id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms005	true	6708519558992252877	169	268	858	1347	1498	300	عبيد الله بن عمر---------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر حتي الجاهم الي قصرهم فغلب علي الزرع والارض والنخل----------- فصالحوه علي ان يجلوا منها----------------- ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء واشترط عليهم الا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير---------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي بن اخطب ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير قال اذهبته النفقات والحروب	5	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms06454	false	3014189137753093600	210	294	1113	1531	1565	300	عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر--------------------- فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان له الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان -------------------------------------------------------لا يكتموا ولا يغيبو-----ا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا------------- لحيي بن اخطب فيه ذخيرة من حلي قومت بعشرة الاف دينار وكانت لا تزف امراة الا استعاروا ذلك الحلي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لسعية اين------------- مسك حيي ق----------------------ال اذهبته ---------الحروب	6454	3697653286825626163	273	368.0	211	567	48.14814758300781	50	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms025	true	-712026919324037784	36	87	175	430	1494	300	يا رسول الله لو اتخذ-ت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقال------------------ يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فن-------------------------زلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقال----- لهن عمر عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	25	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms01105	false	5472983207913614715	173	229	881	1172	1550	300	يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي--- صلي الله عليه وسلم------ في الغيرة عليه فقلت لهن---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	1105	3697653286825626163	222	389.0	175	304	73.02631378173828	42	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms044	true	5119647002043641692	166	297	807	1424	1440	300	عن سهل -------قال اطلع رجل------- في حجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه م------------------------دري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر تنظرني لطعنت بها به في عينك انما جعل الاستءذان الاذن من اجل النظر البصر وفي صحيح مسلم عنه ان رجلا اطلع علي النبي صلي الله عليه وسلم من ستر الحجرة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم مدري فقال لو اعلم ان هذا ينظرني حتي اتيه لطعنت بالمدري في عينه وهل جعل الاستءذان الاذن الا من اجل البصر اي لو اعلم انه يقف لي حتي اتيه وفي الصحيحين-------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقال فق-----ام النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص فذهب نحو--------------------- الرجل يختله ليطعنه به قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms09057	false	6620376470910268555	167	258	872	1295	1482	300	عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر------ النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال لو اعلم انك -----تنظر-- لطعنت---- به في عينك انما جعل الاستءذا------ن من اج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البصر انظر 5924 مسلم 2156 فتح 6242 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مال-----ك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم----- فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقصفكاني انظر اليه يختل الرجل------ ليطعنه 6900 مسلم -----------------------------------------	9057	3697653286825626163	251	350.5	193	720	34.86111068725586	42	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms068	true	3017471956645437884	168	300	876	1516	1516	300	قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام خيبر حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عنقه عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة الثانية مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه عني فقال ابو بكر-	68	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	0	122	0	586	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام----- حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل----- عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------------------------------------------------------------ل من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالث--------ة مثله فق--------------------------------------------------------------------------ال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارض----ه عني فقال ابو بكر	5372	3697653286825626163	420	611.5	338	802	52.369075775146484	76	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms068	true	