id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms272	false	-7712770754802511439	275	300	1334	1461	1461	300	قال اول ما تلده امتي حر فولدت ولدين واشكل السابق -عتق احدهما بالقرعة فان بان للناس- ان الذي اعتقه اخطاته القرعة عتق وهل يرق الاخر-	272	-2962672639598513448	JK000269-ara1.ms148	true	-4330468710400894321	184	209	883	1012	1440	300	قال اول ما تلد- امتي حر فولدت ولدين واشكل السابق اعتق احدهما بالقرعة فان بان للناسي ان الذي اعتقه اخطاته القرعة عتق وهل يرق الاخر	148	-8996476739891741731	126	232.0	102	130	96.92308044433594	22	JK000104-ara1	JK000269-ara1
JK000104-ara1.ms272	false	-7712770754802511439	240	274	1180	1330	1461	300	قال------ اذا ولدت ولدا او اول ولد تلدينه فهو حر فولدت ميتا ثم حيا او قال اخر ولد تلدينه حر فو------لدت حيا ثم ميتا ثم لم تلد بعده شيءا فهل يعتق الحي علي روايتين	272	-2962672639598513448	JK000269-ara1.ms150	true	7021796239286700367	20	56	105	267	1454	300	قال لامته اذا ولدت ولدا او اول ولد تلدينه فهو حر فولدت ميتا ثم حيا او قال اخر ولد تلدينه حر فولدت فولدت حيا ثم ميتا ثم لم تلد بعده شيءا فهل يعتق الحي علي روايتين	150	-8996476739891741731	150	285.0	116	162	92.59259033203125	33	JK000104-ara1	JK000269-ara1
JK000104-ara1.ms097	false	6554334577677709395	18	127	99	642	1576	300	الرق والولاء والقود وحد القذف وعن احمد انه يستحلف في الطلاق و---------------------------------------------------------الايلاء والقود والقذف وعنه انه يست--------------حلف الا فيما لا يقضي فيه بالنكول وقال في رواية ابي القاسم لا اري اليمين في النكاح ولا في الطلاق ولا في الحدود لانه ان نكل لم اقتله ولم احده ولم ادفع المراة اليه----- وظاهر ما نقله الخرقي انه يستحلف فيما عدا القود والنكاح وعنه ما يدل علي ان انه يستحلف في الكل واذا امتنع عن اليمين حيث قلنا يستحلف قضينا---- بالنكول في الجميع الا في القود في النفس خاصة وعنه لا يقضي بالنكول الا في الاموال خاصة ------------------------------------------------------------------وكل ناكل----- لا يقضي عليه فهل يخلي او يحبس حتي يقر ا-و يحلف علي وجهين	97	-2962672639598513448	JK000269-ara1.ms327	true	1567265835386948656	130	248	736	1340	1610	300	الرق والولاء----------------------------------------------- والاستيلاد والنسب والقود والقذف وعنه يستحلف في الطلاق نحو الايلاء والقود والقذف دون الستة الباقية وعنه يستحلف الا فيما لا يقضي فيه بالنكول -قال في رواية ابن القاسم لا اري اليمين في النكاح ولا في الطلاق ولا في الحدود لانه ان نكل لم اقتله ولم احد و-لم ادفع المراة الي زوجها وظاهر قول---- الخرقي -هو يستحلف فيما عدا القود والنكاح وعنه ما يدل ع---لي انه يستحلف في الكل وان احلفنا في ذلك------------------- قضينا فيه بالنكول---------- الا في --قود--- النفس خاصة وعنه لا يقضي بالنكول الا في الاموال خاصة وكل جناية لم يثبت قودها بالنكول فهل يلزم الناكل ديتها علي روايتين وكل ناكل قلنا لا يقضي عليه فهل يخلي او يحبس حتي يقرا او يحلف علي وجهين	327	-8996476739891741731	417	729.5	330	695	60.0	74	JK000104-ara1	JK000269-ara1
JK000104-ara1.ms132	false	357206322037575806	104	142	580	762	1584	300	اتي برجل وامراتين او بشاهد ويمين فيما يوجب القود لم يثبت به قود ولا مال وعنه يثبت المال اذا كان المجني عليه عبدا نقلها ابن منصور ومن اتي بذلك في سرقة ثبت له المال دون القطع وقال ابو	132	-2962672639598513448	JK000269-ara1.ms338	true	4529741442351553457	114	152	642	821	1578	300	اتي برجل وامراتين او -شاهد ويمين فيما يوجب القود لم يثبت به قود ولا مال وعنه يثبت المال ان- كان المجني عليه عبدا نقلها ابن منصور ومن اتي بذلك في سرقة ثبت له المال دون القطع وان اتي -	338	-8996476739891741731	171	331.0	135	182	93.95604705810547	34	JK000104-ara1	JK000269-ara1