id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms218	true	5858854809204869885	216	300	1101	1494	1494	300	واما ان ترفع من سوقنا قال مالك-------------- لو ان رجلا اراد----- فساد السوق فحط عن سعر الناس لرايت ان يقال له اما لحقت بسعر الناس واما رفعت واما ان يقول للناس كلهم لا تبيعوا الا بسعر كذا فليس ذلك بالصواب وذكر حديث عمر بن عبد العزيز في اهل الابلة حين حط سعرهم لمنع البحر فكتب------------ خل بينهم وبين ذلك فانما السعر بيد الله قال ا----بن رشد في كتاب البيان ام-----------ا الجلابون فلا خ--لاف في انه لا يسعر عليهم شء مما جلبوه------ وانما يقال لمن-	218	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms3588	false	-3472220811922177414	40	131	190	600	1403	300	واما ----رفعتم------- قال لا خير في ذلك ولكن لو ان رجلا اراد بذلك فساد السوق فحط عن سعر الناس لرايت ان يقال له اما لحقت بسعر الناس والا رفعت فاما ان يقول للناس كلهم----------------------- فليس ذلك بالصواب وذكر حديث عمر بن عبد العزيز في اهل اي--لة حين حط سعرهم لمنع البحر ان كتب في ذلك ان خل بينهم وبين ذلك فانما السعر بيد الله قال محمد بن رشد هذا كما قال انه لا باس به اما الجلاب-- فلا اختلاف في انه لا يسعر عليهم شء مما جلبوه للبيع وانما يقال لمن	3588	-563787473312675012	328	547.5	255	448	73.21428680419922	60	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000104-ara1.ms219	true	-324250330958426201	0	162	0	794	1453	300	شذ منهم ف---------------باع باغلي مما يبيع به العامة اما ان تبيع بما تبيع به العامة واما ان ترفع من السوق كما فعل عمر بن الخطاب------------- بحاطب بن ابي بلتعة اذ مر به وهو يبيع زبيبا له في السوق فقال له اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا لانه كان يبيع بالدرهم الواحد اقل مما كان يبيع به اهل السوق واما اهل الحوانيت والاسواق الذي الذين يشترون من الجلابين وغيرهم جملة ويبيعون ذلك علي ايديهم مقطعا مثل اللحم والادم والفواكه فقيل انهم كالجلابين لا يسعر ل--هم شء من بياعاتهم وانما يقال لمن شذ منهم وخرج عن الجمهور اما ان تبيع كما يبيع الناس واما ان ترفع من السوق وهو قول مالك في هذه الرواية---------------------------- وممن روي عنه ذلك من---- السلف عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله قيل انهم في هذا بخلاف الجالبين لا يتركون علي البيع باختيارهم اذا اغلوا علي الناس ولم يقتنعوا من الربح بما يشبه و---علي صاحب السوق الموكل ب---مصلحته ان يعرف ما	219	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms3588	false	-3472220811922177414	131	300	600	1403	1403	300	شذ منهم فحط من السعر او باع باغلي مما يبيع به عامتهم اما ان تبيع بما يبيع به العامة واما ان ترفع من السوق كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحاطب بن ابي بلتعة اذ مر به وهو يبيع زبيبا له في السوق فقال له اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا لانه كان يبيع بالدرهم------- اقل مما كان يبيع به اهل السوق واما اهل الحوانيت والاسواق -----الذين يشترون من الجلاب-- وغيرهم جملا ويبيعون ذلك علي ايديهم مقطعا مثل اللحم والادم والفواكه فقيل انهم كالجلاب --لا يسعر عليهم شء من بياع-تهم وانما يقال لمن شذ منهم وخرج عن الجمهور اما ان تبيع كما يب-ع الناس واما ان ترفع من السوق وهو قول مالك في هذه الرواية في رسم باع شاة من سماع عيسي وممن روي---- ذلك عنه من السلف عبد الله بن عمر وقيل ان---------------------------------هم في هذا بخلاف الجلاب --لا يتركون علي البيع باختيارهم اذا -غلوا علي الناس ولم يق-نعوا من الربح بما يشبه كان علي صاحب السوق الموكل علي مصلحته ان يعرف بما	3588	-563787473312675012	710	1297.0	562	862	82.36659240722656	132	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000104-ara1.ms219	true	-324250330958426201	162	284	794	1376	1453	300	يشترون به فيجعل لهم من الربح ما يشبه وينهاهم ان يزيدوا علي ذلك ويتفقد السوق ابدا فيمنعهم من الزيادة علي الربح الذي جعل لهم------------------------------------ فمن خالف امره ع-------------------اقبه و---اخرجه من السوق وهذا---------------------------- قول مالك في رواية------------------- اشهب واليه ذهب ابن حبيب وقال به ا----------------------بن المسيب ويحيي بن سعيد و--------الليث وربيعة ------------------ولا يجوز عند احد من العلماء ان يقول لهم لا تبيعوا الا بكذا وكذا ربحتم او خسرتم من غير ان ينظر الي ما يشترون به ولا ان يقول لهم فيما قد اشتروه لا تبيعوا تبيعوه الا بكذا وكذا مما هو مثل الثمن--------------- او اقل واذا ضرب لهم الربح علي قدر ما يشترون لم--------------------------------------------- يتركهم ان يغلوا في الشراء ان وان لم يزيدوا في الربح علي القدر الذي حد لهم فانهم قد ------------يتساهلون	219	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms3589	false	-3312636068604695911	0	161	0	768	1421	300	يشترون--- فيجعل لهم من الربح ما يشبه وينهاهم ان يزيدوا علي ذلك ويتفقد السوق ابدا فيمنعهم من الزيادة علي الربح الذي جعل لهم كيف ما تقلب السعر من زيادة او نقصان فمن خالف امره عاقبه بما يراه من الادب- وبالاخراج من السوق ان كان معتادا لذلك مستسرا به وهو قول مالك في رسم البيوع الاول من سماع اشهب واليه ذهب ابن حبيب وقاله من السلف جماعة منهم سعيد بن المسيب ويحيي بن سعيد وهو مذهب الليث وربيعة بن ابي عبد الرحمن ولا يجوز عند احد من العلماء ان يقول لهم لا تبيعوا الا بكذا وكذا ربحتم او خسرتم من غير ان ينظر الي ما يشترون به ولا ان يقول لهم فيما قد اشتروه لا ت-------بيعوه الا بكذا وكذا مما هو مثل الثمن الذي اشتروه به او اقل واذا ضرب لهم الربح علي قدر ما يشترون به مثل ان يقول لهم تربحون في المدي كذا وكذا فلا يتركهم ان يغلوا في الشراء--- وان لم يزيدوا في الربح اذ------------------------- قد يفعلون ذلك ويتساهلون	3589	-563787473312675012	523	853.5	411	807	64.80792999267578	100	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000104-ara1.ms231	true	-5632771537725385513	3	198	15	941	1495	300	وسواء علي مذهب مالك كان ذلك يسيرا او كثيرا لانه يسوي في ذلك بين الزعفران واللبن وال-------مسك قليله وكثيره وخالفه ابن القاسم فلم ير ان يتصدق من ذلك الا بما كان يسيرا وذلك ذلك اذا كان هو الذي غشه فاما من وجد عنده من ذلك شء مغشوش لم يغشه هو وانما اشتراه او وهب له او ورثه فلا --خلاف--- انه لا يتصدق بشء من ذلك والواجب ان يباع ممن يءمن ان يبيعه من غيره مدلسا به-- وكذلك ما وجب ان يتصدق به من المسك والزعفران يباع علي الذي غ----------------------------------------------------------شه وقول ابن القاسم في انه لا يتصدق من ذلك ا----------لا بالشء اليسير احسن من قول مالك لان الصدقة بذلك من العقوبات في الاموال وذلك---------------- امر كان في اول الاسلام ومن ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-- في مانع الزكاة ان-ا اخذوها--- وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا و---روي عنه في- حريسة النخل ان فيها غرامة مثل-ها وجلدات نكال وما روي عنه--- ان من وجد يصيد في حرم المدينة شيءا فلمن وجده سلبه و---مثل هذا كثير--- نسخ ذلك كله والاجماع علي انه ---لا يجب وعادت العقوبات في الابدان فكان قول ابن القاسم اولي بالصواب استحسانا والقياس انه لا يتصدق من ذلك بقليل ولا كثير	231	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms3593	false	1822843068227099625	56	270	270	1291	1450	300	وسواء علي مذهبه ----كان ذلك يسيرا او كثيرا لانه ساوي في ذلك بين الزعفران واللبن والمسك والمسك قليله -كثير- وخالفه ابن القاسم فلم ير ان يتصدق من ذلك الا بما كان يسيرا وذ----لك اذا كان هو الذي غشه واما من وجد عنده من ذلك شء مغشوش لم يغشه هو وانما اشتراه او وهب له او ورثه فلا اختلاف في انه لا يتصدق بشء من ذلك والواجب ان يباع ممن يءمن ان يبيعه من غيره مدلسا بذلك وكذلك ما وجب ان يتصدق به من المسك والزعفران عل-----ي الذي غشه يباع ممن يءمن ان يغش به ويتصدق بالثمن ادبا للغاش الذي غشه وقول ابن القاسم في انه لا يتصدق من ذلك علي الغاش الا بالشء اليسير احسن من قول مالك لان الصدقة بذلك من العقوبات في الاموال