id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0112	true	-6995560565735599776	144	212	785	1107	1564	300	معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت حدثني بحديث عسي الله ان ينفعني به ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليك ب-----السجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفع- الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة -قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي-------------------------------- مثل ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	112	-8537130704328959275	AOCP2025021445-ara1.ms123	false	2965018003270588483	81	158	450	819	1641	304	معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله------------------- فقلت اخبرني بعمل يدخل-------------ي به الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالقه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله ي فقال عليك يكثرة السجود فاتك لا ت----------------------------------------------سجد لله سچدة الا رفعك ال---له بها دوجة وحط بها عنك خطيءة3 قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء قسالته فقال لي مثل ما قال لي ثويان خرجهما مسلم فقد دلك نبيك -----------لي الله عليه وسلم	123	3224144065777073914	190	267.5	145	461	41.214752197265625	28	JK000105-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000105-ara1.ms0575	true	8083072616485417069	245	300	1238	1498	1498	300	اللهم-------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم -------------------------------------------------------يكن بك غضب علي فلا ابالي اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو اني علي الناس يا ارحم غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ-	575	-8537130704328959275	AOCP2025021445-ara1.ms319	false	4552917410050995565	255	302	1367	1633	1642	304	الله عليه وسل اليك -شكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت وب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي -عيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_399png ميكن بك غضب علي فلا ابالي ولك-----------------------------------------------------ن عافيتك--- اوسع لي اعوذ	319	3224144065777073914	195	323.0	155	324	60.185184478759766	34	JK000105-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000105-ara1.ms1110	true	7061113887246433135	42	182	232	1011	1682	300	ريب ان الله سبحانه -خلق في الاجسام والارواح قوي وطباءع مختلفة وجعل في كثير منها خ-واص وكيفيات مءثرة ولا يمكن لعاقل انكا------ر الارواح في الاجسام فانه امر مشاهد محسوس وانت تري الوجه وكيف يحمر حمرة شديد- اذا نظر اليه من يحتش-مه ويستحي منه ويصفر صفرة شديدة عند نظر من يخافه اليه وقد شاهد الناس من يسقم من النظر وتضعف قواه وهذا كله بواسطة تاثير الارواح ولشدة ارتباطها بالعين ينسب الفعل اليها وليست هي الفاعلة وانما التاثير للروح والارواح مختلفة في طباءعها وقواها وكيفياتها وخواصها فروح الحاسد مءذية للمحسود اذي بينا ولهذا امر الله سبحانه ورسوله ان يستعيذ به من شره وتاثير الحاسد في اذي المحسود امر لا ينكره الا من هو خ-ارج عن حقيقة الانسانية وهو اصل الاصابة بالعين فان النفس الخب-يثة الحاسدة تتكيف بكيفية خبيثة وتقابل المحسود فتءثر فيه بتلك الخاصية واشبه الاشياء بهذا الافعي فان السم كام--ن فيها	1110	-8537130704328959275	AOCP2025021445-ara1.ms095	false	-1447900006471020020	161	302	857	1646	1646	302	ريب ان الله سبحاته حخلق في الاحسام والارواح قوي وطباءع مختلقة وحعل في كثير منها محواص وكيقيات موثرة ولا يمكن لعاقل اتكار تاثير الارواح في الاجسام فاته امر مشاهد محسوس وانت تري الوجة ك-يف يحمر حمرة شديدة اذا نظر اليه من يحتشيمه ويستحي مته ويصقر صفرة شديدة عند تظر من يخافه اليه وقد شاهد التاس من ي-قم من التظر وتضفف قواه وهلا كله يواسطة تاثير الارواح ولشدة ارتياطها بالعين ينسب الفعل اليها وليست هي الفاعلة وانما التاثهر للروح والارواح مختلفة في طياءعها وقواها وكيفياتها وخواصها فرزح الحاسد مءذية للمحسود ادي ييتا ولهنا امر الله سيحاتاه رسوله ان يستعية به من شره وتاثير الحاسد