3017471956645437884	166	300	869	1516	1516	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عام خيبر حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عنقه عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه------------------------ قال------------------------------------- فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال ذل--ك ال-ثالثة ال--ثانية مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه عني فقال ابو بكر-	68	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms06505	false	2731408154136761388	173	297	813	1409	1422	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- عام----- حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب--------------ته من وراءه --------------علي حبل----- عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال----------------------------- مالك يا ابا قتادة فاخبرته فق---------ال رجل--------- صدق------------- وسلبه---------- عندي فارضه م----ني فقال ابو بكر	6505	3697653286825626163	462	695.5	361	739	62.51691436767578	86	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms069	true	4913548784154050128	111	148	577	758	1542	300	عقبة بن الحارث ------------انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب---- فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال فكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	69	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04599	false	-3042976061167795708	229	269	1177	1374	1516	300	عقبة بن الحارث او سمعته منهانه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	4599	3697653286825626163	180	342.0	143	197	91.37055969238281	34	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms106	true	-1150405737119051146	0	37	0	166	1442	300	حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا -ما لا اختلاف خلاف فيه عند احد من الناس ولا في بلد من البلدان فباي شء اخذ هذا ام في اي كتاب وجده فاذا اقر بهذا فليقر باليمين مع الشاهد	106	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04644	false	1416476654779522485	124	146	600	704	1480	300	حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا مما لا اخت-----لاف فيه عند احد من الناس فمن---------------------------------------------------------- اقر بهذا فليقر باليمين مع الشاهد	4644	3697653286825626163	100	175.0	78	167	59.88024139404297	19	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms114	true	-7789255213897851328	83	149	415	748	1467	300	حدثنا ابراهيم بن موسي حدث-نا هشام بن يوسف عن ابن جريج خيرهم اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد-الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته	114	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04528	false	4413267432281806626	218	283	1056	1383	1454	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج ------اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان-ادعوا بيتين وحجرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته	4528	3697653286825626163	321	610.5	257	335	95.82089233398438	61	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms114	true	-7789255213897851328	108	149	538	748	1467	300	مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته	114	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04529	false	7357057368082884213	0	40	0	208	1474	300	مولي ابن جدعان-ادعوا بيتين وحجرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته	4529	3697653286825626163	208	406.0	168	210	99.04762268066406	40	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms114	true	-7789255213897851328	207	300	1036	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة الشاهد الواحد من غير يمين كما جاء في الصحيحين من حديث ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم ------------------------جلست ثم قلت من يشهد لي فقال مالك يا ابا قتادة فذكرت امر القتيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه صدق يا رسول الله سلبه---- عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله لا نعطيه اضييع--- قريش وندع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله-	114	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms06506	false	7639299595966528532	130	202	650	988	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله-------- فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي------------------------------- فذكرت امره------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر ------كلا لا يعط-ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله	6506	3697653286825626163	236	327.0	182	463	50.971923828125	43	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms114	true	-7789255213897851328	225	300	1125	1467	1467	300	ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من قتل قتيلا له عليه بينة-------------- فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم -----------------------جلست ثم قلت من يشهد لي فقال مالك يا ابا قتادة فذكرت