id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms182	false	-3647480762391815065	115	185	555	887	1433	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت البيت ينتفعون بها قال فقلت -هي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال فقلت كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها ف----قلت ان عليها---- وسم الجزية	182	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1018	true	-7426481239049788222	160	227	804	1119	1455	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب------------- ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل ------بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال فقلت كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها قال فقلت ان عليها وسم نعم الجزية	1018	-6722135043911709163	300	559.5	236	344	87.20930480957031	58	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms239	false	-802455684398481211	97	142	504	715	1468	300	عن انس بن مالك ----قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة--------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فاتا----هم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس ---الي هذه الجرة- فاكسرها---- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	239	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1592	true	2746411367792033248	119	168	579	812	1449	300	عن انس بن مالك انه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة--- يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	1592	-6722135043911709163	204	358.5	160	236	86.44068145751953	41	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms224	false	-8969130302507265646	43	87	242	443	1531	300	صلي الله عليه وسلم وذكر الخيل قال هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله واما الذي هي له ستر فرجل رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها وفي	224	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1604	true	-2170454647930237206	36	122	158	558	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال- الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا--- ظهورها فهي	1604	-6722135043911709163	166	295.5	127	411	40.3892936706543	30	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms068	false	3017471956645437884	166	212	869	1103	1516	300	عن ابي قتادة ------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام خيبر حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عنقه عاتقه فاقبل علي فضمني	68	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1657	true	-6210980101384998597	253	300	1269	1505	1505	300	عن ابي قتادة بن ربعي انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام----- حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل----- عاتقه فاقبل علي فضمني-	1657	-6722135043911709163	220	399.5	178	250	88.0	39	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms068	false	3017471956645437884	212	300	1103	1516	1516	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة الثانية مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه عني فق---------ال ابو بكر-	68	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1658	true	6788710561580787449	0	109	0	494	1455	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة ف-------------قمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر	1658	-6722135043911709163	381	674.5	297	507	75.1479263305664	80	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms075	false	7277902819007560446	58	149	300	729	1481	300	في ذلك فروي مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه فقال عبد الله بن عمر اني بعته بالبراءة فاختصما الي عثمان بن عفان--------- ف--------------قضي علي عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد--------- فباعه عبد الله بن عمر- بالف وخمسماءة درهم قال ابو عبيد وحكم عثم--------ان علي --------ابن عمر في -	75	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2342	true	-3070603476865983791	70	160	368	788	1515	300	في الرقيق ص مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه لي------------------------------------ فاختصما الي عثمان بن عفان بالبراءة فقضي عثمان بن عفان علي عبد الله بن عمر-------- ان يحلف له لقد باعه العبد- وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف--- وارتجع العبد فصح عنده فباعه عبد الله بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم -----------ش قضاء عثمان بن عفان علي عبد الله بن عمر رضي	2342	-6722135043911709163	341	573.5	264	479	71.18997955322266	67	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms218	false	5858854809204869885	185	223	966	1132	1494	300	عن يونس بن سيف يوسف عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر---------- اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا قال مالك	218	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2603	true	-7878506171779222974	5	43	26	194	1417	300	عن يونس بن---- يوسف عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر بن الخطاب اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا---- مالك	2603	-6722135043911709163	158	293.5	122	176	89.7727279663086	34	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms220	false	-7574494223447573151	154	198	747	965	1501	300	الذي يءمر به من حط عنه ان يلحق به------------------------------ هو السعر الذي عليه جمهور الناس فاذا انفرد منهم الواحد و--العدد اليسير بحط السعر امر-----وا باللحاق بسعر الناس او ترك البيع------ فان زاد في السعر واحد او عدد يسير لم يءمر الجمهور باللحاق بسعره لان	220	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2603	true	-7878506171779222974	175	228	807	1058	1417	300	الذي يءمر م---ن حط عنه ان يلحق به والذي يختص به في ذلك من السعر هو------ الذي عليه جمهور الناس فاذا انفرد عنهم الواحد او العدد اليسير بحط السعر امر من حطه باللحاق بسعر الناس او ترك البيع مسالة فان زاد في السعر واحد او عدد يسير لم يءمر الجمهور باللحاق بسعره او -	2603	-6722135043911709163	200	352.0	159	261	76.62834930419922	38	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms221	false	-6149693140021811365	24	59	121	293	1489	300	بسعر الناس والا رفعوا و----اما جالب القمح والشعير ف-------------يبيع كيف شاء الا ان لهم في انفسهم حكم اهل السوق -ان ارخص بعضهم تركوا وان ارخص اكثرهم-------------------- قيل لمن بقي اما ان تبيعوا كبيعهم واما ان	221	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2604	true	-6109957274208643961	110	154	546	753	1465	300	لسعر الناس كاهل البلد قال فاما جالب القمح والشعير فقال ابن حبيب يبيع كيف شاء الا ان لهم في انفسهم حكم اهل السوق وان ارخص بعضهم تركوا -ان قل من حط السعر وان كثر المرخصون قيل لمن بقي اما ان تبيع-- كبيعهم واما ان	2604	-6722135043911709163	148	236.5	114	210	70.47618865966797	26	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms221	false	-6149693140021811365	82	292	412	1456	1489	300	فيه قال ابو الوليد هذا اذا كان المكيل والموزون متساويا---------- فاذا اختلف اختلفا لم يءمر صاحب-- الجيد ان يبيعه ب----سعر الدون فصل واما ال-------------------------------------------------------مسالة----------- الثانية التي تنازعوا فيها من التسعير فهي ان يحد لاهل السوق حدا --------------لا يتجاوزونه مع قيامهم بالواجب فهذا منع منه الجمهور حتي مالك نفسه في المشهور عنه ونقل المنع ايضا عن ابن عمر وسالم------------ والقاسم بن محمد--------------------------------------------------------------------- وروي اشهب عن مالك----------- في صاحب السوق يسعر علي الجزارين لحم الضان بكذا--- ولحم الابل بكذا--- والا اخرجوا من السوق قال اذا سعر عليهم قدر ما يري من شراءهم فلا باس به ولكن اخاف ان يقوموا من السوق واحتج اصحاب هذا القول بان في هذا مصلحة للناس بالمنع من اغلاء السعر عليهم ولا يجبر الناس علي البيع وانما يمنعون من البيع بغير السعر الذي يحده ولي الامر علي حسب ما يري من المصلحة فيه للباءع والمشتري واما الجمهور فاحتجوا بما رواه ابو داود وغيره من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعو ا-لله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة قالوا ول-------ان اجبار الناس علي ذلك ظلم لهم	221	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2605	true	1562656947535002009	8	193	36	933	1477	300	فيه علي سعر واحد وه-ذا اذا كان المكيل والموزون متساويا في الجودة فاذا اختلف صنفه-- لم يءمر من باع الجيد ان يبيعه بمثل سعر ما هو ادون لان الجودة لها حصة من الثمن كالمقدار الضرب الثاني من التسعير مسالة واما الضرب الثاني------------------- من التسعير فهو ان يحد لاهل السوق سعر ليبيعون عليه فلا يتجاوزونه------------------ فهذا منع------------ منه مالك وبه قال------------------------------- ابن عمر وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وارخص فيه سعيد بن المسيب وربيعة بن عبد الرحمن ويحيي بن سعيد الانصاري وروي اشهب عن مالك في العتبية في صاحب السوق يسعر علي الجزارين لحم الضان ثلث رطل ولحم الابل نصف رطل والا -خرجوا من السوق قال اذا سعر عليهم قدر ما يري من شراءهم فلا باس به ولكن اخاف ان يقوموا من السوق وجه------------ القول الاول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عن----------------------------------------------------- ابي هريرة ا---------نه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعوا الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة ومن جهة المعني ان اجبار الناس علي بيع اموالهم	2605	-6722135043911709163	610	967.0	473	1246	48.956661224365234	112	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms222	false	-8461892161826724589	12	88	58	453	1495	300	غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون فينازلهم الي ما فيه لهم وللعامة سدادا سداد حتي يرضوا به و----لا يجبرهم