id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms505	false	-957082575591524561	92	147	459	736	1477	300	واذا صولحوا علي ضيافة ثلاثة ايام من يمر بهم من المسلمين قدرت عليه-----------م واخذوا بها ثلاثة ايام لا يزادون عليها كما صالح عمر نصاري الشام علي ضيافة من يمر بهم من المسلمين ثلاثة ايام مما ياكلون -لا يكلفونهم ذبح شاة ولا دجاجة وتبن-- دوابهم من غير شعير وجعل ذلك علي اهل السواد دون المدن قال	505	2732534745698472120	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms157	true	-2951501913212906991	172	225	944	1209	1596	300	واذا صولحوا علي ضيافة----------- من -مر بهم من المسلمين قدرت عليهم ثلاثة ايام واخذوا بها -----------لا يزادون عليها كما صالح عمر نصاري الشام علي ضيافة من -مر بهم من المسلمين ثلاثة ايام مما ياكلون ولا يكلف--هم ذبح شاة ولا دجاجة وتبييت دوابهم من غير شعير وجعل ذلك علي اهل السواد دون المدن فان	157	2250526916537019862	248	441.0	197	291	85.2233657836914	42	JK000103-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms074	false	-4996833011573991526	72	140	370	730	1527	300	بخراج يضرب عليها وتكون الارض لهم فهذا الخراج جزية تءخذ منهم ما اقاموا علي شركهم وتسقط عنهم باسلامهم و---------------------------------------لهم بيع هذه الارض والتصرف فيها كيف شاءوا------------------------------------ فان تبايعوه-----ا بينهم كانت علي حكمها في الخراج وان بيعت علي مسلم سقط عنه خراجها وان بيعت من- ذمي فهل يسقط عنه خراجها ذكر القاضي فيه احتمالين احدهما لا يسقط خرا----جها لبقاء كفره وا---لثاني يسقط ل-----------خروجه بالذمة من عقد- من صولح عليها	74	2732534745698472120	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms161	true	-6725119459066213956	19	97	111	502	1521	300	بخراج يوضع عليها---------------- فهذا الخراج جزية تءخذ منهم ما اقاموا علي شركهم وتسقط عنهم باسلامهم ويجوز ان لا يءخذ منهم جزية رقابهم ويجوز لهم بيع هذه الارض علي من---------- شاءوا منهم او من المسلمين او من اهل الذمة فان تبايعوها فيما بينهم كانت علي حكمها في الخراج وان بيعت علي مسلم سقط عنه خراجها وان بيعت علي ذمي----------------------------------- احتمل ان -------لا يسقط عنه خراجها لبقاء كفره واحتمل ان- يسقط عنه خراجها بخروجه بالذمة عن عقده من صولح عليها	161	2250526916537019862	271	425.5	216	460	58.91304397583008	42	JK000103-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms083	false	5682506218649919621	65	271	334	1372	1519	300	يزيد في --خراجها بذلك وان وثق بدوام ذلك راعي----------- المصلحة لارباب الارض وارباب الفء واعتمد في الزيادة -------------ما يكون عدلا بين الفريقين 47 فصل الارض التي يمكن زرعها خراجها واجب وخراج الارض ان- امكن زرعها واجب ------وان لم تزرع نص عليه في رواية الاثرم ومحمد بن ابي حرب وقد سءل عن رجل في يده ارض من الخراج لم يزرعها يكون عليه خراجها قال نعم العامر والغامر------------------------------------------------ واذا كان خراج ما اخل بزرعه يختلف باختلاف الزر-ع اخذ منه فيما اجل بزرعه خراج اقل ما يزرع فيها لانه لو اقتصر علي زرعه لم يعارض فيه ولو- كانت ارض الخراج لا يمكن زرعها في كل عام بل- تراح في عام او تزرع عاما دون عام روعي حالها في ابتداء وضع الخراج عليها واعتبر العدل لاهل الار---------ض واهل الفء في خصلة من ثلاث الاولي اما ان يجعل خراجها علي الشطر من خراج ما يزرع في كل عام الثانية واما ------------------ان يمسح كل جريبين منها