id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms003	false	-7947620843430524520	31	173	162	893	1545	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي--------- جيش او سرية اوصاه-- في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجا-------------------------------------------------بوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا	3	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms2819	true	624797936663692575	208	262	1122	1393	1579	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه واله اذا بعث امير- علي سريته او جيش امره بتقوي الله في خاصته وب----------من معه من المسلمين و-------قال اذا الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------قيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فا-نهم ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك اليها فاقبل منهم وكف ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فان هم ابوا	2819	-2859602980345055531	178	262.5	138	791	22.50316047668457	27	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	2	33	10	174	1531	300	انا ورجل من قومي-------------- ولم نسلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال -اسلمتما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	146	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms2828	true	8600288824606328460	137	171	703	876	1540	300	انا ورجل من قومي وهو يريد غزوة ولم يسلم فقلنا انا نستح-ي ان يشهد قومنا مشهدا لا يشهد- معهم -قال فاسلما ق---لنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	2828	-2859602980345055531	153	270.5	123	179	85.47486114501953	25	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	0	33	0	174	1531	300	يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم ن---------سلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال -اسلمتما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	146	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms2951	true	-7359845207053358151	111	145	572	747	1580	300	يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم قال نسلم فقل----نا نستحيي ان يشهد قومنا نشهد -لا نشهده معهم -قال فاسلمتا ق--لنا لا قال -انا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه	2951	-2859602980345055531	159	284.5	129	184	86.41304016113281	23	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms001	false	1545797183287816839	224	300	1162	1555	1555	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا- جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته وقال تعلمون دينا خيرا من دين ------ادم وقد ا-------نكح بنيه بناته فانا علي دين ادم قال فتابعه قوم وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتل-هم فاصبحوا وقد اسري بكتابهم ورفع------------------- العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه-	1	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms2988	true	-3720544870223457882	149	231	775	1200	1544	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم مكر فوقع علي -بنته و--اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما احتج جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته وقال تعلمون دينا خيرا من دين ابيكم ادم وقد ذكر انه نكح بنيه بناته وانا علي دين ادم قال فتابعه قوم وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري بكتابهم ورفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدروهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه	2988	-2859602980345055531	382	706.0	308	428	89.25233459472656	68	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms034	false	2120910252872375030	43	118	226	611	1530	300	ايام افاقته حول----- اخذ-----------------------ت منه الجزية والثاني ت------------------------------ءخذ منه في اخر كل حول ب-قد--ر افاقته منه وان--------- كان يجن ثل-ث الحول ويفيق ثلثيه او بالعكس ففيه الوجهان كما ذكرنا