امر- القتيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه صدق يا رسول الله سلبه---- عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله لا نعطيه اضييع--- قريش وندع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله-	114	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10368	false	-3689826846336979086	159	232	766	1101	1437	300	ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من ل---------------ه بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي------------------------------- فذكرت امره ا----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر ------كلا لا يعط-ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله	10368	3697653286825626163	237	350.0	183	392	60.45918273925781	40	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms115	true	2042334831856044239	156	235	803	1197	1541	300	باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد ------قال خارجة بن زيد-------- عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتابة اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمرت عمر وعنده علي------------ وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ماذا تقول هذه فقال عبد الرحمن بن حاطب----- تخبرك بصاحبه-ا الذي صنع به-ا وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال بعض الناس لا-بد للحاكم من مترجمين	115	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10400	false	-862246435953583901	149	229	738	1139	1477	300	باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد 7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب -اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال----- عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان--------------------ماذا تقول هذه ق-ال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين	10400	3697653286825626163	364	659.5	292	428	85.0467300415039	64	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms120	true	653454579984541405	58	155	294	832	1543	300	قال الاسماعيلي عند ذكر ذكره هذه الحكاية ليس فيما ذكره ابن شبرمة معني فان الحاجة الي اذكار احداهما الاخري انما هو فيما اذا شهدتا فان لم تشهدا قامت مقامهما يمين الطالب ببيان السنة الثابتة واليمين ممن هي عليه لو انفردت ل--------حلت محل البينة في الاداء و--الابراء فكذلك حلت اليمين ههنا محل الشاهد ومحل المراتين في الاستحقاق بانضمامهما الي الشاهد الواحد ولو وجب اسقاط السنة الثابتة في الشاهد واليمين كما ذكر- ابن شبرمة لسقط الشاهد والمراتان لقوله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فنقله عن الشاهدين الي يمين خصمه بلا ذكر رجل وامراتين قلت مراده ان قوله	120	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04638	false	7591711098976164039	59	135	299	718	1559	300	قال الاسماعيلي و------------------------ليس فيما ذكره ابن شبرمة معني فان الحاجة الي اذكار احداهما الاخري------------- اذا شهدتا فان لم يكونا قامت مقامه-ا يمين الطالب التي----------------------------------- لو انفردت ممن عليه حلت محل البينة في الاداء او الابراء ف-----حلت --------هنا مح------------ل المراتين في الاستحقاق بها مضافة للش-----اهد الواحد ولو وجب اسقاط السنة الثابتة في الشاهد واليمين لما ذكره ابن شبرمة فسقط الشاهد والمراتان لقوله------------------- شاهداك او يمينه فنقله عن الشاهدين الي يمين خصمه بلا ذكر رجل وامراتين قلت --------وقوله	4638	3697653286825626163	383	650.0	312	549	69.7632064819336	60	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms135	true	-2531566678236987832	191	254	977	1317	1538	300	--واحدة ------وهو قول ابي حنيفة واصحابه وصح عن ابن عباس وروي عن عثمان وعلي وابن عمر والحسن البصري والزهري وروي عن ربيعة ويحيي بن سعيد وابي الزناد والنخعي وشريح وطاوس والشعبي الحكم في الرضاع بشهادة امراة واحدة وان عثمان رضي الله عنه فرق بشهادتها بشهادتهما بين الرجل الرجال ونساءهم وذكر الزهري ان الناس علي ذلك وذكر الشعبي ذلك عن القضاة جملة وروي عن	135	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04559	false	-8563564542453762110	204	244	1057	1277	1582	300	الواحدة في الرضاع قال ابن حزم -----------صح عن ابن عباس وعث-------مان وعلي وابن عمر والحسن------- والزهري و-------ربيعة ويحيي بن سعيد وابي الزناد والنخعي وشريح وطاوس والشعبي الحكم وفرق عثمان بشه---------------------------------------------ادته----------ا بين --------رجال ونساءهم وذك-----------------------------ر الشعبي ذلك عن القضاة جملة وعن ----	4559	3697653286825626163	185	300.5	150	348	53.160919189453125	26	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms154	true	1069534964209100584	66	101	350	549	1569	300	لا تجوز شهادة ملة علي غير ملتها الا المسلمين وهذا احد الروايات -عن ------------------------الشعبي والثاني الجواز والثالث المنع وكذلك كذلك قال النخعي لا تجوز شهادة---- ملة الا علي---- ملتها اليهودي علي اليهودي والنصراني علي النصراني	154	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04668	false	-5006739520652358937	12	48	52	245	1594	300	لا تجوز شهادة ملة علي ملة ------الا المسلمين