id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms041	true	-4554646006740990152	234	259	1154	1265	1462	300	فانه يخلي معها في بيت ويقال له اخرج ماءك علي شء فان ادعت انه ليس بمني جعل علي النار فان ذاب فهو مني وبطل قولها	41	-2962672639598513448	Sham19Y0006538-ara1.ms205	false	-5608527265673897948	106	130	545	653	1619	300	فانه يخلي معها في بيت ويقال--- اخرج ماءك علي شء فان ادعت انه ليس بمني جعل علي النار فان ذاب فهو مني وبطل قولها	205	1094537939624703041	108	210.0	84	111	97.29729461669922	24	JK000104-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK000104-ara1.ms276	true	-6672116635100573592	211	296	1035	1456	1473	300	وقال لا اعرف صاحبها عينا او قال هي لاحدهما لاحدكما كما لا اعرفه عينا--------- اقرع بينهما فمن قرع صاحبه----- حلف انها---- له وسلمت اليه لما روي ابو هريرة ان رجلين تداعيا عينا لم يكن لواحد منهما بينة فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين احبا ام كرها رواه ابو داود ولانهما تساويا في الدعوي ولا لا بينة لواحد منهما ولا يد والقرعة -تميز تمييز عند التساوي كما لو اعتق عبيدا لا مال له غيرهم في مرض موته واما ان -كانت -لاحدهما بينة	276	-2962672639598513448	Sham19Y0006538-ara1.ms282	false	-3358811805097576807	112	195	568	976	1520	300	فقال لا اعرف صاحبها----- او قال هي لاحدهما -----------ولا اعرف- عينه ولا بينة اقرع بينهما فمن خرجت له القرعة حلف ان العين له واخذها---- لما روي ابو هريرة ان رجلين تداعيا عينا لم يكن لواحد منهما بينة فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين احبا او كرها رواه ابو داود ولانهما تساويا في الدعوي ولا ب---ينة لواحد منهما ولا يد والقرعة يتم------يز عند التساوي كما لو اعتق عبيدا لا مال له غيرهم في مرض موته و----ان يكونا قد اقاما بينة	282	1094537939624703041	361	620.0	284	442	81.67420959472656	66	JK000104-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK000104-ara1.ms277	true	-6575897527632749250	45	152	228	816	1598	300	عن ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنهما وهو قول اسحاق وابي عبيد وهو رواية عن مالك وقديم قولي الشافعي وذلك لما روي ابن المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر وجاء كل واحد منهما بشهود عدول علي عدة واحدة فاسهم النبي صلي الله عليه وسلم بينهما رواه الشافعي في مسنده ولان البينتين حجتان تعارضتا من غير ترجيح لاحدهما لاحداهما علي الاخري فسقطتا كالخبرين والرواية الثانية تستعمل البينتان وفي كيفية استعمالهما روايتان احداهما تقسم تقسيم العين بينهما وهو قول الحارث العكلي وقتادة وابن شبرمة وحماد وابي حنيفة واحد قولي الشافعي لما روي ابو موسي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي	277	-2962672639598513448	Sham19Y0006538-ara1.ms282	false	-3358811805097576807	226	300	1151	1520	1520	300	عن ابن عمر وابن الزبير وبه قا---------------ل اسحاق وابو عبيد وهو رواية عن مالك وقديم قول- الشافعي----- لما روي ابن المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر وجاء كل----- منهما بشهود عدول علي عدة واحدة فاسهم النبي صلي الله عليه وسلم بينهما رواه الشافعي في مسنده ولعدم المرجح وقال ابو حنيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقس------م العين بينهما وهو قول الشافعي لما رو-----------------------------------------------------------ي ابو موسي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي-	282	1094537939624703041	328	573.5	261	588	55.78231430053711	61	JK000104-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK000104-ara1.ms277	true	-6575897527632749250	152	230	816	1246	1598	300	الله عليه وسلم في بعير واقام كل واحد منهما البينة انها له فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بينهما نصفين ولانهما تساويا دعواهما فتساويا في قسمته والرواية الثانية تقدم احداهما بال----قرعة وهو قول للشافعي وله قول رابع يوقف الامر حتي يتبين وهو قول ابي ثور لانه اشتبه الامر فوجب التوقف كالحاكم اذا لم يتضح له الحكم في قضية القضية ولنا الخبران و--------------------ان تعارض الحجتين لا يوجب التوقف كالخبرين بل اذا تعذر الترجيح اسقطناهما ورجعنا الي دليل غيرهما	277	-2962672639598513448	Sham19Y0006538-ara1.ms283	false	2826732678685500216	0	59	0	311	1578	300	الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما شاهدين-------- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبعير بينهما وله قول اخر--------------------------------------------------- تقدم احدي البينتين بقرعة وله قول اخر----------------- يوقف الامر حتي يتبين وهو قول ابي ثور------------------------------------------------------------------------- ولنا --خبر ابي موسي وابن المسيب ولان تعارض الحجتين لا يوجب التوقف كالخبرين بل اذا تعذر الترجيح اسقطناهما ورجعنا الي دليل غيرهما	283	1094537939624703041	245	395.5	196	462	53.030303955078125	41	JK000104-ara1	Sham19Y0006538-ara1