id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms152	true	-4612712250393866300	147	290	756	1544	1592	300	شهادة---- الكفار بعضهم علي بعض والثانية شهادتهم علي المسلمين فاما المسالة الاولي فقد اختلف فيها الناس قديما وحديثا فقال حنبل حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن ابي حصين عن الشعبي قال تجوز شهادة اليهودي علي النصراني قال حنبل وسمعت ابا عبد الله قال تجوز شهادة بعضهم علي بعض فاما علي المسلمين فلا تجوز وتجوز شهادة المسلم عليهم وقال في رواية ابي داود والمروذي---------- وحرب والميموني وابي الحارث وجعفر بن محمد ويعقوب بن بختان وابي طالب واحتج في روايته بقوله تعالي فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء وصالح ابنه وابي حامد الخفاف واسماعيل بن سعيد الشالنجي واسحاق بن منصور ومهنا بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له مهنا ارايت ان عدلوا قال فمن يعدلهم العلج منهم وافضلهم يشرب الخمر وياكل الخنزير فكيف يعدل فنص في روايته رواية هءلاء انه لا تجوز شهادة----------- بعضهم علي بعض ولا علي غيرهم البتة لان الله سبحانه وتعالي قال ممن ترضون من الشهداء و-------ليسوا ممن	152	-2962672639598513448	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms068	false	-5025465632729349382	73	182	368	917	1517	300	شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض 355 اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال حد---------------------------------------------------ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن ابي حصين عن الشعبي قال تجوز شهادة اليهودي علي النصراني قال حنبل -سمعت ابا عبد الله قال تجوز شهادة بعضهم علي بعض فاما علي المسلمين فلا تجوز وتجوز شهادة المسلم عليهم 356 اخبرنا ابو بكر -----المروذي وابو داود وحرب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الملك ان ابا عبد الله قال لا تجوز شهادتهم بعضهم علي بعض 357 اخبرني حرب قال سالت ابا عبد الله عن شهادة اهل الملل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لا تجوز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض ولا علي غيرهم البتة لان الله تع--------الي قال ممن ترضون من الشهداء البقرة فليسوا ممن	68	1420212957519750255	327	385.5	261	939	34.82427978515625	54	JK000104-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms152	true	-4612712250393866300	268	300	1433	1592	1592	300	انه---- لا تجوز شهادة بعضهم علي بعض ولا علي غيرهم البتة لان الله سبحانه وتعالي قال ممن ترضون من الشهداء وليسوا ممن نرضاه قال-------- الخلال فقد روي هءلاء النفر وهم قريب من-	152	-2962672639598513448	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms071	false	7563503170877721572	66	94	308	451	1433	300	انه قال لا تجوز شهادة بعضهم علي بعض يقول------------------- الله جل وعز فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الماءدة ----------قال ابو بكر الخلال فقد روي هءلاء النفر وهم قريب من	71	1420212957519750255	83	98.0	64	172	48.25581359863281	14	JK000104-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms153	true	6416559715889554525	62	148	279	696	1503	300	حدثنا وكيع عن سفيان عن---- حصين عن الشعبي قال تجوز شه---------------------------------------------------------------ادة بعضهم علي بعض قال عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ابي لا تجوز ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي قال ممن ترضون من الشهداء و-------ليسوا هم ممن نرضي --------فصح الخطا ههنا من حنبل وقد اختلفوا علي الشعبي ايضا وعلي سفيان وعلي وكيع في رواية هذا الحديث وما قال ابو عبد الله فما اختلف عنه البتة الا ما غلط حنبل بلا شك لان ابا عبد الله مذهبه في شهادة اهل الكتاب---- لا يجيزهها يجيزها البتة ويحتج بقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ممن ترضون من الشهداء	153	-2962672639598513448	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms068	false	-5025465632729349382	91	234	458	1181	1517	300	حدثنا سف--------يان عن ابي حصين عن الشعبي قال تجوز شهادة اليهودي علي النصراني قال حنبل سمعت ابا عبد الله قال تجوز شهادة بعضهم علي بعض فاما علي المسلمين فلا تجوز وتجوز شهادة المسلم عليهم 356 اخبرنا ابو بكر المروذي وابو داود وحرب وعبد الملك ان ابا عبد الله قال---- لا تجوز شهادتهم بعضهم علي بعض 357 اخبرني حرب قال سالت ابا عبد الله عن شهادة اهل الملل فقال لا تجوز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض ولا علي غيرهم البتة لان الله تعالي قال ممن ترضون من الشهداء البقرة فليسوا ---ممن نرضي وتجوز شهادة المسلمين عليهم 358 اخبرنا---------------------------------------------------------------------- ابو داود قال قلت لاحمد شها-----------------------------------------------------------دة اهل الكتاب قال لا تجوز شهادتهم علي شء بعضهم علي بعض 359 اخبرنا ابو بكر المروذي قال سالت ابا عبد الله عن شهادة اهل الذمة قال لا تقبل شهادتهم علينا ولا عليهم قال الله تعالي ممن ترضون من الشهداء	68	1420212957519750255	189	217.0	145	867	21.79930877685547	29	JK000104-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms153	true	6416559715889554525	0	113	0	526	1503	300	عشرين نفسا كلهم عن ابي عبد الله خلاف ما قال حنبل قال نظرت في اصل حنبل---- اخبرني عب-د الل-----ه عن ابيه بمثل ما اخبرني عصمة عن حنبل ولا -شك ان حنبلا توهم ذلك لعله اراد ان ابا عبد الله قال لا تجوز فغلط فقال تجوز وق----د اخبرنا عبد الله عن اب--------يه بهذا الحديث وقال عبد الل--------ه قال ابي لا تجوز وقال ابي -------------------------------------حدثنا وكيع عن سفيان عن---- حصين عن الشعبي قال تجوز شهادة بعضهم علي بعض----------- قال عبد الله قال ابي لا تجوز لان الله تعالي قال ممن ترضون من الشهداء------- وليسوا هم ممن نرضي فص-ح الخطا ه-هنا من حنبل وقد اختلفوا علي الشعبي ايضا وعلي سفيان و-----علي وكيع في رواية هذا الحديث	153	-2962672639598513448	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms071	false	7563503170877721572	94	227	451	1074	1433	300	عشرين نفسا كلهم عن ابي عبد الله خلاف ما قال حنبل وقد نظرت في اصل حنبل 373 اخبرني عبيد الله ابنه عن ابيه بمثل ما اخبرني عصمة عن حنبل ولا اشك ان حنبلا توهم ذلك لعله اراد ان ابا عبد الله قال لا تجوز فغلط فقال تجوز 374 وقد اخبرنا عبد الله بن احمد عن ابيه بهذا الحديث وقال عبد الله عن ابيه قال ابي لا تجوز 375 اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حصين عن الشعبي قال تجوز شهادة بعضهم علي بعض اهل الكتاب قال عبد الله قال ابي لا تجوز لان الله تعالي قال ممن ترضون من الشهداء البقرة وليسوا هم ممن يرضي فصحح الخطا هاهنا من حنبل وقد اختلفوا علي الشعبي ايضا وعلي سفيان ايضا وعلي وكيع في رواية هذا الحديث	71	1420212957519750255	509	916.5	398	623	81.70144653320312	94	JK000104-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms153	true	6416559715889554525	114	177	530	863	1503	300	قال ابو عبد الله فما اختلف عنه البتة الا ما غلط حنبل بلا شك لان ابا عبد الله مذهبه في شهادة اهل الكتاب -لا يجيزهها يجيزها البتة---------------------------------------------------------------------- ويحتج بقوله تعالي- ممن ترضون من الشهداء------- وانهم ليسوا بعدول وقد قال الله تعال-------ي واشهدوا ذوي عدل منكم واح-------تج بانه تكون بينهم احكام واموال فكيف يحكم بشهادة غير عدل واحتج بقوله تعال----------------ي والقينا بينهم العداوة والبغضاء	153	-2962672639598513448	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms072	false	-5626308075508359719	0	82	0	425	1498	300	قال ابو عبد الله فما اختلف عنه البتة الا ما غلط حنبل بلا شك لان ابا عبد الله مذهبه في------ اهل الكتاب الا ي--------جيزها البتة الا للمسلمين ولا عليهم ولا بعضهم علي بعض ولا ملة علي ملة الا المسلمين ويحتج بقوله جل وعز ممن ترضون من الشهداء البقرة وانهم ليسوا بعدول ---لقول الله تبارك وتعالي واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق واحتج بانه يكون بينهم احكام واموال فكيف يحكم بشهادة غير عدل وليس هم مسلمون وقد قال الله تعالي والقينا بينهم العداوة والبغضاء	72	1420212957519750255	288	508.5	230	442	65.15837097167969	48	JK000104-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms157	true	4949272911303901575	94	154	489	770	1509	300	صالح بن احمد ق------------------ال ابي لا تجوز شهادة اهل الذمة الا ف--------ي السفر الذي قال الله تعالي فيه او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض-------- فاجازها ابو موسي الاشعري وقد روي عن ابن عباس او اخران من غيركم --------من اهل الكتاب وهذا موضع ضرورة لانه في سفر ولا نجد من يشهد من المسلمين وانما جاءت في هذا المعني	157	-2962672639598513448	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms073	false	82848601261858170	228	294	1122	1436	1462	300	صالح بن احمد بن حنبل حدثهم قال قال ابي لا تجوز شهادة اهل الذمة الا في موضع في السفر للذي قال الله تعالي---- او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض الماءدة فاجازها ابو موسي الاشعري وقد روي عن ابن عباس او اخران من غيركم الماءدة من اهل