id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms231	false	-5632771537725385513	112	182	516	856	1495	300	العقوبات في الاموال وذلك امر كان في اول الاسلام و------من ذلك ما روي عن النبي------- صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها و-----شطر ماله عزمة من عزمات ربنا و--روي عنه في حريسة النخل ان فيها غرامة مث-لها وجلدات نكال وما روي عنه ان-- من وجد---- يصيد في --حرم المدينة شيءا فلمن وجده سلبه ومثل هذا كثير نسخ ذلك كله و----------------------------------------------------------الاجماع علي انه--- لا يجب وعادت العقوبات في------------ الابدان	231	-2962672639598513448	ShamAY0036197-ara1.ms087	true	-992414947851764053	204	288	1041	1450	1507	300	العقوبات في الاموال----- امر كان في اول الاسلام ثم نسخ من ذلك ما روي عن النبي 50209ا صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها وشطر وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وماروي عنه في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثيلها وجلدات نكال وما روي عنه ايضا من وجدتموه يصيد في الحرم فسلبه --------لمن وجده كل --------------------ذلك كان في اول الاسلام وحكم به عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم انعقد الاجماع علي ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات علي الجراءم في الابدان	87	-5033861553967095473	289	461.5	227	442	65.38461303710938	50	JK000104-ara1	ShamAY0036197-ara1
JK000104-ara1.ms231	false	-5632771537725385513	3	197	15	936	1495	300	وسواء ----علي مذهب مالك كان ذلك يسيرا او كثيرا لانه يسوي في ذلك بين الزعفران واللبن والمسك قليله وكثيره وخالفه ابن القاسم------- فلم ير ان يتصدق من ذلك الا بما كان يسيرا وذلك ذلك اذا كان هو الذي غشه فاما من وجد عنده من ذلك شء------- مغشوش لم يغشه هو وانما اشتراه او وهب له --------------او ورثه فلا --خلاف--- انه لا يتصدق بشء من ذلك والواجب ان يباع ممن يءمن ان يبيعه من غيره مدلسا به-- وكذلك ما وجب ان يتصدق به من المسك والزعفران يباع علي الذي غش------------------------------------------------------------ه وقول ابن القاسم في انه لا يتصدق من ذلك الا---------- بالشء اليسير احسن من قول مالك لان الصدقة بذلك من------------ العقوبات------- في الاموال وذلك---------------- امر كان في اول الاسلام ومن ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها---- وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا و--روي عنه في حريسة النخل--- ان فيها غرامة مث-لها وجلدات نكال وما روي عنه--- ان من وجد ي-صيد في --حرم المدينة شيءا فلمن وجده سلب-----------ه ومثل هذا كثير نسخ ذلك كله والاجماع علي انه ---لا يجب وعادت العقوبات في الابدان فكان قول ابن القاسم اولي بالصواب استحسانا والقياس انه لا يتصدق---- من ذلك ب-----قليل ولا	231	-2962672639598513448	ShamAY0036197-ara1.ms110	true	2017220864235964860	59	271	288	1312	1461	300	فسواء كان علي مذهبه يس------------يرا او كثيرا لانه ساوي في ذلك بين الزعفران واللبن والمسك قليله وكثيره وخالف- ابن القاسم في ذلك فلم ير ان يتصدق من ذلك الا باليسير وذ----------لك اذا كان هو الذي غشه واما من وجد عنده------- شء من ذلك مغشوش لم يغشه هو وانما اشتراه او وهبه او تصدق به عليه او ورثه فلا اختلاف في انه لا يتصدق بشء من ذلك -الواجب ان يباع لمن يومن ان يبيعه من غيره مدلسا بذلك وكذلك ا--وجب ان يتصدق به من المسك والزعفران عل-----ي الذي غشه يباع ممن يومن ان يغش به ويتصدق بالثمن ادبا للغاش الذي غش به وقول ابن القاسم--- انه لا-يتصدق من ذلك علي الغاش الا بالشء اليسير احسن من قول مالك لان الصدقة بذلك انما هي من باب العقوبات 62215ا في الاموال والعقوبات في الاموال امر كان في---- الاسلام -من ذلك قوله----------- صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وماروي عنه في حريسة الجبل من ان فيه- غرامة مثيلها وجلدات نكال وما-روي عنه من ان من اخذ الصيد في الحرم فان------------------- سلبه للذي ياخذه ومثل هذا كثير نسخ ذلك كله بالاجماع علي ان ذلك لا يجب وعادت العقوبات في الابدان فكان قول ابن القاسم اولي بالصواب استحسانا والقياس ان- لا يتصدق بشء من ذلك لا بالقليل ولا	110	-5033861553967095473	792	1296.0	622	1104	71.73912811279297	134	JK000104-ara1	ShamAY0036197-ara1
JK000104-ara1.ms231	false	-5632771537725385513	112	182	516	856	1495	300	العقوبات في------------ الاموال وذلك امر كان في اول الاسلام ومن ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها---- وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وروي عنه في حريسة النخل ا------------ن فيها غرامة مثل-ها وجلدات نكال وما روي عنه ان من وجد يصيد في --حرم المدينة شيءا فلمن وجده سلبه ومثل هذا كثير--- نسخ ذلك كله والاجماع علي انه لا يجب وعادت العقوبات في------------ الابدان	231	-2962672639598513448	ShamAY0036197-ara1.ms117	true	-6131079394311299444	201	269	973	1321	1476	300	العقوبات علي الجراءم في الاموال----- امر كان في اول الاسلام -من ذلك قوله----------- صلي الله عليه وسلم في مانع الزكاة انا اخذوها منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وقول---ه في حريسة الجبل يسرقها الرجلان فيها غرامة مثليها وجلدات نكال و---روي من- ان من وجد يصيد في الحرم فسلبه --------لمن وجد-----ه ومثل هذا كثير ثم نسخ ذلك كله بالاجماع علي انه لا-يجب وعادت العقوبات علي الجراءم في الابدان	117	-5033861553967095473	281	442.0	221	386	72.79792785644531	44	JK000104-ara1	ShamAY0036197-ara1
JK000104-ara1.ms240	false	6506593720220829614	16	63	83	319	1548	300	يحيي بن يحيي انه قال اري ان يحرق بيت الخمار قال وقد اخبرني-------------- بعض اصحابنا--- ان مالكا كان يستحب ان يحرق بيت المسلم الخمار الذي يبيع ال----خمر قيل--- فالنصراني يبيع الخمر من المسلمين قال اذا ----تقدم اليه فلم بيته------- ينته فاري ان يحرق عليه بيبه بيته بالنار	240	-2962672639598513448	ShamAY0036197-ara1.ms117	true	-6131079394311299444	138	192	671	927	1476	300	يحيي بن يحيي انه قال اري ان يحرق بيت الخمار وحكي يحيي بن عمر انه بلغه عن بعض اصحاب مالك ان مالك ا-----ستحب ان يحرق بيت المسلم الخمار الذي يبيع فيه الخمر قيل له فالنصراني يبيع الخمر من المسلمين قال اري ان يتقدم اليه الا يفعل فان لم ينته رايت ان يحرق ب----------يته بالنار	117	-5033861553967095473	190	301.5	149	271	70.11070251464844	33	JK000104-ara1	ShamAY0036197-ara1
JK000104-ara1.ms239	false	-802455684398481211	207	300	1030	1468	1468	300	ابي عمر قال ابن القاسم سءل مالك رحمه الله عن فاسق ياوي اليه اهل الفسق والخمر ما يصنع به قال يخرج من منزله وتكري ويكري عليه اليه الدار والبيوت قال فقلت الا تباع -----قال لا لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم يتقدم اليه --مرة او مرتين او ثلاثا---- فان لم ينته اخرج واكريت علي------ه قال -------ابن رشد قد قال مالك في الواضحة انها تباع عليه خلاف خلال قوله في هذه الرواية قال وقوله فيها اصح لما ذكره من انه قد يتوب ويرجع الي منزله ولو لم تكن الدار له وكان فيها-	239	-2962672639598513448	ShamAY0036197-ara1.ms120	true	7593841323666635337	141	228	708	1127	1488	300	ابو زيد قال ابن القاسم سءل مالك---------- عن فاسق ياوي اليه اهل الفسق والخمر ما يصنع به قال يخرج من منزله و------تكري علي-----ه الدار والبيوت قال -قلت فلا تباع عليه قال لا لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم يتقدم اليه المرة بعد المرة-- ثلاث مرات فان لم ينته اخرج واكري- عليه منزله قال القاضي ابن رشد و--قال مالك في الواضحة انها تباع----- خلاف----- قوله في هذه الرواية---- وقوله فيها اصح لما ذكره من انه--- يتوب فيرجع الي منزله ولو لم تكن الدار له وكان فيها	120	-5033861553967095473	376	636.0	295	463	81.20950317382812	65	JK000104-ara1	ShamAY0036197-ara1