في اذي المحسود امر لا ينكره الا من هو محارج عن حقيقة الاتسانية وهو اصل الاصاية يالعين قان النفس الختبيثة الحاسدة تتكيف يكيفية خييثة وتقايل المح-ود فتوثر فيه بتلك الخاصية واشيه الاشياء يهذا الاقعي قان السم كاميتن فيها-	95	3224144065777073914	728	1352.0	590	793	91.80327606201172	91	JK000105-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000105-ara1.ms1110	true	7061113887246433135	259	300	1437	1682	1682	300	بالطبيعة والشريعة بل التاثير يكون تارة بالاتصال وتارة بالمقابلة وتارة بالرءية وتارة بتوجه ال-روح نحو من يءثر فيه وتارة بالادعية والرقي والتعوذات وتارة بالوهم والت-خيل ونفس العاءن لا يتوقف تاثيرها علي الرءية بل قد يكون اعمي فيوصف له الشء- فتءثر نفسه-	1110	-8537130704328959275	AOCP2025021445-ara1.ms096	false	4854197022426202376	180	221	1028	1276	1679	302	بالطييعة والشريعة بل التاثع ي-كون تارة يالاتصال وتارة بالمقايلة وتارة بالرءية وتارة بتوحه السروح تحو من يءثر فيه وتارة بالادعية والرقي والتعوذات وتارة يالوهم والتمحيل وتقس العاءن لا يتوقف تاثيرها علي الرءية بل قد يكون اعمي قيوصف له الشءة قتوثر تفسه	96	3224144065777073914	228	421.0	189	249	91.5662612915039	26	JK000105-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000105-ara1.ms1111	true	8568395152795286950	0	78	0	384	1551	300	فيه وان لم يره وكثير من العاءنين يءثر في المعين بالوصف من غير رءية وقد قال تعالي لنبيه وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا ال-ذكر-- القلم 51 وقال ق------ل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حا--------سد فكل عاءن حا-سد وليس كل حاسد عاءنا فلما كان الحاسد اعم من العاءن كانت الاستعاذة منه استعاذة من العاءن وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعاءن نحو	1111	-8537130704328959275	AOCP2025021445-ara1.ms096	false	4854197022426202376	221	301	1276	1672	1679	302	قيه وان لم بره وكث-ر من العاءتين ياثر ف- المعين بالوصف من غير رءية وقد قال تعالي لنبيه وان يكاه الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الدذكركه القلم--- وقال تعالي لل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن ثر النفاءات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد فكل عاءن حايسد وليس كل حامد عاءتا قلما كان الحاسد اعم من العاءن كاتت الاستعادة منه اس-قاده من العاءن وهي سهام تخرج من تقس الحاسد والعاءن نحو	96	3224144065777073914	360	649.5	283	402	89.55223846435547	57	JK000105-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	93	206	478	1037	1497	300	الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم اني لاعطي اقواما---------------------------------------------- وادع غيرهم والذي ادع احب الي من الذي اعطي وفي الصحيح عنه اني لاعطي اقواما اخاف ظلعهم وجزعهم------------ واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب -قال عمرو بن تغلب فما احب ان لي بكلمة رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم وفي الصحيح ان عليا بعث اليه بذهيبة من اليمن فقسمها ارباعا فاعطي الاقرع بن حابس واعطي زيد الخيل واعطي علقمة بن علاثة وعيينة بن حصن فقام اليه رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية محلوق الراس فقال-------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اتق ال------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك او لست احق اهل	1302	-8537130704328959275	AOCP2025021445-ara1.ms342	false	-438066143886364905	185	284	1014	1491	1576	302	النبي----- صلي الل- عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي --------------------اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ---------ما احب ان لي بكلمة رسوللله له صلي الله عليه وسلم حمر النعم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج البخاري ومسلم عن سعد بن ابي وقاص قال قسم رسول الله صله صلي الله عليه وسلم سما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مءمن ققال الني صلي الله عليه وسلم او مسلم اقولها -----	342	3224144065777073914	264	254.0	201	711	37.130802154541016	45	JK000105-ara1	AOCP2025021445-ara1