id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms002	true	6519227340581328156	66	106	380	602	1669	300	فهاهنا نوعان من الفقه لا-بد للحاكم منهما فقه في احكام الحوادث الكلية وفقه في نفس الواقع واحوال الناس يميز به بين الصادق والكاذب والمحق والمبطل ثم يطابق بين هذا وهذا فيعطي الواقع حكمه من الواجب ولا يجعل الواجب مخالفا للواقع	2	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms2509	false	-3298609025450647188	22	63	107	329	1629	300	فه-هنا نوعان من الفقه لا بد للحاكم منهما فقه في احكام الحوادث الكلية وفقه في نفس الواقع واحوال الناس يميز به بين الصادق والكاذب والمحق والمبطل ثم يطابق بين هذا وهذا فيعطي الواقع حكمه من الواجب ولا يجعل الواجب مخالفا للواقع	2509	5177627934182833968	221	432.0	181	223	99.10314178466797	38	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms008	true	4648341016114307046	143	198	769	1064	1615	300	اسم لكل ما يبين الحق ويظه----------------------------------------------------------------------ره ومن خصها بالشاهدين او الاربعة اوالشاهد لم يوف مسماها حقه ولم تات البينة قط في القران مرادا بها الشاهدان وانما اتت مرادا بها الحجة والدليل والبرهان مفردة ومجموعة مجموعة وكذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي------------------- المراد به ان عليه بيان ما يصحح دعواه ليحكم له	8	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms5129	false	-7340324071879576504	58	124	322	665	1640	300	----لكل ما يبين الحق ويظهره وهذا اختيار ابن القيم قال رحمه الله البينة اسم لكل ما بين الحق ويظهره ومن خصها بالشاهدين او ال----------شاهد لم يوف مسماها حقه ولم تات البينة قط في القران مرادا بها الشاهدان وانما اتت مرادا بها الحجة والدليل والبرهان ----------------------كذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي رواه الترمذي وغيره المراد به ان عليه -----ما يصحح دعواه ليحكم له	5129	5177627934182833968	254	464.0	205	384	66.14583587646484	45	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms009	true	-6008050954744341317	235	278	1239	1480	1595	300	موضع مزلة اقدام ومضلة افهام وهو مقام ضنك ومعترك صعب فرط فيه طاءفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا اهل الفجور علي الفساد وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد محتاجة الي غيرها وسدوا علي نفوسهم طرقا صحيحة من طرق معرفة الحق والتنفيذ له	9	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms0799	false	3510076022277636220	249	292	1299	1539	1583	300	موضع مزلة اقدام ومضلة افهام وهو مقام ضنك ومعترك صعب فرط فيه طاءفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا اهل الفجور علي الفساد وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد محتاجة الي غيرها وسدوا علي انفسهم طرق- صحيحة من طرق معرفة الحق والتنفيذ له	799	5177627934182833968	237	466.0	194	241	98.34024810791016	41	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms048	true	-4638168762301990278	194	300	942	1446	1446	300	قضايا علي رضي الله عنه انه اتي برجل وجد في خربة بيده سكين ملطخة متلطخة بدم وبين يديه قتيل يتشحط في دمه فساله فقال انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه فلما ذهب-- به اقبل رجل مسرعا فقال يا قوم لا تعجلوا وردوه ردوه الي علي فردوه فقال الرجل يا امير المءمنين ما هذا صاحبه انا قتلته فقال علي للاول ما حملك علي ان قلت انا قاتله ولم تقتله قال يا امير المءمنين وما استطيع ان اصنع وقد وقف العسس علي الرجل يتشحط في دمه وانا واقف وفي يدي سكين وفيها اثر الدم وقد اخذت في خربة فخفت ا--لا يقبل مني وان يكون قسامة فاعترفت بما لم-	48	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms5519	false	-4816736638787434984	162	267	820	1315	1488	300	قضايا علي رضي الله عنه انه اتي برجل وجد في خربة بيده سكين------ متلطخ- بدم وبين يديه قتيل يتشخط في دمه فساله فقال انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه -لما ذهبوا به اقبل رجل مسرعا فقال يا قوم لا تعجلوا------ ردوه الي علي فردوه فقال الرجل يا امير المءمنين ما هذا صاحبه انا قتلته فقال علي للاول ما حملك علي ان قلت انا قاتله ولم تقتله قال يا امير المءمنين وما استطيع ان اصنع وقد وقف العسس علي الرجل يتشخط في دمه وانا واقف وفي يدي سكين وفيها اثر الدم وقد اخذت في خربة فخفت ان لا يقبل مني وان يكون قسامة فاعترفت بما لم	5519	5177627934182833968	488	933.0	385	509	95.87425994873047	97	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms049	true	3672394607550376502	0	33	0	174	1534	300	اصنع واحتسبت نفسي عند الله فقال علي بءسما صنعت فكيف كان حديثك قال اني رجل قصاب خرجت الي حانوتي في الغلس فذبحت بقرة وسلختها فبينما انا اسلخها والسكين في يدي اخذني البول فاتيت	49	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms5519	false	-4816736638787434984	267	300	1315	1488	1488	300	اصنع واحتسبت نفسي عند الله فقال علي بءسما صنعت فكيف كان حديثك قال اني رجل قصاب خرجت الي حانوتي في الغلس فذبحت بقرة وسلختها فبينما انا اصلحها والسكين في يدي اخذني البول فاتيت-	5519	5177627934182833968	171	335.0	139	174	98.27586364746094	32	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms049	true	3672394607550376502	33	165	174	852	1534	300	خربة كانت بقربي فدخلتها فقضيت حاجتي وعدت اريد حانوتي فاذا انا بهذا المقتول يتشحط في دمه فراعني امره فوقفت انظر اليه والسكين في يدي فلم اشعر الا باصحابك قد وقفوا علي فاخذوني فقال الناس هذا قتل هذا ما له قاتل سواه فايقنت انك لا تترك قولهم لقولي فاعترفت بما لم اجنه فقال علي للمقر الثاني فانت كيف كانت قصتك فقال اغواني ابليس فقتلت الرجل طمعا في ماله ثم سمعت حس العسس فخرجت من الخربة واستقبلت هذا القصاب علي الحال التي وصف فاستترت منه ببعض الخربة حتي اتي العسس فاخذوه واتوك به فلما امرت بقتله علمت اني سابوء بدمه ايضا فاعترفت بالحق فقال---- للحسن-------------- ما الحكم في هذا ----قال يا امير المءمنين ان كان قد قتل نفسا فقد احيا نفسا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا------------------- فخلي علي -------------عنهما	49	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms5520	false	3050790208223377847	0	143	0	726	1541	300	خربة كانت بقربي فدخلتها فقضيت حاجتي وعدت اريد حانوتي فاذ----ا بهذا المقتول يتشحط في دمه فراعني امره فوقفت انظر اليه والسكين في يدي فلم اشعر الا باصحابك قد وقفوا علي فاخذوني فقال الناس هذا قتل هذا ما له قاتل سواه فايقنت انك لا تترك قولهم لقولي فاعترفت بما لم اجنه فقال علي للمقر الثاني فانت كيف كانت قصتك فقال اعرابي افل-س فقتلت الرجل طمعا في ماله ثم سمعت حس العسس فخرجت من الخربة واستقبلت هذا القصاب علي الحال التي وصف فاستترت منه ببعض الخربة حتي اتي العسس فاخذوه واتوك به فلما امرت بقتله علمت اني -ابوء بدمه ايضا فاعترفت بالحق فقال علي للحسن رضي الله عنهم ما الحكم في هذا ا ه قال يا امير المءمنين ان كان قد قتل نفسا فقد احيا نفسا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة من الاية32 فخلي علي رضي الله عنه عنهما	5520	5177627934182833968	668	1270.5	537	732	91.25682830810547	122	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms058	true	-458014599181166410	140	201	759	1052	1542	300	وجاءت الي علي رضي الله عنه امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي بغير امري فقال للرجل ما تقول قال ما وقعت عليها الا بامرها فقال ان كنت صادقة رجمته وان كنت كاذبة جلدتك الحد واقيمت الصلاة وقام ليصلي ففكرت المراة في نفسها فلم تر لها فرجا في ان يرجم زوجها ولا في ان تجلد فولت ذاهبة ولم يسال عنها علي	58	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms6832	false	-8594807897328880784	95	155	493	785	1651	300	وجاءت الي علي رضي الله عنه-امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي بغير امري فقال للرجل ما تقول قال ما وقعت عليها الا بامرها فقال ان كنت صادقة رجمته وان كنت كاذبة