والعقوبات في الاموال امر كان في اول الاسلام -من ذلك ما روي عن النبي--------- عليه السلام في مانع الزكاة انما اخذها منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وما روي عنه فيه حريسة الجبل ان فيها غرامة مثليها وجلدات نكال وما روي عنه من ان من اخذ بصيد في حرم المدينة شيءا فلمن اخذه سلبه ومن مثل هذا كثير ثم نسخ ذلك كله بالاجماع علي ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات في الابدان فكان قول ابن القاسم اولي بالصواب استحسانا والقياس ان- لا يتصدق من ذلك بقليل ولا كثير	3593	-563787473312675012	869	1576.0	681	1047	82.9990463256836	161	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000104-ara1.ms231	true	-5632771537725385513	112	182	516	856	1495	300	العقوبات في الاموال وذلك امر كان في اول الاسلام ومن ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسل--م في مانع الزكاة انا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا و---روي عنه في حريسة النخل ان فيها غرامة مثل-ها وجلدات نكال وما روي عنه ان من وجد------- يصيد في حرم المدينة شيءا فلمن وجده سلبه و---مثل هذا كثير--- نسخ ذلك كله والاجماع علي انه--- لا يجب وعادت العقوبات في الابدان	231	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms6528	false	-997344798069317032	224	297	1085	1430	1450	300	العقوبات في الاموال----- امر كان في اول الاسلام -من ذلك ما روي عن النبي--------- عليه السلام في مانع الزكاة انا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وما روي عنه في حريسة الجبل ان فيها غر--م مثليها وجلدات نكال وما روي عنه من انه من اخذ من يصيد في حرم المدينة شيءا فلمن اخذه سلبه ومن مثل هذا كثير ثم نسخ ذلك كله بالاجماع علي ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات في الابدان	6528	-563787473312675012	306	529.0	240	362	84.53038787841797	53	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000104-ara1.ms239	true	-802455684398481211	209	300	1038	1468	1468	300	قال ابن القاسم سءل مالك رحمه الله عن فاسق ياوي اليه اهل الفسق والخمر ما يصنع به قال يخرج من منزله وتكري ويكري عليه اليه الدار والبيوت -قال فقلت الا تباع قال لا -لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم يتقدم اليه مرة او مرتين او ثلاثا فان لم ينته اخرج واكريت عليه قال ا----بن رشد قد قال مالك في الواضحة انها تباع عليه خلاف خلال قوله في هذه الرواية قال وقوله فيها اصح لما ذكره من انه قد يتوب ويرجع الي منزله ولو لم تكن الدار له وكان فيها-	239	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms3670	false	-5506593197501428472	1	85	4	399	1462	300	قال ابن القاسم سءل مالك---------- عن فاسد ياوي اليه اهل الفسق والخمر ما يصنع به قال يخرج من منزله وتحرز علي-----------ه الدار والبيوت فقال فقلت -لا تباع قال لا فلعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم يتقدم اليه مرة او مرتين--------- فان لم يتب- اخرج واكري ع-ليه قال محمد بن رشد قد قال مالك في الواضحة انها تباع عليه خلاف----- قوله في هذه الرواية---- وقوله فيها يصح لما ذكره من انه قد يتوب فيرجع الي منزله ولو لم تكن الدار له وكان فيها	3670	-563787473312675012	375	677.5	294	437	85.8123550415039	70	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000104-ara1.ms240	true	6506593720220829614	103	160	526	820	1548	300	قال مالك رحمه الله ورضي عنه اري للامام ان يتقدم الي الصياغ في قعود النساء اليهم واري الا يترك المراة الشابة تجلس الي الصياغ فاما المراة المتجالة والخادم الدون التي لا تتهم علي القعود ولا يتهم من تقعد عنده فاني لا اري بذلك باسا انتهي فالامام------------------------------------------------------------------- مسءول عن ذلك والفتنة به عظيمة قال صلي الله عليه وسلم	240	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms3605	false	-6948631204205221935	130	197	634	966	1484	300	قال مالك -------------------اري للامام ان يتقدم الي الصناع في قعود النساء اليهم واري الا تترك المراة الشابة تجلس الي الصناع فاما المراة المتجالة والخادم الدون التي لا تتهم علي القعود ولا يتهم من تقعد عنده فاني لا اري بذلك باسا قال محمد بن رشد وهذا كما قال من انه يجب علي السلطان تفقد مثل هذا والنظر فيه لانه مسءول عنه قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	3605	-563787473312675012	233	410.0	186	361	64.54293823242188	43	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000104-ara1.ms240	true	6506593720220829614	0	85	0	430	1548	300	بكراء اخرج منها واكريت عليه ولم يفسخ كراءه فيها قاله في كراء الدور--- المدونة وقد روي ي---حيي بن يحيي انه قال اري ان يحرق بيت الخمار ق-ال وقد اخبرني بعض اصحابنا ان مالكا كان يستحب ان يحرق بيت المسلم الخمار الذي يبيع الخمر قيل ف----النصراني يبيع الخمر من المسلمين قال اذا تقدم اليه فلم بيته ينته فاري ان يحرق عليه بيبه بيته بالنار قال وحدثني الليث ان عمر بن الخطاب حرق بيت رويشد الثقفي لانه كان يبيع الخمر وقاله وقال له انت فويسق ولست برويشد	240	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms3670	false	-5506593197501428472	85	169	399	816	1462	300	بكراء اخرج منها واكريت عليه ولم يفسخ كراءه فيها قاله في كراء الدور من المدونة وقد روي عن يحيي بن يحيي انه قال اري ان يحرق بيت الخمار وقال وقد اخبرني بعض اصحابنا ان مالكا كان يستحب ان يحرق بيت المسلم------- الذي يبيع الخمر قيل وقيل النصراني يبيع الخمر من المسلمين قال اذا تقدم اليه فلم----- ينته فاري ان يحرق علي-----ه بيته بالنار قال وحدثني الليث ان عمر بن الخطاب حرق بيت رويشد الثقفي لانه كان يبيع الخمر و------قال له انت فويسق ولست -رويشد	3670	-563787473312675012	403	758.5	322	441	91.38321685791016	74	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000104-ara1.ms240	true	6506593720220829614	16	70	83	353	1548	300	يحيي بن يحيي انه قال اري ان يحرق بيت الخمار قال--------------------------------------------------------------- وقد اخبرني------------- بعض اصحابنا ان مالكا كان يستحب ان يحرق بيت المسلم الخمار الذي يبيع الخمر قيل--- فالنصراني يبيع الخمر من المسلمين قال اذا تقدم اليه فلم بيته ينته فاري ان يحرق عليه بيبه بيته بالنار قال وحدثني الليث ان عمر بن الخطاب	240	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms6528	false	-997344798069317032	154	218	742	1055	1450	300	يحيي بن يحيي انه قال اري ان يحرق بيت الخمار واحتج بحديث عمر بن الخطاب في حرقه بيت رويشد الثقفي لبيعه الخمر فيه وقد حكي يحيي بن يحيي عن بعض اصحابه- ان مالكا كان يستحب ----حرق بيت المسلم------- الذي يبيع الخمر قيل له فالنصراني يبيع الخمر من المسلمين قال اذا تقدم اليه فلم----- ينته فاري ان يحرق علي----------ه بالنار وا---حتج بفعل------ عمر بن الخطاب	6528	-563787473312675012	218	347.5	172	349	62.46418380737305	39	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000104-ara1.ms243	true	-3228002824983860504	134	204	704	1025	1546	300	المبتلي يكون له في منزل------ه سهم له وله حظ في شرب فاراد من معه في المنزل اخراجه منه وزعموا ان است-قاءه -----من ماءهم الذي يشربو---نه مضر- بهم فطلبوا اخراجه من المنزل -قال ابن وهب اذا كان له مال -----ان يشتري لنفسه من يقوم بامره ويخرج--- في حواءجه ويلزم هو بيته فلا يخرج و----ان لم يكن له مال -----خرج من المنزل اذا لم يكن فيه شء وينفق عليه من بيت المال	243	-2962672639598513448	Shamela0021751-ara1.ms3664	false	9197880461426468630	73	148	348	692	1433	300	المبتلي يكون--- في منزل له فيه سهم--- وله حظ في شرب فاراد من معه في المنزل اخراجه منه وزعموا ان استسقاء الماء من ماءهم الذي يشربون منه مضرة بهم فطلبوا اخراجه من المنزل فقال ابن وهب اذا كان له مال امر بان يشتري لنفسه من يقوم بامره ويخرج له في حواءجه ويلزم--- بيته ولا يخرج قيل فان لم يكن له مال قال يخرج من المنزل اذا لم يكن فيه شء وينفق عليه من بيت --مال	3664	-563787473312675012	306	525.5	240	355	86.19718170166016	55	JK000104-ara1	Shamela0021751-ara1