id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms075	false	7277902819007560446	61	141	312	694	1481	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر--------------- باع غلاما له بثمان-ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر--------------- بالغلام داء لم تسمه فقال عبد الله بن عمر اني بعته بالبراءة فاختصما الي عثمان بن عفان------------------------------------------------------------------------------------------ فقضي--------------------------- علي عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بن عمر-------- بالف وخمس-ماءة درهم قال	75	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms471	true	-265642819334616182	129	231	592	1072	1382	300	مالك عن يحيي-------- عن سالم------------ ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما باع غلاما له بثمان ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما بالغلام داء لم تسمه--------------------------------------- فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال الرجل باعني عبدا وبه داء ولم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان رضي الله عنه علي عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بالف وخمس ماءة درهم قال	471	-8966965822640395822	323	525.5	256	539	59.92578887939453	66	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms141	false	-5228121817354168991	70	175	390	906	1561	300	قبيصة بن مخارق --------قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فقال يا قبيصة اقم عندنا ---حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يقضيها يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد يقوم له ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت سحتا ياكلها صاحبها	141	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	202	300	996	1477	1477	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي قال----------------------------------- اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي -------يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثل--------اثة من ذوي الحجي------ من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت----- ياكلها صاحبها-	559	-8966965822640395822	433	763.5	343	548	79.01459503173828	79	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms239	false	-802455684398481211	147	217	741	1075	1468	300	عن ابي هريرة -------------قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الايام التي كان يصومها فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دن فلما كان المساء جءته احملها اليه فذكر الحديث ثم قال فرفعتها اليه فاذا هو ينش- فقال خذ هذه فاضرب به-ا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله ولا باليوم الاخر فصل وقال ابن ابي عمر قال ابن القاسم سءل مالك رحمه الل---ه عن	239	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	113	164	553	791	1441	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال علمت ان رسول الله كان -------------------يصوم------------------------------ فتحينت قطرة -نبيذ صنعته في دباء ثم اتيته ب---------------------------------------------------ه فاذا هو ينشي فقال --------اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله و----اليوم الاخر واستدلوا بما روي عن سلام ع-ن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن	715	-8966965822640395822	170	224.0	128	352	48.29545593261719	25	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms044	false	5119647002043641692	161	299	779	1437	1440	300	وفي الصحيحين من حديث الزهري عن سهل قال ا------------------------طلع رجل------- في حجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه مدري يحك بها راسه فقال---- لو اعلم انك تنظر تنظرني لطعنت بها به في عينك انما جعل الاستءذان الاذن من اجل النظر البصر وفي صحيح---------------- مسلم عنه ان رجلا اطلع علي النبي صلي الله عليه وسلم من ستر الحجرة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم مدري فقال لو اعلم ان هذا ينظرني حتي اتيه لطعنت بالمدري في عينه وهل جعل الاستءذان الاذن الا من اجل البصر اي لو اعلم انه يقف لي حتي اتيه وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقال فقام النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص فذهب نحو الرجل يختله ليطعنه به قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه	44	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	183	256	878	1221	1423	300	وفي الصحيحين--------------- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله------------------- ومعه مدري يحك بها راسه فقال اني لو اعلم انك -----تنظر-- لطعنت---- به في عينك انما جعل الاستءذا------ن من اجل النظر كذا في الصحيحين او بمعناه وعند مسلم ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله-------------------- فقام اليه-------------------- بمشقص او بمشاقص ق---------------------ال فكاني انظر الي رسول الله------------------- اخباه ليطعنه	724	-8966965822640395822	244	323.5	188	709	34.414669036865234	42	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms067	false	-3055443045942471463	68	191	335	978	1553	300	خزيمة بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اب--------------تاع فرس-------ا من --اعرابي---------------------------- فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه ف-----------------------------------------نادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت مبتاعا هذا الفرس------- والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرا-----------------بي فقال او-----------ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطف------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول هلم شهيدا ف-----------قال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	67	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	148	275	734	1416	1537	300	خزيمة ان عمه اخبره وكان من اصحاب رسول الله ان رسول الله ابتاع فرسا من رجل من الاعراب واستتبعه النبي ليقض ثمن فرسه فاسرع رسول الله--------------- المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه -الفرس ولا يشعرون ان -----رسول الله -------قد ابتاع حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم فلما زادوا نادي الاعرابي رسول الله------------------- ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام رسول الله--------------- حين سمع نداء الاعرابي حتي اتي الاعرابي فقال رسول الله او ليس قد ابتعت -منك قال--------- لا والله ما بعتكه قال------------------------- بلي--- ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله وبالاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا اني بايعتك فقال خزيمة-------- انا اشهد انك ب---ايعته فاقبل رسول الله--------------- علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك------------- فجعل رسول الله--------------- شهادة خزيمة بشهادة رجلين	759	-8966965822640395822	404	564.0	325	836	48.32535934448242	56	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms120	false	653454579984541405	225	300	1196	1543	1543	300	ابن --عباس وقد قال عب----اس الدوري -----قال يحيي حد--------يث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم------- قضي