وحدثنا حفص عن اشهب عن الحكم وحماد عن ابراهيم والشعبي والحسن انهم قالوا--------------------------------- لا تجوز شهادة اهل ملة الا علي اهل ملتها اليهودي علي اليهودي والنصراني علي النصراني	4668	3697653286825626163	130	192.5	106	232	56.034481048583984	18	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms158	true	-6201798870002205583	31	198	144	979	1512	300	اسحاق عن ابي النضر عن باذان مولي ام هانء عن ابن عباس عن تميم الداري في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الاية قال برء----- الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكان وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام فاتيا الشام وقدم زيد بز--------------------------يل بن ابي مريم مولي بني سهم ومعه جام من فضة هو ا--------------عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما قال تميم فلما مات اخذنا الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا دفعنا ماله الي اهله فسالوا عن الجام فقلنان فقلنا ما دفع الينا غير هذا فلما اسلمت---------------------------------------------- تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجيبوا فاحلفهم بما يعظم به علي اهل دينهم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الاية فحلف----------- عمرو بن العاص واخو سهم------ فنزعت الخمسماءة درهم من عدي ابن بن بداء وروي يحيي بن ابي زاءدة عن--------------------- محمد بن	158	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04853	false	-6108191374968589982	133	258	665	1299	1507	300	اسحاق عن ابي النضر عن باذان مولي ام هانء عن ابن عباس عن تميم------- في -هذه -الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءد------------------ة قال برء منها الناس----- غيري وغير عدي -------------وكانا نصرانيين يختلفان الي ال------------شام وقدم عليهما مولي لبني هاشم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة------ ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته وفيه ف----------------------لما مات اخذنا الجام فبعناه بالف درهم قال تميم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------لما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت ل--هم خمسماءة درهم فامر--هم ان يستحلفوه م------------------------------------------------------------------------------ما يعظم به علي اهل دينه ---------------------------------------------------------فحلف فنزلت فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة----- من عدي قال الترمذي حديث غريب وليس اسناده بصحيح وابو النضر هو عندي محمد بن	4853	3697653286825626163	411	566.0	319	964	42.63485336303711	68	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms170	true	1785910536297485058	169	251	838	1222	1469	300	صلي الله عليه وسلم واحتج بما في الصحيحين من حديث عقيل عن ابن شها-------------ب عن عمرة ---------------------------عن عاءشة ان فاطمة رضي الله عنها ارسلت الي ابي بكر تساله ميراث--------------------------------------------ها من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صد---قة انما ياكل ال محمد في هذا الما------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم ولاعملن فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms06039	false	-6782474389890695980	19	149	98	735	1451	300	صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة 3711 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال اللهليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6039	3697653286825626163	305	461.0	238	646	47.213623046875	53	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms170	true	1785910536297485058	179	260	887	1263	1469	300	عقيل عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة ان فاطمة رضي الله عنها---------------------------- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم ولاعملن فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا	170	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	174	289	829	1367	1418	300	عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا	6432	3697653286825626163	359	646.0	281	539	66.60482025146484	70	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms179	true	-5299151096748219041	170	300	862	1518	1518	300	------------------الي الان قال البخاري في صحيحه باب الشهادة علي الخط و--------ما يجوز من ذلك وما يضيق منه عليه- وكتاب الحاكم الي عامله عماله والقاضي الي القاضي وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود--- قال وان كان القتل فالخطا خطا والعمد-- لان واحد هذا لانه مال بزعمه يزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عا-----------------------مله في الحدود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر--------------- نحوه وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن البصري وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن-	179	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10347	false	-1652457631950654447	34	168	164	834	1475	300	الي عامله والقاضي الي القاضي 15---------------- باب الشهادة علي الخط المختوم وما يجوز من ذلك وما يضيق---- عليهم وكتاب الحاكم الي عام------له والقاضي الي القاضي وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال -ان كان القتل------- خطا فهو جاءز لان----- هذا----- مال بز------عمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عامله في الحدود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر رضي الله عنهما نحوه وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت عبد الملك بن يحيي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن------- وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن	10347	3697653286825626163	577	1041.5	460	727	79.36726379394531	105	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms180	true	6371636370001094962	0	124	0	601	1450	300	بريدة-------- وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي وسوار بن عبد عبيد الله وقال لنا ابو نعيم حدثنا عب-د الله بن محرز قال جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو بالكوفة فجءت به القاسم بن عبد الرحمن فاجازه وكره الحسن البصري وابو قلابة ان يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا يدري لعل فيها جورا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا تءذنوا بحرب كلامه واجاز مالك الشهادة علي	180	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10347	false	-1652457631950654447	168	287	834	1409	1475	300	بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي--- جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي وسوار بن عبد ا-----لله وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز---- جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان ك-----ذا وهو بالكوفة وجءت به القاسم بن عبد الرحمن فاجازه وكره الحسن------- وابو قلابة ان يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا يدري لعل فيها جورا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان------- تءذنوا بحرب وقال الزهري في ----شهادة علي	10347	3697653286825626163	551	1036.0	435	610	90.32786560058594	109	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms180	true	6371636370001094962	149	231	725	1116	1450	300	اذا كان عدلا مع يمين الطالب وهو قول ابن القاسم وذكر ابن شعبان عن بان وهب انه قال لا اخذ بقول مالك في الشهادة -----علي الخط و---------------------قال الطحاوي خالف مالك جميع الفقهاء في ذلك------------- وعدوا قوله شذوذا ق-------------------------------------------------------------ال محمد بن الحرث الحارث الشهادة علي الخط خطا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال مالك في رجل قال سمعت فلانا يقول رايت فلانا قتل فلانا او قال سمعت فلانا طلق امراته او قذفها انه لا يشهد علي شهادته الا ان يشهده قال والخط ابعد من هذا واضعف قال	180	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10349	false	3634596705375572651	176	300	859	1447	1447	300	اذا كان عدلا مع يمين الطالب------------------- وذكر ابن شعبان عن ابن وهب انه قال لا اخذ بقول مالك في الشهادة في معرفة الخط ولا تقبل الشهادة فيه وقال الطحاوي خالف مالك جميع الفقهاء في الشهادة علي الخط وعدوا قوله شذوذا اذ الخط قد يشبه الخط وليست شهادة علي قول منه ولا معاينة فعل وقال محمد بن --------حارث الشهادة علي الخط خطا لان الرجل قد تكتب شهادته علي من لا يعرف بعينه طمعا الا يحتاج اليه في ذلك وان غيره يغني عنه او لعله يشهد في قرب من وقت الشهادة فيذكر العين ولقد قال----- في رجل قال سمعت فلانا يقول رايت فلانا قتل فلانا او---- سمعت فلانا طلق امراته او قذفها انه لا يشهد علي شهادته الا ان يشهد----- والخط ابعد من هذا واصعب قال-	10349	3697653286825626163	338	565.0	265	630	53.650794982910156	65	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms180	true	6371636370001094962	231	294	1116	1426	1450	300	ولقد قلت لبعض االقضاة القضاة اتجوز شهادة الموتي فقال ما هذا الذي تقول فقلت انكم تجيزون شهادة ال------رجل بعد موته اذا وجدتم خطه في وثيقة فسكت وقال محمد بن عبد الحكم لا يقضي في دهرنا بالشهادة علي الخط لان الناس قد احدثوا ضروبا من الفجور وقد قال مالك في الناس تحدث لهم اقضية -علي نحو ما احدثوا من الفجور وقد روي لي عبد --------	180	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10350	false	6289267037373551880	0	63	0	313	1554	300	ولقد قلت لبعض-------- القضاة اتجوز شهادة الموتي فقال م----ا الذي تقول فقلت انكم تجيزون شهادة الرجل الرجل بعد موته اذا وجدتم خطه في وثيقة فسكت وقال محمد بن عبد الحكم لا يقضي في دهرنا بالشهادة علي الخط لان الناس قد احدثوا ضروبا من الفجور وقد قال مالك ان الناس تحدث لهم الفتنة علي نحو ما احدثوا من الفجور وسبقه اليه محمد بن عبد	10350	3697653286825626163	278	530.0	221	325	85.53845977783203	52	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms181	true	-4976157111075945847	0	61	0	331	1570	300	كان من امر الناس القديم اجازة الخواتيم حتي ان القاضي ليكتب للرجل الكتاب فما يزيد علي ختمه فيعمل به حتي اتتهم اتهم الناس فصار لا يقبل الا بشاهدين-------------- واختلف الفقهاء فيما اذا اشهد القاضي شاهدين علي كتابه ولم يقراه عليهما ولا عرفهما بما فيه فقال مالك يجوز ذلك ويلزم القاضي المكتوب اليه قبوله ويقول الشاهدان له هذا