بجريب ليكون احدهما للمزروع والاخر للمتروك الثالثة واما ان يضعه بكماله علي مساحة المتروك والمزروع ويستوفي علي اربابه الشطر من مساحة ارضهم واذا كان خراج الزرع- والثمار مختلفا باختلاف الانواع فزرع او غرس ما-لم ينص عليه اعتبر خراجه باقرب المنصوصات--- شبها به 48 فصل في نقل ارض الخراج الي---- العشر ولا يجوز ان ينقل ارض ال-----خراج	83	2732534745698472120	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms164	true	-3643190560391902569	88	286	454	1469	1542	300	يزاد في الخراج -------وان وثق بدوامه--- راعي الامام فيه المصلحة لارباب الضياع واهل ا-لفء وعمل ف--ي الزيادة او المتاركة بما يكون عدلا بين الفريقين----------------------------------------- وخراج الارض اذا امكن زرعها ماخوذ منها وان لم تزر-----------------------------------------ع وقال مالك لا ------------------خراج عليها سواء تركها مختارا او معذورا وقال ابو حنيفة يءخذ منها ان كان مختارا ويسقط عنها ان كان معذورا واذا كان خراج ما اخل بزرعه يختلف باختلاف الزروع اخذ منه فيما اخل بزرعه عن-- اقل ما يزرع فيها لانه لو اقتصر علي زرعه لم يعارض فيه واذا كانت ارض الخراج لا يمكن زرعها في كل عام حتي تراح في عام --وتزرع في عام اخر-- روعي حالها في ابتداء وضع الخراج عليها واعتبر ا--صلح امور لارباب الضياع واهل الفء في خصلة من ثلاث------- اما ان يجعل خراجها علي الشطر من خراج ما يزرع في كل عام فيءخذ من المزروع والمتروك واما ان يمسح كل جريبين منها بجريب ليكون احدهما للمزروع والاخر للمتروك-------- واما ان يضعه بكماله علي مساحة المزروع والمتروك ويستوفي من- اربابه الشطر من زراء- ارضهم واذا كان خراج الزروع والثمار مختلفا باختلاف الانواع فزرع او غرس ما لم ينص عليه اعتبر خراجه باقرب المنصوصات به شبها ونفعا -واذا زرعت ارض الخراج ما يوجب العشر--------- لم يسقط عشر الزرع بخراج	164	2250526916537019862	737	1180.5	584	1163	63.3705940246582	119	JK000103-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms084	false	-1062500022764173099	0	182	0	958	1514	300	عشر كان الماخوذ منها عشرا واذا سقي بماء العشر ارض خراج كان الماخوذ منها خراجا اعتبارا بالارض دون الماء وقال ابو حنيفة يعتبر حكم الماء فيءخذ بماء الخر---------------------------------------------------اج الخراج وبماء العشر العشر وكانه نظر الي ان الماء مادة الزرع والارض وعاء له فهو مستودع فيها كما لو وطء رجل امة غيره بريبة فاولدها فالولد للواطء دون مالك الامة واعتبار الارض اولي---------------- لان الخراج ماخوذ عن الارض لا عن الماء والزرع انما يكون في الارض نحو من اخذ التراب والهواء المختص بها والبذر فهذه ثلاثة اجزاء يختص الارض والماء جزء من اربعة واما مسالة الوطء فهي حجة عليه فانه لو وطءها عالما بانها امة الغير كان الولد لمالك الام وانما الحق في هذه الصورة بالواطء للسرية فان الولد يتبع اعتقاد الواطء شرطا ولو نزا فحل علي رمكة فاولدها كان الولد لصاحب الرمكة دون صاحب الفحل بالاتفاق وايضا فالماء ليس عليه خرا-----ج ولا عشر فلا يعتبر قال القاضي--- وعلي هذا الخ--لاف منع ابو حنيفة صاحب الخراج ان يسقي بماء العشر ومنع صاحب العشر ان يسقي بماء الخراج ولم يمنع احمد ------------واحدا منهما ان يسقي باي الماءين شاء- وقد قال احمد في رواية صالح الخراج	84	2732534745698472120	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms165	true	-8700317931198180268	28	132	146	699	1585	300	عشر كان الماخوذ منها عشرا واذا سقي بماء العشر ارض خراج كان الماخوذ منها خراجا اعتبارا بالارض دون الماء وقال ابو حنيفة يعتبر حكم الماء فيءخذ بماء الخراج من ارض العشر الخراج ويءخذ بماء العشر من ارض الخر-------------اج العشر اعتبارا بالما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء دون الارض----- واعتبار الارض اولي من اعتبار الماء لان الخراج ماخوذ عن الار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض والعشر ماخوذ عن الزرع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس علي الماء خراج ولا عشر فلم يعتبر في واحد منهما وعلي هذا الاختلاف منع ابو حنيفة صاحب الخراج ان يسقي بماء العشر ومنع صاحب العشر ان يسقي بماء الخراج ولم يمنع الشافعي رحمه اللهواحدا منهما ان يسقي باي الماءين شاء1 وان -----بني في -------ارض الخراج	165	2250526916537019862	400	634.0	319	1048	38.167938232421875	67	JK000103-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms086	false	2994920461638669408	104	174	536	908	1562	300	واذا اختلف العامل ورب الارض في حكمها فادعي العامل انها ارض خراج وادعي ربها انها ارض عشر وقولهما ممكن فالقول قول المالك دون العامل فان اتهم استحلف--------- ويجوز ان يعتمد في مثل هذا--------- علي الشواهد الديوانية السلطانية اذا علم صحتها ووثق بكتابتها ولم يتطرق اليها تهمة 52 فصل ادعاء رب الارض دفع الخراج واذا ادعي رب الارض دفع الخراج لم يقبل ق----وله ولو ادعي دفع الزكاة ويعرفها بنفسه قبل قوله	86	2732534745698472120	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms165	true	-8700317931198180268	211	277	1111	1458	1585	300	واذا اختلف العامل ورب الارض في حكمها فادعي العامل انها ارض خراج وادعي ربها انها ارض عشر وقولهما ممكن فالقول قول المالك دون العامل فان اتهم ا--حلف استظهارا ويجوز ان يعمل- في مثل هذا الاختلاف علي --شواهد الدواوين- السلطانية اذا علم صحتها ووثق بكتاب-ها وقلما يشكل ذلك الا في الحدود------------------------- واذا ادعي رب الارض دفع الخراج لم يقبل منه قوله ولو ادعي دفع العشر--------------- قبل قوله	165	2250526916537019862	287	498.5	229	394	72.84263610839844	50	JK000103-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms087	false	2907132440700988677	29	107	135	504	1455	300	فان لم يوجد له غير الارض الخراجية وكان في بيع بعضها ما يءدي عنه خراجه ولا يضر به بيع منها----- بقدر---------------------- ذلك او اجره وقبض اجرته عوضا عن ال------خراج--------------------------------------------- وان اضر به بيعها لم يبع وانظر الي الميسرة 55 فصل فيمن عجز عن عمارة ارض الخراج واذا عجز رب الارض عن عمارتها قيل له اما ان تءجرها واما ان ترفع يدك عنها لتدفع الي من يقوم بعمارتها ولم تترك علي خرابها وان دفع خراجها لءلا تصير بالخراب مواتا	87	2732534745698472120	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms166	true	3982298785643263536	24	95	124	481	1628	300	فان لم يوجد له غير --ارض الخراج فان كان السلطان يري جواز بيعها با------------------ع منها عليه بقدر خراجها وان كان لا يري ذلك ا-------------جراها عليه واستوفي الخراج من مستاجرها فان زادت الاجرة كان عليه زيادتها وان نقصت كان عليه نقصانها---------------------------------------------------- واذا عجز رب الارض عن عمارتها قيل له اما ان تءجرها او----- ترفع يدك عنها لتدفع الي من يقوم بعمارتها ولم يترك علي خرابها وان دفع خراجها لءلا تصير بالخراب مواتا	166	2250526916537019862	212	318.0	167	447	47.42729187011719	39	JK000103-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown