان في بعض الفاظ الحديث الصحيحة الم تعلم انه من طلق ثلاثا جعلت واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر فقال ابن ع-----------باس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمر قد تتايعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1428	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0763	false	9132710036928894534	78	196	378	943	1439	300	يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما ك-----------------ان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليه--------------------------------------------------------م وفي سنن ابي داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنه قال بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس--------- قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	763	7132866022099756450	386	667.0	297	647	59.659969329833984	73	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1438	true	3436613359510990995	8	55	40	277	1513	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم العسيلة الجماع ولو لم ينزل وفيها عن ابن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	1438	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	1	49	5	257	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته متفق عليه وسءل صلي الله عليه وسلم ايض----------------------------ا ------------------------------------------------عن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	1425	7132866022099756450	159	281.0	128	328	48.475608825683594	29	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1438	true	3436613359510990995	233	266	1169	1339	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------ اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد واحد عدل اس-------تحلف- زوجها فان حلف بطلت عنه شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	1438	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1427	false	1552508027515658102	158	190	804	972	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان المراة اذا ادعت -------طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاه-----د عدل استحلف استحلفت زوجها فان حلف بطلت---- شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	1427	7132866022099756450	151	268.0	121	184	82.06521606445312	27	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1453	true	2975111419663351555	155	256	767	1264	1456	300	عن مسروق-------- ما ابالي -حرمت امراتي او قصعة من ثريد وذكر عبدالرزاق عن الثوري عن صالح بن مسلم عن الشعبي انه قال في تحريم المراة لهي اهون علي من نعلي وذكر عن ابن جريج اخبرني عبدالكريم عن ابي سلمة بن عبدالرحمن انه قال ما ابالي -حرمتها يعني امراته او حرمت ماء النهر وقال قتادة سال رجل حميد بن عبدالرحمن الحميري----------- عن ذلك------------------- فقال قا--------ل الله تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الم نشرح 7 وانت رجل تلعب فاذهب فالعب هذا قول اهل الظاهر كلهم المذهب الثاني ان التحريم في الزوجة طلاق ثلاث قال ابن حزم قاله علي بن ابي طالب	1453	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0798	false	8375525062710877419	218	300	1081	1481	1481	300	عن مسروق انه قال ما ابالي احرمت امراتي او قصعة من ثريد وصح ع-------------------------------------ن الشعبي-------- في تحريم المراة لهو اهون علي من نعلي وقال ابو-------------------------------- ---------------------سلمة ما ابالي احرمت------- امراتي او حرمت ماء النهر وقال الحجاج بن منهال ان رجلا جعل امراته عليه حراما فسال عن ذلك حميد بن عبد الرحمن فقال له حميد قال الله تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب----------- وانت رجل تلعب فاذهب فالعب فصل -المذهب الثا-----ني المذهب الثاني انها--------------------- ثلاث تطليقات وهو قول -علي بن ابي طالب-	798	7132866022099756450	277	371.0	213	545	50.825687408447266	46	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1454	true	4281619763016506408	41	74	192	347	1436	300	الشعبي قال يقول رجال في الحرام هي ح-------رام حتي تنكح زوجا غيره ولا------------- والله ما قال ذلك علي وانما قال علي ما انا بمحلها ولا بمحرمها عليك ان شءت فتقدم وان شءت فتاخر	1454	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0799	false	3283096332157487459	135	170	700	870	1518	300	الشعبي قال يقول رجال في الحلال حرام انها حرام حتي تنكح زوجا غيره وينسبونه الي علي والله ما قال ذلك علي -انما قال---- ما انا بمحلها ولا بمحرمها عليك ان شءت فتقدم وان شءت فتاخر	799	7132866022099756450	142	259.0	111	175	81.14286041259766	27	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1455	true	8459940442756815980	119	183	596	917	1490	300	الظهار او الطلاق فينصرف الي ما نواه وعنه رواية اخري ثالثة انه ظهار بكل حال ولو نوي غيره وفيه رواية رابعة حكاها ابو الحسي--------------------------------------------------------------------------ن في فروعه انه طلاق باءن و---لو وصله بقوله اعني به الطلاق فعنه فيه روايتان احداهما انه طلاق فعلي هذا هل تلزمه الثلاث او واحدة علي روايتين والثانية انه ظهار ايضا كما لو قال انت علي كظهر امي اعني به الطلاق	1455	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0803	false	-4895546689567535392	2	71	8	349	1469	300	الطلاق او الظهار فيلزمه---- ما نواه وعنه رواية----- ثالثه انه ظهار بكل حال ولو نوي به الطلاق او اليمين لم يكن يمينا ولا طلاقا كما لو نوي الطلاق او اليمين بقوله انت علي كظهر امي فان اللفظين صريحان في الظهار فعلي هذه الرواية لو وصله بقوله اعني به الطلاق فهل يكون طلاقا او ظهارا --------------------------------------------علي روايتين احداهما يكون ظهار----ا كما لو قال انت علي كظهر امي اعني به الطلاق	803	7132866022099756450	166	206.0	127	398	41.70854187011719	30	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1456	true	-4039452356100371873	21	70	96	339	1497	300	ابي هريرة وصح عن الحسن وخلاس بن عمرو وجابر بن زيد وقتادة انهم------------------- امروه باجتنابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقط المذهب الثاني عشر الت---------وقف في----- ذلك لا يحرمها المفتي علي الزوج ولا يحللها له كما رواه الشعبي عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------لي انه -قال ما انا بمحلها ولا -محرمها عليك ان شءت فتقدم وان شءت فتاخر	1456	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0799	false	3283096332157487459	69	170	353	870	1518	300	ابي هريرة و------الحسن وخلاس بن عمرو وجابر بن زيد وقتادة ولم يذكر هءلاء طلاقا بل امروه باجتنابها فقط وصح ذلك ايضا عن علي عليه السلام فاما ان يكون عنه روايتان او يكون اراد تحريم الثلاث وحجة هذا القول ان لفظه انما اقتضي التحريم ولم يتعرض لعدد الطلاق فحرمت عليه بمقتضي تحريمه المذهب الرابع المذهب الرابع الوقف فيها صح ذلك عن امير المءمنين علي ايضا وهو قول---------------- الشعبي قال يقول رجال في الحلال حرام انها حرام حتي تنكح زوجا غيره وينسبونه الي علي والله ما قال ذلك علي انما قال ما انا بمحلها ولا بمحرمها عليك ان شءت فتقدم وان شءت فتاخر	799	7132866022099756450	173	251.0	136	539	32.096473693847656	26	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	201	300	972	1456	1456	300	سلمة بن صخر البياضي----- ظاهر -من امراته مدة------ شهر رمضان ثم واقعها----------- ليلة قبل انسلاخه فقال له النبي صلي الله--- عليه وسلم- انت بذاك يا سلمة قال قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله------- فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال- وهل اصبت الذي اصبت الا في الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق----- لقد بتنا وحش-ين ما لنا--- طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين-	1468	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1428	false	5242949899913061208	111	214	531	1033	1463	300	سلمة بن صخر البياضي فقال ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذا انكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فقال انت بذاك يا سلمة ف---قلت انا بذاك ف-------------------انا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق----- ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين فقلت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا وحشيين ما لنا من طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين	1428	7132866022099756450	404	666.5	319	529	76.37051391601562	71	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	140	198	682	959	1456	300	الله عليه وسلم ل-يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال احسنت------ فاطعمي---- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	1468	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1429	false	695165755310125728	0	56	0	267	1451	300	الله الايات فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به----- فاتي ساعته ب-عرق من تمر قلت يا رسول الله -اني اعينه بعرق اخر قال احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك	1429	7132866022099756450	244	430.0	193	288	84.72222137451172	45	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1469	true	2906831911417331237	43	105	214	503	1438	300	صلي الله عليه وسلم قد ----------------------------------------------ظاهر من امراته ف--وقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله قال هذا حديث حسن غريب صحيح وفيه ايضا عن سلمة بن صخر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1469	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1427	false	1552508027515658102	209	261	1059	1306	1497	300	صلي الله عليه وسلم في الظهار واللعان وسءل صلي الله عليه وسلم عن رجل ظاهر من امراته ثم وقع عل--------------------------------------------------يها قبل ان يكفر قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال -لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله عزوجل-- حديث--------- ص----------------------------حيح وساله صلي الله عليه وسلم	1427	7132866022099756450	182	312.5	140	337	54.00593566894531	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1469	true	2906831911417331237	0	47	0	233	1438	300	مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها قال فرحت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم وفي جامع الترمذي عن ابن عباس ان رجلا ا---تي النبي صلي الله عليه وسلم	1469	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1428	false	5242949899913061208	214	252	1033	1230	1463	300	مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجع---ت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي و---امر لي بصد--------------------------------قتكم ذكره احمد وسال-ته صلي الله عليه وسلم	1428	7132866022099756450	177	315.5	140	236	75.0	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	137	176	694	888	1481	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء ---فجاءت به كذلك------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله -كان لي ولها شان	1492	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0600	false	-3469429330031027191	202	252	988	1235	1494	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء وان جاءت به كذا وكذا فهو لهلال بن امية فجاءت به علي النعت المكروه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	600	7132866022099756450	189	350.0	150	247	76.51821899414062	35	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1527	true	-8389085598254359824	201	261	1017	1303	1481	300	الصحيحين ---عن انس ان رجلا اطلع من جحر في بعض حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص وجعل يختله ليطعنه فاين الدفع بالاسهل -وهو صلي الله عليه وسلم يختله او يختبء له ويختفي ليطعنه وفي الصحيحين ايضا---------- من حديث سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب---------- النبي صلي الله عليه وسلم وفي يد	1527	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0670	false	-4150252314507043899	96	146	473	711	1515	300	--صحيح مسلم عن انس ان رجلا اطلع من------- بعض حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص -قال -------وكاني انظر ال-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله ليط-------------------عنه وفي سنن البيهقي باسناد صحيح من -----------------------------------حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من	670	7132866022099756450	163	217.5	123	315	51.74603271484375	27	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1530	true	2798588933891602800	186	263	935	1284	1468	300	الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في --غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر و-------احتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	1530	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1431	false	2032925705300584140	74	145	361	685	1505	300	الله عليه وسل------م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في الغلام فقال سعد هو ---------------بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-و اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجي واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	1431	7132866022099756450	298	526.5	231	367	81.19891357421875	60	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1544	true	1031056948520982862	222	300	1071	1442	1442	300	الحكم الذي حكم به علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه في--------- الجماعة الذين وقعوا علي امراة في طهر واحد ثم تنازعوا الولد فاقرع بينهم فيه ثم بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فضحك ولم ينكره ذكر ابو داود والنساءي في سننهما من حديث عبدا-لله بن الخليل عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون-	1544	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	59	132	296	654	1496	300	الحكم الذي حكم به علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في الجنة في الجماعة الذين وقعوا علي امراة في طهر واحد ثم تنازعوا الولد فاقرع بينهم فيه ونحن نذكر هذه الحكومة ونبين مطابقتها للقياس ف--ذكر ابو داود والنساءي---------- من حديث عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم------------- قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون	400	7132866022099756450	298	522.0	234	383	77.8067855834961	58	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1545	true	-3776716629957751768	0	162	0	823	1481	300	اليه في ولد قد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع ف---ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او نواجذه وفي اسناده يحيي بن عبدا-لله الكند-ي الاجلح ولا يحتج بحديثه لكن رواه ابو داود والنساءي باسناد كلهم ثقات الي عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اث-نين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل ع--------ليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه وقد اعل هذا الحديث بانه روي عن عبد خير باسقاط زيد بن ارقم فيكون مرسلا قال النساءي وهذا اصوب---- وهذا	1545	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	132	296	654	1479	1496	300	اليه في ولد قد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع له فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او نواجذه وفي اسناده يحيي بن عبد الله الكندري الاجلح ولا يحتج بحديثه لكن رواه ابو داود والنساءي باسناد كلهم ثقات الي عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي------------ بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين اتقران لهذا قالا------- لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت ل--ه القرعة وجعل لصاحبيه عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه وقد اعل هذا الحديث بانه روي عن عبد خير باسقاط زيد بن ارقم فيكون مرسلا قال النساءي وهذا اصوب قلت وهذا	400	7132866022099756450	683	1200.5	545	956	71.44351196289062	128	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1546	true	-5848420715708187419	0	248	0	1291	1557	300	وقال هو السنة في دعوي الولد وكان الشافعي يقول به في القديم واما الامام احمد فسءل عن هذا الحديث فرجح عليه حديث القافة وقال حديث القافة احب الي------ وهاهنا امران احدهما دخول القرعة في النسب والثاني تغريم من خرجت له القرعة ثلثي دية ولده لصاحبيه واما القرعة ف--------------------------------------------------------------قد تستعمل عند فقدان مرجح سواها من بينة او اقرار او قافة وليس ببعيد تعيين المستحق بالقرعة في هذه الحال اذ هي غاية المقدور عليه من اسباب ترجيح الدعوي ولها دخول في دعوي الاملاك المرسلة التي لا تثبت بقرينة ولا امارة فدخولها في النسب الذي يثبت بمجرد الشبه الخفي المستند الي قول القاءف اولي واحري واما امر الدية فمشكل جدا فان هذا ليس بم----وجب الدية وانما هو تفويت نسبه بخروج القرعة في-----------قال وطء كل واحد صالح لجعل الولد له فقد فوته كل واحد منهم علي صاحبيه بوطءه ولكن لم يتحقق من كان له الولد منهم فلما اخرجته القرعة لاحدهم صار مفوتا لنسبه ع-ن صاحبيه فاجري ذلك مجري اتلاف الولد ونزل الثلاثة منزلة اب واحد فحصة المتلف منه ثلث الدية اذ قد عاد الولد له فيغرم لكل من صاحبيه ما يخصه وهو ثلث الدية ووجه اخر احسن من هذا انه لما اتلفه عليهما بوطءه ولحوق الولد به وجب عليه ضمان قيمته وقيمة الولد شرعا هي ديته فلزمه لهما ثلثا قيمته وهي ثلثا الدية وصار هذا كمن اتلف عبدا بينه وبين شريكين له فانه يجب عليه ثلثا القيمة لشريكيه فاتلاف الولد الحر عليهما بحكم القرعة كاتلاف الرقيق الذي بينهم ونظير هذا تضمين الصحابة المغرور بحرية الامة قيمة اولاده لسيد الامة لما فات رقهم	1546	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0401	false	6328364919160761999	40	300	185	1525	1525	300	وقال هو السنة في دعوي الولد وكان الشافعي يقول به في القديم واما الامام احمد فسءل عنه---------- فرجح عليه حديث القافه وقال حديث القافة احب الي وههنا وهاهنا امران احدهما دخول القرعة في النسب والثاني تغريم من خرجت له القرعة ثلثي دية ولده لصاحبيه وكل منهما بعيد عن القياس فلذلك قالوا هذا من ابعد شء عن القياس فيقال القرعة قد تستعمل عند فقدان مرجح سواها من بينة او اقرار او قافة وليس ببعيد تعيين المستحق بالقرعة في هذه الحال اذ هي غاية المقدور عليه من اسباب ترجيح الدعوي ولها دخول في دعوي الاملاك المرسلة التي لا تثبت بقرينة ولا امارة فدخولها في النسب الذي يثبت بمجرد الشبه الخفي المستند الي قول القاءف اولي واحري واما امر الدية فمشكل جدا فان هذا ليس بقتل يوجب الدية وانما هو تفويت نسبة بخروج القرعة له فيمكن ان يقال وطء كل واحد صالح لجعل الولد له فقد فوته كل واحد منهم علي صاحب-ه بوطءه ولكن لم يتحقق من كان له الولد منهم فلما اخرجته القرعة لاحدهم صار مفوتا لنسبه علي صاحبيه فاجري ذلك مجري اتلاف الولد ونزل الثلاثة منزلة اب واحد فحصة المتلف منه ثلث الدية اذ قد عاد الولد له فيغرم لكل من صاحبيه ما يخصه وهو ثلث الدية ووجه اخر احسن من هذا انه لما اتلفه عليهما بوطءه ولحوق الولد به وجب عليه ضمان قيمته وقيمة الولد شرعا هي ديته فلزمه لهما ثلثا قيمته وهي ثلثا الدية وصار هذا كمن اتلف عبدا بينه وبين شريكين له فانه يجب عليه ثلثا القيمة لشريكيه فاتلاف الولد الحر عليهما بحكم القرعة كاتلاف الرقيق الذي بينهم ونظير هذا تضمين الصحابة المغرور بحرية ال-----------------------امة لما فات رقهم-	401	7132866022099756450	1237	2414.0	998	1375	89.96363830566406	231	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	193	294	908	1396	1426	300	صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي سنن النساءي عن عبد الحميد بن سلمة الانصاري عن ابيه عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء بابن له صغير لم يبلغ قال----------------------------- فاجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها-هنا وا-----لام ها-هنا ثم خير-----ه وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه ورواه ابو داود عنه وقال اخبرني جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي	1547	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1434	false	-1231561160112774906	196	300	925	1444	1444	300	صلي الله عليه وسلم في الحضانة قضي------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها خمس قضايا احداها قضي بابنه حمزة لخالتها وكانت تحت جعفر بن ابي طالب وقال الخالة بمنزلة الام فتضمن هذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقضاء ان الخالة مقام الام في الاستحقاق وان تزوجها لا يسقط حضانتها اذا كانت جارية القضية الثانية ان رجلا جاء بابن له صغير لم يبلغ فاختصم فيه هو وامه ولم تسلم الام فاجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا واجلس الام ها هنا ثم خير الصبي وقال اللهم اهده فذهب الي امه ذكره احمد القضية الثالثة ان-------- رافع بن سنان---- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي-	1434	7132866022099756450	221	136.0	173	740	29.864864349365234	37	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	121	225	561	1062	1426	300	وقال -زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها--- وقال الخالة بمنزلة الام وروي اهل السنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان-------------------------------------------------------------------------- امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نف------عني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه----- امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1547	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	7	101	39	518	1491	300	وقال رافع ابن---تي فق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم---------------------------------------------------------------------------------- قال ادعواها فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها ذكره احمد القضية الرابعة جاءته امراة -----فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني دفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1435	7132866022099756450	298	453.0	229	591	50.423011779785156	53	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1548	true	-2398722115193378440	0	41	0	213	1550	300	فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1548	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	5	44	27	236	1491	300	فطيم او-شبهه وقال رافع ابنتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1435	7132866022099756450	209	407.0	170	213	98.12206268310547	40	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1567	true	137374229417819614	59	102	305	533	1565	300	الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او يشبهه وقال رافع ابنتي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية وقال لهما----------------- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1567	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	0	44	0	236	1491	300	الله عليه وسلم وقالت ابنت----ي فطيم او--شبهه وقال رافع ابنتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1435	7132866022099756450	202	353.0	163	250	80.80000305175781	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1615	true	5668557875097268207	197	292	959	1445	1482	300	الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك فاستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت-------- اين--- رسول الله -قال الي ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما مضت عدتها انكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن	1615	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1433	false	6077594512614705678	0	94	0	481	1566	300	الا ان تكون- حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك فاستاذنته في الانتقال فاذن لها فقلت فقالت له اين يا رسول الله فقال عند -بن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما مضت عدتها انكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثت---ه فقال------ لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال تعالي------ لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن	1433	7132866022099756450	458	860.5	367	498	91.9678726196289	83	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1678	true	-7146027080863394535	2	73	9	366	1505	300	ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه ----------النساءي وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة وفي الترمذي ان الربيع بنت معوذ اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة قال الترمذي حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	1678	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0422	false	126703656119185929	211	252	1063	1269	1525	300	ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وذكر ابو داود والنساءي من حديث -------------بن عباس ---------------ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم او امرت ان تعتد بحيضة قال الترمذي------------ الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	422	7132866022099756450	185	315.5	147	367	50.40871810913086	33	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1678	true	-7146027080863394535	2	70	9	352	1505	300	ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه النساءي وفي سنن ابي داود عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة و-في الترمذي ان الربيع بنت معوذ اخت-----لعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت------- ان تعتد بحيضة قال الترمذي حديث الربيع الصحيح انها امرت	1678	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	238	300	1182	1506	1506	300	ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها ذكره النساءي وعند--- ابي داود والترمذي عن بن عباس ---------------ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد -حيضة وعند الترمذي عن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسو-------------------ل الله فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او-امرت فامرها ان تعتد بحيضة قال الترمذي حديث الربيع الصحيح انها امرت-	1430	7132866022099756450	284	501.0	227	364	78.02198028564453	49	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1717	true	-8937863720868757367	132	177	661	903	1560	300	الحمد فصل واما عدة الوفاة فتجب بالموت سواء دخل بها او لم يدخل اتفاقا كما دل عليه عموم القران والسن--------ة واتفقوا علي انهما يتوارثان قبل الدخول وعلي ان الصداق يستقر اذا كان مسمي لان الموت لما كان انتهاء العقد--------- استقرت به الاحكام ----فتوارثا واستقر-- المهر	1717	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0420	false	-9118097527117998874	17	52	92	286	1586	300	الحم----ل واما عدة الوفاة فتجب بالموت سواء دخل بها او لم يدخل------- كما دل عليه عموم القران والسنة الصحيحة واتفاق الناس فا-----------------------------------------------------------ن الموت لما كان انتهاء العقد وانقضاءه استقرت به الاحكام من التوارث- واستحقاق المهر	420	7132866022099756450	157	247.0	127	265	59.24528121948242	24	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1719	true	3874344799134060131	50	162	262	832	1559	300	علي ان العدة حق للزوج قوله تعالي- يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها الاحزاب 49 فقوله فما لكم عليهن من عدة دليل علي ان العدة للرجل علي المراة وايضا فانه سبحانه قال وبعولتهن احق بردهن في ذلك البقرة 228------ فجعل الزوج احق بردها في العدة وهذا حق له فاذا كانت العدة ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر طالت مدة التربص لينظر في امره- هل يمسكها -------او يسرحها------- كما جعل سبح-----انه للمولي تربص الاربعة اشهر لينظر في امره هل يمسك ويفء او يطلق وكان تخيير المطلق كتخيير المءلي لكن المءلي جعل له اربعة اشهر كما جعل مدة التسيي-------ر اربعة اشهر لينظروا	1719	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0421	false	-5920092238271917801	205	300	1064	1553	1553	300	علي ان العدة حق للزوج عليها بقوله يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فهذا--------------------------------- دليل علي ان العدة للرجل علي المراة بعد المسيس وقال تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا فجعل الزوج احق بردها في العدة----------- فاذا كانت العدة ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر طالت مدة التربص لينظر في امرها هل يمسكها بمعروف او يسرحها باحسان كما جعل الله سبحانه للمولي تربص --اربعة اشهر لينظر في امره هل ------يفء او يطلق وكما ------------------------------------------------------------جعل مدة --تسيير الكفار اربعة اشهر لينظروا-	421	7132866022099756450	410	690.0	325	604	67.88079833984375	73	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	0	142	0	680	1511	300	صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها فقال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها اخبرنا عبيدالله بن سعد بن ابراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال اخبرنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ربيع بنت معوذ قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة قال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين حتي تحيضي حيضة قالت وانما تبع في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1728	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms0422	false	126703656119185929	182	239	923	1204	1525	300	صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها -قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وذكر ابو داود والنساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي م----------------------------------ن حديث بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم	422	7132866022099756450	247	409.5	194	683	36.16398239135742	46	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	7	144	35	691	1511	300	صلي الله عليه وسلم الي-- ثابت فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها فقال نعم-------------------- فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها اخبرنا عبيدالله بن سعد بن ابراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال اخبرنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ربيع بنت معوذ قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة قال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين حتي تحيضي حيضة قالت وانما تبع في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --عدتها حيضة	1728	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	212	270	1058	1344	1506	300	صلي الله عليه وسلم امراة ثابت بن قيس بن شماس وجميلة بنت عبد الله بن ابي لما اختلعت من زوجها فامرها النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها ذكره النساءي وعند ابي داود والترمذ----------------------------------ي عن------------------------------------ بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد حيضة	1430	7132866022099756450	167	196.0	126	683	24.450952529907227	30	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	70	142	344	680	1511	300	قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة -قال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين----- حتي تحيضي حيضة قالت وانما تبع في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية -كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت -----------------------------------------------------------------منه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1728	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1431	false	2032925705300584140	11	77	56	376	1505	300	قالت اختلعت من زوجي ثم جءت عثمان فسالت ماذا علي من العدة فقال لا عدة عليك الا ان يكون حديث عهد بك فتمكثين عنده حتي تحيضي حيضة قالت وانما تبع في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مريم المغالية وكانت تحت ثابت بن قي--------س فاختلعت --------------------------------------------------------------------منه فصل فتاوي امام المفتين صلي الله عليه وسلم في ثبوت النسب واختصم------------ اليه صلي الله عليه وسلم	1431	7132866022099756450	247	454.0	194	408	60.539215087890625	47	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	1	101	5	484	1458	300	الي اهلها في------------ بني خدرة ف-----ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان---------------ي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد -دعاني او ----------------------------امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به	1729	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	103	206	519	1027	1506	300	صلي الله عليه وسلم فريعة بنت مالك فقالت ان زوجي- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالته ان ت----------------------------رجع الي اهلها اهله وقالت ان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوف-ي المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم اوامر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له ف--------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فل----ما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1430	7132866022099756450	387	626.0	304	560	69.10713958740234	64	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	126	191	618	927	1510	300	ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين----------- توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1740	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1432	false	2691196951041461632	66	118	333	577	1479	300	ام سلمة رض------------------ي الله عنها علي عينيها صبرا لما توفي ابو سلمة ف-----------------------قال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل ----------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1432	7132866022099756450	217	358.0	168	320	67.8125	43	JK000105-ara1	JK000094-ara1
JK000105-ara1.ms1814	true	-5682578758498337756	27	76	136	348	1492	300	صلي الله عليه وسلم فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال المل-------------------------ح قال با نبي الله---------- ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	1814	-8537130704328959275	JK000094-ara1.ms1405	false	4330296666110029375	15	58	80	278	1452	300	صلي الله عليه وسلم رج-ل -------------------فقال ما-------------الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال ما-------------الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال ثم ماذا قال النار ثم سال--ه صلي الله عليه وسلم ما-الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	1405	7132866022099756450	154	238.0	119	247	62.34817886352539	31	JK000105-ara1	JK000094-ara1