فان استوت افاقته وجنونه ولم يغلب احدهما الاخر لفقت افاقته بقدر ----------------------------------------اعتبار -الاغلب---- لعدمه فتعين ال-تلفيق الحال الثالث ان يجن نصف --حول ثم يفيق افاقة مستمرة او يفيق نصفه ثم يجن جنونا مستمرا فلا جزية عليه في وقت جنونه وعليه منها بقدر ما افاق من الحول	34	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3000	true	7807528129949856975	14	107	67	537	1515	300	ايامه فان اكملن حولا اخذت منه لانه اخذها قيد ذلك اخذ الجزية قبل كمال الحول فلم يجز كالصحيح الثالث يءخذ منه في اخر كل حول بعقد ما افاق وكذا الاحتمالان لو كان نحن ثلاث الحول ويفيق ثلاثة او بالعكس اما لو-------------------- استوت افاقته وجنونه مثل من يجن يوما ويفيق يوما او يجز نصف الحول ويفيق نصفه فان افاقته تلفق لتعذر الاعتبار والاغلب هنا لعدم- فتعين الاحتمال الاخر الثالث ان يجن نصف الحول ثم نصف -افاقة مستمرة او يفيق نصفه ثم يجن جنونا مستمرا فع--------ليه في الاولي من الجزية ب----قدر ما افاق من الحول	3000	-2859602980345055531	248	317.5	190	504	49.20634841918945	34	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms032	false	7049213830665817426	151	250	745	1231	1488	300	لتصير الي دار الاسلام ولا تسترق مكنت من ذلك بغير شء ولكن يشترط عليها التزام احكام الاسلام وتعقد لها الذمة ولا يءخذ منها شء الا ان تتبرع به بعد معرفتها انه لا شء عليها و-ان اخذ منها شء علي غير ذلك رد اليها لانها بذلته معتقدة انه عليها وان دمها لا يحقن الا به فاشبه من ادي مالا الي من يعتقد انه له فتبين انه ليس له ولو حاصر المسلمون حصنا ليس فيه الا نساء فبذلن الجزية لتعقد لهن الذمة عقدت لهن بغير شء وحرم استرقاقهن فان كان معهن في الحصن -----------------------------رجال فسا---------------لوا الصلح لتكون الج------زية علي النساء والصبيان	32	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3001	true	-3967249077144641624	28	110	137	537	1502	300	وتصير الي دار الاسلام ف----------كنت من ذلك وعقد لها الذمة بشرط----- التزام احكام الاسلام ----------------ولا يءخذ منها شء الا ان يتبرع به بعد معرفتها انه لا شء عليها ولان اخذ منها شء علي غير ذلك رد عليها لانها بذلته معتقدة انه عليها وان----ه لا تحقق الا به فاشبه من ادي مالا الي من يعتقد انه له فتبين انه ليس له الثالث لو----------------------------------------------------------------------------------------------- كا-----ن في --حصن رجالا ونساء وصبيانا فامتنع الرجال من اداء الجزية وبذلوا ان يصالحوا علي ان الجزية علي النساء والولدان	3001	-2859602980345055531	297	475.5	229	537	55.3072624206543	51	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms022	false	-2102263738760056183	48	104	239	530	1538	300	الله عنه ياخذ النعم في الجزية وكا------------ن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ياخ--------------ذ الجزية من كل ذي صنعة من متاعه---------- من صاحب الابر ابرا ومن صاحب المسان مسان ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعو- الناس فيعطيهم الذهب والفضة فيقتسمونه ثم يقول خذوا فاقتسموا فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم شراره لتحملنه	22	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3006	true	-5269241040402031929	19	80	90	403	1528	300	الله عليه واله من نصاري نجران الفي حلة وروي عن علي صل------------ي الله عليه واله انه كان ياخذ الجرية من كل ذي صنعة من متاعه فكان يءخذ من صاحب الاثر اثرا ومن صاحب الم-ال ماله ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعوا الناس فيعطيهم الذهب والفضة فيغن-مونه ثم يقول خذوا واقتسموا فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم شراره ليحمله -	3006	-2859602980345055531	231	390.0	184	328	70.42682647705078	35	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms026	false	-6275864750014776706	234	277	1135	1363	1477	300	كان علي ياخذ الجزية من كل ذي صنعة------------------- من صاحب الابر ابرا ومن صاحب المسان مسان ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعو- العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيقتمسونه ثم يقول خذوا هذا فاقتسموه فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم علي شراره	26	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3006	true	-5269241040402031929	35	79	164	396	1528	300	كان---- ياخذ الجرية من كل ذي صنعة من متاعه فكان يءخذ من صاحب الاثر اثرا ومن صاحب الم-ال ماله ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعوا الناس-- فيعطيهم الذهب والفضة فيغنم-ونه ثم يقول خذوا و----اقتسموا فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم---- شراره	3006	-2859602980345055531	198	339.0	158	248	79.83870697021484	29	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms026	false	-6275864750014776706	162	218	789	1061	1477	300	علي بن ابي طالب------------------- رجلا علي عكبراء فقال له علي رءوس الملا لا تدعن -لهم درهما من الخراج قال وشدد عليه القول ثم قال القني عند انتصاف النهار فاتاه فقال اني كنت امرتك بامر واني اتقدم اليك الان فان عصيتني نزعتك لا تبيعن لهم في خراجهم حمارا --ولا بقرة ولا كسوة شتاء ولا صيف وارفق بهم	26	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3010	true	-6343862828094431337	37	95	201	483	1561	300	علي بن ابي طالب عليه السلام استعمل رجلا من عكرا ف---قال له علي رء-س الناس لا تدعوا لهم درهما من الخراج---- وشدد عليه القول ثم قال الغني عند انتصاف النهار فاتاه فقال اني كنت امرتك بامر واني اتقدم اليك الان فان عصيتني نزعتك لا--بيعن لهم في خراجهم عمارا او لا تقره ولا كسوة شيءا ولا صف --ارفق بهم	3010	-2859602980345055531	236	413.5	186	294	80.27210998535156	40	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms436	false	8712474798601762233	152	300	814	1614	1614	300	انا حين قدمت- بلادنا طلبنا اليك الامان ----لانفسنا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك علي انفسنا ا--لا نحدث في مدينتنا كنيسة ولا فيما حولها ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا ولا ما كان منها في -خطط المسلمين والا نمنع كناءسنا من المسلمين ان ينزلوها في الليل والنهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل ولا نءوي فيها ولا في منازلنا جاسوسا وا--لا نكتم ---غشا للمسلمين وا--لا نضرب بنواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كناءسنا ولا نظهر عليها صليبا ولا ترفع اصواتنا في الصلاة ولا--- القراءة في كناءسنا فيما يحضره المسلمون والا نخرج صليبا ولا كتابا- في سوق المسلمين وا--لا نخرج باعوثا قال والباعوث يجتمعون كما يخرج المسلمون يوم الاضحي والفطر ولا شعانين ولا نرفع اصواتنا مع -موتانا ولا نظهر النيران معهم في اسواق المسلمين وال--ا نجاورهم بالخنازير ولا ببيع الخمور ولا نظهر شركا ولا نرغب في ديننا ولا ندعو- اليه احدا ولا نتخذ-	436	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3013	true	4853941554121737623	0	143	0	742	1573	300	انا حين قدمنا بلادنا طلبنا----- الامان امان انفسنا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك علي انفسنا ان لا تحدث في مدينتنا كنيسة ولا فيما حولنا ديرا ولا فلانه ولا صومعة راهب ولا يج-د ما ضرب من كنايسنا ولا ما كان منها في حبطط للمسلمين و-لا يمنع كنايسنا من المسلمين ان ينزلوها في الليل والنهار وان----- ابوابها للمارة وابن السبيل ولا --------------في منازلنا جاسوسا وان لا تكتم امر من المسلمين وان لا نضرب -نواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كنايسنا ولا تظهر عليها صليبا ولا نرفع اصواتنا في الصلاة ولا في القراءة في كنايسنا فيما يحضره المسلمون و-لا يخرج صليبا ولا كتابنا في سوق المسلمين وان لا يخرج ما عندنا ولا نتغابن ولا نرفع اصوا-------------------------------------------------------تنا مع اصواتهم ولا نظهر النيران معهم في اسواق المسلمين وان لا نجاورهم بالخنازير ولا نبيع الخمور ولا نظهر شركا ولا نرغب في ديننا ولا ندعوا اليه احد- ولا نتخذ	3013	-2859602980345055531	652	1154.5	523	826	78.93462371826172	96	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms437	false	1526940910275016846	0	155	0	828	1576	