بالشاهد بشاهد ويمين ليس -محفوظا قيل هذا ليس بشء قال ابو عبد ا-----------------------------لله الحاكم---- شيخنا ابو زكريا------------- لم يطلق هذا القول علي حديث سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عب--------------------------------------------------------------اس او الحديث الذي تفرد به ابراهيم بن محمد عن ابن ابي ذءب واما حديث سيف بن سليمان فليس في اسناده-	120	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms765	true	858910002456196614	66	160	306	752	1421	300	ابا العباس يقول سمعت العباس الدوري يقول قال يحيي بن معين حديث ابن عباس--------- رضي الله عنه ان رسول الله قضي-------- بشاهد ويمين ليس بمحفوظ -----------------قال ابو عبد الله رحمه الله تعالي فنقول وبالله التوفيق ان شيخنا ابا زكريا رضي الله عنه لم يطلق هذا القول علي حديث سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس وانما اراد الحديث الخطا الذي روي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس او الحديث الذي تفرد به ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي ف---اما حديث سيف بن سليمان فليس في اسناده	765	-8966965822640395822	275	432.0	214	483	56.93581771850586	46	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms121	false	368201865878052591	65	101	323	489	1495	300	عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن جعفر بن محمد عن ابيه------- عن علي------------ رضي الله عنه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق وقضي به علي------------- بالعراق	121	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms768	true	8469932421874949801	49	86	227	394	1454	300	عبد العزيز بن--------- الماجشون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ان النبي----------------------- قضي بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق وقضي به علي رضي الله عنه بالعراق	768	-8966965822640395822	129	202.0	100	199	64.8241195678711	26	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms118	false	-4030383984081780840	95	130	479	647	1550	300	حدثنا جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عيينة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به علي بين اظهركم	118	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms769	true	-3089054564437137743	213	243	1037	1181	1459	300	حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتب-ة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي----------------------- باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به علي بين اظهركم	769	-8966965822640395822	136	247.0	106	168	80.95237731933594	27	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms120	false	653454579984541405	0	151	0	814	1543	300	الاخري قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين----------- يحتاج ان تذكر احداهما الاخري ما كان يصنع بذكر ----هذه الاخري ف------------------ترجمة ال-----------------------------------------------------------------------------------باب بان اليمين من جهة المدعي عليه وذكر هذه المناظرة وعدم رواية حديث او اثر في الشاهد واليمين ظاهر في انه لا يذهب اليه وهذا ليس بصريح انه مذهبه ولو صرح به فالحجة فيما يرويه لا فيما يراه قال الاسماعي----------------لي عند ذكر ذكره هذ---ه الحكاية ليس فيما ذكره ابن شبرمة معني فان---- الحاجة الي اذكار احداهما الاخري انما هو فيما اذا شهدتا فان- لم تشهدا قامت مقامهما يمين الطالب ببيان السنة الثابتة واليمين ممن هي عليه لو انفردت ل-----------حلت محل البينة في الاداء و--الابراء فكذلك حلت اليمين ههنا محل الشاهد ومحل المراتين في الاستحقاق بانضمامهما الي الش--اهد الواحد ولو وجب اسقاط ال-سنة الثابتة في الشاهد واليمين كما ذكر ابن شبرمة لسقط الشاهد والمراتان لقوله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فنقله عن الشاهدين الي يمين خصمه بلا ذكر رجل وامراتين	120	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	86	211	437	1126	1548	300	الاخري قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما يحتاج ان تذكر احداهما الاخري ما كان يصنع بذكر احداهما الاخري فاشار البخاري في الترجمة الي قوله شاهداك او يمينه اخبرنا ابو عمرو الاديب اخبرنا الشيخ ابو بكر احمد بن ابراهيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسماعيلي رحمه الله تعالي عند ذكر البخاري هذه الحكاية ليس فيما ذكره ابن شبرمة معني فان قال الحاجة الي اذكار احداهما الاخري -------------اذا شهدتا فاذا لم تكونا قامت مقامهما يمين الطالب التي----------------------------------- لو انفردت ممن هي عليه حلت محل البينة في الاداء او الابراء فحلت------------ ههنا مح------------ل المراتين في الاستحقاق ب------هما مضافة للشاهد الواحد ولو وجب اسقاط البينة الثابتة في الشاهد واليمين لما ذكر ابن شبرمة لسقط الشاهد والمراتان لقول----- ال---------نبي شاهداك او يمينه فنقله عن الشاهدين الي يمين خصمه بلا ذكر رجل وامراتين	770	-8966965822640395822	499	721.0	405	970	51.44329833984375	78	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms136	false	8087236219659811437	206	256	1046	1284	1501	300	عمرو بن---- سلمة عن زهير بن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه -------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد واحد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت عنه شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	136	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms773	true	3014857643236285795	154	201	731	952	1446	300	عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي------------------- قال اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاه-----د عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت---- شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	773	-8966965822640395822	210	385.0	166	249	84.33734893798828	41	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms246	false	-4689490553193428852	197	222	995	1117	1483	300	ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس لواحد منهما بينة فقال------ استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	246	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	16	38	69	177	1461	300	ان رجلين اختصما في متاع الي النبي --------------------ليس لواحد منهما بينة فقال النبي استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	775	-8966965822640395822	102	182.0	81	128	79.6875	20	JK000104-ara1	JK009138-ara1
JK000104-ara1.ms193	false	-5375081333112637237	217	272	1157	1440	1577	300	وقعوا علي امراة في طهر واحد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل ثلثي الدية قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه وفي لفظ فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية	193	-2962672639598513448	JK009138-ara1.ms777	true	5604170387232103312	100	142	486	708	1493	300	وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال انتم شركاء متشاكسون اني م-----------------------------------------------------------------------------------قرع بينكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية	777	-8966965822640395822	81	26.5	65	423	19.148935317993164	14	JK000104-ara1	JK009138-ara1