كتابه دفعه الينا مختوما	181	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10350	false	6289267037373551880	241	300	1234	1554	1554	300	كان من امر الناس القديم اجازة الخوات-م حتي ان القاضي ليكتب للرجل الكتاب مما يريد علي ختمه فيجاز له حتي------ اتهم الناس فصار لا يقبل الا -شاهدين علي كتابه فصل واختلفو-----------ا اذا اشهد القاضي شاهدين علي كتابه ولم يقراه عليهما ولا عرفهما بما فيه-فقال مالك يجوز ذلك ويلزم القاضي المكتوب اليه قبوله ب-قول الشاهدين--- هذا كتابه دفعه الينا مختوما-	10350	3697653286825626163	297	526.5	242	345	86.08695983886719	49	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms181	true	-4976157111075945847	68	180	371	968	1570	300	وقال ابو حنيفة والشافعي وابو ثور اذا لم يقراه عليهما القاضي ---------لم يعمل القاضي المكتوب اليه بما فيه وهو احدي الروايتين عن مالك----- وحجتهم انه لا يجوز ان يشهد الشاهد الا بما يعلم واجاب الاخرون بانهما لم يشهدا بما تضمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما شهدا بانه كتا------------------------------ب القاضي وذلك معلوم لهما والسنة الصريحة تدل علي صحة ذلك وتغير احوال الناس وفسادها يقتضي العمل بالقول الاخر وقد يثبت عند القاضي من امور الناس ما-لا يح-سن ان يطلع عليه كل احد مثل الوصايا التي يتخون الناس فيها--------------------- ولهذا يجوز عند مالك واحمد في احدي الروايتين ان يشهد-ا علي الوصية المختومة ويجوز عند مالك ان يشهدا علي الكتاب المدرج ويقول-ا للحاكم نشهد علي اقراره بما في هذا الكتاب	181	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10351	false	7835360839865157646	0	120	0	609	1538	300	وقال ابو حنيفة والشافعي وابو ثور اذا لم يقراه عليهما القاضي ولم يجز ولم يعلم القاضي المكتوب اليه بما فيه وروي-------------- عن مالك مثله وحجتهم انه لا يجوز ان يشهد الشاهد الا بما يعلم لقوله تعالي وما شهدنا الا بما علمنا يوسف وحجة المجيز ان الحاكم اذا اقراه كتابه فقد اقر بما فيه وليس للشاهدين ان يشهدا علي ما ثبت عند الحاكم فيه وانما الغرض منهما ان يعلم المكتوب اليه ان هذا كتاب القاضي اليه--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد -ثبت عند القاضي من ام-ر الناس ما لا يحبون ان يعلم----ه كل احد مثل الوصية- التي يتخوف الناس فيها ويذكرون ما فرطوا فيه ولهذا يجوز عند مالك------------------------ ان يشهدوا علي الوصية المختومة وعل-----------------------ي الكتاب المدرج ويقولوا للحاكم نشهد علي اقراره بما في هذا الكتاب	10351	3697653286825626163	377	574.5	299	770	48.96104049682617	58	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms182	true	-3647480762391815065	0	27	0	140	1433	300	الحكم لا يقضي في دهرنا هذا بالشهادة علي الخط لان الناس قد احدثوا ضروبا من الفجور ------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان الناس فيما مضي يجيزون الشهادة علي خاتم كتاب القاضي	182	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10350	false	6289267037373551880	29	74	147	374	1554	300	الحكم لا يقضي في دهرن----ا بالشهادة علي الخط لان الناس قد احدثوا ضروبا من الفجور وقد قال مالك ان الناس تحدث لهم الفتنة علي نحو ما احدثوا من الفجور وسبقه اليه محمد بن عبد العزيز وقد كان الناس فيما مضي يجيزون الشهادة علي خاتم----- القاضي	10350	3697653286825626163	131	245.5	106	236	55.50847625732422	23	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms187	true	2328209475675965367	2	32	8	156	1519	300	دخل---- قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم ساجد واسامة بن زيد وزيد بن حارث حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض---- فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم	187	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms06050	false	-3957534759268806163	267	298	1337	1488	1500	300	دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن -----حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم	6050	3697653286825626163	141	264.0	112	156	90.38461303710938	26	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms187	true	2328209475675965367	2	52	8	258	1519	300	دخل---- قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم ساجد واسامة بن زيد وزيد بن حارث حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض----- فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم و-------اخبر--- عاءشة متفق عليهما وذلك يد------------ل علي ان الحاق القافة يفيد النسب------ لسرور النبي صلي الله عليه وسلم به وهو	187	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms06051	false	-8283075781600484589	76	133	360	634	1456	300	دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن -----حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قالت فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر به عاءشة -رضي الله عنه و زيد هو ابو اسامة زيد بن --حارتة بن شراحيل الكلبي مولي رس-ول ال-له صلي الله عليه وسلم--- وهو	6051	3697653286825626163	199	281.0	155	287	69.33798217773438	32	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms191	true	-8457113432097853357	39	87	216	460	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المتلاعنين ان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها-------------------------------------------------------------- شان رواه البخاري فاعتبر النبي صلي الله عليه وسلم	191	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	120	181	609	906	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها ف---------ان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان انظر 2671 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم	6955	3697653286825626163	206	374.0	163	306	67.32025909423828	40	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms213	true	-4397425977338938099	200	300	1080	1557	1557	300	عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ر-------------------------جلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه و------امه ف-نظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء وان كانت بقرة لها خوار وان كانت شاة تيعر ثم رفع يديه-	213	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04494	false	-3551423274648898990	141	217	692	1034	1468	300	عن ابي حميد الس---------اعدي رضي الله عنه قال-- استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة- فلما قدم -------قال هذا لكم وهذا اهدي -لي -قال فهلا جلس--------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد--------------------------------- منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او------ بقرة لها خوار او------ شاة تيعر ثم رفع بيده	4494	3697653286825626163	267	400.5	202	510	52.35293960571289	47	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms213	true	-4397425977338938099	236	297	1256	1546	1557	300	بال الرج-ل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا -----لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر ا--يهدي اليه ام لا -والذي نفسي---- بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا------- له رغاء وان كانت بقرة-------- لها خوار وان كانت شاة-------- تيعر	213	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms09517	false	5865550853951119708	13	73	59	333	1429	300	بال العامل نستعمله فياتينا----------------- فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي ل--ه ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها------------------------------- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنق-ه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر	9517	3697653286825626163	209	313.5	160	326	64.11042785644531	36	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms239	true	-802455684398481211	102	148	523	744	1468	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرة- فاكسرها-------- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي ت-كسرت وفي سنن النساءي وابي------------------ داود عن	239	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04297	false	919044363629949707	47	92	236	458	1579	300	كنت اسقي ابا عبيدة و----------ابا طلحة وابي بن كعب وفي لفظ وابا دجانة وسهيل بن بيضاء فق-----------------ال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي انكسرت وياتي في التفسير ايضا واخرجه مسلم وابو داود في	4297	3697653286825626163	139	203.0	107	249	55.82329177856445	23	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms239	true	-802455684398481211	210	263	1042	1300	1468	300	ابن القاسم سءل مالك رحمه الله عن فاسق ياوي اليه اهل الفسق والخمر ما يصنع به قال يخرج من منزله وتكري ويكري عليه اليه الدار والبيوت قال فقلت الا تباع -----قال لا لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم -يتقدم اليه مرة او مرتين او ثلاثا فان لم ينته اخرج واكريت عليه	239	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms10424	false	3842770966372893952	183	228	921	1141	1540	300	ابن القاسم في رجل فاسد--------------- ياوي اليه اهل الفسق والش-ر ما يصنع به قال يخرج من منزله وتخارج علي----------ه الدار قلت --------------لا تباع عليه قال--- لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم ويتقدم اليه مرة او مرتين او-ثلاثا فان لم ينته اخرج واكريت عليه	10424	3697653286825626163	190	326.5	150	264	71.96969604492188	35	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000104-ara1.ms245	true	2851584502541834649	252	294	1297	1529	1568	300	قال قتادة------------------- كانت مريم ابنة امامهم وسيدهم فتشاح عليها بنو اسراءيل فاقترعوا عليها بسهامهم ايهم يكفلها فقرع-- زكريا وكان زوج اختها فضمها اليه وروي نحوه عن مجاهد وقال ابن عباس لما وضعت مريم في المسجد اقترع عليها اهل المصلي وهم يكتبون الوحي	245	-2962672639598513448	Sham19Y0013252-ara1.ms04672	false	6489834654290275000	112	154	568	801	1583	300	قال قتادة فيما حكاه ابن جرير كانت مريم ابنة امامهم وسيدهم فتشاح عليها بنو اسراءيل فاقترعوا في-ها بسهامهم ايهم يكفلها فقرعهم زكريا وكان زوج اختها فضمها اليه------------------- وقال ابن عباس لما وضعت مريم في المسجد اقترع عليها اهل المصلي وهم يكتبون الوحي	4672	3697653286825626163	210	389.5	172	253	83.00395202636719	35	JK000104-ara1	Sham19Y0013252-ara1