id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000104-ara1.ms182	false	-3647480762391815065	76	114	364	550	1433	300	عنه قال غدوت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة وللامام ----احمد عنه قال دخلت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسم غنما في اذانها	182	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms0866	true	2099489902919499744	116	148	562	719	1485	300	انس قال غدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فرا-يته في يده الميسم يسم ابل الصدقة متفق عليه ولاحمد وابن ماجه---------------------------- وهو يسم غنما في اذانها	866	-3215109202509584686	129	208.5	100	191	67.53926849365234	23	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms141	false	-5228121817354168991	70	176	390	911	1561	300	قبيصة بن --مخارق --------قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله------ فقال يا قبيصة اقم عندنا ---حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبي-صة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يقضيها يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد يقوم له ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت سحتا ياكلها صاحبها سحتا	141	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms0885	true	-725870345465106957	17	113	97	573	1502	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وسالته فيها فقال--------- اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قببيصة ان المسالة لا تحل الا لثل----اثة رجل تحمل حمالة ف-----يسال فيها حتي يءديها------- ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او ق----واما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد ثل--------اثة من ذوي الحجي------ من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او ق----واما من عيش وما سوي ذلك فهو-------------- سحت----- ياكلها صاحبها سحتا	885	-3215109202509584686	413	697.0	324	542	76.19926452636719	72	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms086	false	-735227435771600732	265	296	1465	1622	1640	300	ثلاث من علامات الايمان الكف عمن قال لا اله الا ال-----------------------------------------له والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	86	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms1197	true	6042533053305313180	122	160	638	830	1555	300	ثلاث من اصل--- الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمله والجهاد ماض منذ بعثني الله حتي--- يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1197	-3215109202509584686	146	263.0	116	198	73.73737335205078	27	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms210	false	3588778218277579108	207	252	1025	1246	1501	300	انس قال غلا السعر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت------- لنا فقال ان الله هو------- القابض والرازق الرازق الباسط المسعر واني لارجو ان القي الله ولا----- يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال رواه ابو داود	210	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms1369	true	-903676105098165633	255	299	1273	1485	1489	300	انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض--------------- الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني---- بمظلمة------------ في دم ولا مال رواه ابو داود	1369	-3215109202509584686	172	276.0	133	244	70.49180603027344	31	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms186	false	102507518055333558	252	300	1357	1603	1603	300	عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م وهو مسرور تبرق اسارير وجهه فقال اي عاءشة الم تري الي ان مجزر مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة وقد قد عظتا غطيا رءوسهما رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض-	186	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms2084	true	2425729422441133320	183	223	956	1158	1539	300	عاءشة قالت ---------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فق-----------------ال اي عاءشة الم تري لي--------- مجزز- المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد--------- غطيا رءوس--------هما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	2084	-3215109202509584686	182	306.0	146	255	71.37255096435547	30	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms187	false	2328209475675965367	0	36	0	180	1519	300	وفي لفظ دخل قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم ساجد واسامة بن زيد وزيد بن حارث حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم------- واخبر--- عاءشة متفق عليهما	187	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms2084	true	2425729422441133320	223	260	1158	1343	1539	300	وفي لفظ دخل قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن -----حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة متفق عليهما	2084	-3215109202509584686	173	329.0	138	190	91.0526351928711	33	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms178	false	3728976401885821020	215	271	1082	1381	1532	300	الخط في الوصية يتوقف علي معاينة البينة او الحاكم لفعل الكتابة لانها عمل والشهادة علي العمل طريقها الرءية وقول الامام احمد ان كان قد عرف خطه وكان مشهور الخط ينفذ ما فيها يرد-- ما قاله القاضي فان احمد علق الحكم بالمعرفة والشهرة من غير اعتبار لمعاينة الفعل وهذا هو الصحيح ف-----------------ان القص--د حصول العلم بنسبة الخط	178	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms2200	true	548593315232945505	0	49	0	255	1519	300	الخط---------- يتوقف علي معاينة البينة او الحاكم لفعل الكتابة وقال الحارثي------------------------------ وقول ا-------حمد ان كان--- عرف خطه وكان مشهور الخط ينفذ ما فيها يخالف ما قال فانه اناط----------- الحكم بالمعرفة والشهرة من غير اعتبار لمعاينة الفعل و----هو الصحيح الي ان قال ولا شك ان المقصود حصول العلم بنسبة الخط	2200	-3215109202509584686	208	328.0	167	320	65.0	34	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms272	false	-7712770754802511439	95	156	475	779	1461	300	قال اول ولد تلدينه فهو حر فولدت اثنين وخرجا معا فالحكم فيهما كذلك فصل فان ولدت ال----------اول-- ميتا والثاني حيا قال في المغني ذكر الشريف انه يعتق الحي منهما وبه قال ابو حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد الشافعي لا يعتق واحد منهما قال وهو الصحيح ان شاء الله لان شرط العتق انما وجد في الميت وليس بمحل للعتق فانحلت اليمين به	272	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms2417	true	3904394994355543881	54	94	246	427	1435	300	قال اول ولد تلدينه فهو حر فولدت ميتا ثم حيا لم يعتق الحي او قال اذا------ ولدت ولدا فهو حر فولدت ميتا -----ثم حيا --------لم------------------ يعتق الحي-------------------------------------------------------------------------------------------------- لان شرط العتق انما وجد في الميت وليس بمحل العتق فانحلت اليمين به	2417	-3215109202509584686	131	160.0	101	316	41.45569610595703	23	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms175	false	-2861876107163081670	217	282	1079	1386	1482	300	ولا تفتقر--- صحة الاسلام الي ان يقول الداخل فيه اشهد ان لا اله الا ا-------------------------لله بل لو قال لا اله الا الله محمد رسول الله كان مسلما بالانفاق بالاتفاق وقد قال------ صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا تكلموا بقول لا اله الا الله---- حصلت لهم العصمة وان لم ياتوا بلفظ اشهد	175	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms3311	true	4909690101174282602	219	290	1146	1476	1517	300	ولا يفتقر في صحة الاسلام---- ان يقول الداخل فيه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله بل لو قال لا اله الا الله محمد رسول الله كان مسلما ب-----------اتفاق فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا تكلموا بقول لا اله الا الله فقد حصلت لهم العصمة وان لم ياتوا بلفظ اشهد	3311	-3215109202509584686	290	524.5	227	345	84.05796813964844	58	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms213	false	-4397425977338938099	201	299	1083	1553	1557	300	ابي حميد -الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحم-له علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء وان كانت بقرة لها خوار وان كانت شاة تيعر ثم رفع	213	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms3467	true	8487989016620334588	160	249	797	1211	1473	300	ابو سعيد قال بع----ث النبي صلي الله عليه وسلم ر-------جلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف----------------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ابيه في----نظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ------------------------- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمنله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او------ بقرة لها خوار او------ شاة تيعر ثم رفع	3467	-3215109202509584686	326	517.5	251	504	64.68254089355469	61	JK000104-ara1	JK000148-ara1
JK000104-ara1.ms184	false	8129481714107440939	63	102	321	533	1601	300	اذا عارض ذلك بينة لا تتهم ولا تستند الي مجرد البديل التبديل بذكر سبب الملك واستمراره فانها تقدم علي هذه الامارات واما ان عارضها مجرد اليد لم يلتفت اليها فان هذه الامارات بمنزلة البينة والشاهد واليد ترفع بذلك فصل	184	-2962672639598513448	JK000148-ara1.ms3610	true	3706586609412038000	0	39	0	205	1598	300	اذا عارض ذلك بينة لا تتهم ولا تستند الي مجرد اليد بل ت-------ذكر سبب الملك واستمراره فانها تقدم علي هذه الامارات واما ان عارضها مجرد اليد لم يلتفت اليها فان هذه الامارات بمنزلة البينة والشاهد واليد ترفع لذلك قال	3610	-3215109202509584686	196	381.0	159	212	92.45282745361328	34	JK000104-ara1	JK000148-ara1