جلدتك الحد واقيمت الصلاة وقام ليصلي ففكرت المراة في نفسها فلم تر لها فرجا في ان يرجم زوجها ولا في ان تجلد فولت ذاهبة ولم يسال عنها علي	6832	5177627934182833968	292	579.0	232	293	99.65870666503906	61	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms078	true	-2525826340021477554	241	275	1278	1461	1609	300	انها له ويريد ان يقيم بذلك بينة ---فدعواه غير مسموعة-------- اصلا فضلا عن بينته وتبقي- الدار بيد حاءزها----------------------------------------- لان كل دعوي يكذبها العرف وتنفيها العادة فانها مرفوضة غير مسموعة قال الله تعالي وامر بالعرف	78	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms5131	false	-958835451916235590	55	100	261	494	1575	300	انها له ويريد ان يقيم ال---بينة علي دعواه فهذا لا تسمع دعواه اصلا فضلا عن بينته لتكذيب العرف اياه ا ه وبنحوه قال ابن القيم في الطرق الحكمية وقال لان كل دعوي يكذبها العرف وتنفيها العادة فانها مرفوضة غير مسموعة قال الله تعالي وامر بالعرف	5131	5177627934182833968	153	239.0	122	236	64.83050537109375	26	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms119	true	8696525211888328689	1	46	7	217	1577	300	فطرق الحكم شء وطرق حفظ الحقوق شء اخر وليس بينهما تلازم فتحفظ الحقوق بما لا يحكم به الحاكم مما يعلم صاحب الحق انه يحفظ به حقه ويحكم الحاكم بما لا يحفظ به صاحب الحق حقه ولا خطر علي باله من نكول ورد يمين وغير ذلك	119	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms5139	false	-3234740036194833212	148	192	763	969	1584	300	فطرق الحكم شء وطرق حفظ الحقوق شء اخر وليس بينهما تلازم فتحفظ الحقوق بما لا يحكم به الحاكم مما يعلم صاحب الحق انه يحفظ ب----ه ويحكم الحاكم بما لا يحفظ به صاحب الحق حقه ولا خطر علي باله من نكول ورد يمين وغير ذلك	5139	5177627934182833968	206	405.5	162	210	98.0952377319336	43	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms130	true	-6574263128815827713	219	244	1153	1289	1566	300	وقد جعل----- سبحانه ------المراة علي النصف من الرجل في عدة احكام احدها هذا و-------------الثاني في الميراث والثالث في الدية والرابع في العقيقة والخامس في العتق	130	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms0606	false	-2269245279427598923	156	184	848	1008	1592	300	وقد جعل الله سبحانه وتعاليالمراة علي النصف من الرجل في عدة احكام احدها الشهادة كما تقدم والثاني في الميراث والثالث في الدية والرابع في العقيقة والخامس في العتق	606	5177627934182833968	131	237.5	107	160	81.875	21	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms141	true	-5228121817354168991	113	176	604	911	1561	300	يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد يقوم له ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت سحتا ياكلها صاحبها سحتا	141	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms2168	false	8412035149877644537	1	60	4	292	1553	300	يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول-------- ثلاثة من ذوي ------الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت----- ياكلها صاحبها سحتا	2168	5177627934182833968	285	552.0	226	307	92.83387756347656	58	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms151	true	4831617500886315347	234	300	1272	1601	1601	300	سبحانه لم يامر برد خبر الفاسق فلا يجوز رده مطلقا بل يتثبت فيه حتي يتبين هل هو صادق او كاذب فان كان صادقا قبل قوله وعمل به وفسقه عليه وان كان كاذبا رد خبره ولم يلتفت اليه ولرد خبر الفاسق وشهادته ماخذان احدهما عدم الوثوق به اذ تحمله قلة مبالاته بدينه ونقصان وقار الله في قلبه علي تعمد الكذب الثاني هجره علي اعلانه بفسقه ومجاهرته به-	151	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms4487	false	3593416642551069823	41	106	203	532	1553	300	سبحانه-لم يامر برد خبر الفاسق فلا يجوز رده مطلقا بل يتثبت فيه حتي يتبين هل هو صادق او كاذب فان كان صادقا قبل قوله وعمل به وفسقه عليه وان كان كاذبا رد خبره ولم يلتفت اليه ولرد خبر الفاسق وشهادته ماخذان احدهما عدم الوثوق به اذ تحمله قلة مبالاته بدينه ونقصان وقار الله في قلبه علي تعمد الكذب الثاني هجره علي اعلانه بفسقه ومجاهرته به	4487	5177627934182833968	328	646.0	264	330	99.39393615722656	65	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms152	true	-4612712250393866300	0	52	0	269	1592	300	فقبول شهادته ابطال لهذا الغرض المطلوب شرعا فاذا علم صدق لهجة الفاسق وانه من اصدق الناس وان كان فسقه بغير الكذب فلا وجه لرد شهادته وقد استاجر النبي صلي الله عليه وسلم هاديا يدله علي طريق المدينة وهو مشرك علي دين قومه ولكن لما وثق بقوله امنه ودفع اليه راحلته وقبل دلالته	152	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms4487	false	3593416642551069823	106	157	532	800	1553	300	فقبول شهادته ابطال لهذا الغرض المطلوب شرعا فاذا علم صدق لهجة الفاسق وانه من اصدق الناس وان كان فسقه بغير الكذب فلا وجه لرد شهادته وقد استاجر النبي صلي الله عليه وسلم-هاديا يدله علي طريق المدينة وهو مشرك علي دين قومه ولكن لما وثق بقوله امنه ودفع اليه راحلته وقبل دلالته	4487	5177627934182833968	268	531.0	217	269	99.62825012207031	52	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms158	true	-6201798870002205583	209	280	1026	1401	1512	300	ابن عباس --------------قال كان تميم الداري و-----------عدي بن بداء يختلفان الي مكة بالتجارة فخرج معهم- رجل من بني سهم فتوفي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب فتفقده اولياءه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلفهما ما كتمنا ولا اضعنا ثم عرف الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله ان هذا لجام السهمي ولشهادتنا	158	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms5137	false	-5025007150558485788	226	300	1184	1582	1582	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال كان تميم الداري قبل ان يسلموعدي بن بداء يختلفان الي مكة بالتجارة فخرج معهما رجل من بني سهم فتوفي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب ف-فقده اولياءه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحلفهما ما كتمنا ولا اضعنا ثم عرف الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله ان هذا لجام السهمي ولشهادتنا-	5137	5177627934182833968	371	702.5	302	401	92.5186996459961	67	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms159	true	5296395039101719285	24	88	127	444	1486	300	وصح عن ابن عباس --------------انه قال في هذه الاية هذا لمن مات وعنده المسلمون فامر الله ان يشهد في وصيته عدلين من المسلمين ثم قال تعالي او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض-------------------- فهذا لمن مات وليس عنده احد من المسلمين فامر الله عز وجل ان يشهد رجلين من غير المسلمين فان ارتيب بشهادتهما استحلفا بعد الصلاة بالله لا نشتري بشهادتنا ثمنا	159	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms5138	false	-5431213098443086539	46	113	250	595	1624	300	وصح عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال في هذه الاية هذا لمن مات وعنده المسلمون فامر الله ان يشهد في وصيته عدلين من المسلمين ثم قال تعالي او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض الماءدة من الاية106 فهذا لمن مات وليس عنده احد من المسلمين فامر الله عز وجل-ان يشهد رجلين من غير المسلمين فان ارتيب بشهادتهما استحلفا بعد الصلاة بالله لا نشتري بشهادتنا -----	5138	5177627934182833968	311	587.5	249	351	88.60398864746094	61	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms170	true	1785910536297485058	225	260	1098	1263	1469	300	في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------ولاعملن فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا	170	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms4776	false	-8201084398311340047	0	46	0	225	1510	300	