id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	46	114	269	650	1610	300	واشهد ان محمدا عبده---------------------- ورسوله وامينه علي وحيه وخيرته من خلقه وسفيره بينه وبين عباده المبعوث بالدين القويم والمنهج المستقيم ارسلة الله رحمة للعالمين واماما للمتقين وحجة علي الخلاءق اجمعين ارسله علي حين فترة من الرسل فهدي به الي اقوم الطرق واوضح السبل وافترض علي العباد طاعته وتعزيزه وتوقيره ومحبت-ه والقيام بحقوقه وسد دون جنته ال-طرق فلن تفتح لاحد الا من طريقه فشرح له صدره ورفع له ذكره	2	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms002	false	-2691131592017142093	5	72	23	384	1597	300	واشهد ان محمدا عبده المصطفي ونبيه المرتضي ورسوله الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ارس------------------------------------------له رحمة للعالمين وحجة للسالكين و-حجة علي العباد- اجمعين ارسله علي حين فترة من الرسل فهدي به الي اقوم الطرق واوضح السبل وافترض علي العباد طاعته وتعظيمه وتوفيره وتبجيله والقيام بحقوقة وسد اليه جميع الطرق فلم يفتح لاحد الا من طريقه فشرح له صدره ورفع له ذكره	2	5237805904931800331	247	428.5	195	405	60.98765563964844	37	JK000105-ara1	JK000082-ara1
JK000105-ara1.ms0171	true	3252411079813117275	73	95	355	473	1489	300	ابن مسعود لاتهذوا القران هذا الشعر ولا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجاءبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم احدكم اخر السورة	171	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms260	false	7188042205446202815	153	175	852	969	1631	300	ابن مسعود لاتهذوا القران هذا الشعر ولا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجاءبه وحركوا به القلوب -لا يكن هم احدكم اخر السورة	260	5237805904931800331	117	229.0	95	118	99.15254211425781	21	JK000105-ara1	JK000082-ara1
JK000105-ara1.ms0302	true	69752673775836615	148	179	788	947	1580	300	لها احاديث من ذكراك تشفلها عن الشراب وتلهيها عن الزاد لها بوجهك نور تستضء به ومن حديثك في اعقابها حادي اذا ش-كت من كلال السير او-عدها روح القدوم فتحيا عند ميعاد	302	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms050	false	8938569758152585206	181	213	928	1089	1588	300	لها احاديث من ذكراك تشغلها عن الشراب وتلهيها عن الزاد لها بوجهك نور تستضء به ومن حديثك في اعقابها حادي اذ اشتكت من كلال السير او عدها روح القدوم فتحيا عند ميعاد	50	5237805904931800331	156	299.0	126	161	96.8944091796875	27	JK000105-ara1	JK000082-ara1
JK000105-ara1.ms0493	true	-4043514118172283609	14	84	70	441	1581	300	وغير اسم اصرم ب-------زرعة وغير اسم ابي الحكم بابي شريح وغير اسم حزن جد سعيد بن المسيب وجعله سهلا فابي-------------------------------------------------- وقال السهل يوطا ويمتهن قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة و--شيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارض------ا عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني زشدة فصل	493	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms763	false	8603153091138363252	20	89	102	465	1490	300	وغير اسم اصرم الي اسم زرعة وغير -----------------------------اسم حزن جد سعيد بن المسيب --الي سهل- فابي قبول ذلك فلزمه مسمي اسمه من الحزونة له ولذريته 00 وق----------------------ال ابو داود وغير النبي ا-------------------سم العاص وعزير وعقلة والشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا اسمها عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغويه بني رشدة قال	763	5237805904931800331	288	507.5	232	436	66.05504608154297	43	JK000105-ara1	JK000082-ara1
JK000105-ara1.ms0576	true	-7516523227726556867	92	145	447	718	1480	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	576	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms052	false	-2534533597962332475	125	177	660	930	1556	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا-سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	52	5237805904931800331	270	535.0	218	271	99.63099670410156	53	JK000105-ara1	JK000082-ara1
JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	255	300	1246	1475	1475	300	جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت----- اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب-	607	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms024	false	-3874606619885004799	64	109	323	556	1519	300	جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ عنا اخواننا انا في الجنة نرزق----- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا يتكلوا عند الحرب	24	5237805904931800331	198	342.0	158	242	81.81818389892578	33	JK000105-ara1	JK000082-ara1
JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	46	84	221	413	1475	300	ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا	607	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms024	false	-3874606619885004799	12	49	63	248	1519	300	ارواحهم------ في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربك- اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا	24	5237805904931800331	181	345.5	144	192	94.27083587646484	35	JK000105-ara1	JK000082-ara1