علي التسعير ولكن عن رضي قال ابو الوليد--------- ووجه هذا ان به-- يتوصل الي معرفة مصالح الباءعين والمشترين ويحصل ويجعل للباعة في ذلك من الربح ما يقوم بهم ولا يكون فيه اجحاف بالناس واذا سعر عليهم من غير رضا بما لا ربح لهم فيه ادي ذلك الي فساد الاسعار واخفاء الاقوات واتلاف اموال الناس	222	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2606	true	-8359560764116343053	0	77	0	396	1500	300	غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون فينازلهم الي ما فيه لهم وللعامة ------سداد حتي يرضوا به قال ولا يجبرون علي التسعير ولكن عن رضا وعلي هذا اجازه من اجازه ووجه ذلك ان بهذا يتوصل الي معرفة مصالح الباعة-- والمشترين------ ويجعل للباعة في ذلك من الربح ما يقوم بهم ولا يكون فيه اجحاف بالناس واذا سعر عليهم من غير رضا بما لا ربح لهم فيه ادي ذلك الي فساد الاسعار واخفاء الاقوات واتلاف اموال الناس	2606	-6722135043911709163	359	668.0	287	410	87.56097412109375	63	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms106	false	-1150405737119051146	19	44	82	194	1442	300	من البلدان فباي شء اخذ هذا ام في اي كتاب----- وجده فاذا اقر بهذا فليق-ر باليمين مع الشاهد وان لم يكن ذلك في كتاب الله	106	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3004	true	-7022848236695502302	1	27	5	122	1454	300	من البلدان فباي شء اخذ هذا او في اي كتاب الله وجده فان- اقر بهذا فليقرر باليمين مع الشاهد وان لم يكن ذلك في كتاب الله	3004	-6722135043911709163	109	199.0	84	118	92.37287902832031	22	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms246	false	-4689490553193428852	100	138	512	697	1483	300	عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	246	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3647	true	-2553817878659637854	259	296	1255	1431	1452	300	عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة عبيد--- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين و-رق اربعة وقال له قولا شديدا	3647	-6722135043911709163	172	325.0	135	185	92.97297668457031	34	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms244	false	-1481059805314091029	89	211	435	1082	1499	300	يليك فاذا كثروا رايت -ان يتخذوا لانفسهم موضعا كما صنع بمرضي------------------------------- مكة ولا------- يمنعون من الاسواق لتجارتهم وشراء حواءجهم او الطواف للسءال اذا لم يكن امام يرزقهم من الفء الفء ولا يمنعون من الجمعة ويمنعون من غير ذلك وروي سحنون انهم لا يجمعون مع الناس الجمعة واما مرضي القري فلا يخرجون منها وان كثروا ولكن يمنعون من اذي الناس وقال اصبغ ليس علي مرضي الحواضر الخروج م---نها الي ناحية اخري و---------------لكن ان كفاه-----م الامام المءنة------------ منعوا من مخالطة الناس بلزوم بيوتهم والتنحي عنهم وق----ال ابن حبيب ي---------------حكم عليهم يتنحيهم بتنحيهم نا-حية اذا كثروا وهو ا---------لذي عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقهاء الامصار قلت يشهد لهذا الحديث الصحيح الذي رواه البخاري من حديث سعيد بن ميناء عن ابي هريرة قال قال--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	244	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4210	true	132067630723153142	11	138	62	702	1524	300	يسيرا وان كثروا راينا ان يتخذوا لانفسهم موضعا كما صنع م-رضي مكة عند التنعيم منزلهم وبه جماعتهم ولا اري ان يمنعوا من الاسواق لتجارتهم والتطرق للمسالة ---------------اذا لم يكن امام عدل يجري عليهم الرزق وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصبغ ليس علي مرضي الحواضر ان يخرجوا منها الي ناحية بقضاء يحكم به عليهم ولكن ان اجري عليهم الامام من الرزق ما يكفيهم منعوا من مخالطة الناس بلزوم بيوتهم او بالسجن ان شاء وقال ابن حبيب وابن عبد الحكم يحكم عل----------------يهم بالسجن اذا كثروا احب الي وهذا الذي عليه الناس مسالة ويمنع المجذوم من المسجد ولا يمنع من الجمعة ولا يمنع من غيرها قاله مطرف وابن الماجشون السنة في الشعر ص مالك عن--------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر بن نافع عن ابيه نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4210	-6722135043911709163	272	277.5	213	907	29.988975524902344	40	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000104-ara1.ms025	false	-712026919324037784	0	23	0	109	1494	300	قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال -ايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا فكان كما قال	25	-2962672639598513448	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4271	true	-6811224543445894353	171	229	845	1116	1460	300	قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر بن الخطاب ش قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمرة بن شهاب لما قال له انه من الحرقة وان مسكنه بحرة النار وبذات لظي منها ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال	4271	-6722135043911709163	109	210.0	86	271	40.22140121459961	21	JK000104-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown