id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms230	true	2154920841847901317	233	299	1139	1474	1477	300	ان المستحسن عنده ان يتصدق به اذ في ذلك عقوبة الغاش باتلافه علي------------ه ونفع المساكين باعطاءهم اياه ولا- يهراق و----------------------------------------------------------قيل لمالك فالزعفران والمسك اتراه مثله -قال ما اشبهه بذلك اذا كان هو الذي غشه فهو كاللبن قال ابن القاسم هذا في الشء الخفيف ثمنه فاما اذا كثر ثمنه فلا اري ذلك وعلي صاحبه العقوبة لانه تذهب في ذ-لك اموال عظام تزيد في الصدقة بكثير-- قال ابن	230	-2962672639598513448	Sham19Y0014593-ara1.ms623	false	4907009571688042241	194	274	932	1336	1470	300	ان المستحسن عنده ا--لتصدق به اذ في ذلك عقوبة الغاش باتلاف- عليه واخراجه عنه ونفع المساكين باعطاءهم اياه فقال يهراق وراي ان يتصدق به علي المساكين بغير ثمن اذا كان هو الذي غشه قيل لمالك فالزعفران والمسك اتراه مثله فقال ما اشب-ه بذلك اذا كان هو الذي غشه فه- كاللبن قال ابن القاسم هذا في الشء الخفيف -منه واما اذا كثر ثمنه فلا اري ذلك وعلي صاحبه العقوبة لانه يذهب في بذلك اموال عظام يريد في الصدقة بكثيرة وذكر ابن	623	-44293914660817161	317	558.0	253	410	77.31707000732422	50	JK000104-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK000104-ara1.ms230	true	2154920841847901317	126	230	608	1126	1477	300	الماجشون عن مالك في الذي غش اللبن--------------------------- مثل الذي تقدم في رواية اشهب-------------- قال ابن حبيب فقلت لمطرف وابن الماجشون فما وجه الصواب عندكما فيمن غش او نقص من في الوزن -قالا-------------- يعاقب بالضرب والحبس و----الاخراج من السوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما -غش من الخبز واللبن---------- او غش من في المسك و---الزعفران فلا يهرا------ق ولا ينهب قال ابن حبيب ولا يرده الامام عليه وليامر ثقته ببيعه عليه ممن يامن الا يغش به ويكسر الخبز اذا كسد ثم يسلمه لصاحبه ويباع عليه العسل والسمن واللبن الذي يغشه ممن ياكله ويبين له غشه وهكذا العمل في كل ما غش من التجارات--------------- وهو ايضاح ما استوضحته ----من اصحاب مالك وغيرهم	230	-2962672639598513448	Sham19Y0014593-ara1.ms624	false	-7264242255996841067	37	188	173	884	1430	300	الماجشون عن مالك في الذي غش اللبن والمخالفين لامر صاحب السوق مثل ما قدمنا من سماع-- اشهب وابن نافع عنه قال ابن حبيب فقلت لهما--------------- فما وجه الصواب عندكما فيمن غش او نقص من--- الوزن فقالا الصواب فيه ان يعاقب بالضرب او السجن او الاخراج من السوق ان كان بذلك معروفا ولا نري ان ينهب متاعه ولا يحرق الا ما خف قدره من اللبن اذا شابه بذلك والخبر ينقص من وزنه فيفرق علي المساكين تاديبا له مع ما يءديه من ضرب او سجن او اخراج اذا كان معتاد لذلك وما كثر من الل-------بن او بالخبز او غش--- في المسلك او الزعفران فلا نري ان يفرق ولا ي-هب قال ابن حبيب ولا يرده الامام اليه وليامر ثقة --بيع-----ه ممن يءمن ان- يغش به ويكسر الخبز اذا كثر مم---------------------------------------------------------ن ياكله ويبين له غشه -هكذا العمل في كل ما غش من التجاريات وتجر فيه وتجر وهو ايضاح من استوضحته ذلك من اصحاب مالك وغيرهم	624	-44293914660817161	374	535.0	292	808	46.28712844848633	60	JK000104-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK000104-ara1.ms232	true	-8778632526574875678	0	59	0	296	1652	300	لا يحل هذا في مال مسلم بغير اذنه------ يءدب فاعل ذلك بالاخراج من السوق وانكر ذلك القاضي ابو الاصبغ علي ابن بن القطان وقال هذا اضطراب في جوابه وتناقض في قوله لان جوابه في الملاحف باحراقها بالنار اشد من اعطاءها ل--------لمساكين قال وابن عتاب اضبط لاصله في ذلك واتبع لقوله وفي تفسير ابن مزين قال عيسي قا------ل مالك في	232	-2962672639598513448	Sham19Y0014593-ara1.ms622	false	-7992946624887590540	228	282	1201	1473	1563	300	لا يحل ذلك في مال مسلم بغير اذنه وانما يءدب فاعل ذلك بالاخراج من السوق قال------ القاضي وه---------------------------------ذا اضطراب من جوابه وتناقض في قوله لان قوله- في الملاحم باحراقها بالنار اشد من اعطاء هذا الخبز المساكين---- وابن عتاب اضبط لاصله في ذلك واتبع لقوله ومن الحجة لابن القطان في قوله هذا قول مالك في	622	-44293914660817161	208	348.5	163	316	65.82278442382812	34	JK000104-ara1	Sham19Y0014593-ara1