JK000105-ara1.ms0679	true	-352174122965060906	0	28	0	137	1597	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء	679	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms528	false	-9194231280966200572	4	32	18	155	1549	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء	528	5237805904931800331	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000105-ara1	JK000082-ara1
JK000105-ara1.ms1100	true	-5486168719872007718	195	300	968	1505	1505	300	قال ا--------بن قتيبة في كتاب اختلاف الحديث له حكاية عن اعداء الحديث واهله قالوا حديثان متناقضان رو------يتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا عدوي ولا طيرة و----قيل له ان النقبة تقع بمشقر البعير فيجرب لذلك الابل -قال فما اعدي الاول------------- ثم رويتم ------------لا يورد ذو عاهة علي مصح وفر من المجذوم فرارك من الاسد واتاه رجل مجذوم ليبايعه بيعة الاسلام فارسل اليه البيعة وامره بالانصراف ولم ياذن له وقال الشءم في المراة والدار والدابة قالوا وهذا كله مختلف لا يش--------به بعضه بعضا قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس في هذا اختلاف ولكل----- معني منها وقت وموضع فاذا وضع موضعه زال الاختلاف-	1100	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms784	false	-5820362443429475581	172	281	852	1398	1505	300	قال ابو محمد بن قتيبة في كتاب مختل-ف الحديث ----------------------------له قالوا حديثان متناقضان قالوا رويتم عن رسول----- الله ا----------نه قال لا عدوي ولا طيرة وانه قيل له ان النقبة تقع بمشفر البعير فتجرب لذلك الابل فقال فما اعدي الاول هذا او معناه ثم رويتم في خلاف ذلك لا يورد ذو عاهة علي مصح وفر من المجذوم فرارك من الاسد واتاه رجل مجذوم ليبايعه بيعة الاسلام فارسل اليه البيعة وامره بالانصراف ولم ياذن له وقال الشءم في المراة والدار والدابة قالوا وهذا كله مختلف--- يشبه لا يثبه بعضه بعضا قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس في هذا اختلاف ولكل واحد معني في-- وقت وموضع فاذا وضع موضعه زال الاختلاف	784	5237805904931800331	476	846.5	381	595	80.0	80	JK000105-ara1	JK000082-ara1
JK000105-ara1.ms1101	true	7863312825922887953	18	228	109	1176	1583	300	تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكبر اليه وكذلك من كان به سل ودق ونقب والاطباء تامر ان لا يجالس------------ المسلول ولا المجذوم ولا يريدون بذلك معني العدوي وانما يريدون به معني تغير الراءحة وانها قد تسقم من اطال اشتمامها والاطباء ابعد الناس عن الايمان بيمن وشءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهو جرب رطب فاذا خالط الابل او حاكها واوي في مباركها -وصل اليها بالماء الذي يسيل منه وبالنطف نحو ما --به فهذا هو المعني الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم لا يورد ذو عاهة علي مصح كره ان يخالط المعيوه الصحيح لءلا يناله من نطفه وحك-ته نحو مما به قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوف العدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد قال -صلي الله عليه وسلم اذا وقع ب--بلد و----انتم ب-ه فلا تخرجوا منه و---اذا كان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من قدر الله ينجيكم من الله ويريد اذا كان ببلد فلا تدخلوه اي- مقامكم في الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لقلوبكم واطيب ل-عيش-كم ومن ذلك المراة تعرف بالشءم او الدار فينال الرجل مكروه او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها فهذا هو العدوي الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي	1101	-8537130704328959275	JK000082-ara1.ms785	false	-5161420624347010989	0	275	0	1383	1511	300	تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكبر اليه وكذلك من---- به سل ودق وتعب -الاطباء تامر ان لا يجالس المجذوم ولا المسلول ------------ولا يريدون بذلك معني العدوي وانما يريدون به معني تغير الراءحة وانها قد تسقم من اطال اشتمامها والاطباء ابعد الناس من الايمان بيمن وشءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهو جرب رطب فاذا خالط الابل او حاكها واوي في مباركها اوصل اليها بالماء الذي يسيل منه و-النطف نحوا مما به فهذا هو المعني الذي قال رسول الله صلي----- عليه وسلم لا يورد ذو عاهة علي مصح كره ان يخالط المصاب- الصحيح ف----يناله من نطفه وحكمته نحو مما به قال وقد ذهب قوم الي انه اراد بذلك ان لا يظن ان الذي نال ابله من ذوات العاهة فياثم وليس لهذا عندي وجه الا الذي خبرتك به عيانا واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوف العدوي حدثني سهل بن محمد قال حدثني الاصمعي عن بعض المصريين انه هرب من الطاعون فركب حمارا ومضي باهله نحو حلوان فسمع حاديا يحدو خلفه وهو يقول لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي هيعة مطار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري وقد قال رسول الله---------- اذا كان بالبلد الذي انتم فيه فلا تخرجوا منه وقال ان كان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من قدر الله ينجيكم من الله ويريد ا-ن كان ببلد فلا تدخلوه فان مقامكم في الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لانفسكم واطيب لمعيشتكم ومن ذلك المراة تعرف بالشءم و--الدار فينال الرجل مكروه او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها فهذا هو العدوي الذي قال فيه رسول الله------------------- لا عدوي	785	5237805904931800331	968	1754.5	773	1443	67.08246612548828	174	JK000105-ara1	JK000082-ara1