300	شيءا من الرقيق الذي- جرت عليه- سهام المسلمين وا--لا نمنع احدا من اقرباءنا ارادوا- الدخول في الاسلام وان نلزم زي-نا حيث--ما كنا وال--ا نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم وان نجز مقاد-م رءوسنا ولا نفرق نواصينا ونشد الزنانير علي اوساطنا ولا ننقش خوات-منا بالعربية ولا نركب السروج ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله ولا نتقلد السيوف وان نوقر المسلمين في مجالسهم ونرشدهم الطريق ونقوم لهم عن المجالس ا-ن ارادوا الجلو-س ولا نطلع عليهم في منازلهم ولا نعلم اولادنا القران ولا يشارك احد منا مسلما في تجارة الا ان يكون الي المسلم امر التجارة وان نضيف كل مسلم عابر- سبيل ثلاثة ايام ونطعمه من اوسط ما نجد ضمنا لك ذلك علي انفسنا وذرارينا وازواجنا ومساكيننا وان نحن غيرنا او خالفنا ع--ما شرطنا علي انفسنا وقبلنا الامان عليه فلا ذمة لنا وقد حل لك منا م---ا يحل لاهل المعاندة والشقاق فكتب	437	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3013	true	4853941554121737623	143	300	742	1573	1573	300	شيءا من الرقيق الذين جرت عليهم سهام المسلمين وان لا نمنع احدا من اقرباءنا ان اراد الدخول في الاسلام وان نلزم ذممنا حيث مساكننا وان لا نتشبه بالمسلمين في ليس قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا نتكلم بكلامهم ولا نك-ني بكناهم وان يجز مقاديم رء-سنا ولا يفرق نواصينا ونشد الزنانير علي اوساطنا ولا ينقش خواتيمنا بالعربية ولا نركب السروج ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله ولا نتقلد السي-ف وان نوقر المسلمين في مجالسهم ونرشد-- الطريق ونقوم لهم عن المجالس اذا ارادوا المجالس ولا نطلع عليهم في منازلهم ولا نعلم اولادنا القران ولا نشارك احد منا مسلما في تجارة الا ان يكون الي المسلم امر التجارة وان نضيف كل مسلم عابري سبيل ثلاثة ايام ونطعمه من اوسط ما نجد ضمنا------- ذلك انفسنا وذرارينا وازواجنا ومساك-ننا وان نحن غيرنا او خالفنا ان ما شرطنا علي انفسنا وقبلنا الامان عليه فلا ذمة لنا وقد حل--- منك ما لا يحل لاهل المعاندة والشقاق فكتب-	3013	-2859602980345055531	788	1448.0	638	848	92.92453002929688	125	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms437	false	1526940910275016846	155	213	828	1111	1576	300	بذلك عبد-الرحمن بن غنم الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر ان امض لهم ما سالوا والحق فيهم حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ا--لا يشتروا من سبايانا شيءا ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده فانفذ عبد-الرحمن بن غنم ذلك واقر من اقام من الروم في مداءن الشام علي هذا الشرط قال ----	437	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3014	true	5953803001278401189	0	58	0	270	1531	300	بذلك عبد الرحمن بن غنم الي عمر بن الخطاب------------- فكتب لهم -عمر ان امض لهم ما سالوا والحق منه- حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ان لا يشتروا من سبايان-----ا ومن حرب مسلم- عمدا فقد خلع عهده فانفذ عبد الرحمن بن غنم ذلك واقر من اقام من الروم في مداين الشام علي هذا الشرط قال ابن	3014	-2859602980345055531	254	451.0	201	291	87.28522491455078	48	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms123	false	-6122723711019196431	191	250	970	1276	1533	300	ريف العراق الي عدن طولا ومن تهامة وما وراءها الي اطراف الشام عرضا------------------------ وقال ابو عبيدة هي من ح-فر ابي موسي الي اليمن طولا ومن رمل يبرين الي منقطع السماوة عرضا قال الخليل انما قيل لها جزيرة العرب لان بحر الحبش وبحر فارس والفرات قد احاطت بها ونسبت الي العرب لانها ارضها ومسكنها ومعدنها و-قول ال-امام احم--د -جزيرة العرب	123	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3022	true	7691661065245999505	7	68	35	358	1499	300	ريف العراق-------- طولا وبين جدة السواحل الي طو-----اف الشام عرضا قاله الاصمعي وابو عبيدة وقال ابو عبيدة هي من جعفر ابي موسي الي الثمن طولا ومن رمل تبريز الي منقطع السماوة عرضا قال الخليل انما قيل لها جزيرة العرب لان بحر الحبش وبحر فارس والفرات قد احاطت بها ونسبت الي العرب لانها ارضها ومسكنها ومعدنها وانما قلنا ان المراد بجزيرة العرب	3022	-2859602980345055531	261	447.5	208	336	77.67857360839844	43	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms443	false	-3389158085486410569	215	251	1082	1263	1518	300	فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايما مصر مصرته العجم ففتحه الله عز وجل علي العرب فنزلوا فيه فان للعجم ما في عهدهم وعلي	443	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3026	true	-8477282587674831459	3	83	15	420	1580	300	فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا ب-ه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا ولان هذا البلد للمسلمين وهو ملك لهم فلا يجوز لهم ان يبنوا فيه مجامع الكفر فاما ما وجد من البيع والكنايس في هذه البلاد مثل كنيسة الروم في بغداد فانها كانت من قبل لاهل الملة فاقرت علي حالها الثاني يجوز اقرارهم عليها ولا يهدم لقول ابن عباس ايما مصر مصرته العجم ففتحه الله -------علي العرب فنزلو----ه فان للعجم ما في عهدهم ولان	3026	-2859602980345055531	165	294.5	132	417	39.56834411621094	29	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms450	false	-2320257311363783998	263	294	1383	1539	1572	300	فليس للعجم يعني اهل الذمة ان يبنوا فيه كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما مصر مصرته العجم ففتحه الله علي العرب------- فان للعجم ما في عهدهم وعلي	450	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3026	true	-8477282587674831459	3	83	15	420	1580	300	فليس للعجم--------------- ان يبنوا فيه بيع-ة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا ب-ه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا ولان هذا البلد للمسلمين وهو ملك لهم فلا يجوز لهم ان يبنوا فيه مجامع الكفر فاما ما وجد من البيع والكنايس في هذه البلاد مثل كنيسة الروم في بغداد فانها كانت من قبل لاهل الملة فاقرت علي حالها الثاني يجوز اقرارهم عليها ولا يهدم لقول ابن عباس ايما مصر مصرته العجم ففتحه الله علي العرب فنزلوه فان للعجم ما في عهدهم ولان	3026	-2859602980345055531	132	218.0	104	422	31.279621124267578	24	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK000103-ara1.ms453	false	4889657365993882540	10	140	56	722	1597	300	الثاني يجوز بناءها---------------- لقول ابن عباس رضي الله عنهما ايما مصر مصرته العجم ففتحه الله علي العرب فنزلوه فان للعجم ما في عهدهم ولان رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح خيبر عنوة واقرهم علي معابدهم فيها ولم يهدمها ولان الصحابة رضي الله عنهم فتحوا كثيرا من البلاد عنوة فلم يهدموا شيءا من الكناءس التي بها ويشهد لصحة هذا وجود الكناءس والبيع في البلاد التي فتحت عنوة ومعلوم قطعا انها ما احدثت بل كانت موجودة قبل الفتح وقد كتب عمر بن عبد-العزيز الي عماله ان لا تهدمو---------ا كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار ولا يناقض هذا ما حكاه الامام احمد انه امر بهدم الكناءس فانها التي احدثت في بلاد الاسلام ولان الاجماع قد حصل علي ذلك فانها موجودة في بلاد المسلمين من غير نكير وفصل الخطاب---------------------------- ان يقال ان الامام	453	2732534745698472120	Shia000107Vols-ara1.ms3026	true	-8477282587674831459	59	132	295	675	1580	300	الثاني يجوز اقرارهم عليها ولا يهدم لقول ابن عباس--------------- ايما مصر مصرته العجم ففتحه الله علي العرب فنزلوه فان للعجم ما في عهدهم ولا-----------------------------------------------------------------------------------ن الصحابة-------------- فتحوا كثيرا من البلاد عنوة فلم يهدموا شيءا من الكنايس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عمر بن عبد العزيز الي عماله ان لا يهدموا بيعة ولا كنيسة ول---------ا بيت نار ولحصول-------------------------------------------------------------------------------------- الاجماع عليه فان----------ها موجودة في بلاد المسلمين من غير تكبر الثالث ما فتح صلحا وهو علي وجهين احدهما ان يصالحهم الامام	3026	-2859602980345055531	288	453.5	229	720	40.0	47	JK000103-ara1	Shia000107Vols-ara1