في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلمعن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا	4776	5177627934182833968	162	304.0	129	226	71.6814193725586	32	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms189	true	8967499888688646011	126	165	616	801	1467	300	قالت وهل يكون هذا يعني الماء فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون الشبه منه وعن عاءشة--------- ان ا-مراة	189	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms4199	false	8492861988009104915	98	135	529	704	1540	300	قالت وهل يكون هذا----------- فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون------ منه الشبه وانا لا اعرف ان المراة	4199	5177627934182833968	154	259.5	120	197	78.17259216308594	31	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms210	true	3588778218277579108	208	253	1029	1255	1501	300	قال غلا السعر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت------- لنا فقال ان الله هو------- القابض والرازق الرازق الباسط المسعر واني لارجو ان القي الله ولا----- يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال رواه ابو داود---------- والترمذي	210	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms2843	false	8984287860070566564	128	174	762	989	1648	300	قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض--------------- الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني---- بمظلمة------------ في دم ولا مال رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي	2843	5177627934182833968	177	280.0	138	259	68.33976745605469	32	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms210	true	3588778218277579108	177	201	877	996	1501	300	اكراههم علي من ما يجب عليهم من المعاوضة بثمن المثل ومنعهم مما يحرم عليهم من اخذ الزيادة علي عوض المثل فهو جاءز بل واجب	210	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms2851	false	-3301592577037123969	0	23	0	114	1629	300	اكراههم علي--- ما يجب عليهم من المعاوضة بثمن المثل ومنعهم مما يحرم عليهم من اخذ --زيادة علي عوض المثل فهو جاءز بل واجب	2851	5177627934182833968	114	216.5	91	119	95.7983169555664	22	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms222	true	-8461892161826724589	126	153	647	780	1495	300	يقول بقول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط------- واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال	222	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms2850	false	8600443062101757003	42	70	211	351	1591	300	فقال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	2850	5177627934182833968	126	228.0	99	141	89.36170196533203	22	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000104-ara1.ms244	true	-1481059805314091029	204	286	1049	1429	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ---------ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم فرا--رك من الاسد او قال من الاسود وروي مسلم في صحيحه من حديث يعلي بن عطاء عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع وفي مسند --------------------ابي داود الطيالسي حدثنا ابن ابي الزناد عن محمد ب-------------------ن عبد الله القرشي عن ابيه امه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه	244	-2962672639598513448	Shamela0000894-ara1.ms1946	false	5181476312751685283	1	74	8	353	1514	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد صحيح----------------- مسلم------------------------------ عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع والحديث عند النساءي ايضا سنن ابي داود من طريق------------------------- محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ---رضي--- الله عنه---ماان ---رسول ال-له صلي الله عليه	1946	5177627934182833968	259	413.5	199	430	60.23255920410156	49	JK000104-ara1	Shamela0000894-ara1