الكتاب وهذا موضع ضرورة لانه في سفر ولا يجد من يشهد من المسلمين فجاز-----ت في هذا المعني	73	1420212957519750255	265	486.5	207	323	82.04334259033203	51	JK000104-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms157	true	4949272911303901575	155	256	775	1282	1509	300	اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت احمد فذكر هذا المعني قلت فان -كان ذلك علي وصية المسلمين هل تجوز شهادتهم قال نعم اذا كان علي الضرورة قلت اليس يقال هذه الاية منسوخ--------------------------ة قال من يقول و------------------------------انكر ذلك وقال هل وهل يقول ذلك----------------------------------------------------------- الا ابراهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال وقال في رواية ابنيه عبد الله وحنبل تجوز شهادة ---------النصراني واليهودي في الميراث علي ما اجاز ابو موسي في السفر---------------------------------------------- واحلفه ---وقال في رواية ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------حارث لا تجوز شهادة اليهودي والنصراني في شء الا في الوصية في السفر اذا لم يكن يوجد غيرهم قال الله تعالي او اخران من غيركم-------------- فلا تجوز شهادتهم الا في هذا الموضع	157	-2962672639598513448	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms074	false	4025838072519278774	11	221	57	1082	1464	300	اسماعيل بن سعيد قال----- سالت احمد فذكر هذا المعني قلت فاذا كان ذلك علي وصية المسلمين هل تجوز شهادتهم قال نعم اذا كان علي الضرورة قلت -ليس يقال هذه الاية منسوخة او اخران من غيركم الماءدة قال من يقول ذا وهل احد حكي الا عن ابراهيم فانكر ذلك وقال هو جاءز 381 اخبرنا ابو داود قال قلت لابي عبد الله لا تجوز شهادة اهل الكتاب الا علي الوصية في السفر قال لا 382 اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل واخبرني عبيد الله بن حنبل قال حدثنا ابي وبعضهم يزيد علي بعض قال ---------سمعت اب--ا عبد الله يقو-ل تجوز شهادة اليهودي والنصران---------ي في الميراث علي ما اجاز ابو موسي في السفر قال عبيد الله في مسالته قال اجيزها في الميراث واحلفه اذا كان في السفر علي ما اجاز ابو موسي 383 اخبرني محمد بن ابي هارون ان اسحاق بن ابراهيم حدثهم ان ابا عبد الله قال شهادة اليهودي والنصراني تجوز في السفر في الوصية وحدها ولا تجوز في غيره 384 اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم عن احمد بن حنبل قال لا تجوز شهادة اليهودي والنصراني في شء الا في الوصية في السفر اذا لم يكن يوجد غيرهم قال الله تعالي او اخران من غيركم الماءدة الاية فلا تجوز شهادتهم الا في هذا الموضع	74	1420212957519750255	433	680.5	337	1052	41.15969467163086	77	JK000104-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms158	true	-6201798870002205583	0	28	0	131	1512	300	ثمنا قليلا ولا كتمنا شهادة الله انا اذا لمن الاثمين-------- ثم قال ان هذه القضية ما قضي فيها م-ذ مات رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليوم	158	-2962672639598513448	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms075	false	-5182430886552970546	170	199	846	985	1497	300	ثمنا قليلا ولا كتمنا شهادة الله انا اذا لمن الاثمين الماءدة ثم قال ان هذه القضية ما قضي -بها منذ مات رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليوم	75	1420212957519750255	129	238.5	101	140	92.14286041259766	25	JK000104-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms268	true	2122826214849611709	1	65	4	343	1573	300	الله عن رجل له امراتان مسلمة ونصراني-------ة فقال في مرضه احداكما طالق ثلاثا ثم اسلمت النصرانية ثم مات في ذلك المرض قبل ان تنقضي عدة واحدة منه-ما وقد كان دخل بهما جميعا فقال اري ان يقرع بينهما قلت له يكون للنصرانية من الميراث---- ما للمسلمة قال نعم فقلت انهم يقولون للنصرانية ربع الميراث وللمسلمة ثلاثة ارباعه فقال لم فقلت لانها اسلمت رغبة في الميراث	268	-2962672639598513448	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms181	false	-8121061409750914703	234	300	1166	1502	1502	300	احمد عن رجل له امراتان -------نصرانية ومسلمة فقال في مرضه احداكما طالق ثلاثا ثم اسلمت النصرانية ثم مات في ذلك المرض قبل ان تنقضي عدة واحدة منه ما وقد كان دخل بهما جميعا -قال اري ان يقرع بينهما قلت له يكون للنصرانية من الميراث مثل ما للمسلمة قال نعم -قلت ايهم يقول-- للنصرانية ربع الميراث وللمسلمة ثلاثة ارباع --قال لم ق-لت لانها اسلمت رغبة في الميراث-	181	1420212957519750255	318	574.5	257	351	90.5982894897461	52	JK000104-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown