id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms003	true	-7947620843430524520	31	176	162	914	1545	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ف------لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	3	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms2055	false	391723621346979176	156	290	828	1527	1577	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله --------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتها ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم من- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم	2055	6749072694164230445	612	1081.5	490	790	77.46835327148438	103	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms003	true	-7947620843430524520	24	176	126	914	1545	300	بحديث بريدة الذي رواه مسلم في صحيحه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و--------------------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	3	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms3595	false	771258802687685592	7	80	39	414	1623	300	لحديث بريدة بن الحصيب --------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش امر---ه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين و-------قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي -------------ثلاث فا---ن هم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان هم ابوا فادعهم اعطاء الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم	3595	6749072694164230445	309	497.0	244	815	37.91411209106445	52	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms017	true	-2227472646520747949	190	234	960	1180	1519	300	كله مما لا دليل عليه ولا هو مقتض- الاية ولا نقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة انهم فعلوا ذلك والصواب في الاية ان الصغار هو التزامهم لجريان احكام الملة -----عليهم واعطاء الجزية فان التزام ذلك هو الصغار وقد قال	17	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms2096	false	926683470110244882	208	249	1091	1295	1543	300	كله مما لا دليل عليه ولا هو مقتضي الاية ولا نقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن ا-صحابه قال----------- والصواب في الاية ان الصغار هو التزامهم بجريان احكام الله تعالي عليهم واعطاء الجزية فان ذلك الص----------غار وبه قال	2096	6749072694164230445	182	328.0	144	226	80.53097534179688	31	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms021	true	-5164173574694401119	221	292	1095	1458	1493	300	---------------------------الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعلي-- ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يقرون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد- او غدرة عل-ي الا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما-لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	21	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms2098	false	-3319807624959488279	26	102	120	505	1529	300	الله ثم ذكر ابن القيم رحمه الله ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون بها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيدة او غدرة وعلي الا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	2098	6749072694164230445	329	610.0	262	401	82.04489135742188	56	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms065	true	6073527742907942371	251	300	1410	1641	1641	300	اهل التاويل فيمن يلزمه هذا الاسم من اهل الملل فقال بعضهم يلزم كل خا------رج من دين الي دين غير دينه وقالوا الذي عني الله بهذا الاسم قوم- لا دين لهم ثم ذكر عن عبدالرزاق عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال الصابءون قوم ليسوا -يهود ولا نصاري ولا دين-	65	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms0093	false	5634427104664581579	139	179	748	940	1638	300	اهل التاويل فيمن يلزمه هذا الاسم من اهل الملل فقال بعضهم يلزم ذلك كل من خرج من دين الي---- غير دين- وقالوا الذي عني الله بهذا الاسم قوما لا دين لهم ف-----------------------------------عن مجاهد---- الصابءون---- ليسوا بيهود ولا نصاري ولا دين	93	6749072694164230445	178	295.5	142	240	74.16666412353516	32	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms066	true	7189512455655672356	109	148	561	757	1577	300	اهل الكتاب وقال ابن جرير الصابء--- المستحدث سوي دينه دينا كالمرتد من اهل الاسلام عن دينه وكل خارج من دين كان عليه الي اخر غيره تسميه العرب صابءا يقال منه صبا فلان يصبا صبا- ويقال صبات النجوم اذا طلعت	66	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms0093	false	5634427104664581579	97	137	538	738	1638	300	لهم الصابءة قال ابن جرير الصابء هو المستحدث سوي دينه دينا كالمرتد من اهل الاسلام عن دينه وكل خارج من دين كان عليه الي اخر غيره تسمية العرب صابءا يقال منه صبا فلان يصبو صباء ويقال صبات النجوم اذا طلعت	93	6749072694164230445	186	351.0	148	200	93.0	32	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms066	true	7189512455655672356	233	258	1224	1360	1577	300	في سورة الحج ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	66	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms0153	false	1078424490070532919	89	114	462	598	1584	300	في سورة الحج ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	153	6749072694164230445	136	272.0	111	136	100.0	25	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms068	true	386390907254834744	0	153	0	939	1828	300	الاختراع والايجاد وتصريف الامور من حال الي حال وهي تستمد-- القوة من الحضرة القدسية وتفيض-- الفيض علي الموجودات السفلية فمنها مدبرات الكواكب السبعة السيارة في افلاكها وهي هياكلها فلكل روحاني هيكل وهو------ فلك ونسبة الروحاني الي ذلك الهيكل الذي اختص به نسبة الروح الي الجسد فهو ربه ومدبره ويقولو-----ن الهياكل--------------------- اباء والعناصر امهات فتفعل الروحانيات تحريكها علي قدر مخصوص ليحصل من حرك-تها انفعالات في الطباءع والعناصر فيحصل من ذلك تركيبات وامتزاجات في المركبات ت---------------------ركب عليها نفوس روحانية مثل انواع النبات وانواع الحيوانات ثم قد تكون التاثيرات كلية صادرة عن روحاني كلي وقد تكون جزءية صادرة عن روحاني جزءي---------------------------------- ومنها مدبرات الاثار العلوية الظاهرة في الجو كالمط-----------------------------ر والثلوج والبرد والرياح و----------------------الصواعق والشهب و-------------------الرعد والبرق والسحاب والاثار السفلية ك---------------------------------------------------الزلازل والمياه وغيرها-------------- قالوا ومدبرات هادية سارية في جميع الكاءنات حتي لا يري بوجودها خال عن قوة وهداية بحسب قبوله واستعداده واما --------احوال الروحانيات من الروح والريحان والنعمة واللذة والراحة والبهجة والفرح والسرور في جوار رب الارباب	68	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms0094	false	-1234850446138569629	92	269	574	1613	1797	300	الاختراع--------- وتصريف الامور من حال الي حال---- يستمدون القوة من الحضرة الالهية ويفيضون الفيض علي الموجودات السفلية فمنها مدبرات الكواكب السبع- السيارة في افلاكها وهي هياكلها ولكل روحاني هيكل ولكل هيكل فلك ونسبة الروحاني الي ذلك الهيكل الذي اختص به نسبة الروح الي الجسد فهو ربه ومدبره وكانوا يسمون الهياكل اربابا وربما يسمونها اباء والعناصر امهات ف-فعل الروحانيات تحريكها علي قدر مخصوص ليحصل من حركاتها انفعالات في الطباءع والعناصر فيحصل من ذلك تركيبات وامتزاجات في المركبات فيتبعها قوي جسمانية ويركب عليها نفوس روحانية مثل انواع النبات وانواع الحيوان-- ثم قد تكون التاثيرات كلية صادرة عن روحاني كلي وقد تكون جزءية صادرة عن روحاني جزءي فمع جنس المطر ملك ومع كل قطرة ملك ومنها مدبرات الاثار العلوية الظاهرة في الجو مما يصعد من الارض فينزل مثل الامطار والثلوج والبرد والرياح وما ينزل من السماء مثل الصواعق والشهب وما يحدث في الجو من الرعد والبرق والسحاب والضباب وقوس قزح وذوات الاذناب والهالة والمجرة وما يحدث في الارض من الزلازل والمياه والابخرة الي غير ذلك قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحالة فاحوال الروحانيات من الروح والريحان والنعمة واللذة -----------------------والسرور في جوار رب الارباب	94	6749072694164230445	768	1319.0	638	1174	65.41737365722656	110	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms140	true	-5682426524783805758	58	201	280	965	1441	300	عن سعيد بن المسيب ان اباه اخبره قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد-الله بن ابي امية بن المغيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب اي عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد-المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان- بتلك المقالة حتي قال--------- اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد-المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما-لم انه عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ---ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	140	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms3184	false	-3705585087638925750	135	262	704	1305	1486	300	عن سعيد بن المسيب عن ابيه ق------ال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال--------------------------------------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله -------ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وانزل الل------------ه في ابي طالب فقال لرسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم انك	3184	6749072694164230445	544	913.5	426	708	76.8361587524414	96	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms211	true	6959882940324905973	181	285	882	1412	1494	300	عاءشة -----كان -------الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها م-ءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني- مني ولا اء-يك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخبرتها فسكتت عاءشة حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت -------------------------حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان قالت فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق رواه الترمذي متصلا ثم رواه عن عروة ولم يذكر فيه عاءشة وقال هذا اصح واما قوله	211	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms0386	false	4486196755325382995	3	103	16	526	1553	300	عاءشة قالت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبينين مني ولا اءويك ابدا قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخ--------------برتها فسكتت عاءشة حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطل-ق مرتان الاية قالت عاءشة------------------ فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق ثم اسند------------------ه عن عروة ولم يذكر عا----ءشة وقال هو- اصح و----قوله	386	6749072694164230445	440	787.0	350	570	77.19298553466797	77	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms457	true	1175218659464894852	242	277	1234	1405	1533	300	---------------------------الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة الحديث وفيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما-لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	457	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms2098	false	-3319807624959488279	26	102	120	505	1529	300	الله ثم ذكر ابن القيم رحمه الله ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون بها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيدة او غدرة وعلي الا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	2098	6749072694164230445	136	238.5	107	401	33.91521072387695	23	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms536	true	7284531567309500869	217	300	1060	1455	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي حكمه فقام عبدا------لله بن ابي بن سلول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين امكنه الله منهم فقال يا محمد احسن في موالي----------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنه فادخل يده في جيب درع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني وغضب حتي ان------------------------------- لوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ظلالا وقال ويحك ارسلني فقال--- والله لا ارسلك حتي تحسن في موالي اربع مءة حاسر وثلاث مءة دارع قد-	536	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms1380	false	-3528512573959556909	36	133	186	656	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي حكمه فقام اليه عبد الله بن ابي بن سلول--------------------------------- حين امكنه الله منهم فقال يا محمد احسن في موالي وكانوا حلفاء الخزرج قال فابطا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد احسن في موالي قال فاعرض عنه فادخل يده في جيب درع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي راوا لوجهه ظللا ثم ق---------------------------ال ويحك ارسلني -قال لا والله لا ارسلك حتي تحسن في موالي اربعماءة حاسر وثلاثماءة دارع قد	1380	6749072694164230445	310	555.5	246	531	58.38041305541992	60	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms536	true	7284531567309500869	194	227	943	1108	1455	300	قتادة ان بني قينقاع كانوا اول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وخان-وا فيما بين بدر واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي حكمه	536	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms3832	false	-462240208669139205	7	107	33	569	1557	300	قتادة ان بني قينقاع كانوا اول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاربوا فيما بين بدر واحد وكان من امرهم ان امراة من العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق بني قينقاع وجلست الي صاءغ بها فجعلوا يريدونها عن كشف وجهها فابت فعمد الصاءغ الي طرف ثوبها فعقده الي ظهرها فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا بها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله وكان يهوديا فشدت اليهود علي المسلم فقتلوه فاستصرخ اهل المسلم المسلمين علي اليهود فغضب المسلمون فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي حكمه	3832	6749072694164230445	163	307.0	130	536	30.41044807434082	31	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000103-ara1.ms541	true	-162932443606602187	247	300	1212	1459	1459	300	وقد قال الامام احمد حدثنا محمد بن ابي عدي عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال لما قدم كعب بن الاشرف مكة قالت قريش الا تري الي هذا الصنب-ر المنبتر عن قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل السدانة واهل السقاية قال انتم خير قال فنزل- فيهم ان شانءك هو-	541	2732534745698472120	Tafsir02102-ara1.ms0899	false	8393493938290258323	139	184	734	950	1529	300	وقد روي الامام احم------------------------------د عن عكرمة عن ابن عباس قال لما قدم كعب بن الاشرف مكة قالت قريش الا تر----ي هذا الصنبور المنبتر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل السدانة واهل السقاية قال انتم خير قال فنزلت فيهم ان شانءك هو	899	6749072694164230445	209	384.0	165	250	83.5999984741211	38	JK000103-ara1	Tafsir02102-ara1